2024年南昌市初三語(yǔ)文中考第一次模擬調(diào)研試卷附答案解析

2024年南昌市初三語(yǔ)文中考第一次模擬調(diào)研試卷

說(shuō)明：

1.全卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)按試題序號(hào)在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其它位置無(wú)效。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲辰龍年春節(jié)，贛鄱大地到處都是朝氣①勃的新氣象.勾勒出一幅活力十足的時(shí)代新圖景。

正月初一晚，南昌市迎春煙花秀盛情”放，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)精彩的視覺(jué)盛安；在撫州市文昌里歷史文化

街區(qū)，豐富多彩的民俗巡街表演活動(dòng)精彩紛呈；樂(lè)平市飛仙橋社區(qū)的老北街古戲臺(tái)迎來(lái)②的觀

眾，一部部贛劇經(jīng)典劇目引人入勝

1.文中填入橫線①處的字和加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.蓬zhanB.篷zhanC.蓬zanD.篷dian

2.填入文中橫線②處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.趨之若鷲B.車(chē)水馬龍C.絡(luò)繹不絕D.人聲鼎沸

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在旅游市場(chǎng)，哈爾濱成為了這個(gè)冬天的頭號(hào)網(wǎng)紅。哈爾濱人對(duì)游客的稱呼從“南方小土豆”變成了

“南方小金豆”，流量和熱度也轉(zhuǎn)化成了真金白銀的旅游收入。哈爾濱火了，甚至帶動(dòng)了整個(gè)東三省旅

游市場(chǎng)快速回暖，；但建互朕甩熱點(diǎn)層出丕窮，注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的，人們的記慎奏組鱉的<,星空

的熱度注定無(wú)法長(zhǎng)久維持。因此，我們需要做些哈爾濱“熟”背后的“冷”思考（）這把熱度是怎么

起來(lái)的，有哪些經(jīng)臉可參考？“運(yùn)動(dòng)式”的熱鬧過(guò)后，如何保持營(yíng)商環(huán)境的長(zhǎng)久變革，給一座城市帶來(lái)

真正可持續(xù)的紅利？

3.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A.但是注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的，互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)層出不窮，網(wǎng)紅的熱度注定無(wú)法長(zhǎng)久維持，人們的記憶是短暫的。

B.但是互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)層出不窮,網(wǎng)紅的熱度注定無(wú)法長(zhǎng)久維持，注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的，人們的記憶是短暫的。

C.但是注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的，人們的記憶是短暫的，網(wǎng)紅的熱度注定無(wú)法長(zhǎng)久維持，互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)層出不窮。

D.但是互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)層出不窮，人們的記憶是短暫的，注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的，網(wǎng)紅的熱度注定無(wú)法長(zhǎng)久維持。

4.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A.?B.：C.,D.!

5.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這一點(diǎn)當(dāng)然可喜可賀B.這一點(diǎn)不得不可喜可賀

C.這一點(diǎn)固然可喜可賀D.這一點(diǎn)實(shí)在讓人可喜可賀

&學(xué)校舉行“走近孔子”的讀書(shū)活動(dòng)，以下是四位同學(xué)在活動(dòng)中的發(fā)言，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）

A.孔子告訴我們“擇其善者而從之”，從小令尊也告誡我要多學(xué)習(xí)身邊人的長(zhǎng)處，讓:我受益匪淺。

B.感謝前面同學(xué)拋磚引玉，孔子說(shuō)“逝者如斯夫”，三年初中就快結(jié)束了，真讓人感嘆時(shí)間的珍費(fèi)。

C.孔子是偉大的教育家，我們不僅要尊重孔子，還要尊敬我們的老師，平時(shí)要與老師平等相處，友好往

來(lái)。

D.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”讓我懂得堅(jiān)定志向的重要性，讓我對(duì)未來(lái)的中考充滿了信心。

二、古代詩(shī)文閱讀（本大題共6小題，20分）

（一）（每小題2分，共4分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

虞美人?宜州見(jiàn)梅作①

【宋】黃庭堅(jiān)

天涯也有江南信。梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲。不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝。

玉臺(tái)②弄粉花應(yīng)奶。飄到眉心?、?。平生個(gè)里愿杯深。去國(guó)十年老盡少年心。

【注】①黃庭堅(jiān)因文指為“幸災(zāi)靖國(guó)”，押送至宜州（今廣西宜山）羈管。此時(shí)與他初次被貶相距十年。

②玉臺(tái)：天神居處，也指朝廷宮室。③飄到眉心?。骸峨s五行書(shū)》記“宋武帝女茅陽(yáng)公主人日臥含章

殿下，梅花落于公主額上，成五出花，拂之不去”，詞中意謂因群花妒忌，梅花無(wú)地可立，只好移到美

人的眉心停住，古代婦女化妝時(shí)常在眉心點(diǎn)梅花砂痣。

7.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

A.詞的上片表現(xiàn)出詞人在遠(yuǎn)離江南之地卻能見(jiàn)到梅花綻放的意外與驚喜之情。

B.詞下片前兩句借用典故，表現(xiàn)出一個(gè)被貶老人觀梅以致忘懷得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。

C.詞結(jié)尾兩句，作者從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入浪漫故事，“老盡”二字，使詞人的郁憤之情得到充分表現(xiàn)。

D.全詞通過(guò)梅花，把天涯與江南、垂老與少年、去國(guó)十年與平生作對(duì)比，更鮮明地表達(dá)詞人的復(fù)雜情感。

8.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。

詞首句“天涯也有江南信”中“也有"二字看似平淡，實(shí)則意味深長(zhǎng)，“也有”是“居然也有”之

意，以始料未及、喜出望外的口吻，表現(xiàn)出一種的情懷。

（二）（10分）

閱讀下面文言語(yǔ)段，完成下面小題。

①王凝之妻謝氏，字道槌，安西將軍奕之女也。聰識(shí)有才辯。

②凝之弟獻(xiàn)之嘗與賓客談議，詞理將屈，道福遣婢白獻(xiàn)之曰：“欲為小郎解圍。“乃施青綾步郭①

自歐，申②獻(xiàn)之前議，客不能屈。

③盡遭孫恩③之難，（道嘏）舉厝自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿④抽刃出門(mén)。亂兵

