第13課《湖心亭看雪》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)

第13課《湖心亭看雪》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀并背誦課文，體會(huì)本文白描的寫法。

2.整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)本文的審美意境。

3.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背量，體會(huì)其家國之思

教學(xué)重難點(diǎn)

1.整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)白描的寫法和文章審美意境。

2.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背量，體會(huì)其家國之思

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

1.導(dǎo)入語

這西湖很美——你看，白居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤"寫出了西湖的清新美；蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”繪出了西湖的嬌羞美；楊萬里的“只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰"道出了西湖的冷調(diào)美。今天，就讓我們一起跟隨張岱去西湖的湖心亭看雪吧

2.作者簡介

張岱（1597—1689），字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。他崇尚“冰雪人格”，在詩文中多賦予冰雪高潔的靈魂，論詩亦主張“冰雪之氣"。其作品多寫山水景物、日?，嵤?，時(shí)時(shí)流露出明亡后懷舊傷感的情緒。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644），明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立。順治元年（1644），張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中從事著述；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》，追憶前塵往事。

3.文學(xué)體裁

小品文：一種富有抒情意味和諷刺性的短小散文。其文體并無定式，尺牘、傳、游記、序跋等均可包容。特點(diǎn)：①通常篇幅不長；②結(jié)構(gòu)松散隨意；③文筆輕松而富于情趣。

疏通文意

(1)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

[字詞]雪：名詞作動(dòng)詞，下雪。俱：都。絕：消失。

譯文：崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了三天，湖中人聲和鳥聲都消失了。

(2)是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

[字詞]是：這。更定：晚上八時(shí)左右。拏：撐船。擁：裹、圍。毳，鳥獸的細(xì)毛。

這一天初更時(shí)，我撐著一條小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。

(3)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

[字詞]沆碭：白汽彌漫的樣子。一：全，都。惟：只、只有。芥：小草，把船比喻為小草。粒：米粒，把舟中人比喻為米粒。而已：罷了。

譯文：冰花周圍彌漫著白汽，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白茫茫一片，湖上能看到的影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟上的兩三粒人影罷了。

(4)到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

[字詞]燒酒：燒火溫酒。焉得：哪能，怎么能。更：還。強(qiáng)：勉強(qiáng)，盡力。白：古人罰酒時(shí)用的酒杯?？痛耍涸诖说乜途??？停嚎途?。

譯文：到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈子相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見我，非常高興地說：“在湖中哪能還有這樣的人呢！”拉著我一同喝酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居在此地。

(5)及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。"

[字詞]及：等到舟子：船夫。喃喃：低語聲。癡：執(zhí)著，過渡迷戀。相公：舊時(shí)對(duì)士人的敬稱。

譯文：等到了下船的時(shí)候，船夫小聲嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人?！?/p>

初讀課文，整體感知

1.齊讀文章，初步感知課文的內(nèi)容，思考：課文講述了一件什么事情？

“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。"

余獨(dú)往湖心亭看雪

賞析雪景，體會(huì)手法。

1.課文是從哪幾個(gè)角度寫西湖雪景的？

（1）側(cè)面描寫：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，沒有正面寫雪，而寫“大雪三日"后人聲鳥鳴斷絕，寂寥凄清。

（2）間接描寫：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫，云天山水合而為一，完全成為雪與霧的世界。

（3）全景式描寫：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個(gè)逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。

2.品味語言?！办F凇沆碭，……兩三粒而已"幾句描寫很有特點(diǎn)，請(qǐng)做具體分析。

（1）從描寫手法上看：白描（簡練樸素、不加渲染）。

知識(shí)鏈接：白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

（2）量詞“一痕”“一點(diǎn)"一芥”“兩三粒"：①運(yùn)用比喻手法，②把長堤比作一道痕跡，湖心亭比作一個(gè)小點(diǎn)，小舟比作小草，舟中人比作米粒；③視線由遠(yuǎn)及近，景物由大而小，讓人感到天地之大、人生之微；④營造出了寂寥空曠、天人合一、淡雅脫俗的意境；

（3）連詞：“天與云與山與水”，使景物互相彌散，你中有我，我中有你，渾茫無際，物我合一。

小結(jié)：這幾句景物描寫，運(yùn)用白描手法，用“一痕"一點(diǎn)”“一芥"兩三?！钡群喚殕渭兊奈淖?，按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

細(xì)讀課文，品味內(nèi)涵

1.如何理解“獨(dú)往湖心亭看雪"中的“獨(dú)往”？

從“舟中人兩三粒"及舟子其人出場(chǎng)發(fā)聲來看，作者并非一個(gè)人去湖心亭看雪。這里不能單純理解為作者目中無人。實(shí)際上，這表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，是晚明江南文人獨(dú)立不羈精神的表現(xiàn)，其根源是魏晉風(fēng)度。《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，是文人獨(dú)往的原型。只有作者這樣的雅士，才會(huì)夜賞西湖雪景，獨(dú)與天地精神往來。如舟子，確實(shí)不會(huì)有這個(gè)雅興和追求。

2.“湖中焉得更有此人"一語，與文中哪句話相互映襯？試結(jié)合語境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。

預(yù)設(shè)：“湖中焉得更有此人”一語，與后文“莫說相公癡，更有癡似相公者"相互映襯。

引入背景：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644），明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立。順治元年（1644），張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中從事著述；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》，追憶前塵往事。

此語從金陵客人口中呼出，實(shí)則也是作者的心語。作者以為他自己是“獨(dú)往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自負(fù)地認(rèn)為他們是唯一來湖心亭看雪的，不會(huì)有第二撥人。但是雙方的“獨(dú)”，都被對(duì)方的到來消解了，所以有驚訝之語；聯(lián)系后文舟子的喃喃之語，他以第三者的身份整合了作者與客人誰更“獨(dú)"、誰更“癡”的問題，實(shí)則是“湖中焉得更有此人"（金陵客人呼出，也許是作者正想說出的）以另一種形式的回響。而道出客為“金陵人”，更潛藏著故國之思。這種錯(cuò)落互見式的表現(xiàn)手法，以此含彼，以單方代雙方，既簡潔明快，又含蓄深婉。

3.文中對(duì)作者有一句評(píng)價(jià)，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。"如何理解“癡”的含義？

①癡行，“獨(dú)往湖心亭看雪"強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)了作者特立獨(dú)行、率性任真的一面；

②癡景，于夜間出門欣賞大雪無痕的世界，映射出作者對(duì)高潔人格的追求；