國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷88

國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷88一、閱讀理解(本題共29題，每題1.0分，共29分。)1、哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)教授羅伯特．海爾曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)喜歡虐待、生性殘忍的人在辨識(shí)富有情感意涵的詞匯與一般詞匯時(shí)，腦波無(wú)明顯差異，而普通人的腦波則表現(xiàn)出不同。進(jìn)一步的研究表明，前者負(fù)責(zé)辨識(shí)字的語(yǔ)言皮質(zhì)以及負(fù)責(zé)賦予字義的邊緣系統(tǒng)的連接出了問(wèn)題。正因如此，他們的情感較常人淡薄，在面對(duì)痛苦時(shí)不會(huì)引發(fā)焦慮，甚至對(duì)于恐懼沒(méi)有感受。犯罪心理學(xué)研究表明，那些暴力犯罪者通常是這種缺乏同理心的人，他們無(wú)法設(shè)身處地為別人著想或同情別人，亦很難受到良心譴責(zé)。下列說(shuō)法與原文相符的是：A、喜歡虐待、生性殘忍的人沒(méi)有同理心B、普通人與暴力犯罪者的腦波有所不同C、暴力犯罪者在辨識(shí)文字時(shí)往往存在困難D、難以受到良心譴責(zé)是缺乏同理心者的特征之一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是暴力犯罪者缺乏同理心，不能等同于“喜歡虐待，生性殘忍的人沒(méi)有同理心”，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)偷換概念，并非普通人與暴力犯罪者腦波不同，而是他們?cè)诒孀R(shí)富有情感意涵的詞匯和一般詞匯時(shí)，二者腦波表現(xiàn)出不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，暴力犯罪者在辨識(shí)文字時(shí)并不存在困難，而是在辨識(shí)富有情感意涵的詞匯和一般詞匯時(shí)腦波無(wú)明顯差異。D項(xiàng)可由末句得出。故本題選D。2、中華文化的重構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承無(wú)疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時(shí)期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚(yáng)，并成為兩千年來(lái)的顯學(xué)，然而中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的，先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)，歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時(shí)至今日，我們斷不可畫(huà)地為牢，僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)一家，卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)。這段文字意在說(shuō)明：A、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表B、重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)C、中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺(jué)傳承D、結(jié)構(gòu)多元化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)，然后指出儒家雖然在歷史上占有重要地位，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的。最后指出，現(xiàn)在我們不能僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)，還要弘揚(yáng)豐富多元的百家之學(xué)。故文段意在強(qiáng)調(diào)的是傳承百家之學(xué)對(duì)于文化重構(gòu)的重要性。只有B項(xiàng)符合文意，故本題選B。3、深入研讀西方經(jīng)典不會(huì)使人變好或變壞，也不會(huì)使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對(duì)話本質(zhì)上不是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨(dú)。關(guān)于上述文字，下列理解正確的是：A、研讀西方經(jīng)典可以排遣孤獨(dú)B、西方經(jīng)典是人們排遣孤獨(dú)的產(chǎn)物C、研讀西方經(jīng)典并不會(huì)提高公民的素質(zhì)D、研讀西方經(jīng)典是自我心靈的非功利性活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段中提到“西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨(dú)”，并不可由此就得出西方經(jīng)典“可以排遣孤獨(dú)”或者是“排遣孤獨(dú)的產(chǎn)物”，故排除A、B項(xiàng)。題干中“變好或變壞”、“變得更有用或更有害”并不是講公民的素質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)研讀西方經(jīng)典的影響。故本題答案為D。4、“我不同意你的說(shuō)法，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話據(jù)稱是法國(guó)啟蒙思想家，被稱為“法國(guó)良心”的伏爾泰說(shuō)的，作為捍衛(wèi)“言論自由”標(biāo)志性的符號(hào)，這句話一直被歐美媒體和政客不遺余力地向全世界推廣。令人意想不到的是，經(jīng)考證，伏爾泰并未說(shuō)過(guò)這句話，這好像在西方“言論自由”的說(shuō)法上戳了一個(gè)窟窿。