四川省自貢市富順2024年中考五模語文試題含解析

四川省自貢市富順2024年中考五模語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在空氣中撲面吹來，月色便朦朧在這水氣里。B．從長輩們的高談闊論中，他了解到爺爺曾經是一位屢立奇功，威名赫赫的戰(zhàn)斗英雄。C．中考在即，九年級的同學們全力備考，甚至到了目不窺園、廢寢忘食的地步D．遠足前夕，同學們已經準備好了水、食物和游戲器材，真是“兵馬未動，糧草先行”啊。2．給下列句子排序，最恰當?shù)囊豁検?)①當陽光灑在身上時，它更堅定了心中的信念---要開出：一朵鮮艷的花。②不久，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地，種子變成了嫩芽。③從此，它變得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料。④它經受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是，它依然努力地生長著。⑤種子在這塊土地上的生活并不那么順利，周圍的各種雜草都嘲笑它，排擠它，認為它只是一粒平凡的種子。A．①⑤②③④ B．①③②⑤④ C．⑤③④②① D．⑤④②③①3．下面句子沒有語病的一項是A．各級醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網掛號、電話預約等辦法，改善醫(yī)療服務水平。B．作為年輕一代，我們要擔負起發(fā)揚、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。C．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。D．天津是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。4．下列關于文字、文學和文化常識表述錯誤的一項是()A．古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學，伉儷指夫妻等。B．戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它把文學、表演、繪面、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。戲劇按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲。劇本是舞臺演出的基礎，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。C．《左傳》是我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，舊傳是春秋時左丘明所著。D．漢字是形、音、義的結合體，其形體的演變大體上經歷了六個階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書。其造字法一直沿襲許慎“六書”的說法，即象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。5．下列加點成語運用有誤的一項是（）A．據說《藍色多瑙河》圓舞曲是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的，可謂妙手偶得。B．南京大屠殺這一駭人聽聞的反人類罪行，是人類史上黑暗的一頁，是中華民族永遠的痛。C．“靠山吃山，靠海吃?！?，不僅是一種因地制宜的變通，更是一種順應自然的生存之道。D．香港是廣西最大的外資來源地和貿易伙伴，其在廣西開放格局中起到的作用微不足道。6．閱讀廣安的四張“名片”，完成后面三題。名片一“偉人故里”：廣安是中國改革開放總設計師鄧小平同志的家鄉(xiāng)。他走上革命的道路，經歷波瀾壯闊的一生，為中華民族的復興奉獻了畢生的精力。他深情地愛著祖國和人民，開辟了改革開放的強國之路；他深深眷戀桑梓和鄉(xiāng)親，留下了“一定要把廣安建設好”的囑托。名片二“濱江之城”：廣安是一座“讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的濱江之城。渠江曲折回環(huán)，穿城而過；長江支流嘉陵江經廣安市武勝縣出川，素有“千里嘉陵，武勝最長”之說。嘉陵江與渠江合抱廣安，雙江呈祥，滋養(yǎng)廣安全域。綠水青山就是金山銀山，廣安正加快建設嘉陵江流域國家生態(tài)文明先行示范區(qū)。名片三“川東門戶”：廣安位于四川省最東面，緊鄰重慶，居“成渝西昆”鉆石經濟圈中心，是“一帶一路”建設和長江經濟帶發(fā)展的重要節(jié)點城市。交通四通八達，境內有五條高速公路、兩條鐵路、一個廣安港。名片四“紅色旅游勝地”：廣安是四川紅色旅游的龍頭和全國紅色旅游的重要目的地，被納入全國12個“重點紅色旅游區(qū)”和30條紅色旅游精品線路，鄧小平同志故居、鄧小平故居陳列館和華鎣山游擊隊遺址被列為全國重點打造的100個“紅色旅游經典景區(qū)”。（1）如果向外地游客推介廣安，你打算采用哪些方式？至少寫出兩種。（2）面對來廣安旅游的外地客人，你將怎樣致歡迎詞（要提及廣安的四張“名片”）？不少于40字。（3）名片二說“綠水青山就是金山銀山”，“綠水青山”是我們廣安人凈化、美化環(huán)境的目標。你打算為保護家鄉(xiāng)的環(huán)境做點什么呢？7．在下列橫線上填上相應的句子。