第5課 南亞、東亞與美洲的文化 學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第5課南亞、東亞與美洲的文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解古代南亞、東亞和美洲的區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2．認(rèn)識(shí)古代南亞、東亞和美洲各國(guó)、各地、各民族對(duì)人類文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：南亞文化東亞文化美洲文化難點(diǎn)：對(duì)比區(qū)域文化異同理解文化多樣性基礎(chǔ)知識(shí)一、古代印度文化1．產(chǎn)生背景：公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國(guó)家。2．主要成就宗教①在國(guó)家形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教②公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生③佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從④4世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起。后來(lái)，印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)①《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學(xué)中占有重要的地位②兩部史詩(shī)都源自民間口頭創(chuàng)作，后經(jīng)人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)3.文化交流（1）公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。5世紀(jì)時(shí)，印度的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。（2）佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面。（3）南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫，巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。二、古代朝鮮與日本文化1．古代朝鮮文化（1）成就①公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。②7世紀(jì)，修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)。③12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。④音樂(lè)、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明。（2）文化交流①佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入，典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國(guó)的影響。②漢字長(zhǎng)期在朝鮮半島使用。③在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了本民族文字。④朝鮮半島的古代文化也傳入中國(guó)中原地區(qū)，南北朝時(shí)期的中國(guó)宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂(lè)舞。2．古代日本文化（1）主要成就①古代日本人認(rèn)為，太陽(yáng)、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，應(yīng)該加以崇拜。神道逐漸發(fā)展起來(lái)。②7世紀(jì)，天皇制度形成。③12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來(lái)文化，逐漸形成了武士道。④詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》享譽(yù)世界文壇。⑤法隆寺是日本古代建筑的代表，大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。（2）文化交流①在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，日本本土文化得到發(fā)展。②借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。③中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。三、美洲印第安文化1．形成背景：歐洲殖民者到來(lái)之前，美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。2．主要成就（1）宗教信仰瑪雅人崇拜的大多是自然神，創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神阿茲特克人和印加人太陽(yáng)神占有特別重要的地位，瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔（2）科學(xué)藝術(shù)瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷”；創(chuàng)造出20進(jìn)制，知道“零”的概念印加人建造了驛道和太陽(yáng)廟；會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；制定了太陽(yáng)歷和太陰歷阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器；使用圖畫文字記錄重要事件，制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美3.毀滅：16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，獨(dú)立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。習(xí)題鞏固1．以下是一位學(xué)者就某主題所列舉的提綱。由此可得出合乎該主題的結(jié)論是印第安人的歷史、500多萬(wàn)到4000多萬(wàn)①15世紀(jì)末以前，獨(dú)立發(fā)展②語(yǔ)言：數(shù)千種③其他：建立了許多古文化中心④轉(zhuǎn)折：一切從1492年開始改變A．哥倫布遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸 B．地理大發(fā)現(xiàn)密切了文明間的聯(lián)系C．印第安文明曾經(jīng)引領(lǐng)世界發(fā)展 D．西方殖民入侵導(dǎo)致了印第安文明的毀滅2．下圖體現(xiàn)了中世紀(jì)以來(lái)日本形成的一種獨(dú)特的文化。這一文化的兩大源頭是A．神道和佛教 B．幕府和武士 C．神靈和天皇 D．唐風(fēng)和西風(fēng)3．日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》，在貫徹寫實(shí)的“真實(shí)”美學(xué)思想的同時(shí)，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀”思想，其中對(duì)眾多女子都有花語(yǔ)隱喻其生平，這與中國(guó)哪部經(jīng)典著作有異曲同工之妙A(yù)．《三國(guó)演義》 B．《西游記》 C．“三言二拍” D．《紅樓夢(mèng)》4．世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō):法隆寺有48座佛教建筑,它們代表了日本最古老的建筑形式,標(biāo)志著藝術(shù)史和宗教史發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期,即再現(xiàn)了中國(guó)佛教建筑與日本文化的融合。這說(shuō)明A．日本的佛教建筑藝術(shù)起源于中國(guó) B．法隆寺是日本神道文化的代表C．日本佛教建筑深受中國(guó)文化影響 D．法隆寺由日本政府為鑒真所建5．庫(kù)斯科城現(xiàn)為秘魯庫(kù)斯科省省會(huì)，位于秘魯南部，在海拔3410米的安第斯山高原上的盆地，僅比中國(guó)拉薩低259米，列為世界第四高城市。庫(kù)斯科城被聯(lián)合國(guó)列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”，我們到當(dāng)?shù)貐⒂^可能會(huì)與以下哪個(gè)文明相遇A．印加文明 B．孔雀文明C．大津巴布韋文明 D．瑪雅文明6．李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，頒布了朝鮮半島最早的表音文字——“訓(xùn)民正音”，即教百姓以正確字音。頒布后不久，一些士大夫們便上書反對(duì)。他們把漢字譽(yù)為“蘇合之香”。據(jù)此可推知A．漢字是世界上最高雅的文字 B．漢字是世界上最普遍使用的文字C．漢字在朝鮮的影響力很大 D．朝鮮的文字價(jià)值不大7．印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的作者,傳說(shuō)是毗耶娑,書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。該史詩(shī)大約定型于2—4世紀(jì),是漫長(zhǎng)的歷史積累的產(chǎn)物,是許多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果,其中內(nèi)容多為神話傳說(shuō)。從中可得出,該書A．荒誕離奇完全沒(méi)有史料價(jià)值 B．寫作年代久遠(yuǎn)可以看作歷史C．側(cè)面反映古代印度社會(huì)風(fēng)貌 D．是文學(xué)瑰寶,但與真實(shí)歷史無(wú)關(guān)8．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