古詩(shī)詞誦讀《登快閣》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

黃庭堅(jiān)作者介紹

黃庭堅(jiān)（1045—1105）

黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家，江西詩(shī)派（是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別）開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩(shī)。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之一。

2010年6月3日黃庭堅(jiān)書法《砥柱銘》拍出4.368億天價(jià)，每字價(jià)值超100萬元。

知人論世黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派江西詩(shī)派，是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別。呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。南宋末，方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。在古代，不管是佛、道、儒，還是皇家貴族，均把樓閣視為神圣、尊貴和威嚴(yán)的象征。是以名勝之處多修建樓閣以觀景、賞景。那些有名的樓閣一般臨水而建，湖光山色便可以盡收眼底。而波光粼粼的秀美景色，常常引發(fā)人們的詩(shī)興詩(shī)思。寫作背景

宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）知縣任上，這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官，處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見人民的種種疾苦，而王安石新法在實(shí)行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實(shí)際好處，甚至有時(shí)還加重他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)對(duì)這一切深感憂慮而又無能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之念。他在處理公事之余，常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。登臨詩(shī)寫作思路：登高——望遠(yuǎn)——思深

登鸛雀樓

(唐)王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。望岳（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登臨詩(shī)的內(nèi)容特點(diǎn)登臨對(duì)象：山、樓、臺(tái)、塔、亭、閣等登臨詩(shī)和懷古詩(shī)、思遠(yuǎn)詩(shī)、貶謫詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、哲理詩(shī)等相互交叉。是特定時(shí)空下，個(gè)體生命的獨(dú)特人生體驗(yàn)。承載著中國(guó)詩(shī)人對(duì)生命哲學(xué)、精神哲學(xué)、政治哲學(xué)的多重思考。登臨詩(shī)寫景特點(diǎn)偏重春秋兩季春景：凋殘、傷感；秋景：壯闊、蒼茫內(nèi)容上

傷春：紅顏衰老、英雄遲暮（人生短暫，韶華易逝）悲秋：懷古傷今、思鄉(xiāng)懷人（羈旅漂泊，壯志難酬）

傷春悲秋在中國(guó)古典文學(xué)中有特別突出的地位，其意蘊(yùn)則不僅僅是浪漫主義文學(xué)中普通的傷感情緒，更不是消極浪漫主義的無病呻吟，而是體現(xiàn)著中國(guó)文人積極的人生追求和自我意識(shí)。不得見用之愁；思鄉(xiāng)懷人之情；貶謫異鄉(xiāng)之苦；憂國(guó)憂民之心；吊古傷今之嘆；功成身退之志；知音難覓之憾；壯志難酬之憂。登臨詩(shī)常見情感誦讀詩(shī)歌登快閣

黃庭堅(jiān)癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬里/歸船/弄長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗盟。注意讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏和情感。按照所標(biāo)出的節(jié)拍，有感情地誦讀詩(shī)歌。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。敘事首聯(lián)首聯(lián)自稱“癡兒”語出何處？本句表達(dá)什么情感？化用《晉書·傅咸傳》“生子癡，了官事，官事未易了也?！痹?shī)人此時(shí)已厭倦了為官之事。“了卻”，足見其如釋重負(fù)的歡快之情，終于從案牘中得以短暫的休憩，有閑暇登上快閣“倚晚晴”。與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感。“快閣東西倚晚晴?！薄耙型砬纭比?，化用前人詩(shī)句，更是超脫了前人的窠臼?！半u蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣?！薄鸥Α犊`雞行》“青陵臺(tái)畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞?！薄钌屉[《青陵臺(tái)》杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語為"萬古貞魂"，乃虛境幻生；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼。遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。明月下澄澈的江水流過，月光顯得更加空明。1.頷聯(lián)描寫了哪些景物？

2.這些景物具有怎樣的特點(diǎn)？

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。落木、千山、天、澄江、月

廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明

寫景頷聯(lián)3.頷聯(lián)運(yùn)用了哪些手法？①杜甫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！雹谥x朓：“余霞散成綺，澄江靜如練。”③柳宗元：“木落寒山靜，江空秋月明?！庇玫淇鋸垼骸扒健?，極言山之多。對(duì)比：“千山”對(duì)“一道”，極言眼前景色之開闊簡(jiǎn)練。襯托

