中華傳統(tǒng)文化介紹包含內(nèi)容課件

好家風(fēng)好家訓(xùn)—發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)—主講人：XXX一首《千古家訓(xùn)》唱出了我們的主題接下來，我們一起聆聽一

封

家

書

字

字

掛

牽穿

越

萬

水

千

山凝

聚

智

慧

句

句

箴

言笑

看

天

地

間半

耕

半

讀

的

家

風(fēng)方

寸

家

書

抵

萬

金勤

儉

持

家

世

代

綿

延一

部

家

訓(xùn)

句

句

嘉

言流

傳

萬

戶

千

門神

州

大

地

穿

越

時

空歲

月

不

停

變

遷經(jīng)

世

致

用

敢

為

人

先萬

條

家

訓(xùn)

恒

久

傳

承寫

千

古

家

訓(xùn)成

智

慧

源

泉藏

萬

里

風(fēng)

雨盡

收

千

里

云

煙忘

掉

名

利

富

貴掙

脫

世

俗

偏

見那

就

是

你永

不

磨

滅

的

信

念目錄家風(fēng)家訓(xùn)是什么？良好家風(fēng)的作用良好家風(fēng)的表現(xiàn)古今中外家風(fēng)故事新時代的家風(fēng)第一章家風(fēng)家訓(xùn)是什么？家風(fēng)家訓(xùn)是什么？家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強化“感恩父母，對父母負責(zé)”的意識，建設(shè)文明的家庭文化，通過活動理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國夢”努力學(xué)習(xí)，做一個合格的中學(xué)生。家風(fēng)家訓(xùn)是什么？家訓(xùn)是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，對個人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。家訓(xùn)或單獨刊印，或附于宗譜。家訓(xùn)之外，其他名稱還有：家誡、家誨、家約、遺命、家規(guī)、家教。家風(fēng)家訓(xùn)是什么？家訓(xùn)在中國形成已久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。第二章良好家風(fēng)的作用良好家風(fēng)的作用良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。良好家風(fēng)的作用不同的家風(fēng)都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。家風(fēng)雖是家教的一個重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對孩子進行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強的課堂。良好家風(fēng)的作用家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個人一生的影響良好家風(fēng)的作用現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實際上是建立良好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對孩子的，需要澄清。我認為對于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個人一生的影響良好家風(fēng)的作用家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個人一生的影響最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。良好家風(fēng)的作用現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩一個較穩(wěn)定的價值觀。比如，消費和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費拉動經(jīng)濟增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個人一生的影響良好家風(fēng)的作用從深層次講，消費和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長從字面上理解，遇到具體情景時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價值沖突是有關(guān)系的。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個人一生的影響第三章良好家風(fēng)的表現(xiàn)良好家風(fēng)的表現(xiàn)講究道德，誠實守信重視學(xué)習(xí)，崇尚知識勤儉持家，尊重勞動家庭和睦，合理教子尊老愛幼，鄰里互助良好家風(fēng)的表現(xiàn)2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。

香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團結(jié)，國家才會強大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還說，1997年香港回歸，當國旗升起時，他在電視機前哭了：“我終于有國家了！”

