遼寧省沈陽市第一四三中學(xué)2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

遼寧省沈陽市第一四三中學(xué)2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．（題文）選出依次填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語（）我們讀所有的書，最終的目的都是讀自己。讀有益的書，你會發(fā)現(xiàn)的心平息下來了，有種的感覺，你會發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的，千百年來被無數(shù)的人思考過，并且提供了各種各樣的答案。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因為其中著未來你更期待的那個自己。A．焦躁豁然開朗困惑蘊藏B．焦慮豁然開朗疑惑蘊含C．焦躁茅塞頓開困惑蘊含D．焦慮茅塞頓開疑惑蘊藏2．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。①襄陽古城以一座“城”的方式，傳承、承載了漢江流域的歷史文脈。②襄陽是國務(wù)院確立的第二批國家歷史文化名城。③因此古城文化是襄陽歷史文化的核心。④襄陽古城則是這座歷史文化名城的核心載體。⑤打造一個具有濃厚文化底蘊的宜居、宜業(yè)、宜游的城市高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。⑥未來襄陽古城將以遺產(chǎn)保護為前提。A．⑤②③④①⑥ B．②④①③⑥⑤ C．③②④⑤⑥① D．①③⑥⑤④②3．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．闊綽（chuò）貯蓄（zhù）玷污（zhān）渾身解數(shù)（xiè）B．迸濺（bèng）枯涸（hé）挑釁（xìn）鍥而不舍（qì）C．倔強（jiàng）拮據(jù)（jù）污穢（huì）銳不可當(dāng)（dāng）D．荒謬（miù）愧怍（zuò）真諦（dì）吹毛求疵（cī）4．下列句子中加點成語使用正確的一項A．在全班50多名學(xué)生中，只有小明同學(xué)上課愛講話，課下不能按時完成作業(yè)，給人一種鶴立雞群的感覺。B．她用粽葉編織的各式玩具，精致可愛，吸引了中外游客慷慨解囊，紛紛購買。C．揚州園林的門和窗盡量工細而絕不庸俗，即使簡樸但是別有用心。D．三月的揚州乍暖還寒，昨天還熱得穿夏裝，今早氣溫驟降，不得不穿上冬裝。5．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．《詩經(jīng)》是“五經(jīng)”之一，是我國最早的詩歌總集，按樂曲的性質(zhì)可以分成風(fēng)、雅、頌?！帮L(fēng)”是各地民歌民謠，“雅”是正統(tǒng)宮廷樂歌，“頌”是祭祀樂歌。B．古詩詞中的意象往往有特定的含義，如“折柳”代表“惜別”，“歸雁”代表“思鄉(xiāng)”，“蓮花”代表“高潔”，“菊花”代表“隱逸”。C．《木蘭詩》選自北宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》，它是漢朝的一首樂府民歌，塑造了一位代父從軍、勇敢無畏、不慕榮利的女英雄形象。D．《岳陽樓記》中的“慶歷四年春”和《桃花源記》中的“晉太元中”是用了皇帝的年號紀(jì)年，而《己亥雜詩》中的“己亥”用的是干支紀(jì)年。6．班級開展“致敬經(jīng)典”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。活動一：朗讀經(jīng)典我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……小雨準(zhǔn)備在朗誦會上朗誦這首詩，下面她的理解與處理有錯誤的一項是A．詩中用“嘶啞”修飾喉嚨，朗讀時可以語調(diào)低沉有力，表現(xiàn)鳥兒永遠不知疲倦、竭盡全力地為這片土地而歌唱。B．“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”這四個歌唱對象都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，朗讀時可以語速加快，一氣呵成。C．“連羽毛也腐爛在土地里”一句中，“連羽毛”要重讀，突出詩人決心與土地生死相依、忠貞不渝的強烈情感。D．詩歌末尾的省略號，留下不盡的余韻。朗讀至此，不妨加上肢體語言，雙手打開，深情凝望，以抒發(fā)對土地的深情?；顒佣和扑]經(jīng)典下面是小北同學(xué)的薦書演講稿片斷，按要求完成題目。鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊、火花四射的煉鋼場面。人的成長也要經(jīng)歷這樣的大熔爐，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——千錘百煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上沒有天生的英雄。保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神。在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體里，面對生與死的考驗，他沒有退縮。一次次命運的捉弄不僅沒有擊倒保爾，反而讓他從一個出身貧苦的少年，成為一名具有鋼鐵般意志的斗士。（1）說說畫線部分是如何增強演講的感染力的？___________________________________（2）為了增強說服力，結(jié)合原著在空缺處再補充一個材料。___________________________________活動三：排演經(jīng)典同學(xué)們準(zhǔn)備排演課本劇《儒林外史》（節(jié)選）。