高考?xì)v史三輪復(fù)習(xí)從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固講義

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固1、分封制、宗法制、郡縣制、秦始皇鞏固統(tǒng)一措施、郡國并行制、漢武帝加強中央集權(quán)的措施皇帝制、三公九卿制、中外朝制度等。2、小農(nóng)經(jīng)濟、土地制度和經(jīng)濟政策。其中古代中國的土地制度、古代中國手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展、古代自然經(jīng)濟、經(jīng)濟政策和土地政策、貨幣、人口等都是高考高頻考點。3、從“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”，從社會轉(zhuǎn)型的角度考查“百家爭鳴”的歷史地位：復(fù)習(xí)備考時重點梳理諸子百家的思想主張對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，同一時期東西方思想家的比較也是復(fù)習(xí)的重點。考查先秦儒學(xué)和董仲舒的新儒學(xué)：復(fù)習(xí)備考時注意審視儒家思想的變化。百家爭鳴、先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)是高考高頻考點。分封制：對王畿以外地區(qū)的行政管理，商人實行外服制，周人則實行分封制。分封制，古稱封建制，意為“封土建國”。目的：鞏固西周統(tǒng)治。（1）內(nèi)容：①對象（分給誰）：同姓子弟、先代貴族和功臣。②內(nèi)容（分什么）：土地和人口。③封國義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。④封國權(quán)力：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。（2）特點：以血緣為紐帶，層層分封、等級森嚴(yán)。（3）作用：①加強了王權(quán)和周天子對地方的統(tǒng)治，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。②推動了文化交流和文化認(rèn)同，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。2、早期國家（夏商西周）的特征（政治、經(jīng)濟、思想文化）（1）政治上：①以血緣關(guān)系為紐帶，“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)（世卿世祿的貴族政治）；②森嚴(yán)的尊卑等級結(jié)構(gòu)秩序（分封制為例）；③王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合；④國家結(jié)構(gòu)比較松散最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中（地方分權(quán)）；⑤尚未出現(xiàn)固定的成文法，國家法律制度不健全（2）經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，大河文明的典型代表①生產(chǎn)力水平相對落后（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的生產(chǎn)工具，少量使用青銅，處于石器鋤耕的勞作階段）；②集體生產(chǎn)耕作階段（生產(chǎn)力水平的落后導(dǎo)致了當(dāng)時的生產(chǎn)經(jīng)營處于千耦其耘）；③青銅時代（青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門,勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化）（3）文化上：①出現(xiàn)較為成熟的文字（甲骨文）；②建立了完備的禮樂制度，禮樂等級文化盛行；③出現(xiàn)和存在天命觀為主；（君主的權(quán)力是"天"授予的，是"天命"）；④出現(xiàn)敬德、重民和保民的觀念3、百家爭鳴（背景、核心主張尤其是治國主張、歷史意義）；（1）社會背景：根本上：春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期——引起意識形態(tài)的反應(yīng)（社會大變革在思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn)）經(jīng)濟和階級：社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用。教育上：學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，學(xué)術(shù)下移，文化知識向民間傳播；統(tǒng)治需要：各國統(tǒng)治者出于競爭需要，爭相招攬人才。（大動蕩時代，諸侯國爭霸兼并的需要）士人周游列國，頗受重用。（2）內(nèi)涵：士人從各自代表的階級階層集團利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴局面。代表：(1)儒家：戰(zhàn)國代表為孟子和荀子。孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”；荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。（歷史理解：荀子的治國思想概括為：禮法并用，體現(xiàn)了吸收其他學(xué)派思想；荀子是戰(zhàn)國時代的集大成者；也反映出百家爭鳴的同時出現(xiàn)百家共鳴的傾向）(2)陰陽家：以鄒衍為代表，提出“相生相勝”理論，代表了古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識。(3)道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。(4)墨家：代表人物是墨子，代表下層平民利益。