一個(gè)在歐美生活多年的中國(guó)學(xué)者稱，在美國(guó)有18種“言論自由”不受保護(hù)，“歐洲人權(quán)公約”對(duì)言論自由限制的內(nèi)容比言論自由的內(nèi)容長(zhǎng)一倍。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、西方“言論自由”存在雙重標(biāo)準(zhǔn)B、西方“言論自由”是不存在的C、西方不存在絕對(duì)的“言論自由”D、有人借伏爾泰之名杜撰了言論自由的名言標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先通過(guò)指出作為西方捍衛(wèi)“言論自由”的標(biāo)志性名言并非出自伏爾泰的事實(shí)，表明絕對(duì)自由在理論上的不成立。接著通過(guò)一個(gè)在歐美生活多年的中國(guó)學(xué)者的說(shuō)法指出西方關(guān)于言論自由的限制很多，即在事實(shí)上也不存在絕對(duì)的“言論自由”。由此可知，C項(xiàng)為正確答案。A項(xiàng)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的說(shuō)法在文中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)對(duì)西方的“言論自由”進(jìn)行了全盤(pán)否定，不合文意；D項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容，不是文段的重點(diǎn)。5、文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn)。批評(píng)之所以失語(yǔ)和缺位，是因?yàn)楸澈鬀](méi)有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支撐，心中也就無(wú)話可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有許多。其中最重要的標(biāo)準(zhǔn)是一條，就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、寬容、理性是文藝批評(píng)中最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)B、文藝批評(píng)失語(yǔ)和缺位是由于缺乏理論勇氣‘造成的C、健康的文藝批評(píng)必須要有足夠強(qiáng)大的新方法、新理論來(lái)支撐D、健康的文藝批評(píng)必須能寬容、理性地對(duì)待不同的文化主張標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出文藝批評(píng)的諸多缺陷在于缺乏足夠強(qiáng)大的新理論和精神支撐。接著以自問(wèn)自答的方式提出“什么是健康的文藝批評(píng)”，即能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐的文藝批評(píng)。故文段意在強(qiáng)調(diào)的是健康的文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。答案選D。6、中央氣象臺(tái)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，先用計(jì)算機(jī)解出描述天氣演變的方程組，“算”出未來(lái)天氣。天氣預(yù)報(bào)員通過(guò)分析天氣圖、氣象衛(wèi)星等資料，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的積累，作出未來(lái)3～5天的具體天氣預(yù)報(bào)。每天上午8點(diǎn)，中央氣象臺(tái)聯(lián)網(wǎng)各地氣象臺(tái)，進(jìn)行天氣會(huì)商，首席預(yù)報(bào)員把大家的預(yù)報(bào)意見(jiàn)匯總后，對(duì)未來(lái)天氣的發(fā)展變化作出預(yù)報(bào)結(jié)論。這段文字主要介紹的是：A、我國(guó)“未來(lái)天氣”預(yù)報(bào)是怎樣作出的B、中央氣象臺(tái)用高科技的手段觀測(cè)天氣C、人工分析預(yù)報(bào)在天氣預(yù)報(bào)中無(wú)可替代D、天氣預(yù)報(bào)是科學(xué)家們集體智慧的結(jié)晶標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要介紹了中央氣象臺(tái)天氣預(yù)報(bào)結(jié)論的制作過(guò)程：首先，計(jì)算機(jī)“算”；然后，天氣預(yù)報(bào)員分析資料，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)作出預(yù)報(bào)意見(jiàn)；最后，通過(guò)聯(lián)網(wǎng)會(huì)商，由首席預(yù)報(bào)員作出預(yù)報(bào)結(jié)論。對(duì)此概括最準(zhǔn)確的為A項(xiàng)，故當(dāng)選。7、曾幾何時(shí)，歐洲殖民者走到哪里，朗姆酒就被帶到哪里。當(dāng)?shù)厝吮黄冉邮芰袕?qiáng)的殖民統(tǒng)治，但卻是心甘情愿地接受了朗姆酒，“為了得到朗姆酒，他們甚至愿意付出一切”。殖民地造就了朗姆酒，而朗姆酒的存在又促進(jìn)了殖民地的不斷擴(kuò)張。作者在上述這段話中沒(méi)有表達(dá)的意思是：A、殖民地人民喜歡殖民者的朗姆酒B、朗姆酒幫助了歐洲殖民地的擴(kuò)張C、朗姆酒隨殖民擴(kuò)張被帶到世界各地D、朗姆酒深受不同種族、不同階級(jí)的喜愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由第二句“卻是心甘情愿地接受了朗姆酒”可知A項(xiàng)正確。由文段最后一句可知B項(xiàng)正確。由文段第一句話可知C項(xiàng)正確。D項(xiàng)的“不同種族”、“不同階級(jí)”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)。因此本題答案為D。8、家長(zhǎng)、學(xué)生和雇主沒(méi)有參與院校管理的當(dāng)然權(quán)力，但卻有對(duì)高等院校社會(huì)責(zé)任的問(wèn)責(zé)權(quán)。