大家對嚴(yán)監(jiān)生這個人物形象展開討論，請你結(jié)合作品中的情節(jié)參與討論。小高：嚴(yán)監(jiān)生是作品塑造的“吝嗇鬼”形象，我們要演出他的吝嗇小氣來。小寧：可是，我對嚴(yán)監(jiān)生的形象還有些疑惑。記得原著當(dāng)中寫到嚴(yán)貢生收到了弟弟嚴(yán)監(jiān)生遺留給他的兩套緞子衣服和二百兩銀子。這個小氣鬼，為什么死后要送給哥哥這份大禮呢？“我”：_______________________________小寧：這個經(jīng)典的細節(jié)確實能反映他的吝嗇，我明白了?！?．詩文名句默寫。山重水復(fù)疑無路，________。（陸游《游山西村》）________，云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門送別》）________，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）為人謀而不忠乎？________？傳不習(xí)乎？（《<論語>十二章》）古詩詞尤其注意色彩的恰當(dāng)運用。王灣的“________，________”（《次北固山下》）用“青”“綠”兩色描繪了北固山山清水秀的景色；杜甫的“________，________”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）用“墨色”和“天黑”渲染出暗淡愁慘的氛圍，烘托出詩人孤苦悲涼的心境；岑參的“________，________”（《白雪歌送武判官歸京》）一白一紅，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明，表現(xiàn)出邊塞的寒冷氣候。8．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較?！敝统鰜碚堏w員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”首座道：“長老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說當(dāng)日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎犢恃?。”長老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃?，拜了長老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認為此人“正果非凡”，請談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成下列小題。山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。1．請用簡潔的語言賞析“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路?！?．詩人是為了“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？請談?wù)勀愕睦斫狻?0．閱讀文段，回答問題鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。1．用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）今齊地方千里2．解釋下列加點的詞。朝服衣冠吾妻之美我者此誠危急存亡之秋也以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。令初下，群臣進諫，門庭若市。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認為他們的不同表現(xiàn)在哪里？11．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。1．如何理解第②段加點詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。12．閱讀《無法郵寄的春天》，完成小題無法郵寄的春天朱玉成①我刻意經(jīng)過那個郵局門前，只為了看一眼那個奄奄一息的老人。我沒敢走近跟前，只是遠遠地望著。②他在那里一動不動，蓋著一件破衣裳，如同死去一般。③那里有兩個綠色的郵筒，被雕刻成天使的模樣，裝了翅膀，仿佛隨時可以離地高飛。一封封信安靜地躺在里面，如同躺著很多顆心：少年相思的心，慈母念兒的心，游子思鄉(xiāng)的心……天使會帶著這些心飛到它們想去的地方，不管春夏秋冬。④過了很久，我聽到一聲輕微的咳嗽，是老人發(fā)出的，仿佛死亡的門偷偷留下的一個縫隙，讓這屬于生命的咳嗽聲響亮起來。早晨的陽光燦爛無比，暖暖地照著他，似乎也令他感到了生命中尚存的一縷溫柔。他微微欠起身子，竟然望著太陽咧開嘴笑了。紛紛擾擾的行人在他身邊不停地穿梭行走，一些人駐足停留，搖搖頭，甩下一聲嘆息又匆匆走掉，轉(zhuǎn)過頭去，陽光依舊蕩漾在他們自己的臉上。⑤后來就下雨了，莫名其妙的雨來得迅疾而猛烈。老人把身子縮成了一個句號。雨，像發(fā)了狂的洪水，沖垮了他心中最后的一道堤壩。渾身濕透的老人不停地打著冷顫。好在陽光是慷慨的，一寸一寸地暖著他的身子。⑥令人感到不解的是，這樣一個已完全喪失行走能力的老人，卻在身邊整整齊齊地放著一捆行李，而且是極其干凈的。他無法行走，只有靠路人的施舍來延續(xù)自己的生命，死神像風(fēng)一樣隨時都可以將這根老邁的蠟燭掐滅。夜深的時候，涼意又像歹徒的刀一樣貼緊肌膚的時候，他卻依然舍不得鋪開那套干凈的行李，用它御寒。我想，一定有一個綠色的希望在老人的心里生長著。或許他依然夢想著奇跡的發(fā)生，希望有一天自己能站起來，用這嶄新的行囊給自己暖一個小小的窩吧。⑦我揣著憐憫，站在離他5米遠的地方，感受著一個氣若游絲的生命。