稍至手殺數(shù)人，7被虜。其外孫劉濤時(shí)年數(shù)歲，賊又欲害之，道媼曰：“事在王門(mén)，何關(guān)他族！必其如

此，寧先見(jiàn)⑤殺?！倍麟m毒虐,為之改容，乃不害濤。

（節(jié)選自《晉書(shū)?列女傳》）

【注】①步郡：用以遮蔽風(fēng)塵或視線的一種屏幕。②申：申述。③孫恩：東晉五斗米道道士，后聚眾作

亂，四處攻州破府。④肩輿：抬著轎子。⑤見(jiàn)：加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為“自己”、

“我”。

9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）乃施青綾步鄲自阿（）（2）及遭孫恩之難（）（3）乃被虜（）

10.把文中畫(huà)橫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）申獻(xiàn)之前議，客不能屈。

（2）必其如此，寧先見(jiàn)殺

11.謝道鎘是古代杰出女性的代表，有人贊她“使人心形俱服”。根據(jù)選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)謝道鎘令人佩服的

原因。

（三）默寫(xiě)（6分）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）八十多年前，祖國(guó)飽受口本侵略者的蹂癇，國(guó)難當(dāng)頭卻依然有國(guó)民黨高官貪圖享樂(lè)、醉生夢(mèng)死，我

們可借用杜牧《泊秦淮》中的“,”來(lái)表達(dá)對(duì)他們的痛恨之情。

（2）蘇軾《水調(diào)歌頭》中“,"將人生不可能永遠(yuǎn)圓滿的現(xiàn)實(shí)與

大自然的正常現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，給人以深刻的哲思。

（3）建安十三年，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗，在撤退途中派諸葛亮只身前往東吳游說(shuō)抗曹。諸葛亮

在《出師表》中用“,”回顧了這段臨危受命的經(jīng)歷。

2

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）

（一）（8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

面對(duì)苦難

周?chē)?guó)平

①人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人

不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，悲危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡；也包括個(gè)

人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗

吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人

面前的重大人生課題。

②人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，

冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感。而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是。作為人生的消極面的苦難，它在人生

中的意義也是完全消極的嗎？

③苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生

命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉唾著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。

如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在

于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂

的對(duì)象。對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的。就必定是靈瑰在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，

如果它沒(méi)有震撼靈魂，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊

張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。

④多數(shù)時(shí)候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè)，難得有時(shí)間想一想自己，也難得

有時(shí)間想一想人生?？墒?，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生

活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這

個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)

識(shí)看作覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見(jiàn)未免膚淺。當(dāng)然，我們要

注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著許多從病苦提煉

的珍寶。

⑤苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能

表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到

極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù),

有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人

的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終

譬覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更

加有效地提高著自己的人格。

⑥凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)

值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀

者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不

但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種

絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第

二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒(méi)

有活著出來(lái)的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄

運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來(lái)，他寫(xiě)了一本非常感人的書(shū)講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必

死的前景下，他之所以沒(méi)有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的

意義。他說(shuō)得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候

3

都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，

而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。

（有刪改）

13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不乖硼的一項(xiàng)是（）

A.文章圍繞著“如何面對(duì)苦難”論述了苦難的內(nèi)涵和價(jià)值，以及面對(duì)苦難的正確態(tài)度。

B.苦難不同于冒險(xiǎn)：冒險(xiǎn)是主動(dòng)的，會(huì)帶來(lái)快感；苦難是被動(dòng)的，是人生的消極面。

C.作者告訴我們只有善于利用苦難創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，肯于思考，才會(huì)對(duì)人生獲得一種新的眼光。

D.最后一段主要運(yùn)用舉例論證的方法論證了以尊嚴(yán)的方式承受苦難，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就的觀

點(diǎn)0

14.下列與文中“苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格”這個(gè)觀點(diǎn)不也傷的是（）

A.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。

B.網(wǎng)絡(luò)金句：因?yàn)榱苓^(guò)雨，所以總想替別人撐把傘。

C.雷鋒年幼就成了孤兒，歷盡辛酸。解放后，雷鋒得到黨的照顧，因此他從小就立志要做一個(gè)對(duì)黨和人

民有益的人。

D.籃球運(yùn)動(dòng)員科比?布萊恩特長(zhǎng)年堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)就開(kāi)始進(jìn)行籃球訓(xùn)練,讓他從一個(gè)默默無(wú)聞的人變成一

個(gè)萬(wàn)眾矚目的傳奇巨星。

15.請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容，對(duì)苦難的價(jià)值進(jìn)行分點(diǎn)概括（至少三點(diǎn)）。

（二）（每小題3分，共6分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

①中國(guó)人對(duì)龍的崇拜由來(lái)已久，從濃厚的原始宗教特征到如今的心愿寄托，龍崇拜至今仍以靈物崇

拜的形式維續(xù)存在，并且保持著旺盛的生命力。作為一種歷史非常悠久的民間信仰，龍崇拜對(duì)中國(guó)社會(huì)

的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻影響，至今難以磨滅。

②人們之所以崇拜龍是因?yàn)樵谥袊?guó)民間信仰里，龍是掌管雨水的神，它可以讓天下人間風(fēng)調(diào)雨順、

五谷豐登，也可以讓土地干旱如鐵，讓江河泛濫成災(zāi)。另外在政治領(lǐng)域，歷代帝王為了鞏固統(tǒng)治，把龍

作為自身的象征，使之成為一種合法的、并能為全體臣民接受的朝拜對(duì)象。由于古代人們沒(méi)有擺脫神的

桎梏，沒(méi)有與自然界抗?fàn)幍哪芰?，所以龍崇拜帶有迷信的色彩。而?dāng)今社會(huì)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不再是

蒙昧狀態(tài)，對(duì)龍的認(rèn)識(shí)也就不局限于恐懼、崇拜、敬而遠(yuǎn)之等方面。

③龍崇拜為人類留下了一種能夠用于表現(xiàn)自身某種特定意志或者某些特殊要求的假托之物。所以龍

文化作為一種精神載體和情感紐帶，不但凝聚了日益分散流動(dòng)的民族人心，而且為現(xiàn)代分布格局下的中

華民族找到新的心靈寄托和精神皈依。雖然圖騰觀念逐漸消失，但對(duì)于龍的崇敬之情，并沒(méi)有減弱，而

是在新的條件下被賦予新的含義，有了新的發(fā)展——龍文化有助于重塑中國(guó)民族振興騰飛的新形象。

（摘選自《漢字文化》2022年06期，有刪改）

材料二：

①在古代民間傳說(shuō)中，故宮坐落在龍脈節(jié)點(diǎn)上，皇帝作為天子，吃穿住用行都離不開(kāi)龍。

②皇帝的衣服有很多種，其圖案、裝飾有很多樣式，我們統(tǒng)稱為“龍袍”。明清皇帝龍袍的正面龍

特征比較明顯，明代匠人模仿正面人像的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了正面龍紋。這種龍紋雙目與觀者對(duì)視，須發(fā)

