語(yǔ)文（人教版必修3）練習(xí)課時(shí)跟蹤訓(xùn)練11師說(shuō)

課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(十一)師說(shuō)A組：基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(建議用時(shí)20分鐘)一、基礎(chǔ)積累1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．句讀(dòu) 讀書(shū)(dú)不能(bù) 或不焉(fǒu)B．經(jīng)傳(zhuàn) 傳道(chuán)相若(xiāng) 相馬(xiāng)C．老聃(dān) 冉冉(rǎn)吐蕃(fán) 李蟠(pān)D．萇弘(chánɡ) 長(zhǎng)者(zhǎnɡ)阿諛(yǔ) 須臾(yú)解析：B項(xiàng)，相馬xiàng；C項(xiàng)，吐蕃bō，李蟠pán；D項(xiàng)，阿諛yú。答案：A2．下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()A．或師焉，或不焉B．君子不齒C．雖有槁暴，不復(fù)挺者D．頒白者不負(fù)戴于道路矣解析：A項(xiàng)，“不”通“否”；C項(xiàng)，“有”通“又”；D項(xiàng)，“頒”通“斑”。答案：B3．下列句子中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法，相同的一組是()A．①句讀之不知，惑之不解②人非生而知之者，孰能無(wú)惑B．①其為惑也，終不解矣②今其智乃反不能及，其可怪也歟C．①作《師說(shuō)》以貽之②楚人伐宋以救鄭D．①是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少②圣人無(wú)常師解析：A項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，用于前置賓語(yǔ)與中心詞之間，不譯；②代詞，指知識(shí)和道理。B項(xiàng)，①代詞，那些；②語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。C項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)。D項(xiàng)，①無(wú)論；②沒(méi)有。答案：C4．從詞類(lèi)活用的角度看，下列加點(diǎn)詞的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．漁人甚奇之B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C．侶魚(yú)蝦而友麋鹿D．五十者可以衣帛矣解析：D項(xiàng)，“衣”為名詞用作動(dòng)詞；其他三項(xiàng)均為意動(dòng)用法。答案：D5．下列各句中加點(diǎn)詞都是古今異義的一項(xiàng)是()①今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③師不必賢于弟子④年十七，好古文⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之人⑥吾從而師之⑦古之學(xué)者必有師A．①④⑤⑥ B．①④⑥⑦C．②③④⑥ D．①③⑥⑦解析：①④⑥⑦均為古今異義詞，①“眾人”古義為“一般人”；④“古文”在此指兩漢及其以前的散文；⑥“從而”中“從”和“而”是兩個(gè)詞，“從”古義為“跟從”；⑦“學(xué)者”古義為“求學(xué)的人”。答案：B6．下列句子與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是()A．不拘于時(shí) B．師不必賢于弟子C．何陋之有 D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)解析：C項(xiàng)與題干中的句子均為賓語(yǔ)前置句；A項(xiàng)，被動(dòng)句；B項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)后置句；D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。答案：C二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～11題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！7．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法，以……為恥)B．圣人之所以為圣(用來(lái))C吾未見(jiàn)其明也(明智)D．彼與彼年相若也(相似，差不多)解析：所以：“……的原因”，表示原因。答案：B8．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A．①于其身也②而寒于水B．①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣C．①彼與彼年相若也②谷與魚(yú)鱉不可勝食D．①師道之不傳也久矣②子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也解析：A項(xiàng)，①介詞，對(duì)于；②介詞，比。B項(xiàng)，①表判斷語(yǔ)氣；②用于句子中間，緩解語(yǔ)氣；C項(xiàng)，均為連詞，和；D項(xiàng)，①助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；②助詞，的。答案：C9．在“從師”的問(wèn)題上，全都屬于作者批評(píng)對(duì)象的一組是()①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A．①② B．②③C．②⑤ D．②④解析：根據(jù)文段的意思解答即可。答案：D10．下列對(duì)這段文字的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．這段文字開(kāi)頭連用三個(gè)語(yǔ)氣強(qiáng)烈的感嘆句，總起這一段，其勢(shì)如風(fēng)雨驟至，先聲奪人。B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地抨擊了長(zhǎng)期以來(lái)流行于士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。C．