⑧陽光又依然燦爛，一個孩子試圖將一封信投進郵筒。可是他太小了，使勁翹著腳也無法將信投進去。老人用手撐著地，艱難地挪到孩子跟前，用盡全身的力氣托舉起那個幼小的身軀，一封信就這樣生出了翅膀，一顆心就這樣開出了苞蕾。⑨“爺爺，你怎么不能站起來??？”⑩“爺爺生病了，沒力氣了?！?“那我扶著你。”?“瞧你這小不點，還沒我蹲著高呢，怎么扶我??？”?孩子和老人都笑了。那綠色的天使郵筒，在陽光下又像是一棵郁郁蔥蔥的植物。在這個萬物生長的季節(jié)，很多人忽略了一樣彌足珍貴的東西－－愛。?郵筒之所以是綠色的，就是因為它會給人帶來希望。它挺立在那里，幫人傳遞著親情友情，而那個無法行走的老人，他的春天，卻永遠無法通過郵筒傳遞出去。?我刻意來這里到底是為了什么呢？我開始捫心自問，難道僅僅想看他一眼？我甚至沒有對他說上幾句安慰的話！我怎么沒有想到，給他滿身滿心的憐憫，不如給他一支廉價的消炎藥更有效呢？?他的春天，無法郵寄；而我的憂傷，又何嘗不是?。ㄟx自《閱讀與作文》2017年第24期，有刪改）1．文中第①段和第?段兩次用到“刻意”一詞，請你說說作者的用意。2．請從人物描寫方法的角度，賞析第④段劃橫線的句子。3．文中的“小孩”是一個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。4．“郵筒”作為故事的環(huán)境，有哪些作用？5．文末說“而我的憂傷，又何嘗不是！”生活中怎樣才能不留這種“憂傷”？請結(jié)合自己的體驗說說你的見解。13．閱讀選文，完成小題。①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說過，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的?！奥聛怼笔紫纫心托?。②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。③耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，，如果沒有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：應(yīng)當(dāng)工作，專注工作，還要有耐心。在相當(dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招校慌虑f里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于有無耐心。④耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說“靜為躁君”?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。⑤耐心成就意志之美。耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑥耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。1．下面對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A．耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養(yǎng)。B．第③段中兩次寫到“在相當(dāng)意義上說”，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹。C．第④、③段都運用了舉例論證、道理論證，論證思路也相同。D．最后一段給出了修煉耐心的方法，是對前面論述的進一步深化。2．通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標(biāo)題。3．簡析本文的論證思路。4．下面兩則材料，分別可以用作哪一段的論據(jù)？請簡述理由，材料一：勝利的道路是迂回曲折的。像山間小徑一樣，這條路有時先折回來，然后伸向前去；像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力?！峥怂刹牧隙喝说娜勘绢I(lǐng)不過是耐心和時間的混合物?！蜖栐巳?、語言表述14．仿照句子，再續(xù)寫兩句。我愛春天的百花盛開，____________________，____________________，

我愛冬天的白雪皚皚。四、寫作15．請從下面兩題中任選一題作文。小溪深山啟程，沖破險阻，匯入大海，壯大的路上留下陣陣歡歌；學(xué)子追逐夢想，砥礪意志，不負芳華，成長的路上灑下聲聲歡歌。歡歌是愈挫愈勇時的樂觀，是愛與被愛中的愉悅，是拼搏成功后的欣喜……親愛的同學(xué)，一路前行，你有怎樣的歡歌？請以“一路歡歌”為題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；②字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600～800字；③文中不要出現(xiàn)真實的姓名、校名；④文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。請閱讀下面材料，按要求作文。蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯為什么不設(shè)計一個圓滿的蘋果，偏要用一個咬了一口的、殘缺的蘋果做公司的標(biāo)志呢？這與喬布斯的人生經(jīng)歷有關(guān)。喬布斯曾經(jīng)歷三次大的人生變故：一次是“從貴族學(xué)校退學(xué)”，喬布斯說，那是他人生中最棒的決定，他因退學(xué)而轉(zhuǎn)學(xué)，從此愛上了自己感興趣的學(xué)科；另一次是“被自己創(chuàng)辦的公司開除”，喬布斯說，這是他人生中最棒的遭遇，因為后來他重新創(chuàng)業(yè)，成就了更大的輝煌；還有一次是“被診斷為胰臟癌”，喬布斯說，那是他人生中最棒的提醒，因為他對生命有了更深刻的了解與認識。