均飛揚(yáng)起來(lái)，張口作怒吼狀，展現(xiàn)了莊嚴(yán)與威懾力。清代正面龍紋下額長(zhǎng)過(guò)上預(yù)，比較像“地包天”，

更顯凝重蒼老。

③在皇家世界里，各種器物都離不開(kāi)龍，皇帝皇后的皇冠鳳冠、皇帝的椅子、玉璽與裝玉璽的盒子、

瓷器、漆器、兵器，甚至燭臺(tái)、痰盂都離不開(kāi)龍。

④太和殿最初名為奉天殿，后改為皇極殿，殿頂天花正中雕有盤(pán)龍口銜寶珠俯首下視，寓意皇帝受

命于天。殿內(nèi)正偏后設(shè)須彌座式木基座，該座椅背上纏繞9條金龍，椅背正中有1條金龍昂首踞立，底

4

座呈“須彌座”，上雕二龍戲珠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，太和殿內(nèi)外龍紋、龍雕等各種形式的龍有14000條左右。

（摘選自《國(guó)家人文歷史》2024年1月）

材料三：

①以龍命名寄寓吉慶祥瑞愿望。江西贛州興國(guó)有兩處因龍得名的地方，古龍肉鎮(zhèn)便是因打后山岡似

龍、傳說(shuō)有神虎跨龍而過(guò)得名，諧音古龍崗；鼎龍鄉(xiāng)因好背三座似龍影的小山，形成“三足鼎立”形態(tài)，

從此改稱鼎龍行。

②流經(jīng)井岡山龍市鎮(zhèn)的龍江河相傳系深山龍王噴出涎水形成，龍王常循水現(xiàn)身于一片石頭河床上，

故此地被稱為龍頭。龍頭漸成周邊地區(qū)集市貿(mào)易之地，蕓匠①將生產(chǎn)的碧床到龍頭出售，生意非常興旺，

因而有了君市之稱。民國(guó)時(shí)期，蕓床交易漸漸消失，于是當(dāng)?shù)匾札埥瓰闅v史載體，改稱龍市。

③以龍命名，反映了中國(guó)人獨(dú)有的精神世界，是人們文化心理和對(duì)所處自然環(huán)境特別是地形地貌認(rèn)

知的結(jié)果。

（摘選自《信息日?qǐng)?bào)》2024年2月4日）

【注】①碧匠：專門(mén)制作和修理碧的工匠。碧，16ng,農(nóng)具名，用于破谷取米。之后的碧床是指碧谷的

工具。

16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不可頤的一項(xiàng)是（）

A.上述材料圍繞著“龍文化”進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了龍文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。

B.材料一主要闡釋了中國(guó)人崇拜龍的深層原因和從古至今“龍文化”的重要意義。

C.材料二主要介紹了故宮中龍形象的使用，以及明清兩朝龍形象的變遷。

D.材料三主要介紹了江西以龍命名的地方，有贛州的龍市、井岡山的龍市鎮(zhèn)等。

17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正聊的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人對(duì)龍的崇拜由來(lái)已久，崇拜的精神文化內(nèi)涵千年來(lái)從未改變，一以貫之。

B.古代對(duì)龍的崇拜帶有迷信色彩，而當(dāng)今社會(huì)，對(duì)龍的認(rèn)識(shí)不局限于恐懼、崇拜、敬而遠(yuǎn)之等方面。

C.材料二充分印證了材料一中歷代帝王把龍作為自身象征，為鞏固統(tǒng)治讓龍接受全體臣民朝拜的內(nèi)容。

D.在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥的象征，中國(guó)人喜歡以龍命名，寄寓了吉慶祥瑞的美好愿望。

（三）（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生命魚(yú)

歐陽(yáng)明

①天一亮，成老爹砍來(lái)兩張芭蕉葉，切碎后，撒進(jìn)魚(yú)池，邊撒邊說(shuō)，吃吧，多吃點(diǎn)兒，最后一頓了，

別怪我狠心，確實(shí)沒(méi)法了。

②這話是說(shuō)給池子里的魚(yú)聽(tīng)的。成家寨的人，歷來(lái)相信魚(yú)能聽(tīng)懂人話。

③池子里只有一條魚(yú)了。其他的，在紅軍與敵人戰(zhàn)斗前，煮來(lái)吃了。老百姓不忍心讓?xiě)?zhàn)士們餓著肚

子去打仗。要不是張政委攔著，成老爹當(dāng)時(shí)也把這條魚(yú)給煮了。張政委說(shuō)，這魚(yú)是山子的，留著吧！

④成家寨的先祖?zhèn)冏畛跎钤诒狈?，后為躲避?zhàn)亂，一路南逃，最后選定了大山深處這片無(wú)人之地。

他們就地取材，砌石成屋，開(kāi)荒種糧，無(wú)奈山地瘠薄，只能勉強(qiáng)填飽肚子。好在有股山泉從寨子流過(guò)，

家家戶戶便鑿石為池，養(yǎng)些魚(yú)，補(bǔ)貼生計(jì)。因?yàn)槿奔Z，只能喂魚(yú)芭猿葉，慢慢地，魚(yú)竟養(yǎng)成了吃芭蕉葉

的習(xí)慣。芭■蕉葉沒(méi)糧食有營(yíng)養(yǎng)，加之泉水太涼，魚(yú)長(zhǎng)得很慢，一條魚(yú)長(zhǎng)到兩三斤，需要七八年時(shí)間。魚(yú)，

為大家換來(lái)了鹽、原油等生活必需品，還讓族人度過(guò)了一次又一次的災(zāi)荒。成老爹早年害了一場(chǎng)大病，

全靠幾條魚(yú)熬湯，才撐了過(guò)來(lái)。

⑤魚(yú)，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一種習(xí)俗，當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，大人就會(huì)往池子里放