俗子胸襟誰識我？_________________。(秋瑾《滿江紅·小住京華》)故雖有名馬，_________________，_________________。(韓愈《馬說》)忠君愛國，為君分憂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當大敵壓境之時，李賀滿腔男兒豪情立誓要“_________________，_________________”(《雁門太守行》)；當人生身處逆境時，范仲淹以“_________________，_________________”為使命(《岳陽樓記》)，心憂天下，先苦后樂。8．下面兩句詩分別描繪了《水滸傳》中的兩位人物。此二人形象同中有異，請結合小說中的情節(jié)具體分析其異同點。江湖馳騁九州橫，醉酒迎岡哮虎聲。頑皮鑄鐵抖黑蓬，雙斧捶尸亂骨橫。二、閱讀9．閱讀詩歌，完成小題。南歌子·游賞蘇軾山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。上片末句為什么提及“古揚州”？表達了作者什么樣的心情？試分析下片末句是怎樣寫出歌聲動聽悠長的。10．閱讀下文，完成各題。李泰伯改字范文正公守桐廬，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記，其歌詞曰:“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！奔瘸?，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美?！肮娜?，握手扣之。答曰:“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而‘德’字承之似局促，擬換作‘風字如何？公凝坐頜首，殆欲下拜。①歌詞:指記文后的贊詞。②瞿然:驚訝的樣子。③握手，拱手?？?詢問④溥（pǔ）大。⑤凝:注意力集中1．解釋文中的加點詞必將名世（_____）（2）某妄意易一字（_____）2．下列對文中畫線句意思的理解，最恰當?shù)囊豁検茿．李泰伯把記和贊詞讀了三遍，不停地感嘆其韻味。B．李泰伯讀了多遍記和贊詞，贊嘆回味不止。C．李泰伯把記和贊詞讀了三遍，贊嘆回味不止。D．李泰伯讀了多遍記和贊詞，不停地感嘆其韻味。3．從范文正公“________________”的表現(xiàn)可以看出，他非常贊同李泰伯的觀點。而從李泰伯改字這件事，你得到的啟示是________________11．閱讀下面的文字，完成小題。武侯祠：一千五百年的沉思梁衡①中國歷史上有無數(shù)個名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念；中國大地上有無數(shù)座祠堂，沒有那一座能像成都武侯祠這樣，讓人生無限的崇敬，無盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建筑，令海內外所有的崇拜者一提起它就生一種神秘的向往。②武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩顆古榕為屏，一對石獅拱衛(wèi)，當街一座朱紅飛檐的廟門。你只要往門口一站，一種塵世暫離，而圣地在即的莊嚴肅穆之感便油然而生。進門是一庭院，滿院綠樹披道，雜花映目，一條五十米長的甬道直達二門，路兩側各有唐代、明代的古碑一座。這陰綠的清涼和古碑的幽遠先教你有一種感情的準備：我們將去造訪一位一千五百年前的哲人。進而門又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將，過劉備殿，下十一階，穿過庭，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿一紅墻和翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵，這是劉備的墓，夕陽抹過古冢老松，教人想起遙遠的漢魏。由諸葛亮殿向東有門通向一片偌大的園林。這些樹、殿、陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車馬喧，墻內柏森森。諸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來香火不絕，這氣象也真絕無僅有了。③公元234年，諸葛亮在進行他一生的最后一次對魏作戰(zhàn)時病死軍中。一時國傾梁柱，民失父相，舉國上下莫不悲痛，百姓請建祠廟，但朝廷以禮不合，不許建祠。于是每年清明時節(jié)，百姓就于野外對天設祭，舉國痛呼魂兮歸來。這樣過了三十年，民心難違，朝廷才允許在諸葛亮殉職的定軍山建第一座祠，不想次例一開，全國武侯祠林立。成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛亮祠前香火旺，劉備廟前車馬稀。明朝初年，帝世之胄朱椿來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想事與愿違，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。到康熙年間，為解決這個矛盾，干脆改建為君臣和廟，劉備在前，諸葛在后，以后朝廷又多次重申，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號烈帝），并在大門上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，直到今天。