高等教育大眾化，大學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源多元化，導(dǎo)致家長(zhǎng)、學(xué)生以及雇主都成為高等院校的利益相關(guān)者。對(duì)于家長(zhǎng)和學(xué)生而言，他們對(duì)高等院校責(zé)任的問(wèn)責(zé)，更多在學(xué)生能否獲得良好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)校能否培養(yǎng)出適合社會(huì)需求的畢業(yè)生上。雇主則要求高等院校不僅能夠培養(yǎng)出適應(yīng)崗位需求的畢業(yè)生，而且能夠針對(duì)企業(yè)和社會(huì)需求，進(jìn)行直接投入生產(chǎn)和增加效益的應(yīng)用型研究。從上述文字我們可以得出：A、高等教育大眾化容易受到急功近利的社會(huì)風(fēng)氣影響B(tài)、高等院校應(yīng)給予家長(zhǎng)、學(xué)生和雇主社會(huì)責(zé)任問(wèn)責(zé)權(quán)C、高等院校的發(fā)展應(yīng)考慮家長(zhǎng)、學(xué)生和雇主的利益訴求D、家長(zhǎng)、學(xué)生和雇主的要求促進(jìn)了應(yīng)用型學(xué)科蓬勃發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出在高等教育大眾化的背景下。家長(zhǎng)、學(xué)生以及雇主都成為高等院校的利益相關(guān)者，接著分別從家長(zhǎng)和學(xué)生以及雇主的角度提出了對(duì)高等院校的需求及要求。A項(xiàng)屬于無(wú)中生有，題干并未提到“急功近利的社會(huì)風(fēng)氣”；由首句“但卻有對(duì)高等院校社會(huì)責(zé)任的問(wèn)責(zé)權(quán)”可知這項(xiàng)權(quán)利已經(jīng)擁有，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；由文段最后可知雇主要求高等院校“能夠針對(duì)企業(yè)和社會(huì)需求，進(jìn)行直接投入生產(chǎn)和增加效益的應(yīng)用型研究”，但這些研究能否促進(jìn)應(yīng)用型學(xué)科的蓬勃發(fā)展還不得而知，故排除D。本題答案為C。9、蝴蝶以其絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿，贏得了“會(huì)飛的花朵”“大自然的舞姬”等美譽(yù)。蝴蝶翅膀豐富的色彩、各異的圖案造就了這美麗的精靈。有些蝴蝶在陽(yáng)光下飛舞時(shí)翅膀會(huì)閃爍著金屬光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以單一到通體只有一個(gè)顏色，也有蝴蝶的顏色可以豐富到讓人眼花繚亂。甚至還有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯?dāng)?shù)字1～9和26個(gè)英文字母形狀的圖案。這段文字描述的主要是：A、蝴蝶是自然界美麗的化身B、蝴蝶的翅膀豐富多彩、無(wú)奇不有C、蝴蝶是昆蟲(chóng)中極具觀賞性的類(lèi)群D、在蝴蝶翅膀上有許多絢麗的圖案標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“蝴蝶”“翅膀”兩詞在文中多次出現(xiàn)，可知文段論述的中心是“蝴蝶翅膀”，排除A、C。通讀文段可知，文段第二句“蝴蝶翅膀豐富的色彩、各異的圖案造就了這美麗的精靈”為文段的主旨句。D項(xiàng)只闡述了文段的部分內(nèi)容，未能體現(xiàn)蝴蝶翅膀的差異性。不及B項(xiàng)表述全面，排除。故本題答案為B。10、目前正在向世界各地全面拓展的漢語(yǔ)閏際推廣活動(dòng)，必須將海外華人族群文化的現(xiàn)狀考慮在內(nèi)。以全面促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際推廣、弘揚(yáng)中華文化來(lái)發(fā)展軟實(shí)力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出、成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的族群文化又是另一同事。如果以前者來(lái)取代后者，就會(huì)混淆華人學(xué)習(xí)母語(yǔ)與學(xué)習(xí)一種外國(guó)語(yǔ)的界線，混淆配合海外華人構(gòu)建自己的族群文化與弘揚(yáng)中華文化的界線，對(duì)維護(hù)和發(fā)展華人與中國(guó)的正常關(guān)系是不利的。這段文字強(qiáng)調(diào)的是：A、應(yīng)注意維護(hù)和發(fā)展海外華人與中國(guó)的正常關(guān)系B、發(fā)展中華文化軟實(shí)力應(yīng)與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)C、海外華人文化應(yīng)與中華文化巧妙融合，同時(shí)保有自身的特色D、漢語(yǔ)國(guó)際推廣活動(dòng)的前提之一是支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句即主旨句，指出漢語(yǔ)國(guó)際推廣活動(dòng)必須考慮海外華人族群文化的現(xiàn)狀，其后內(nèi)容是對(duì)主旨句的闡述。D項(xiàng)為主旨句的同義轉(zhuǎn)述，當(dāng)選。B項(xiàng)的迷惑性比較大，文段主要針對(duì)的是“漢語(yǔ)國(guó)際推廣活動(dòng)”，“發(fā)展中華軟實(shí)力”的概念過(guò)大。且文段說(shuō)的是在進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際推廣時(shí)應(yīng)該支持海外華人族群文化，B項(xiàng)“齊頭并進(jìn)”的說(shuō)法不合文意。11、蝸牛參加了很多次動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)，成績(jī)?nèi)缦拢禾?，零；跳遠(yuǎn)，不到一厘米；短跑，一小時(shí)一米；馬拉松，到了下一屑運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕還沒(méi)跑完，結(jié)果每次都沒(méi)有得獎(jiǎng)。