養(yǎng)一條魚(yú)。魚(yú)和孩子一起成長(zhǎng)，即便魚(yú)死了，也不能吃，得像人一樣好好將它安葬。這種魚(yú)，被叫作“生

命魚(yú)”。寨子里的每一個(gè)人，都有一條和自己同齡的魚(yú)。

⑥山子的魚(yú)，十九歲了。如今，魚(yú)還在，人卻沒(méi)了。山子是前年秋天犧牲的，被敵人的炮彈炸得面

目全非。張政委說(shuō)，山子為窮人打天下，是英雄。他為山子驕傲。

5

⑦山子是成老爹的獨(dú)子，成老爹對(duì)他的犧牲沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)度的悲傷。寨子里像山子那樣犧牲的，有

二十一人，都不到二十歲。他們，都是寨子的驕傲！想山子的時(shí)候，成老爹就坐在池子邊，看魚(yú)游來(lái)游

去，和它說(shuō)話。他覺(jué)得，魚(yú)身上有山子的魂，魚(yú)在，山子就在。

⑧成老爹決心殺這條魚(yú)，是為了小七子。小七子在一次戰(zhàn)斗中受了重傷，臥床不起。紅軍轉(zhuǎn)移時(shí)，

把他留給成老爹照顧。紅軍一走，敵人便把寨子洗劫一空。那條魚(yú)，當(dāng)時(shí)在池子的石縫里沒(méi)出來(lái)，才幸

免于難。成老爹曾向張政委保證過(guò)，一定會(huì)讓小七子生龍活虎地回到部隊(duì)。在成老爹的照料下，小七子

已能拄著拐慢慢走動(dòng)了，可是天天只吃野菜，傷口愈合得太慢。

⑨“老爹啊，這魚(yú)不能吃?！背衫系郎?zhǔn)備撈魚(yú)時(shí)，住在他家的小七子，不知什么時(shí)候來(lái)到了他身

后O

⑩“魚(yú)，生來(lái)就是讓人吃的?！?/p>

?“這不是魚(yú)，是山子哥?！?/p>

?“我答應(yīng)張政委的事，就得做到！”

?“不吃魚(yú)我也會(huì)好起來(lái)?！?/p>

?“那都等到猴年馬月了?！背衫系f(shuō)著就動(dòng)手，小七子一把抓住了網(wǎng)兜。

?“山子是不是英雄？”成老爹問(wèn)。

?“是！”

?“他的魚(yú)也應(yīng)該是英雄！”成老爹一把搶過(guò)網(wǎng)兜，伸進(jìn)水里。魚(yú)有六七斤重了，游動(dòng)起來(lái)很有力

氣，現(xiàn)在卻很老實(shí)，一點(diǎn)兒也不掙扎，成老爹毫不費(fèi)力就撈了上來(lái)。

?艮快，屋頂升起了霧一樣的炊煙。不久，濃濃的杳味兒便從屋里飄散出來(lái)。坐在池子邊的小七子

聞著香味兒，盯著平靜的池面，眼淚像山泉水一樣，不停地流。魚(yú)終于燉好了，成老爹盛了一大碗，接

著把小七子扶進(jìn)屋里。

?“吃吧，孩子?！毙∑咦酉駢K木頭，一動(dòng)不動(dòng)?！俺粤瞬拍茉琰c(diǎn)兒回到部隊(duì)，替父母報(bào)仇?！毙?/p>

七子的父母，幾年前被敵人殺害了。七子一臉悲傷，還是不動(dòng)。

?“吃了魚(yú)，養(yǎng)好傷，去為老百姓打天下！山子要是知道了，會(huì)高興的。孩子，快吃吧，都要涼了。”

?看著成老爹期盼的眼神，小七子緩慢地端起碗，輕輕地喝了一口。接著他跪在地上，沖成老爹大

叫了一聲：“爹一”

?這一聲爹，叫得成老爹兩眼發(fā)熱，視線模糊，看小七子，仿佛成了山子。

?傷好后，小七子回到部隊(duì)，英勇殺敵，屢立戰(zhàn)功。新中國(guó)成立后，組織安排他在城里工作，他卻

主動(dòng)要求回成家寨。他要給戚,老爹當(dāng)兒子，給成老爹養(yǎng)老送終?？尚∑咦訁s沒(méi)見(jiàn)到成老爹。成老爹在送

走他后的第三天就被敵人殺害了。貪生怕死、好吃懶做的張二棍，為了一塊大洋，舉報(bào)成老爹窩藏紅軍。

敵人把成老爹綁在祠堂的大樹(shù)上，用鞭子抽，放狼狗咬，成老爹至死都沒(méi)有說(shuō)出半句小七子的去向。

?為迎接英雄歸來(lái)，鄉(xiāng)親們煮了一條大魚(yú)。小七子一看到魚(yú)就想起了成老爹，想起了山子，感覺(jué)喉

嚨里像卡了根刺，分外難受。從此以后，他再也不吃魚(yú)。

?如今，幾十年過(guò)去了。成家寨發(fā)生了翻天覆地的變化，變得越來(lái)越美麗，成了遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景區(qū)。

湯鮮味美的冷水魚(yú)，引來(lái)眾多好吃嘴，為村民帶來(lái)了豐厚的收入。但一直沒(méi)變的，是成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)

的習(xí)俗。每天,都有土生土長(zhǎng)的導(dǎo)游，向游客們講述著寨子里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事。

18.小說(shuō)情節(jié)一般可以依照開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)進(jìn)行劃分，請(qǐng)根據(jù)提示完成下面表格。

情節(jié)內(nèi)容概括人物情感

開(kāi)端—成老爹：_________

回顧過(guò)往，解釋“生命魚(yú)”的特殊意義

發(fā)展

和殺魚(yú)的背景。

高潮—成老爹：_________

6

小七子解放后回到成家寨，卻得知成老

結(jié)局小七子：悲傷、懷念

爹早已犧牲，從此永不吃魚(yú)

19.下列有關(guān)小說(shuō)“生命魚(yú)”的分析，不合理的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以“生命魚(yú)”為題，把“魚(yú)”與生命聯(lián)系起來(lái)，既體現(xiàn)成家察人對(duì)生命的珍視，又設(shè)置懸念，激