原來，喬布斯本人就是一個被命運咬了一口的蘋果。要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對材料擴寫、續(xù)寫和改寫，不得抄襲，不要套作。②立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌、戲劇除外）。③字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600～800字。④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】本題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。可以從使用范圍和語意側(cè)重點的角度來辨析。A項最恰當(dāng)，可根據(jù)句意選擇詞語。焦躁：著急，煩躁，坐立不安的樣子?；砣婚_朗：比喻對于百思不得其解的事物，突然間開闊了思路。困惑：因疑惑而不知如何是好。蘊藏：積聚，深藏。2、B【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意②總起，概述古代的襄陽為國家歷史文化名城；④①具體闡述襄陽的歷史地位；③小結(jié)；⑥⑤對未來襄陽的設(shè)想。順序由古到今。因此選B。3、D【解析】試題分析：此題考查的是漢字字音，平時應(yīng)多積累牢記，結(jié)合詞語注意多音字、形似字的讀音。A項中玷污（zhān）；B項中鍥而不舍（qì）；C項中拮據(jù)（jù）考點：識記并正確書寫現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。4、D【解析】

A鶴立雞群：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。不合語境。B慷慨解囊：形容極其大方地在經(jīng)濟上幫助別人。不合語境。C別有用心：指言論或行動另有不可告人的企圖。不合語境。D乍暖還寒：形容冬末春初氣侯忽冷忽熱，冷熱不定。符合語境。5、C【解析】

C“它是漢朝的一首樂府民歌”文學(xué)常識表述有錯誤。《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩。6、活動一：Ｂ活動二：（1）示例：以設(shè)問開頭，引起聽眾注意與思考。通過比喻，形象說明千錘百煉方成鋼的道理。多用短句，很少用長句，語言鏗鏘有感染力。（2）示例：在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地里，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有被嚇倒。在身體病殘、雙目失明的情況下，他依靠頑強的意志完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部著作！活動三：示例：這個情節(jié)你沒有看仔細，書中并沒有寫嚴(yán)監(jiān)生臨終交代要送東西給哥哥。如果他不吝嗇，臨死時怎么還會對兩根燈草耿耿于懷，死不瞑目？【解析】

活動一：B.“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，是對抗戰(zhàn)勝利的向往。故朗讀時不同于上面三個意象，風(fēng)格應(yīng)該輕柔，語速稍慢。活動二：（1）本題考查賞析句子的能力。首先判斷要賞析的句子是環(huán)境描寫句還是人物描寫句，是運用了修辭手法還是表現(xiàn)手法，其次結(jié)合該手法的表達效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么。本題可先從修辭的角度賞析，本句自問自答，是運用了設(shè)問的修辭手法，把“人的成長過程”比喻成經(jīng)歷大熔爐，是運用了比喻的修辭手法。答題規(guī)范是：運用了設(shè)問的修辭手法，引起聽眾注意與思考，突出地表達了……；運用了比喻的修辭手法，形象生動的寫出了xx的……特點，表達作者……的情感。“人的成長也要經(jīng)歷這樣的大熔爐”,說明千錘百煉方成鋼的道理。還可以從句式角度賞析，“‘鐵’變成‘鋼’，只有一種途徑——千錘百煉”，多用短句，作用就是鏗鏘有力，富有感染力。（2）本題考查補充材料。材料都是為主題服務(wù)的，要先分析語段主題，即“保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神”，然后寫出體現(xiàn)保爾鋼鐵般意志的事件即可。如他在雙目失明、身體癱瘓的情況下依然寫出小說《暴風(fēng)雨所誕生的》，回答時注意突出其意志的堅強，可用“何時何地何人做何事”的形式。活動三：本題考查對名著內(nèi)容的識記和對人物形象的分析。首先指出小寧話語中關(guān)于情節(jié)的錯誤，即原著中并沒有寫嚴(yán)監(jiān)生臨終交代要送東西給哥哥。再答出原著中體現(xiàn)其吝嗇性格的事件，如“嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣”“你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”“直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣”，用簡潔、連貫、鮮明、得體的語言概括即可。7、（1）柳暗花明又一村（2）月下飛天鏡（3）先天下之憂而憂（4）與朋友交而不信乎（5）客路青山外行舟綠水前俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“俄頃”、“掣”的書寫。理解性默寫（5）抓關(guān)鍵詞“用“青”“綠”兩色”、“用“墨色”和“天黑”渲染”’、“一白一紅，相互映襯”。8、1．魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼。【解析】1．考查對名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報仇，與魯達相認。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結(jié)果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤剑昧撕苌僖恍〇|西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經(jīng)許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當(dāng)時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當(dāng)和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個人無關(guān)了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認為與佛有緣。二、閱讀9、1．一個“聚”字和一個“怒”字，分別從視覺和嗅覺兩個角度形象地表現(xiàn)出峰巒高峻的形態(tài)和波濤呼嘯的氣勢。2．不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統(tǒng)治者的諷刺?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對重點詩句的賞析。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。運用擬人的手法，寫出了潼關(guān)的險要形勢。有力烘托了詩人心中波瀾起伏的情感，突出其吊古傷今的悲憤。據(jù)此可作答。2．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。作答此類題目，一定要認真閱讀詩作，正確理解其意思，然后結(jié)合題目的要求作答，“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”表面上看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景卻躍然紙上，是對百姓的擔(dān)憂和同情。不是表現(xiàn)了作者對于古建筑的被破壞而感到十分的傷心。更為百姓在戰(zhàn)爭中的遭遇而傷心，因此更加傷心。這一句表達了作者對統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞苦大眾所受苦難的同情。10、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認為……美（3）時候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，贊揚批評，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，現(xiàn)身說法，由己及君，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。諸葛亮：以情動人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國的國土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現(xiàn)代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛?！伴T庭若市”：門前、院內(nèi)像集市一樣?！摆臁保禾嵘??！傲P”：處罰?！瓣啊保罕頁P，褒獎?！胺瘛保号u?！爱愅保翰煌?。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如他們希望達到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術(shù)可分別從鄒忌以生活設(shè)喻現(xiàn)身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導(dǎo)等角度作答?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因為偏愛我；妾贊美我，是因為害怕我；客人贊美我，是想要向我求點什么?！庇谑?，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，得頭等獎賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎賞；能夠在公共場所評論（我的過錯）讓我聽到的，得三等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進言規(guī)勸，官門口和院子里象個鬧市；幾個月后，偶而才有人進言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應(yīng)該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展‘精神文明’教育和近年來恢復(fù)禮教民俗”事實為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來后，概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。12、1．“刻意”意為“用盡心思，有意為之”，文中兩次用這個詞首尾呼應(yīng)（或“開頭總起全文，表達對老人的關(guān)注”或“開頭設(shè)下懸念”也可得分），反復(fù)強調(diào)“我”對奄奄一息的老人心存關(guān)愛與憐憫，與自己實際上有善念無善舉形成對比。