三個(gè)對(duì)比句子的語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，從而使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．作者的貶抑之詞在這段文字里表達(dá)得恰如其分，具有說(shuō)服力，從而突出這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。解析：D項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì)，目的并不僅僅局限于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。答案：D11．將文段中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：______________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。譯文：______________________________________________________________________解析：(1)“圣益圣，愚益愚”中的第一個(gè)“圣”和“愚”均為形容詞作名詞，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”中的后一個(gè)“圣”和“愚”也是形容詞作名詞。(2)“句讀之不知，惑之不解”為賓語(yǔ)前置句，“小學(xué)”為古今異義詞，翻譯的時(shí)候要注意。答案：(1)因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧？(2)不懂得句讀，不能解決疑難問(wèn)題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我看不出他們有什么明智的地方。B組：能力提升(建議用時(shí)30分鐘)一、課外閱讀閱讀下面文言文，完成1～4題。楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。母嘗夢(mèng)東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。金末舉進(jìn)士不中，乃作萬(wàn)言策，指陳時(shí)病，皆人所不敢言者，未及上而歸，教授鄉(xiāng)里。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門(mén)人有自京師載書(shū)來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書(shū)耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。奐將行，言于楚材曰：“仆不敏誤蒙不次之用以書(shū)生而理財(cái)賦已非所長(zhǎng)又況河南兵荒之后遺民無(wú)幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣。愿假以歲月，使得撫摩瘡痍，以為朝廷愛(ài)養(yǎng)基本萬(wàn)一之助。”楚材甚善。奐既至，招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。按行境內(nèi)，親問(wèn)鹽務(wù)月課幾何、難易若何。有以增額言者，奐責(zé)之曰：“剝下欺上，汝欲我為之耶？”即減元額四之一，公私便之。不逾月，政成，時(shí)論翕然，以為前此漕司未之有也。在官十年，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。世祖驛召奐參議京兆宣撫司事，累上書(shū)，得請(qǐng)而歸。疾篤，處置后事如平時(shí)，引觴大笑而卒，年七十。賜謚文憲。奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。奐不治生產(chǎn)，家無(wú)十金之業(yè)，而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。人有片善，則委曲稱獎(jiǎng)，唯恐其名不聞；或小過(guò)失，必盡言勸止，不計(jì)其怨怒也。所著有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書(shū)》六十卷，行于世。(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．仆不敏誤/蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣B．仆不敏誤/蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣C．仆不敏/誤蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣D．仆不敏/誤蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣解析：“不敏”作“仆”的謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其后斷句，排除A、B；“又況”為連詞，連接兩個(gè)句子其前斷句，排除C。答案：D2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B．微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專(zhuān)指有身份的官吏私訪。C．請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。解析：“專(zhuān)指有身份的官吏”錯(cuò)誤，還有帝王。答案：B3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．楊?yuàn)J出身有傳奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母親夢(mèng)見(jiàn)東南方的陽(yáng)光照在自己的身上；趙壽之將他請(qǐng)來(lái)，以師友之禮相待，嚴(yán)實(shí)詢問(wèn)他的行止。B．楊?yuàn)J關(guān)心民生，辦事堅(jiān)持原則。他巡視河南轄境時(shí)，過(guò)問(wèn)鹽稅情況，嚴(yán)厲批評(píng)提出增加鹽稅的人，下令減少鹽稅，官府百姓兩相便利。C．楊?yuàn)J敢言勸諫，心直口快。他作萬(wàn)言策上奏皇上，批評(píng)當(dāng)時(shí)的弊政；他向耶律楚材吐露心聲，得到稱贊；別人有小過(guò)，他必定竭力勸阻。