發(fā)讀者閱讀興趣。

B.小說(shuō)用插敘手法解釋了“生命魚(yú)”的特殊含義，為后文成老爹殺魚(yú)烹魚(yú)的情節(jié)做鋪墊。

C.小說(shuō)中張政委阻止殺魚(yú)，小七子拒絕吃魚(yú)，是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士嚴(yán)守紀(jì)律，有著不拿群眾一針一線的優(yōu)良

作風(fēng)。

D.“生命魚(yú)”暗示了小說(shuō)主旨，老百姓用生命幫助、擁護(hù)紅軍，體現(xiàn)了軍民魚(yú)水情的主題。

20.分析結(jié)尾段劃線句子的作用。

21.小說(shuō)離不開(kāi)想象，這種想象的快樂(lè)不是小說(shuō)家的專利，讀者也可通過(guò)自己的嘗試獲得。小七子回到

成家寨，來(lái)到成老參墳前，一定有很多話想對(duì)成老爹說(shuō)。請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容對(duì)此加以合理想象并寫(xiě)一段

話。

四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）

22.某班開(kāi)展了名著閱讀分享會(huì)，有四位同學(xué)會(huì)上做了分享發(fā)言，以下是他們的發(fā)言要點(diǎn)，其中內(nèi)容有

誤的一項(xiàng)是（）

A.小洪：讀《艾青詩(shī)選》，要注意體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言與日常語(yǔ)言不同，尤其要抓住“陌生化”的語(yǔ)言加以

揣摩。

B.小城：閱讀《經(jīng)典常談》，可根據(jù)自己興趣進(jìn)行選擇性閱讀，對(duì)歷史感興趣可選讀《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》

《〈史記〉＜漢書(shū)〉第九》《文第十三》。

C.小初：簡(jiǎn)?愛(ài)寧可離開(kāi)舅媽家去孤兒院，反映她對(duì)自由的向往追求，這與孫悟空第一次離開(kāi)取經(jīng)隊(duì)伍

的原因是不一樣的。

D.小語(yǔ)：唐僧、尼摩船長(zhǎng)和魯迅先生雖然人生道路各不相同，但都具有鮮明的人生目標(biāo)，并始終堅(jiān)定地

為目標(biāo)而奮斗。

23.《水滸傳》在情節(jié)設(shè)計(jì)上有時(shí)追求離奇巧合，以達(dá)到引人入勝的效果。請(qǐng)以書(shū)中某個(gè)情節(jié)為例，談

談巧合在情節(jié)上的作用。

24.有人說(shuō)：“‘紅色經(jīng)典’離大家當(dāng)下的生活太遙遠(yuǎn)，又很有年代感，今天沒(méi)有再讀的必要?！闭?qǐng)結(jié)

合你讀《紅星照耀中國(guó)》或《鋼鐵是怎樣煉成的》的感受，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)此的看法。（120字左右）

五、寫(xiě)作（50分）

25.閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。

一塊石頭輔在地里，他針對(duì)雨發(fā)出了非議：“嘿！這雨算出足了風(fēng)頭！你瞧，人們像恭候貴賓似的，

對(duì)它歡迎備至。它到底作了什么功績(jī)？人們何不打聽(tīng)打聽(tīng)我的身世：我長(zhǎng)期住在這里，隨遇而安，彬彬

有禮。但我從未聽(tīng)到過(guò)感謝之詞。怨不得人們咒罵這個(gè)世界，的確一點(diǎn)也不公平合理?！?/p>

，，住嘴吧！，，發(fā)話的是只蟲(chóng)子，“雨下得雖短，但滋潤(rùn)了苦旱土地，它將農(nóng)夫的期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。你

在地里完全無(wú)用，而且多余。”

題目一：在生命中，我們是否遇到過(guò)滋潤(rùn)心靈的雨水，讓我們的生命變得不一樣，給我們留下了深

刻的記憶。請(qǐng)以“生命中的雨”為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，

不少于600字。

題目二：讀完材料，你有哪些感悟？從中選擇感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論性文章。自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

7

【答案】

l.A2.C

【1題詳解】

本題考查字音字形。

朝氣蓬勃：形容精神振奮，斗志旺盛，充滿生氣。“蓬”不能寫(xiě)作“篷”。

緲?lè)牛鹤x音zh加伍ng,（花）開(kāi)放。

故選A。

【2題詳解】

本題考查成語(yǔ)的使用。

A.趨之若鷲：像鴨子一樣成群地跑過(guò)去。比喻爭(zhēng)相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛铩?/p>

B.車(chē)水馬龍：形容車(chē)馬來(lái)往不斷，非常熱鬧。

C.絡(luò)繹不絕：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。

D.人聲鼎沸：人群發(fā)出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。

根據(jù)“樂(lè)平市飛仙橋社區(qū)的老北街古戲臺(tái)迎來(lái)②的觀眾,一部部贛劇經(jīng)典劇目引人入勝……”語(yǔ)境可

知，這里指老北街古戲臺(tái)前觀眾來(lái)來(lái)往往，接連不斷。應(yīng)使用“絡(luò)繹不絕”。

故選C。

3.3.D4.B5.C

【3題詳解】

本題考查修改病句

語(yǔ)序不當(dāng)，因?yàn)橛洃浭嵌虝旱?，所以注意力?huì)轉(zhuǎn)移，把“注意力是會(huì)轉(zhuǎn)移的”和“人們的記憶是短暫的”

交換位置；

故選D。

4題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

結(jié)合“我們需要做些哈爾濱‘熱’背后的‘冷'思考”和后面的“這把熱度是怎么起來(lái)的，有哪些經(jīng)驗(yàn)

可參考？'運(yùn)動(dòng)式'的熱鬧過(guò)后，如何保持營(yíng)商環(huán)境的長(zhǎng)久變革，給一座城市帶來(lái)真正可持續(xù)的紅利？”

的思考問(wèn)題，可知中間應(yīng)用冒號(hào)，引起下文；

故選B。

【5題詳解】

本題考查銜接。

“固然”表示先承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，下文又給轉(zhuǎn)折或否定到另一方面去。結(jié)合下文“但是互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)層出不