今年，蝸牛參加了攀巖比賽，它速度不快，但卻登上了頂峰，獲得了冠軍。與這個(gè)故事寓意最相符的是：A、天生我材必有用B、冰凍三尺，非一日之寒C、世上無(wú)難事，只怕有心人D、金無(wú)足赤，人無(wú)完人標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段先列舉了蝸牛參加跳高、跳遠(yuǎn)、短跑以及馬拉松比賽均慘敗的往事，接著爆出蝸牛今年參加攀巖比賽獲得冠軍的新聞。兩種不同的結(jié)果表明蝸牛雖然在跳高、跳遠(yuǎn)、短跑以及長(zhǎng)跑上處于劣勢(shì)，但在攀巖這方面卻具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。由此可得出，尺有所短。寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，換而言之即“天生我材必有用”，答案選A。C項(xiàng)“世上無(wú)難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是一種堅(jiān)持，而文段中沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)持，故排除。12、芭蕾，在中國(guó)若從清末在宮廷里表演算起，已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)；如果從俄羅斯人20世紀(jì)20年代在上海開(kāi)始教授也將近百年。芭蕾舞與中國(guó)傳統(tǒng)審美確實(shí)存在很大距離，然而中國(guó)人卻能順利接受，百年來(lái)從未間斷，即便在“文革”那樣的歲月，芭蕾舞仍然暢行于舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)起“樣板”的重任。芭蕾舞，曾經(jīng)是歐洲宮廷欣賞的文化，進(jìn)入我國(guó)卻實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，一批批中國(guó)選手登上國(guó)際賽場(chǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這段文字?jǐn)⑹龅闹饕牵篈、在中國(guó)芭蕾舞也有著悠久的歷史傳統(tǒng)B、芭蕾舞以其獨(dú)特的魅力在中國(guó)生根開(kāi)花C、中國(guó)人對(duì)芭蕾舞始終保持著開(kāi)放的態(tài)度和持續(xù)的熱情D、芭蕾舞成為一個(gè)外來(lái)文化在中國(guó)大地生根開(kāi)花的奇跡標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出芭蕾作為外來(lái)文化在中國(guó)已有百年，雖然與中國(guó)傳統(tǒng)審美存在很大距離，但百年間卻從未中斷，上演了外來(lái)文化中國(guó)化的奇跡。由此可知，本題答案為D。本題易誤選B，B項(xiàng)體現(xiàn)不出芭蕾舞作為外來(lái)文化的特質(zhì)，故不如D項(xiàng)具體全面。13、詩(shī)歌絕不能僅僅停留在紙質(zhì)媒介上，要充分利用舞臺(tái)、影視等多種平臺(tái)，這樣才能為人民群眾所接受并保持長(zhǎng)久的生命力。很多優(yōu)秀詩(shī)歌作品本身具有較高的藝術(shù)性，在走向舞臺(tái)、影視的過(guò)程中又融入了表演者的理解和感受，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了“第二次藝術(shù)創(chuàng)作”，輔以聲光電等多種現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。極大地提升了詩(shī)歌的欣賞性和觀賞性。對(duì)這段話理解正確的是：A、借助當(dāng)代技術(shù)手段，人民群眾對(duì)詩(shī)歌的理解遠(yuǎn)勝古人B、借助舞臺(tái)、影視等藝術(shù)形式，詩(shī)歌可以保持長(zhǎng)久生命力C、表演者對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行“第二次藝術(shù)創(chuàng)作”延長(zhǎng)了詩(shī)歌的生命力D、普及詩(shī)歌需要借助舞臺(tái)、影視等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句點(diǎn)明主旨，詩(shī)歌需借助舞臺(tái)、影視等多種平臺(tái)才能為人民群眾所接受并保持長(zhǎng)久的生命力，B項(xiàng)符合題意。文段并未將古人與人民群眾對(duì)詩(shī)歌的理解進(jìn)行對(duì)比，排除A；表演者對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行“第二次藝術(shù)創(chuàng)作”，“極大地提升了詩(shī)歌的欣賞性和觀賞性”。是否延長(zhǎng)了詩(shī)歌的生命力從文中無(wú)法得出，排除C；文段并未談“普及詩(shī)歌”的問(wèn)題，排除D。14、阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說(shuō)不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同階級(jí)、不同文化程度的讀者從不同的角度、側(cè)面去解讀它，甚至同一個(gè)讀者在人生的不同階段對(duì)它都會(huì)有不同的理解。這些不同的解讀和理解構(gòu)成了一部阿Q接受史，這部接受史沒(méi)有終結(jié)，也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。下列說(shuō)法與這段文字不符的是：A、阿Q的形象隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富B、對(duì)阿Q的解讀是個(gè)常說(shuō)常新的話題C、對(duì)阿Q的解讀與讀者自身閱歷有關(guān)D、未來(lái)的人們對(duì)阿Q會(huì)有更新的解讀標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是人們對(duì)阿Q的理解與解讀有所不同，而非阿Q的形象，且阿Q的形象不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。