“文化大革命”，曾經瘋狂地破壞了多少文物古跡，但武侯祠卻片瓦未損，至今每年還有二百萬人來拜訪。這是一處供人感懷、抒情的所在，一個借古證今的地方。④我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，他為丞相治國之地，殿柱矗立，貫天地正氣，殿門前敞，容萬民之情。諸葛亮端坐在正中的礱臺上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，歷史的風塵不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。瞻與尚在諸葛亮死后都為蜀漢政權戰(zhàn)死沙場。殿后有銅鼓三面，為丞相當初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。我默對良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書著他的兩篇名文，左為《隆中對》，條分屢析，預知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》，慷慨陳辭，痛表一顆憂國憂民的心。我透過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過去。我看到他在國亂家喪之時，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報家產時那一顆坦然無私的心。記得小時候讀《三國》，總希望蜀國能贏，那實在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了一處最雄壯的悲劇。⑤假如他生在古周、盛唐，他會成為周公、魏征；假如上天再給他十年時間，他也許會再造一個盛漢；假如他少一點愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會又建一個什么新朝。我胸中四海翻騰作著這許多的“假如”，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛輕揮過一下。我不覺可笑自己的胡思亂想。我知道他已經這樣靜坐默想了一千五百年，他知道天命不可違，英雄無法造一個時勢。⑥一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫步。這個天井式的院落像一個歷史的隧道，我們隨手可翻檢到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下，與古人、故人聊上幾句。杜甫是到這祠里最多的。他的名句“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，唱出了這個悲劇的主調。院東有一塊唐碑，正面、被面、兩側或文或詩，密密麻麻，都在與杜甫作著悲壯的唱酬。唐人的碑文說：“若天假之年，則繼大漢之祀，成先生之志，不難矣。”元人的一首詩嘆道：“正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分?！泵魅说囊皇自姾喼焙逇v史不能重寫了：“托孤未負先君望，恨入岷江晝夜流。”南面東面兩廊的墻上嵌著岳飛草書的前后《出師表》，筆走龍蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如長夜閃電，我默讀著“臨表涕零，不知所言”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，看那墨跡如涕如淚，筆鋒如槍如戟，我聽到了這兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千五百年來就這樣始終為諸葛君的英氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂。我看到一個個的后來者，他們在這了扼腕嘆息、仰天長呼或沉思默想。他們中有詩人，有將軍，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至還有割據巴蜀的草頭王。但不管什么人，不管來自什么出身，負有什么使命，只要在這個天井小院里一站，就受到一種莊嚴的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，歷史上如秦檜那樣的大奸也有歪才；有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得是德才兼?zhèn)洌胁庞挚蠟樘煜氯伺d利，有功又不自傲。⑦歷史已經過去，我們現(xiàn)在追溯舊事，也未必對“曹賊”那樣仇恨，但對諸葛亮卻更覺親切。這說明諸葛亮在那場歷史戰(zhàn)爭中并不單純地為克曹滅魏，他不過是要實現(xiàn)自己的治國理想，是在實踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明才智發(fā)揮到極限，蜀、魏、吳之爭不過是這三種實驗的一個載體。他借此實現(xiàn)了作為一個人，一個歷史偉人的價值。史載公元247年，“恒溫征蜀，尤見武侯時小吏，年百余歲。溫問曰：‘諸葛丞相今誰與比？’答曰：‘諸葛在時，亦不覺異，自公沒后，不見其比?！贝耸挛幢乜尚?，但諸葛亮確實實現(xiàn)了超時空的存在。古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時之祀，得到永恒。1．