借景抒情：借落木、月影寫天地的寬廣、清明的美麗秋景，襯托作者的心境。表現(xiàn)作者登高襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明。知音不在，我折斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬?，于是只好青睞清樽美酒，聊以解憂。1、頸聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法抒情？表達(dá)了怎樣的感情？朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。抒情頸聯(lián)①運(yùn)用典故，俞伯牙為知音摔琴絕弦，表達(dá)知音難覓的惆悵。②阮籍善為青白眼。表達(dá)不與世俗同流合污的超脫和孤傲?！秴问洗呵?本味》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！薄稌x書?阮籍傳》載：“阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼（斜眼）對(duì)之；見所悅之人，乃見青眼（正眼）”朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。2.“橫”字有何妙處？（結(jié)合煉字題）①“橫”意思是橫視，把酒杯平端起來，借指作者個(gè)人選擇；②詩(shī)人只有見到美酒，才把酒杯端起來，眼中才有喜色，他物他人則不然，“美酒”呼應(yīng)“佳人”，寫出詩(shī)人知音難覓、無可奈何、孤獨(dú)無聊，唯有借酒澆愁的形象神情。③“橫”字呼應(yīng)“聊”字，更是作者遭遇挫折，壯志難酬，但不悔其志，寫出作者堅(jiān)持自我的孤高傲世姿態(tài)的展現(xiàn)。我真想駕一葉扁舟，吹著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，返回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，去過那悠閑的生活；我這個(gè)心愿啊，早跟白鷗訂好盟約了。

鷗鳥只與沒有心機(jī)的人做伴，而絕不與心懷叵測(cè)的人交游。當(dāng)然，只有自稱“癡兒”的黃庭堅(jiān)，才能成為白鷗的真正盟友！流露出棄官歸隱的志向。尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的人生理想？萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟?！读凶印S帝》載：鷗鳥善猜疑，有心機(jī)之人與之相交，則盤桓空中不肯接近。后人常以“與鷗訂盟”表達(dá)歸隱之心堅(jiān)定，再無俗世牽掛。言志尾聯(lián)

閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往)

1.五柳。隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”2.東籬。用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。3.三徑。指代隱士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”。4.漁樵。（綠蓑青笠）歸隱后閑適自由的生活。例：帝鄉(xiāng)明日近，猶自夢(mèng)漁樵。5.漁竿。隱逸的代稱。6.鷺約鷗盟。指與鷺、鷗相約結(jié)盟。比喻隱居者的生活。7.山林。例：只在此山中,云深不知處?！鞍V兒了卻公家事”——“朱弦已為佳人絕”——“青眼聊因美酒橫”——“此心吾與白鷗盟”——厭倦官場(chǎng)世無知音（孤獨(dú)）歸隱情懷（歸隱）借酒澆愁（無奈）①自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人如釋重負(fù)，厭煩官場(chǎng)事務(wù)；此為前提。②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物；③“已”、“聊”、“橫”表明世無知音，自己也厭倦人世紛爭(zhēng)，壯志難酬；④“弄長(zhǎng)笛”、“與白鷗盟”指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過悠閑忘我與世無爭(zhēng)的生活。這些地方都體現(xiàn)了一個(gè)“歸”字?！皻w”字。點(diǎn)明意旨，全文圍繞“歸”展開、找出文中詩(shī)眼，并結(jié)合詩(shī)文進(jìn)行分析。黃庭堅(jiān)是否像陶淵明一樣選擇了歸隱呢？詩(shī)人大事年表：1067年，參加科舉考試，考中進(jìn)士，為三甲榜首。1067-1071年，黃庭堅(jiān)在葉縣任縣尉。1080-1083年，36歲的黃庭堅(jiān)為泰和縣長(zhǎng)。1085年，以秘書省校書郎召入京師。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎1093年，1093年6月，任秘書丞，提點(diǎn)明道官，兼國(guó)史編修官。1095-1100年，去國(guó)六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，十月，告復(fù)奉議郎簽書寧國(guó)軍判官。1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請(qǐng)求為郡官。1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。崇寧四年（1105年）九月病逝。詩(shī)人雖然面對(duì)澄江秋月，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己回到故鄉(xiāng)和白鷗相伴，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，他終是于宦海浮沉中走完了全部人生。請(qǐng)同學(xué)們討論，詩(shī)人為什么明知官場(chǎng)擾人、歸隱甚快，卻依然終生流連官場(chǎng)在宦海沉浮呢？猜測(cè)一：大隱隱于市？猜測(cè)二：爭(zhēng)名逐利？

一個(gè)才高氣傲、心系百姓、的黃庭堅(jiān)

不同于前朝的文人墨客，黃庭堅(jiān)不是現(xiàn)實(shí)政治的冷眼旁觀者，不是沉浸于純思辨領(lǐng)域的清談?wù)撸且粋€(gè)積極投身政治、安邦治國(guó)，內(nèi)心卻仍堅(jiān)持正直、“以天下為己任”的入世者。本詩(shī)不僅呈現(xiàn)了快閣上所見的美景，更為我們呈現(xiàn)了黃庭堅(jiān)美好的精神境界。適用主題:遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念、夢(mèng)想與奮斗等。

宋朝的官場(chǎng)是混亂的，王安石變法的弊端，造成拉幫結(jié)派、阿諛奉承、新舊