15、政府對(duì)公共風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行管制，區(qū)別于其他社會(huì)事物的最大特點(diǎn)在于“決策于未知之中”。不確定性的存在，為風(fēng)險(xiǎn)管制的決策與實(shí)施增加了難度。鑒于此，風(fēng)險(xiǎn)管制者應(yīng)該通盤(pán)考慮科學(xué)因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素和法律因素，忽視其中任何一項(xiàng)因素，都可能導(dǎo)致管制失靈。上述文字中，作者意在表明：A、公共風(fēng)險(xiǎn)管制的重要性B、公共風(fēng)險(xiǎn)管制的復(fù)雜性C、公共風(fēng)險(xiǎn)管制的多變性D、公共風(fēng)險(xiǎn)管制的不可控性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出公共風(fēng)險(xiǎn)管制區(qū)別于其他社會(huì)事物的最大特點(diǎn)是不確定性。然后以“鑒于此”歸納總結(jié)得出結(jié)論，風(fēng)險(xiǎn)管制者應(yīng)通盤(pán)考慮各種因素，任意因素的疏忽都有可能導(dǎo)致管制失靈。由此可知作者意在表明的是公共風(fēng)險(xiǎn)管制的復(fù)雜性，正確答案為B。16、進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的媒體事件頻發(fā)。媒體對(duì)事件的關(guān)注程度和方式?jīng)Q定了公眾的態(tài)度和事件的發(fā)展。人們所看到的已經(jīng)不是事件本身，而是經(jīng)過(guò)媒體把關(guān)后的媒體事件。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，媒體事件更是集中地以網(wǎng)絡(luò)事件的形式表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)事件中，網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督主體。他們的觸角遍布社會(huì)各個(gè)角落，時(shí)時(shí)處處監(jiān)督著政府和官員的一舉一動(dòng)。下列說(shuō)法與這段文字不符的是：A、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督呈現(xiàn)出廣泛性和普遍性B、網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)輿論有重大影響C、媒體事件可能不是事件本身D、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督比傳統(tǒng)手段更有效率標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文段最后兩句可知A、B項(xiàng)表述正確；由“人們所看到的已經(jīng)不是事件本身”可知C項(xiàng)符合文意；D項(xiàng)文段并未將網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與傳統(tǒng)手段的效率進(jìn)行對(duì)比，故與文段表述不符。本題正確答案為D。17、在日本經(jīng)濟(jì)雄視天下的時(shí)候，很多企業(yè)家涌人藝術(shù)品市場(chǎng)，大肆搜羅西方印象派的作品。后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂，日本藝術(shù)品購(gòu)買(mǎi)力一落千丈，那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，恰似萬(wàn)頃波濤上的巨輪，尚能巋然不動(dòng)：那些平凡之作卻是小舢板，在風(fēng)雨飄搖中不堪一擊，其所有者難免遭受滅頂之災(zāi)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品時(shí)不能盲目跟風(fēng)B、藝術(shù)品市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響C、藝術(shù)大師的經(jīng)典作品能保值D、藝術(shù)品價(jià)格取決于作品成就標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段講的是日本經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)，很多企業(yè)家蜂擁而上，大肆搜羅藝術(shù)品，后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品尚能巋然不動(dòng)，但那些平凡之作的擁有者卻遭遇了滅頂之災(zāi)。由此可見(jiàn)，作者意在強(qiáng)調(diào)的是收藏藝術(shù)品須仔細(xì)甄別，萬(wàn)不可盲從。故答案選A。由文段可知，藝術(shù)大師的經(jīng)典之作沒(méi)有受到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，B項(xiàng)不合文意，排除；C項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容，不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)“藝術(shù)品價(jià)格”在文段中沒(méi)有提及，排除。18、中國(guó)的電視人，必須正視這樣一個(gè)事實(shí)：無(wú)論手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)還是其他移動(dòng)終端，真正對(duì)電視形成挑戰(zhàn)的，不是這些實(shí)體的機(jī)構(gòu)和渠道，而是在這些媒體環(huán)境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。這些受眾，他們也許是電視觀眾，也許是網(wǎng)民，也許是“手拍暴民”，電視內(nèi)容從傳遞到他們身上的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)脫離了制作者的掌控。