本文題為“一千五百年的沉思”，作者到底“沉思”了哪些內容？請簡要概括。2．本文主要寫諸葛亮，為什么要在第②段提及劉備與惠陵？3．請簡要賞析文中畫線句子的表達效果。我看到他在國亂家喪之時，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報家產時那一顆坦然無私的心。4．作者為什么認為“諸葛亮確實實現(xiàn)了超時空的存在”？請分點概括。12．閱讀文段，回答問題信息時代更需經典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們容易較為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應該是一個幸福的時代。然而事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網絡信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網絡上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內容的個性。閱讀上的羊群效應使人產生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎閱讀或者叫經典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經典是什么，經典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎。⑤經典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟國、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。1．下列對原文的分析和理解不正確的一項是（）A．網絡信息較少受到社會理性的約束和過濾，很多年輕人最終從網絡中得到的只有空虛和焦慮了。B．經典閱讀又叫基礎閱讀，在信息時代下重要性凸顯，它是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎。C．第⑤⑥段先提出“經典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點，然后從小說和詩詞兩個角度分別舉例，論證了這一觀點。D．本文在論證過程中主要運用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證等，比如文中作者將信息時代對年輕人的影響和經典閱讀的作用予以對比，有力地強調了經典閱讀的重要性，從而強化了本文的中心論點“信息時代更需要經典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點的一項是（）A．《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對于真摯無邪的愛情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅守美好情操的情感體驗。C．《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達的情懷。3．結合本文內容，并聯(lián)系自身實際，談談信息時代為什么更需經典閱讀？13．非文學作品閱讀校服那些事兒校服的種類多種多樣，每個國家的校服幾乎都在某種程度上折射出了國家的文化和教育理念。歐洲和日本校服已經是特色化的時裝；泰國的校服以性感著稱，女生校服的裙子剛剛沒過大腿根部，可見這國家的開放風氣；中國校服和朝鮮校服走的是同一路線，無論男女都是寬大的運動裝，大部分學校要求學生每天必須身穿校服。()中國絕大多數(shù)地區(qū)的校服，在幾十年間的發(fā)展可以用“謹慎”來形容。上世紀70年代到今天，校服的樣式沒有多大變化，一水的寬松運動服。大多數(shù)學生都不愛穿這樣的校服，但又沒辦法，這種校服是唯一的選擇。我們都有穿校服上學的經歷，而且常常不合身。因為年少仍處于長身體階段，學校老師常常建議學生買大一號。實用性第一是中國校服的最大特點——要讓大家看起來一樣,穿得要像任何時候都能進操場做運動。曾經有過學校試圖進行改革，采用日本或韓國的校服樣式，使中國的校服多樣化，也讓中國的學生看起來更好看。但遭到了一些家長的反對，他們認為男生穿得太英俊女生穿得太漂亮，這容易早戀。面對中高考的壓力，家長們認為早戀是拖垮成績的殺手。民國時期,藍色上衣黑色裙子和白色襪子黑布鞋是當時女學生的標準裝飾，男生則是齊整的中山裝搭配黑色帽子，這種裝束令人耳目一新。有不少人認為這樣的服裝既能幫助學生樹立健康的性別觀念，又象征了嶄新的國家精神。今天絕大多數(shù)地區(qū)的校服過于側重運動，導致一直被批評缺乏審美，既沒能影響整個服裝潮流，也沒被任何設計師借鑒過。日本校服文化范日本女生校服上身通常是簡潔的白襯衣，冬天搭配著藏藍色的西裝樣式外套，下身是一件及膝百褶短裙，無論春夏都穿著長筒的棉襪，腳上蹬著圓頭的皮鞋。日本街頭，這種水手服打扮的女孩子隨處可見。男生的裝扮則是簡單的詰襟服，白襯衣和簡單的西裝褲，肩上挎著一只單肩包，如果不是那些稚嫩的面孔，這樣的打扮和上班族有什么分別？在日本，不同學校的校服在細節(jié)上會有些許出入，但這種基本的設計讓日本的校服風格獨樹一幟。不僅是學生在穿，即使畢業(yè)了，學生們也愿意身穿校服外出?？梢哉f，校服已經成為日本國民文化的一部分，日本的動漫、電影、流行音樂的MV，都在使用校服元素。