提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。(5)法家：韓非子主張以法為工具管理國家，控制人民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。（韓非子的思想集中概括為：集權(quán)觀、法治觀、改革觀）評價：①社會變革：是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)反映，是社會大變革的重要表現(xiàn)；②思想解放：是中國歷史上第一次偉大的思想解放運動；③地主理論：為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)，推動了社會變革和轉(zhuǎn)型；④奠基文化：奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭；⑤文化包容：在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補短，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點；4、春秋戰(zhàn)國時期的社會變革（經(jīng)濟、政治、階級、民族、思想、教育）根本原因生產(chǎn)力鐵制工具的使用和牛耕的推廣表現(xiàn)生產(chǎn)方式由井田制瓦解（土地國有、集體耕作）到土地私有制形成（個體耕作）政治體制由分封制瓦解（地方分權(quán)）到郡縣制形成（中央集權(quán)）世官制（世卿世祿）逐漸被任官取代（君主任命）階級關(guān)系奴隸主和奴隸階級轉(zhuǎn)為地主階級和農(nóng)民階級；士階層的崛起教育文化由學(xué)在官府轉(zhuǎn)向?qū)W在民間；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，文化發(fā)展工商業(yè)由“工商食官”（政府壟斷經(jīng)營管理）到私營手工業(yè)和私商活躍民族關(guān)系戎狄蠻夷與中原頻繁往來，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，逐漸融入華夏族本質(zhì)封建轉(zhuǎn)型奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型影響社會發(fā)展反映和推動了中國古代社會文明的發(fā)展進步國家趨統(tǒng)推動了諸侯國的改革強大和國家趨向統(tǒng)一社會經(jīng)濟變革適應(yīng)和促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展中央集權(quán)變革加劇推動了中央集權(quán)制度的逐步形成百家爭鳴推動了思想的活躍繁榮，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)封建后世奠定了整個后世中國封建社會的經(jīng)濟、政治、思想文化基礎(chǔ)5、秦鞏固統(tǒng)一措施（政治制度層面、文化經(jīng)濟層面、思想層面）、統(tǒng)一的歷史意義；問題解決措施效果影響戰(zhàn)國后期的分裂軍事層面的統(tǒng)一遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國；征服南方越族地區(qū)，加強對云貴一帶西南夷控制；擊退北方匈奴的進攻，修筑萬里長城形成初步統(tǒng)一的局面分封制的弊端制度層面的統(tǒng)一確立皇帝制度；實行三公九卿制；徹底廢除分封制，在全國推廣郡縣制；頒布推行法律建立起權(quán)力高度集中的專制主義中央集權(quán)體制；建立了統(tǒng)一的多民族國家經(jīng)濟文化的分裂經(jīng)濟文化社會層面的統(tǒng)一統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、和度量衡、修建馳道、直道、編制戶籍、遷徙六國貴族豪強、整頓社會風(fēng)俗有利于國家政教推行和文化交流；中華民族的文化認(rèn)同和凝聚力；方便了經(jīng)貿(mào)、征收賦稅和財政管理；有利于加強國家統(tǒng)治和社會治理思想人心的不歸一思想層面統(tǒng)一“焚書坑儒”反映了思想文化專制和秦的暴政；摧殘了文化秦朝統(tǒng)一的歷史意義統(tǒng)一多民族國家開創(chuàng)和奠定了中國歷史上統(tǒng)一的多民族的封建國家祖國疆域建立起幅員遼闊的國家，使祖國疆域的擴大和初步奠定民族交融促進了以華夏族為主體的多民族逐步交往交流交融全面發(fā)展推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)展政治體制和格局奠定中國兩千多年封建政治制度基本格局,為歷代王朝沿用且不斷完善郡縣制的特點：中央垂直管理地方（區(qū)別于分封制地方分權(quán)模式）；郡縣長官不得世襲（區(qū)別于按血緣關(guān)系世卿世祿的世官制）郡縣制的意義：是中央集權(quán)制重要環(huán)節(jié)和表現(xiàn)，有效地加強了中央對地方的管理（制度層面）有利于國家的統(tǒng)一、安定和發(fā)展（國家層面）從根本上否定了分封制，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志（政治趨勢）6、漢武帝加強專制主義中央集權(quán)的措施（政治、經(jīng)濟、思想、軍事）、針對性意義；社會問題解決措施效果經(jīng)濟殘破黃老“無為思想”、休養(yǎng)生息政策“文景之治”（經(jīng)濟明顯恢復(fù)、社會穩(wěn)定）王國威脅漢景帝軍事平叛；漢武帝“推恩令”、附益之法、酎金奪爵、刺史制度、改革幣制分化削弱侯國，打擊了地方豪強；加強了中央集權(quán)，有利于社會穩(wěn)定，維護了國家統(tǒng)一匈奴邊患武帝之前多次和親、漢武帝多次北擊匈奴（軍事打擊）、派張騫出使西域（外交）基本解決了戰(zhàn)國以來的匈奴邊患；有利于邊境的穩(wěn)定和開發(fā)；拓展了國家疆域；開辟了“絲綢之路”戰(zhàn)爭財政鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)、改革幣制、算緡告緡加強了經(jīng)濟統(tǒng)制（經(jīng)濟中央集權(quán)）；擴大了稅源，增加了財政收入；