這些受眾將從電視節(jié)目中獲得什么樣的信息、樂(lè)趣和價(jià)值觀，他們將如何解讀、衍生、變?cè)祀娨暪?jié)目，都讓電視人夜不能寐。文章接下來(lái)最可能講述的是：A、電視受眾趣味發(fā)生變化的原因B、電視制作人如何引導(dǎo)受眾的審美導(dǎo)向C、電視制作如何適應(yīng)受眾趣味的變化D、受眾如何利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)表見(jiàn)解標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句點(diǎn)明主旨——真正對(duì)電視形成挑戰(zhàn)的是在媒體環(huán)境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。后文都是對(duì)主旨的闡釋：因?yàn)槭鼙姷娜の兜淖兓?。電視?nèi)容不能像以前那樣按照制作人的設(shè)想，傳遞既定的信息、樂(lè)趣和價(jià)值觀，而是由受眾根據(jù)自己的趣味來(lái)理解、變?cè)祀娨暪?jié)目。所以，文章接下來(lái)很可能講的就是電視制作如何面對(duì)受眾趣味變化的挑戰(zhàn)。A、D項(xiàng)闡述的主體是“受眾”。故排除；關(guān)于“受眾的審美導(dǎo)向”文中并沒(méi)有任何的信息。故排除B項(xiàng)。本題答案為C。19、有科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，大多數(shù)人并沒(méi)有同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)的能力。只要一上網(wǎng)，人們的工作記憶就會(huì)嚴(yán)重超載，導(dǎo)致大腦額葉難以聚精會(huì)神地關(guān)注任何一件小事。同時(shí)，由于神經(jīng)通路具有可塑性，上網(wǎng)越多，對(duì)大腦適應(yīng)精力分散狀態(tài)的訓(xùn)練就越多。這也是為什么習(xí)慣上網(wǎng)的人，只要離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，就會(huì)感到無(wú)所適從，大腦的全面發(fā)展要求我們既能迅速解析各種信息，又能無(wú)拘無(wú)束地沉思冥想；既要能在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字世界中積極工作，又要能隱退到田園中靜思遐想。今天的問(wèn)題在于，我們正在喪失在兩種截然不同的思想狀態(tài)之間保持平衡的能力。根據(jù)上述文字，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：A、網(wǎng)絡(luò)限制了人類(lèi)大腦的全面發(fā)展能力B、網(wǎng)絡(luò)使人們處理多項(xiàng)任務(wù)的能力衰退C、上網(wǎng)會(huì)使人的記憶力下降，精力分散D、人類(lèi)原本具備自由轉(zhuǎn)換思想狀態(tài)的能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由首句可知，“大多數(shù)人并沒(méi)有同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)的能力”，B項(xiàng)偷換了概念，排除。原文說(shuō)的是“工作記憶就會(huì)嚴(yán)重超載”，而不是“記憶力下降”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。由最后一句，“我們正在喪失在兩種截然不同的思想狀態(tài)之間保持平衡的能力”，可知我們?cè)瓉?lái)具備的是保持平衡的能力，而不是自由轉(zhuǎn)換的能力，故排除D。本題答案為A。20、政府采購(gòu)作為公共財(cái)政管理的一項(xiàng)重要制度安排，本義是規(guī)范政府購(gòu)買(mǎi)行為、節(jié)約財(cái)政資金、從源頭上防止腐敗。采購(gòu)部門(mén)不從價(jià)格上把關(guān)，便違背了制度的初衷。中國(guó)社科院公布的一份調(diào)研顯示，一些地方政府在采購(gòu)辦公用品過(guò)程中，有近八成的商品高于市場(chǎng)價(jià)格。這反映了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一方面是采購(gòu)需求的不合理，只求貴的不求對(duì)的：另一方面則是政府采購(gòu)招標(biāo)環(huán)節(jié)中存在貓膩。政府采購(gòu)誰(shuí)來(lái)監(jiān)督一直是采購(gòu)制度的軟肋所在，采購(gòu)招標(biāo)在沒(méi)有陽(yáng)光的空間操作，反而導(dǎo)致了“逆市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”的亂象。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、政府采購(gòu)制度的初衷是防止腐敗B、政府采購(gòu)需要在相關(guān)監(jiān)督下進(jìn)行C、采購(gòu)需求的不合理導(dǎo)致政務(wù)腐敗D、政府采購(gòu)中存在大量的違規(guī)行為標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出政府采購(gòu)的本義是規(guī)范政府購(gòu)買(mǎi)行為，防止腐??；接著指出，采購(gòu)部門(mén)不從價(jià)格上把關(guān)，違背了制度的初衷，主要表現(xiàn)在采購(gòu)需求不合理、招標(biāo)環(huán)節(jié)存在貓膩兩個(gè)方面；最后指出，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督一直是政府采購(gòu)制度的軟肋所在，采購(gòu)招標(biāo)沒(méi)有監(jiān)督導(dǎo)致了“逆市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”的亂象。故文段意在說(shuō)明政府的采購(gòu)行為需要監(jiān)督。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。