日本人能將校服發(fā)展成一種文化，是二戰(zhàn)以后的事兒。日本校服被定為今天的樣式據說是向歐洲學習的。1864年維多利亞女王時期，水手服被穿在兒童身上，這種風潮后來流向了歐洲各國，直到1879年被日本貴族學校采用便延續(xù)至今。今天的日本校服，男生的服裝更偏向于軍官的服裝，而女生的服裝則更像普通士兵。這幾乎正好可以印證在今天日本男尊女卑的社會現(xiàn)狀，今日的日本女生，一般結婚后也只有少部分人離家工作。但顯然日本校服女生的形象更深入人心，日本也從來不吝向世界展示這種小女生的形象。在前兩年日本外務省委任的文化大使中，更把校服女生的形象作為日本最強的“軟力量”輸出到各國。()歐洲的校服仍然維持著它一直以來低調和貴族的傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。也不知是歐洲的學生更嚴肅還是校方更強硬，他們的態(tài)度似乎是“學生就要穿得像個學生的樣子”。他們對校服的重視程度也不輸給日本，認為校服是培養(yǎng)學生紀律意識最直接的手段。英國大概是世界上最早擁有校服的國家，校服的歷史長達500年，起初采用統(tǒng)一的藍色。英國人相信藍色會讓他們的孩子從小就學會謙遜做人，今天校服的顏色種類并沒有增加太多，正式的套裝使用的顏色只有暗紅、黑、灰、藏藍幾種顏色。英國校服如今依然努力培養(yǎng)學生具有紳士風范。在以培養(yǎng)精英著稱的伊頓公學，一套校服的售價高達2000英鎊，重要場合的服裝是燕尾服式的晚禮風格，平時則是剪裁合體的西裝，配有西裝馬甲。大部分學校校服遠遠達不到伊頓公學的規(guī)格，但是風格基本統(tǒng)一。男生穿合體西裝，打領帶，女生則通常是穿灰色套裙黑色絲襪或者棒球衫配短裙，戴同色系帽子，校服上標有學校?；眨瑢W生打扮依然保存了日不落帝國的紳士淑女范兒。可以這樣說，英國年輕人的審美和他們的校服審美有密不可分的關系。英國的校服也為主流時裝界貢獻了很多的靈感，如今的“學院風”正是對英國校服的時尚概括，而英倫范兒也成為各種潮人的學習榜樣，這兩年大熱的“牛津鞋”正是人們對英國學院時尚的一次集體膜拜。倫敦早已經因為有獨特的風格成為重要的時裝之都，英國校服正是鋪就這種風格的重要力量。（選自《閱讀與寫作》，有刪改）1．非文學類文本和文學類文本應該有不同的閱讀方法，你覺得本文更適合用哪種方法閱讀？關于“歐洲校服”，從文中你得到了哪些有效信息?請分條列出三條。2．仿照“標題二”，完成另外兩個小標題。（1）__________——日本校服文化范——（2）_________3．學校近期準備推出第五期?？?，你覺得這篇文章適合刊登在哪一個欄目？請說明理由。A．經典推薦B．青春視野C．風云人物三、語言表述14．語段中有一處標點符號使用錯誤，指出錯誤并寫出修改方法。①周末，小宇去參觀南京博物院。②在博物院里，小宇看到了一個南唐男舞陶俑。③陶俑的介紹如下：舞俑雙目遠矚，兩唇略張，嘴角上翹，洋溢喜悅之情。④頭戴幞頭，身著長袍，腰束錦帶；足穿長筒烏衣靴，作揚手扭腰踏足舞蹈狀。四、寫作15．根據要求作文人的成長需要豐富的物質養(yǎng)料，更需要豐厚的精神養(yǎng)料。物質養(yǎng)料強健我們的體格，精神養(yǎng)料強大我們的靈魂--失敗讓我們堅強，批評讓我們成熟，艱難讓我們上進，感動讓我們珍惜，陽光讓我們溫暖……請尋找成長中那些曾給你精神滋養(yǎng)的東西，以“_______也是一種養(yǎng)料”為題，寫一篇文章。要求：①將題目補充完整；②文體自選，詩歌除外；③不得套作抄襲；④文中不能出現(xiàn)與自己有關的真實姓名、地名、校名。不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B項“高談闊論”多指不著邊際地大發(fā)議論，帶有貶義，用在句中不恰當。2、C【解析】本題考查語言運用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時要抓住關鍵詞。3、D【解析】試題分析：A搭配不當，“改善”改為“提高”。B語序不當。“發(fā)揚”與“繼承”對調。C殘缺主語。去掉“隨著”或“使”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、A【解析】

A“手足指同學”關于文化常識表述錯誤。手足指兄弟。5、D【解析】

D項加點成語運用有誤?！拔⒉蛔愕馈狈浅Ｎ⑿?，不值得一提，與文中語境不符，與“香港是廣西最大的外資來源地和貿易伙伴”矛盾。【點睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。6、（1）現(xiàn)場宣講；資料發(fā)放；櫥窗展示；媒體播放……（2）要求：態(tài)度熱情、用語得體、字數(shù)足夠，歡迎與推介之意表達清楚。（3）只要辦法可行，且敘述清楚即可?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是結合主題設計活動。此類試題答案可以不拘一格，活動形式靈活，本著向游客介紹廣安的目的，那可以通過講解宣傳，或是制成視頻短片，或是發(fā)放資料等等都可以。據此作答。（2）這里要求寫一段歡迎詞。關于歡迎詞，首先要有稱呼，有問候語，然后結合景區(qū)特點進行簡單介紹，最后要有祝愿詞。示例：各位游客朋友、嘉賓，大家好，歡迎來到紅色旅游勝地廣安，我是此行的講解員，我們廣安是個人杰地靈的好地方。這里渠江曲折回環(huán)，穿城而過，這里是名人的故里，是“一帶一路”建設和長江經濟帶發(fā)展的重要節(jié)點城市。