窮……”，可知這里使用“固然”合適；

故選C。

6.D

【詳解】本題考查口語(yǔ)交際。

A.“令尊”是敬辭，稱對(duì)方的父親，所以“從小令尊也告誡我”表達(dá)不得體；

B.“拋磚引玉”是謙辭，比喻用粗淺、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明、成熟的意見(jiàn)。所以“感謝前面同學(xué)

拋磚引玉”表達(dá)不得體；

C.“平等相處”是指雙方地位平等，而學(xué)生與老師之間，學(xué)生是學(xué)生，老師是老師，二者地位不同。所

以“平時(shí)要與老師平等相處”表達(dá)不得體；

故選D。

7.C8.豁達(dá)樂(lè)觀

【7題詳解】

8

本題考查對(duì)詞的理解和賞析。

C.詞結(jié)尾兩句“平生個(gè)里愿杯深。去國(guó)十年老盡少年心”以情收結(jié)，直抒胸臆，"老”加上“盡”的程

度副詞，表達(dá)了作者心中郁結(jié)的不平與憤懣。本項(xiàng)中“從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入浪漫故事”表述錯(cuò)誤。

故選C

【8題詳解】

本題考查詞句情感。

本詞上片寫(xiě)驚喜之情?！疤煅囊灿薪闲?，梅破知春近”，宜州地近海南，去京城數(shù)千里，說(shuō)是“天涯”

不算夸張。作者到“天涯”貶所居然能看到江南常見(jiàn)的梅花，所以感到很詫異。“也有”是“居然也有”

之意，作者以始料未及、喜出望外的口吻，表現(xiàn)出一種驚喜、樂(lè)觀、豁達(dá)的情懷。

9.①.遮擋②.等到（3）.才

10.（1）（謝道盟）申述王獻(xiàn)之前面的議論，客人不能使她理屈。

（2）（你）一定要這么做的話，寧可先殺了我。

H.要結(jié)合選文內(nèi)容，答出才華橫溢、重視親情、臨危不懼、本領(lǐng)高強(qiáng)、卓爾不群中的三個(gè)

【9題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：于是放置青綾屏障把自己遮擋起來(lái)。蔽：遮擋。

（2）句意為：等到后來(lái)遭受孫恩作亂。及：等，等到。

（3）句意為：才被俘虜。乃：才。

【10題詳解】

本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、

虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：申：申述。客：客人。屈：使動(dòng)用法，使...理屈。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：必：一定。如此：這么做。寧：寧可。見(jiàn)：加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，我。

（11題詳解】

本題考查人物形象理解。

根據(jù)①段“聰識(shí)有才辯”（她聰明，有見(jiàn)識(shí)，有才華，能言善辯）可知，謝道福才華橫溢；

根據(jù)②段“欲為小郎解圍”（想替小弟解圍。）可知，謝道鎘重視親情；

根據(jù)③段“既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門(mén)”（不久聽(tīng)說(shuō)丈夫和幾個(gè)兒子已經(jīng)被孫恩殺

害，就命令婢女抬著轎子拿著刀出門(mén)突圍）可知，謝道銀臨危不懼；

根據(jù)③段“亂兵稍至手殺數(shù)人”可知，謝道福本領(lǐng)高強(qiáng)；

根據(jù)③段“事在王門(mén)，何關(guān)他族！必其如此，寧先見(jiàn)殺?！保ㄟ@事出在王家，與其他家族的人有什么關(guān)

系！一定要這么做的話，寧可我先被殺。）可知，謝道鎘卓爾不群。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

王凝之的妻子姓謝，字道鎘，是安西將軍謝奕的女兒。她聰明，有見(jiàn)識(shí)，有才華，能言善辯。

王凝之的弟弟王獻(xiàn)之曾經(jīng)與客人討論切磋問(wèn)題，將要理屈詞窮了，謝道崗派遣婢女告訴王獻(xiàn)之說(shuō)：

“想替小弟解圍?！庇谑欠胖们嗑c屏障把自己遮擋起來(lái)，申述王獻(xiàn)之前面的議論，客人不能使她理屈。

等到后來(lái)遭受孫恩作亂，她的行動(dòng)一如既往，不久聽(tīng)說(shuō)丈夫和幾個(gè)兒子已經(jīng)被孫恩殺害，就命令婢

女抬著轎子拿著刀出門(mén)突圍。亂兵一會(huì)兒就追上來(lái)了，謝道銀親手殺了幾個(gè)亂兵，才被俘虜。她的外孫

劉濤當(dāng)時(shí)才幾歲，孫恩又想殺害他。謝道揭說(shuō)：“這事出在王家，與其他家族的人有什么關(guān)系！一定要

這么做的話，寧可我先被殺?！睂O恩雖然歹毒殘暴，也因謝道盟的大義凜然而折服，改容相待，于是沒(méi)

有殺劉濤。

12.①.商女不知亡國(guó)恨②.隔江猶唱后庭花③.人有悲歡離合④.月有陰晴圓缺⑤.受任于敗軍之

9

際

⑥.奉命于危難之間

【詳解】本題考查默寫(xiě)。注意：隔、庭、圓缺、任、危難。

13.C14.D

15.①苦難能把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，具有一定精神價(jià)值。②苦難打斷我

們所習(xí)慣的生活，同時(shí)提供一個(gè)使我們回到自己的機(jī)會(huì)。

③苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格，還是人格的試金石。

④以尊嚴(yán)的方式承受最終的苦難一死亡是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。

【13題詳解】

本題考查理解內(nèi)容和分析論證。

C.根據(jù)第④段“只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光”，可知“只有善

于利用苦難創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，肯于思考，才會(huì)對(duì)人生獲得一種新的眼光”的分析不正確；

故選C。

【14題詳解】

本題考查論據(jù)的使用。

D.“籃球運(yùn)動(dòng)員科比?布萊恩特長(zhǎng)年堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)就開(kāi)始進(jìn)行籃球訓(xùn)練，讓他從一個(gè)默默無(wú)聞的人變成

一個(gè)萬(wàn)眾矚目的傳奇巨星”，表明科比刻苦努力，與“苦難”無(wú)關(guān)；

故選D。

【15題詳解】

本題考查文章內(nèi)容分析。

結(jié)合第③段“在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。

如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在

于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦”，可概括為：苦難

能把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，具有一定精神價(jià)值；

結(jié)合第④段“當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提

供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己”，可概括為：苦難打斷我們所習(xí)慣

的生活，同時(shí)提供一個(gè)使我們回到自己的機(jī)會(huì)；

結(jié)合第⑤段“苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)