21、由于冰河期消失、氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫(huà)由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。隨著人們狩獵工具的進(jìn)步，對(duì)大自然征服力的增強(qiáng)，動(dòng)物形象在繪畫(huà)中逐漸減少并失去原始的野性，而人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始成為繪畫(huà)描繪的主要對(duì)象。巖畫(huà)主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區(qū)。它們以人類(lèi)狩獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面中的緊張和活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)，用色單純。根據(jù)這段文字，關(guān)于中石器時(shí)代的巖畫(huà)，以下說(shuō)法正確的是：A、風(fēng)格細(xì)膩而精致B、多表現(xiàn)動(dòng)物野性C、再現(xiàn)了人類(lèi)生活D、色彩鮮艷、豐富標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“動(dòng)物形象在繪畫(huà)中逐漸減少并失去原始的野性，而人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始成為繪畫(huà)描繪的主要對(duì)象”可知B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。由“忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)，用色單純”可知A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案選C。22、英國(guó)科學(xué)家宣稱，已找到了一種替代全球定位系統(tǒng)(GPS)的方法，而無(wú)需借助任何空間技術(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，激光能夠限制并冷卻放置于真空條件下的原子，將溫度降至絕對(duì)零度以上的百萬(wàn)分之一度。在這樣的溫度下，原子對(duì)地球的磁性和重力領(lǐng)域的變化極度敏感。研究者利用這些成果，可以在一臺(tái)小型裝置上限制原子，研究它們的波動(dòng)，從而定位其運(yùn)動(dòng)，并準(zhǔn)確查明它們的所在位置。此時(shí)，其蹤跡定位工作會(huì)交由一個(gè)僅有1米長(zhǎng)的裝置來(lái)完成。關(guān)鍵在于如何把它打造成微縮裝置，以便將其安裝在智能手機(jī)之中。這段文字主要介紹的是：A、智能手機(jī)應(yīng)用程序的革新B、激光在科技創(chuàng)新中的新用途C、新定位系統(tǒng)在前沿領(lǐng)域的應(yīng)用D、利用原子進(jìn)行定位的原理標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要講的是一種新的定位方法，由此排除沒(méi)有提及“定位”的A、B。C項(xiàng)“在前沿領(lǐng)域的應(yīng)用”文中沒(méi)有提及，排除。文段多次提到“原子”，可見(jiàn)其為文段的主題詞，D項(xiàng)既體現(xiàn)了“定位”又包含了“原子”，當(dāng)選。23、海洋是陸域通過(guò)流域的自然延伸，在海洋開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，海洋捕撈、海上運(yùn)輸、海洋礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)和海水養(yǎng)殖等生產(chǎn)環(huán)節(jié)是在海域和流域共同完成；而海鹽業(yè)和海水利用等則完全是在陸域上完成所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)。此外，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)海洋科技進(jìn)步、海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，海洋高新技術(shù)的發(fā)展以及新產(chǎn)品的出現(xiàn)，也促進(jìn)了流域科技進(jìn)步和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，海陸產(chǎn)品通過(guò)這種技術(shù)延伸得到互動(dòng)發(fā)展。這段文字意在說(shuō)明：A、海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)空間布局的依賴性B、現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了海陸經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步C、海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)上相互交錯(cuò)D、現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了海陸經(jīng)濟(jì)的交匯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“空間布局”是“此外”前的內(nèi)容，“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”只是“此外”后論述的內(nèi)容，都只是文段的一部分，排除A、B、D。文段首先論述了海洋是陸域通過(guò)流域的自然延伸，海洋產(chǎn)業(yè)活動(dòng)對(duì)沿海陸地空間具有很強(qiáng)的依賴性；接著指出海洋高新技術(shù)的發(fā)展及新產(chǎn)品的出現(xiàn)也促進(jìn)了流域科技的進(jìn)步和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，文段主要論述的是海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)的交互發(fā)展。