希望我的講解能夠讓您對我們景區(qū)留下美好的印象，希望各位玩得開心。（3）此題屬于開放性試題。就保護環(huán)境來說，我們可以做的很多，我們可以保護綠化面積，多植樹，少砍伐，可以少扔垃圾等等。據此作答即可。7、（1）英雄末路當磨折（2）祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間（3）報君黃金臺上意提攜玉龍為君死先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“祗、駢、槽櫪、攜”的書寫。8、（示例）李逵在打殷天錫這件事上，連累柴進坐牢，差點送命。武松替兄報仇時，先調查情況，再從嫂嫂那取口供，并殺死嫂嫂和西門慶，最后去縣衙自首，一步步按計劃來。同為打抱不平，都體現(xiàn)了李逵和武松性情剛直、不畏強暴的性格。但李逵比武松多了魯莽少了理性，沒有城府，而武松行事則周密得多?！窘馕觥?/p>

武松得知兄長被暗害后，并沒有一股腦的便提刀殺人，而是在暗中收集證據，然后告發(fā)官府，可見武松是一個做事非常穩(wěn)重的人，不魯莽。武松是一個行事十分穩(wěn)重的人，就算是殺人，他也想好了退路，如何把人殺了還不用判死罪，這就是學問了。故此這才有了將潘金蓮衣服扯開才殺人的細節(jié)，根據大宋律例規(guī)定，殺人罪分為謀殺、故殺、斗殺等幾類，前兩種毫無疑問是要判死罪的，但最后一種斗殺卻不用，將潘金蓮衣服扯開，造成打斗的場面，將殺人定為斗殺，這就是武松的目的。殺完人之后，武松并沒有立馬逃離現(xiàn)場，反而主動自首，最后的官府判決又是怎么寫的呢?里面有這樣一句話“武松與嫂打斗，一時殺死?！弊詈笈刑幜藗€發(fā)配的罪行。武松給許多人都上了一課，可見懂法的重要性，那有勇有謀的武松。殷天錫倚仗高的勢力，要強占先朝柴世宗嫡系子孫柴皇城的花園住宅，柴以有朝廷發(fā)的"丹書鐵券"保護，與其論理，竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進回來，繼續(xù)與之論理時，又欲毆打柴進，李逵在旁憤極，將其打倒致死?？梢娎铄郁斆惺?，不計后果。二、閱讀9、（1）用意：和十三樓的游玩之樂進行對比，表現(xiàn)十三樓的觀覽之勝。心情：游興之濃、游賞之樂。（2）化虛為實，寫出聲音的余音裊裊和動態(tài)美感（能結合“繞”、“飛”進行分析即可）；側面烘托，用晚云的滯留表達歌聲的美妙?！窘馕觥?/p>

（1）考查對詩歌內容的理解。對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。而對比的目的就是為了突出強調作者的心情：游興之濃、游賞之樂。（2）考查詩歌的寫作方法。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留。”水調，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時為大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調，明月滿揚州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動，仿佛是被歌聲所吸引而留步。10、1．聞名/出名更改/更換2．B3．凝坐額首,殆欲下拜(1)評價他人作品要實事求是,既充分肯定其優(yōu)點,又能委婉誠懇地指出其不足.(2)當自己在某方面出眾時,也能虛心聽取他人意見并及時改正.(3)古人對創(chuàng)作精益求精的態(tài)度值得我們學習(創(chuàng)作/做事需要精益求精的態(tài)度?！窘馕觥?．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是古今異義詞，動詞，出名?！耙住?，更換的意思。2．本題主要考查點是對句子翻譯。此句重點詞有：三：指多次。嘆：贊嘆。故選B。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。抓住“公凝坐頜首，殆欲下拜。”意思是范公坐在那里點頭，幾乎要下拜？可知范文正公的態(tài)度。啟示從以下不同角度來談：從李泰伯的角度：不迷信權威，敢于大膽提出自己的意見或建議；評論他人作品要實事求是，既要用欣賞的眼光肯定對其優(yōu)點，又要委婉誠懇指出其不足。從范仲淹的角度：當自己在某方面出眾時，不以權威自居而輕視他人，而要虛心聽取他人意見，勇于承認不足，并及時改正。【點睛】翻譯范仲淹在桐廬做太守的時候，最早在釣魚臺建了一個嚴先生祠堂(紀念嚴光)，自己做了一篇記文，文章內說:云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長;(范仲淹)將傳記及歌詞寫完后，拿它給南豐的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來說:先生的這篇文章寫出來之后，必將會在世上成名，我就隨意改動一個字，使歌詞更完美;范公很高興地拱手請教:云山江水那一句,意義和文字很大很深,用它來修飾"德"字,好像有點局促了,我想把"德"字換"風"字,你看怎么樣啊?范公坐在那里點頭,幾乎要下拜!11、1．①諸葛亮的生平經歷。②諸葛亮讓人生出無限崇敬、無盡思考的原因。2．①按照空間順序進行說明，符合武侯祠的格局，契合作者的游覽順序。②為下文寫諸葛亮殿以及諸葛亮其人做鋪墊。③襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來香火不絕的絕無僅有的氣象。3．