度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)”，可概括為：苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人

格，還是人格的試金石；

結(jié)合第⑥段”他說(shuō)得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任

何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就

是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就”，可概括為：以尊嚴(yán)的方

式承受最終的苦難——死亡是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。

16.D17.A

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

D.有誤，結(jié)合材料三①段“江西贛州興國(guó)有兩處因龍得名的地方，審壟因鎮(zhèn)便是因坪后山岡似龍、傳說(shuō)

有神虎跨龍而過(guò)得名，諧音古龍崗；鼎里多因可背三座似龍影的小山，形成'三足鼎立'形態(tài)，從此改

稱鼎龍坪”可知，“有贛州的龍市”表述有誤；

故選D。

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

A.有誤，結(jié)合材料一第①段“中國(guó)人對(duì)龍的崇拜由來(lái)已久，從濃厚的原始宗教特征到如今的心愿寄托，

10

龍崇拜至今仍以靈物崇拜的形式維續(xù)存在，并且保持著旺盛的生命力”可知，“崇拜的精神文化內(nèi)涵”

表述有誤；

故選Ao

18.①.成老爹喂池子中的最后一條魚(yú)，并與魚(yú)告別。②.不舍、無(wú)奈（或堅(jiān)定）。③.成老爹

殺魚(yú)烹魚(yú)，并勸小七子吃魚(yú)，讓小七子感動(dòng)不已。④.欣慰、滿足。19.C

20.結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了上文成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)的習(xí)俗，篇末點(diǎn)題。

內(nèi)容上寫(xiě)成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)的習(xí)俗一直沒(méi)變，象征著老百姓擁護(hù)人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)得到了傳承，深化

了小說(shuō)的主題。

21.示例：爹，孩兒小七子回來(lái)了。當(dāng)年您為了給我養(yǎng)傷，讓我吃了山子的生命魚(yú)，從那時(shí)起，我的命

里就多了一份責(zé)任。終于解放了，山子的一個(gè)心愿已了；山子還有一個(gè)心愿，我卻再也不能為他完成。

【18題詳解】

本題考查情節(jié)梳理與概括。

（1）根據(jù)題干“開(kāi)端”的提示，找到①段“天一亮，成老爹砍來(lái)兩張芭蕉葉，切碎后，撒進(jìn)魚(yú)池，邊

撤邊說(shuō)，吃吧，多吃點(diǎn)兒，最后一頓了，別怪我狠心，確實(shí)沒(méi)法了”可概括為：成老爹喂池子中的最后

一條魚(yú)，并與魚(yú)告別。

（2）根據(jù)題干“開(kāi)端”和“人物情感”提示，找到①段“吃吧，多吃點(diǎn)兒，最后一頓了，別怪我狠心,

確實(shí)沒(méi)法了”可概括為：不舍、無(wú)奈（或堅(jiān)定）。

（3）根據(jù)題干“高潮”的提示，找到⑨段“成老爹正準(zhǔn)備撈魚(yú)時(shí)，住在他家的小七子，不知什么時(shí)候

來(lái)到了他身后”至?段“看著成老爹期盼的眼神，小七子緩慢地端起碗，輕輕地喝了一口。接著他跪在

地上，沖成老爹大叫了一聲：‘爹——'”可概括為：成老爹殺魚(yú)烹魚(yú)，并勸小七子吃魚(yú)，讓小七子感

動(dòng)不己。

（4）根據(jù)題干“高潮”和“人物情感”的提示，找到?段“這一聲爹，叫得成老爹兩眼發(fā)熱，視線模糊,

看小七子，仿佛成了山子”可概括為：欣慰、滿足。

【19題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

C.分析不合理。根據(jù)③段”張政委說(shuō)，這魚(yú)是山子的，留著吧”、?段“這不是魚(yú)，是山子哥”張政委

和小七子的話，結(jié)合⑤段“魚(yú)，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一種習(xí)俗，當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，

大人就會(huì)往池子里放養(yǎng)一條魚(yú)。魚(yú)和孩子一起成長(zhǎng)，即便魚(yú)死了，也不能吃，得像人一樣好好將它安葬。

這種魚(yú)，被叫作‘生命魚(yú)’。寨子里的每一個(gè)人，都有一條和自己同齡的魚(yú)”可知，張政委阻止殺魚(yú)，

小七子拒絕吃魚(yú)，是因?yàn)檫@是山子的“生命魚(yú)”，而非“是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士嚴(yán)守紀(jì)律，有著不拿群眾一針

一線的優(yōu)良作風(fēng)”。

故選C。

【20題詳解】

本題考查句段作用。

內(nèi)容上，?段畫(huà)線句“但一直沒(méi)變的，是成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)的習(xí)俗”寫(xiě)出了成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)的習(xí)俗一

直沒(méi)變，結(jié)合?段“傷好后，小七子回到部隊(duì)，英勇殺敵，屢立戰(zhàn)功……敵人把成老爹綁在祠堂的大樹(shù)

上，用鞭子抽，放狼狗咬，成老爹至死都沒(méi)有說(shuō)出半句小七子的去向”可知，象征著老百姓擁護(hù)人民軍

隊(duì)的光榮傳統(tǒng)得到了傳承，深化了小說(shuō)的主題。

結(jié)構(gòu)上，結(jié)合⑤段“魚(yú)，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一種習(xí)俗，當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，大人就

會(huì)往池子里放養(yǎng)一條魚(yú)。魚(yú)和孩子一起成長(zhǎng)，即便魚(yú)死了，也不能吃，得像人一樣好好將它安葬。這種

魚(yú)，被叫作‘生命魚(yú)’。寨子里的每一個(gè)人，都有一條和自己同齡的魚(yú)”和標(biāo)題“生命魚(yú)”可知，照應(yīng)

了上文成家寨喂養(yǎng)生命魚(yú)的習(xí)俗，篇末點(diǎn)題。

[21題詳解】

本題考查內(nèi)容理解與語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，發(fā)揮想象，寫(xiě)一段小七子在墳前對(duì)成老爹說(shuō)的話即可。