C項(xiàng)與此表述一致，為正確答案。24、大數(shù)據(jù)是指規(guī)模極其巨大，以致很難通過(guò)一般軟件工具加以獲取、管理、處理并整理成為有用資訊的海量數(shù)據(jù)。其具有大量、高速、多樣和價(jià)值四個(gè)特點(diǎn)，被認(rèn)為是人類(lèi)新世紀(jì)的“新財(cái)富”，價(jià)值“堪比石油”。發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛將開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)作為奪取新一輪制高點(diǎn)的重要目標(biāo)，就是個(gè)明證。這段文字意在說(shuō)明：A、大數(shù)據(jù)在處理上還存在技術(shù)難度B、大數(shù)據(jù)背后隱藏著巨大的價(jià)值C、發(fā)達(dá)國(guó)家在開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)上已經(jīng)先行一步D、開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)已成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)熱點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先講述什么是大數(shù)據(jù)；接著通過(guò)列舉大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)具有巨大的價(jià)值；最后又通過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)的現(xiàn)象，再次證明了大數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值。B項(xiàng)為文段意在說(shuō)明的內(nèi)容。當(dāng)選。25、閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律。一項(xiàng)關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告表明，人們?cè)谥饾u遠(yuǎn)離書(shū)籍，而接近電視和電子媒體。還有一項(xiàng)題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：人們讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少了，而青少年是讀書(shū)最少的人群。和過(guò)去的20年相比，家庭用于買(mǎi)書(shū)的費(fèi)用減少了：閱讀理解技能正在退化；閱讀質(zhì)量受閱讀者的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)狀況的影響越來(lái)越大。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A、關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的研究引起各界的關(guān)注B、全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂C、青少年閱讀能力和閱讀興趣普遍下降D、電視和電子媒體對(duì)讀書(shū)構(gòu)成較大威脅標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段為總分結(jié)構(gòu)。文段先提出“閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律”的觀點(diǎn)，然后通過(guò)兩個(gè)報(bào)告具體地說(shuō)明閱讀危機(jī)與障礙的具體體現(xiàn)。故文段意在強(qiáng)調(diào)全球范圍內(nèi)人們的閱讀狀況令人堪憂，答案為B。26、隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國(guó)的金銀器造型及工藝，豐富了中國(guó)壺具的型制與裝飾語(yǔ)言。長(zhǎng)沙窯的盤(pán)口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國(guó)陶瓷，則通過(guò)陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了西至阿拉伯與歐洲、非洲，東到日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國(guó)家民眾的生活方式。這段文字主要介紹了：A、唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生影響B(tài)、陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C、唐代陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出D、陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞綐?biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先介紹“三彩陶器”借鑒吸收國(guó)外工藝，又介紹“長(zhǎng)沙窯的盤(pán)口壺……名聲顯赫的中國(guó)陶瓷”商品與文化的輸出，由此可見(jiàn)，文段介紹的是隋唐時(shí)期中國(guó)陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出的情況。C項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。27、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)常受到評(píng)價(jià)主體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、情感傾向、價(jià)值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。事實(shí)上，這類(lèi)數(shù)據(jù)所包含的評(píng)價(jià)意義