通過想象，仿佛置身其中，讓讀者也心生親切；運用排比的修辭手法，生動形象地寫出了諸葛亮的人生經歷，使人物形象更為豐滿，突出強調了諸葛亮的德才兼?zhèn)洹?．①為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。②德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。實現(xiàn)了歷史偉人的價值，被百姓愛戴，被歷史銘記?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本。從整體上把握文本。結合第⑥段“一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心?！边@句話是過渡句。承接上文寫了諸葛亮的生平經歷。引起下文寫了諸葛亮讓人生出無限崇敬、無盡思考的原因。2．要求學生仔細閱讀文本。答題區(qū)間在第②段。結合“我們將去造訪一位一千五百年前的哲人。進而門又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將，過劉備殿，下十一階，穿過庭，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿一紅墻和翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵，這是劉備的墓，夕陽抹過古冢老松，教人想起遙遠的漢魏。由諸葛亮殿向東有門通向一片偌大的園林。這些樹、殿、陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車馬喧，墻內柏森森。諸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來香火不絕，這氣象也真絕無僅有了?！狈治黾纯?。這是按照空間順序進行說明，符合武侯祠的格局，契合作者的游覽順序。同時點明了武侯祠的位置。為下文做鋪墊。襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來香火不絕的絕無僅有的氣象。3．要求學生賞析句子一般從修辭方法，描寫方法，遣詞造句等角度入手。結合“我看到他在國亂家喪之時，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報家產時那一顆坦然無私的心?！狈治?，四個“我看到他……”采用了排比的修辭方法。增強了語言氣勢，生動形象地寫出了諸葛亮的人生經歷，使人物形象更為豐滿，突出強調了諸葛亮的德才兼?zhèn)?。表達了作者對諸葛亮的敬仰之情。4．理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結合上下文內容，結合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結合“古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時之祀，得到永恒?！狈治龅贸觯褐T葛亮為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。實現(xiàn)了歷史偉人的價值，被百姓愛戴，被歷史銘記。12、1．B2．C3．理由：（1）信息時代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經典閱讀可以讓人們在潛移默化中習得5珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期；（3）經典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析選項。ACD三項正確，B項“經典閱讀又叫基礎閱讀”錯誤，與“基礎閱讀或者叫經典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了”不相符。2．《史記》不是詩詞。故C項不能證明“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點。3．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容概括即可。根據第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌”；第五段“經典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期”；第七段“經典閱讀帶來的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義”。提取關鍵語句解答即可。13、1．【示例】快速閱讀法（略讀）適合非文學類文本閱讀。我獲得的有效信息：【示例】（1）歐洲校服在某種程度上折射出國家的文化和教育理念。（2）歐洲校服已經是特色化的時裝，例如英國的校服為主流時裝界貢獻了很多的靈感。（3）歐洲的校服維持著它一直以來的低調和貴族傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。2．中國校服運動范英國校服貴族范3．這篇文章關注的是和學生息息相關的校服話題，主要介紹了中國、日本、英國等國家不同的校服特色，可以讓同學們增長見識，明白原來小小的校服也有文化內涵。它既不是經典美文，也沒有談及風云人物，所以更適合刊登在貼近學生生活、開闊學生眼界的“青春視野”欄目?！窘馕觥?．第一問，讀書方法很多：泛讀、