II

示例：爹，革命勝利了，我回來(lái)了，本想為您養(yǎng)老送終，沒(méi)想到您早就被敵人殺害了。如今，我回到了

成家寨，我一定帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們把成家寨建設(shè)好，讓“生命魚(yú)”長(zhǎng)得越來(lái)越壯，越來(lái)越多。您，安息吧！

22.B

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。

B.閱讀《經(jīng)典常談》，可根據(jù)自己興趣進(jìn)行選擇性閱讀，對(duì)歷史感興趣可選讀《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》《＜

史記〉＜漢書(shū)》第九》。《文第十三》以時(shí)間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，不屬于歷史的范疇。

表述有誤；

故選B。

23.示例：林沖被發(fā)配滄州，后又遭放火暗算。因大雪壓塌住處，他來(lái)到山神廟暫住，才幸免于難。正

因此林沖又湊巧聽(tīng)見(jiàn)陸謙等人的談話，得知了真相，憤怒爆發(fā)，提槍殺死三人，之后他冒風(fēng)雪連夜投奔

梁山泊。此次巧合是林沖人生之路上的重要轉(zhuǎn)折。

【分析】

【詳解】本題考查名著閱讀和語(yǔ)言表達(dá)。從《水滸傳》中找一個(gè)巧合的情節(jié)，以此為例談巧合在情節(jié)上

的作用即可。

示例：李逵回家途中路遇李鬼假冒自己，在李鬼的謊言下放走了他，不料晚上借宿，湊巧住在李鬼家，

李逵聽(tīng)到了李鬼夫婦的談話，明白了真相，怒殺李鬼。這個(gè)巧合表現(xiàn)了李逵嫉惡如仇的性格特點(diǎn)，也說(shuō)

明了惡人終有惡報(bào)的道理。

24.示例一：我讀《紅星照耀中國(guó)》被紅軍長(zhǎng)征的艱難歷程，尤其是長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河、橫穿草地等英

雄事跡深深吸引。這些不僅讓我們年輕人有了崇拜的對(duì)象，而且時(shí)刻在提醒我們今天的幸福生活是多么

可貴，多么值得珍惜。因此，紅色經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。

示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的境遇下，依然積極樂(lè)觀，用筆創(chuàng)造出另

一個(gè)領(lǐng)域的成功。而今天不少年輕人在挫折前一蹶不振，最欠缺的正是積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，急需從保

爾身上獲得精神滋養(yǎng)。因此紅色經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。

【詳解】本題考查名著閱讀和看法。從《紅星照耀中國(guó)》或《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一部作品，結(jié)

合“‘紅色經(jīng)典’離大家當(dāng)下的生活太遙遠(yuǎn)，又很有年代感，今天沒(méi)有再讀的必要?！?，談出紅色經(jīng)典

永不過(guò)時(shí)的理由即可。

示例1：《紅星照耀中國(guó)》距離我們今天好似已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，那個(gè)年代的故事離我們的生活好似也已經(jīng)

很遙遠(yuǎn)了，但是我認(rèn)為以其為代表的紅色經(jīng)典仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東等共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)上崇高的

革命理想和不懼艱難困苦的精神，是任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。新時(shí)期，更需要我們不忘初心、陣厲奮進(jìn),

繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。因此紅色經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。

示例2：《鋼鐵是怎樣煉成的》距離我們今天好似已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，那個(gè)年代的故事離我們的生活好似也

已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是我認(rèn)為以其為代表的紅色經(jīng)典仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。保爾他身上最可貴的品質(zhì)是對(duì)信

仰的堅(jiān)定的追求，是面對(duì)任何困境都能夠勇敢地去抗?fàn)帲肋h(yuǎn)對(duì)人類懷有愛(ài)，這是任何時(shí)代都需要的品

質(zhì)，今天亦是如此。紅色經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。

25.【詳解】

題目一：本題考查命題作文。

1、審題立意：這篇作文題目“生命中的雨”富有詩(shī)意和象征意義。從題目來(lái)看，“雨”并非指自然界中

的雨水，而是比喻那些在我們生命中留下深刻印象、給予我們成長(zhǎng)啟示和動(dòng)力的特殊經(jīng)歷或人物。因此,

寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)圍繞這一中心，尋找那些讓生命變得不一樣的“雨水”，并深入剖析其影響和意義。

2、選材構(gòu)思：在選材上，可以選擇一些具體的成長(zhǎng)經(jīng)歷或感人故事，如父母的悉心教導(dǎo)、老師的鼓勵(lì)支

持、朋友的陪伴幫助等，這些都可以是滋潤(rùn)心靈的“雨水”。構(gòu)思時(shí)，可以運(yùn)用倒敘、插敘等手法，先

描述現(xiàn)在的自己，再回憶過(guò)去的經(jīng)歷，以此展現(xiàn)“雨水”對(duì)生命成長(zhǎng)的深刻影響。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)描

寫(xiě)和情感表達(dá)，通過(guò)具體的場(chǎng)景和生動(dòng)的語(yǔ)言，讓讀者感受到“雨水”的溫暖和力量。在行文過(guò)程中，

還應(yīng)注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保內(nèi)容連貫、層次分明。最后，可以通過(guò)總結(jié)點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)“生命中的雨”

12

對(duì)個(gè)人的重要意義，并表達(dá)對(duì)未來(lái)成長(zhǎng)的期待和信心。

題目二：本題考查材料作文。

1.審題立意。審題可知，這是一篇材料作文，所給的材料是一段寓言故事。材料從石頭對(duì)時(shí)雨的怨聲載

道切入。石頭認(rèn)為時(shí)雨不過(guò)飄灑了兩三個(gè)小時(shí)，人們就對(duì)時(shí)雨贊美非常，而自己卻被人們忽視。讀懂蟲(chóng)

子的反駁——雨下的時(shí)間雖短，但作用大，它滋潤(rùn)了干旱的土地；石頭長(zhǎng)時(shí)間待在原地，卻是無(wú)用且多

余。故事批評(píng)了那些只知道抱怨和嫉妒別人，看不到他人價(jià)值又自以為是的人，也借蟲(chóng)子的話贊美了默

默付出的時(shí)雨，告訴人們只有付出和幫助別人，才能收獲他人的尊重和愛(ài)戴。據(jù)此，文章可立意為：人

不可以自以為是；要正確看待自身的價(jià)值；只有付出，才能得到回報(bào)；如何看待有用與無(wú)用等。

2