良好家風(fēng)的表現(xiàn)作家莫言說“從家風(fēng)看人品”良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼?。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時?！边@話確實有道理。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！良好家風(fēng)的表現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已??！良好家風(fēng)的表現(xiàn)《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。良好家風(fēng)的表現(xiàn)《傅雷家書》節(jié)選<一>自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！…………只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。<二>得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。<三>人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。<四>一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。<五>一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！良好家風(fēng)的表現(xiàn)《傅雷家書》節(jié)選<六>為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆保淮蟛徊?，便有坐井觀天的危險。<七>藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。<八>孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。<九>有矛盾正是生機蓬勃的象征。<十>一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。第四章古今中外家風(fēng)故事古今中外家風(fēng)故事司馬光教子有方司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。古今中外家風(fēng)故事孔融讓梨孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适拢芸靷鞅榱藵h朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。古今中外家風(fēng)故事岳母刺字——精忠報國岳飛小時候家境貧寒，他很小的時候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時性情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀《左氏春秋》、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期的艱苦勞動中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅強，身體結(jié)實，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動三百斤的強弓。在那個兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以便保家衛(wèi)國。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。古今中外家風(fēng)故事吉鴻昌——做官不許發(fā)財父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財”７個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。”接著，他親手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北馮玉祥部下任營長，只有２５歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他３９歲犧牲。古今中外家風(fēng)故事曾國潘——治家八字訣書蔬魚豬（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬）早掃考寶（早起掃屋祭祖睦鄰）第五章新時代的家風(fēng)新時代的家風(fēng)孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。新時代的家風(fēng)以家風(fēng)正國風(fēng)家風(fēng)影響國風(fēng)，國風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會各個方面和角度吹出的人情之風(fēng)。人情有冷暖，人際有關(guān)愛，人間有仁義，那一定是良好家風(fēng)影響下結(jié)果。當人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會奉獻自己的才智，一個富強、文明、民主、和諧的民族國家就一定能夠建成。國風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng)，家風(fēng)中的道德力也能夠影響國風(fēng)。當國家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振，民風(fēng)一定醇美，家風(fēng)也就會醇正。光明清正的國風(fēng)，醇美和諧的家風(fēng)，應(yīng)該是我們盼望的時代之風(fēng)。好家風(fēng)好家訓(xùn)—發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)—主講人：XXX中華民族精神之脊梁家國情懷主題班會匯報人：趣優(yōu)學(xué)

目錄01什么是中華民族精神0203隨堂檢測家國情懷的三個體現(xiàn)什么是中華民族精神第一部分：民族精神是“愚公移山”式的奮斗精神？第一部分：民族精神是“后羿射日”式的拼博精神？第一部分：民族精神是“共工怒觸不周山”式的不屈精神？第一部分：民族精神還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神？第一部分：民族精神2002年11月8日江澤民在中國共產(chǎn)第十六次全國代表大會上的報告中闡釋了中華民族的精神：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。第一部分：民族精神

家與國，在中國人心中是密不可分的一個整體，“修身、齊家、治國、平天下”的理念是儒家文化的精髓。國家、社會、家庭和人就這樣成為一個不可分割的整體。這種無比宏大又無比細膩的情感歸納成為四個字——“家國情懷”。

每個時代的中國人，都會將自己以及自己的家庭同國家的整體命運聯(lián)系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時間線上的一個點。我們屬于一個偉大的、不可替代的族群，這種強大的歸屬感支撐著全體人民的內(nèi)心世界。家國情懷的三個體現(xiàn)第二部分：愛國愛家

天寶十二年，顏真卿被排擠出京，遠赴山東德州任平原郡太守。平原郡屬安祿山所管轄，這就為顏真卿日后面臨的風(fēng)險埋下了伏筆。顏真卿任平原郡太守后，他“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進忠良”，平原百姓從此安居樂業(yè)，道途不驚。

對安祿山的野心，顏真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草。顏真卿表面上每日以書會友，吟風(fēng)弄月，盡造假象以化解安祿山對他的防范和疑心。

天寶十四年安祿山起兵謀反，叛所到之處，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者”。面對突如其來的事變，唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，他說“河北二十四郡，無一忠臣耶？”就在李隆基感嘆用兵之際，卻無有忠臣良將的時刻，他還不知道，顏真卿在山東不等詔令，早已挺身而出，舉義討賊。由于對安祿山早有防范，顏真卿一聲令下，所轄的三千人馬很快擴充為上萬人的威猛之師。

顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，顏真卿曾指揮平原、清河、博平三郡，這些都是現(xiàn)在河北和山東一帶，與叛軍激戰(zhàn)取得了重大勝利。第二部分：愛國愛家

顏真卿在這場關(guān)乎唐王朝存亡的中，大忠大勇，功勛卓著。同時他也付出了失去親人的慘痛代價。叛大兵壓境，攻打常山城的戰(zhàn)斗中，顏杲卿彈盡糧絕、寡不敵眾，和他的兒子顏季明一齊被俘，顏氏一門戰(zhàn)死的就有三十多人。乾元元年九月，顏真卿安葬了親人。并設(shè)薄酒，祭奠為大唐社稷捐軀的顏季明。此時的顏真卿悲從中來，難以自制，寫下了那篇流傳千古《祭侄季明文稿》，在中國書法史上被稱作繼東晉王羲之《蘭亭序》之后的“天下第二行書”。第二部分：愛國愛家銘記祖國至死不渝蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅，轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威。第二部分：愛國愛家過零丁洋

辛苦遭