2．句子運用了動作描寫，，用“欠”“望”“咧開嘴笑”的動作，形象地描寫出奄奄一息的老人渴望陽光、享受陽光的樣子，表達了他想延續(xù)生命的強烈愿望（或者：表達了“我”對老人的憐憫之情）3．小孩年幼努力地翹起腳嘗試寄信，可見他是一個天真聰明的孩子；他主動地詢問老人、想扶老人，可見他是一個善良有愛心的孩子；老人與小孩在簡短交流后笑了，可見孩子是一個單純可愛的人。4．“郵筒”位于郵局門口，交代了老人活動的地點與環(huán)境；富有生命色彩的郵筒與奄奄一息的老人形成對比，反襯了老人生命的衰竭；郵筒的存在，才有小孩子寄信、老人幫忙的情節(jié)發(fā)展；郵筒傳遞著人類愛的情感，寄托了作者對老人的同情和對關(guān)愛的呼喚。5．能說出文中“憂傷”包含了對老人生命狀態(tài)的憐憫，對包括“我”在內(nèi)的世人有善念沒有善舉的愧疚與自責(zé)。能聯(lián)系生活，突出“行善”的意義，語句通順【解析】

1．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義?！翱桃狻笔翘匾猓幸獾囊馑?，在文中第①段和第?段兩次用到“刻意”一詞，是首尾照應(yīng)。同時也寫出了我有心關(guān)愛老人，但遲遲不能行動的心理?；蚍磸?fù)強調(diào)“我”對奄奄一息的老人心存關(guān)愛與憐憫，與自己實際上有善念無善舉形成對比。2．要求學(xué)生掌握常用的人物描寫方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“欠”“望”“咧開嘴笑”等一系列的動詞分析，運用了動作描寫。生動形象的寫出了奄奄一息的老人渴望陽光、享受陽光的樣子，表達了他想延續(xù)生命的強烈愿望。同時也表達了“我”對老人的憐憫之情3．分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“可是他太小了，使勁翹著腳也無法將信投進去”可以得出：天真聰明；結(jié)合“那我扶著你”，可以得出：善良、有愛心；結(jié)合“老人與小孩在簡短交流后笑了”得出：單純可愛。4．要求學(xué)生識記環(huán)境描寫的作用。景物描寫主要有以下幾個作用：一是交代故事的時代背景；二是渲染氣氛；三是烘托人物性格；四是揭示主題思想的作用；此外，還可推動故事情節(jié)的發(fā)展，映襯人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情等。結(jié)合本文具體分析。在這里“郵筒”交代了老人活動的地點與環(huán)境，為下文才有小孩子寄信、老人幫忙的情節(jié)做鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展。揭示了作者對老人的同情和對關(guān)愛的呼喚的主題。5．答案不唯一，結(jié)合文本中“遲遲沒有善舉”而憂傷，圍繞“及時行善，適時行善”，聯(lián)系自己的生活實際闡述即可?！军c睛】常見的描寫方法及作用：（1）外貌描寫（描寫人物容貌、衣著、姿態(tài)等）：作用：交代了人物身份、地位、處境、思想性格等情況。（2）語言描寫塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。（3）動作（行動）描寫：形象生動地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時還推動了情節(jié)的發(fā)展。（作用）（4）心理描寫;對人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動進行的描寫。形象生動地反映出人物的什么思想，揭示了人物的什么性格或什么品質(zhì)。（5）神態(tài)描寫：指對人的臉部表情的描寫。塑造人物形象,突出人物性格，使讀者對人物加深印象并產(chǎn)生進一步的了解。13、1．C2．耐心成就人生之美3．首先列舉生活現(xiàn)象引出論題“耐心”：闡釋“耐心”的內(nèi)涵和影響然后從耐心成就成功之美、耐心成就過程之美、耐心成就意志之美三個方面展開論述：最后，指出修煉養(yǎng)成耐心的方法，點明中心論點。4．材料一第5段.這則材料突出勝利的道路曲折，需要耐心和毅力，突出了意志品質(zhì)的重要，可放在“耐心成就意志之美”這分論點后，順承引出“耐心考驗人的毅力和定力”的論述。材料二：第③段、這則材料突出人的本領(lǐng)需要耐心和時間，與第③段雕塑大師的成功的秘訣就是每天專注做事這一事實一致，是對“耐心成就成功之美的闡釋、可作為本段論據(jù)?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細閱讀文本，然后在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項，ABD三項正確。C項錯誤，因為第④、③段都首先運用舉例論證，然后道理論證。第④段都首先運用道理論證，然后舉例論證。所以論證思路不相同。2．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合“耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。”得出：耐心成就人生之美。3．要求學(xué)生仔細閱讀文本。運用首先，然后，接著，最后等詞語作為連接詞。敘述思路即可。如：首先列舉生活現(xiàn)象引出論題“耐心”，闡釋“耐心”的內(nèi)涵和影響然后從③段耐心成就成功之美，④段耐心成就過程之美，⑤耐心成就意志之美三個方面展開論述：最后，指出修煉養(yǎng)成耐心的方法，點明中心論點。4．結(jié)合和材料內(nèi)容分析中心，然后結(jié)合“耐心成就成功之美，段耐心成就過程之美，耐心成就意志之美”等三方面，印證即可。材料一，這則材料突出勝利的道路曲折，需要耐心和毅力，突出了意志品質(zhì)的重要，可放在“耐心成就意志之美”這分論點后。材料二：這則材