D．楊?yuàn)J為文喜新，著作豐富。他寫(xiě)文章絕不因襲古人，務(wù)必去除陳詞濫調(diào)；他著有《還山集》和《正統(tǒng)書(shū)》等，一共一百多卷流傳于世。解析：“他作萬(wàn)言策上奏皇上”錯(cuò)，萬(wàn)言策并沒(méi)有上奏皇上。答案：C4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)奐既至，招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。譯文：______________________________________________________________________(2)而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。譯文：______________________________________________________________________解析：(1)既：已經(jīng)；招致：找來(lái)；一時(shí)：當(dāng)時(shí)。(2)而：表轉(zhuǎn)折；喜：喜歡；周：周濟(jì)；贍：足；勉強(qiáng)：盡力。答案：(1)楊?yuàn)J已經(jīng)到任，招來(lái)當(dāng)時(shí)的名士與他們商議，政事法令一概用簡(jiǎn)略便易的方法處理。(2)(楊?yuàn)J)卻喜好周濟(jì)他人的急難，雖然財(cái)力不足，仍然盡力而為。[參考譯文]楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。他的母親曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)東南方的陽(yáng)光照在自己的身上，旁邊一位神人將筆交給自己，不久楊?yuàn)J就出生了，他的父親認(rèn)為這是文德輝耀的象征，因此給他取名為奐。金朝末年楊?yuàn)J考進(jìn)士落榜，于是作萬(wàn)言策，指摘當(dāng)時(shí)的弊政，都是人們所不敢說(shuō)的，沒(méi)有等到策書(shū)奏上就返回家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生。癸巳年，楊?yuàn)J著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請(qǐng)楊?yuàn)J前來(lái)，以師友的禮節(jié)對(duì)待他。楊?yuàn)J門(mén)人中有人從京師運(yùn)載書(shū)籍前來(lái)冠氏，因此得以相聚讀書(shū)。東平嚴(yán)實(shí)聽(tīng)到楊?yuàn)J的名聲，多次詢問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見(jiàn)嚴(yán)實(shí)。戊戌年，考試各道進(jìn)士。楊?yuàn)J就試于東平，兩道考試者中詩(shī)賦、策論第一。隨監(jiān)試官北上，拜見(jiàn)中書(shū)令耶律楚材，楚材上奏推薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。楊?yuàn)J即將就任，對(duì)耶律楚材說(shuō)：“我沒(méi)有什么才能，誤蒙破格任用，以一介書(shū)生來(lái)管理財(cái)賦，已不是我所擅長(zhǎng)，更何況河南經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂災(zāi)荒之后，百姓所剩無(wú)幾，老子所謂治理大國(guó)應(yīng)像烹調(diào)小魚(yú)那樣小心謹(jǐn)慎的比喻，正合于今日，如果著急而頻加擾動(dòng)，一定會(huì)糜爛。希望你給我一段時(shí)間，使得我能夠安撫平息戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，作為為朝廷愛(ài)護(hù)恩養(yǎng)百姓的一點(diǎn)幫助。”耶律楚材非常贊許他。楊?yuàn)J已經(jīng)到任，招來(lái)當(dāng)時(shí)的名士與他們商議，政事法令一概用簡(jiǎn)略便易的方法處理。巡視河南轄境以內(nèi)，親自詢問(wèn)鹽務(wù)每月賦稅多少、難易情況。有人以增加鹽稅進(jìn)言，楊?yuàn)J責(zé)備他說(shuō)：“盤(pán)剝百姓欺瞞朝廷，你想要我這樣做嗎？”于是他減去原稅額的四分之一，官府百姓兩相便利。不超過(guò)一個(gè)月，政事已經(jīng)整頓完畢，當(dāng)時(shí)輿論一致認(rèn)為，這是以往的賦稅所長(zhǎng)官?gòu)奈醋龅竭^(guò)的。在任十年，于是向燕京的行臺(tái)請(qǐng)求退休。世祖用驛車(chē)召來(lái)?xiàng)願(yuàn)J參議京兆宣撫司的事務(wù)，楊?yuàn)J多次上書(shū)(告老回鄉(xiāng))，所請(qǐng)獲準(zhǔn)而回家病重，處理后事就像平時(shí)辦事一樣，舉杯大笑而去世，享年七十歲。賜予謐號(hào)文憲。楊?yuàn)J博覽群書(shū)，長(zhǎng)于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號(hào)稱人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。楊?yuàn)J不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中財(cái)產(chǎn)不足十金，卻喜好周濟(jì)他人的急難，雖然財(cái)力不足，仍然盡力而為。別人有一點(diǎn)小善，就委婉稱贊，唯恐他的名字不被人所知；如果別人有小過(guò)失，必定竭力勸阻，而不顧忌別人的怨恨。著作有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書(shū)》六十卷，流傳于世。二、語(yǔ)言表達(dá)5．觀察《孔子應(yīng)聘》這幅漫畫(huà)，按要求完成下面的題目?？鬃討?yīng)聘(1)用自己的話說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)中的“？”“??！”包含的意思。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮明。(2)用一句話概括漫畫(huà)的寓意。解析：畫(huà)面中，孔子去應(yīng)聘，卻被“非名牌大學(xué)學(xué)生禁入”的招牌擋在門(mén)外，因此腦中充滿疑惑和感嘆?？鬃拥囊苫蠛透袊@一定和他的“被拒”有