文字學(xué)概要學(xué)習(xí)筆記詳細(xì)

一.文字形成的過程（PI~P9）

1.文字的定義

狹義文字：文字是紀(jì)錄語言的符號。（本書采用的立場）

廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫和符號

2.漢語“文字”的所指

文字個體~文字體系（有必要稱為文字體系以區(qū)別于文字）

文字個體一一指一個個的字

文字體系一一用來指記錄某種語言的文字符號的整個體系。

3.文字形成的過程

前文字階段

文字畫：具有文字性質(zhì)或功能的圖畫一一在文字產(chǎn)生之前，人們曾經(jīng)用畫圖畫和作圖解的辦法來記事或傳

遞信息，通常把這種圖畫和圖解稱為文字畫或圖畫文字。

圖畫文字（按照文字的狹義用法來看這個名稱不恰當(dāng)）

文字產(chǎn)生需要一定的社會條件PI：通常要到階級社會形成前夕，

表示數(shù)量的符號與數(shù)字的區(qū)別P2：四道線或四個點，可能在某一場合代表四天時間，在另一場合代表四個

人，在某一場合代表四頭鹿，它們所代表的對象不確定一一記數(shù)符號

三鹿一一數(shù)字

獨(dú)立創(chuàng)造文字體系形成的描繪：只能勾勒一個粗線條的輪廓：如方（口）

?文字圖畫混合使用的原始階段（古老文字必經(jīng)的階段）一一即文字和圖畫長期混在一起使用

最大特點是表意手法的殘存——

X表意字隨語言環(huán)境改變字形

X文字排列方式與詞序的關(guān)系

文字體系的形成過程

表意字（記號字）

象形字

假借字P4

形聲字

?表意字

a最先產(chǎn)生的文字是表意字一意義難以用一般的象形方法產(chǎn)生

（數(shù)詞、虛詞、形容詞、簡單圖畫無法表現(xiàn)的具體事物）

b文字畫階段就有表意方法：象征等曲折表達(dá)的方法

c.表意字和抽象表意圖畫的本質(zhì)區(qū)別

d記號字以及表意字和記號字的局限

?假借字

a產(chǎn)生直接原因：克服記號字和表意字局限性造成的困難~表音

b假借的道理是諧音——諧音在文字產(chǎn)生之前就已經(jīng)在語言中廣泛存在了

c表意和假借這兩種造字方法的產(chǎn)生在時間上的關(guān)系——幾乎是同時發(fā)展起來的

d文字形成過程正式開始的標(biāo)志：表意字和假借字的出現(xiàn)

e假借造字法的優(yōu)點和劣勢

優(yōu)點：適應(yīng)性強(qiáng)+提高了文字記錄語言的能力

劣勢：假借字擔(dān)負(fù)的意義過多造成理解困難，影響表達(dá)明確性

?形聲字

a形聲字產(chǎn)生的必然性——克服假借引起的字義混淆

b形聲字產(chǎn)生的途徑

表意字符加在假借字上

表意字符上加聲符

（古漢字中區(qū)別一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加聲符，二是字形分化）

直接用意符和音符組成形聲字（后期）

c形聲字的意義：在文字發(fā)展中的重要性

?原始文字發(fā)展為完善文字體系

二、漢字的性質(zhì)（PIO-P20）

（一）分析漢字的性質(zhì)，重點分析漢字所使用的符號的性質(zhì)上。

先弄清楚下面兩個概念：

1、作為語言符號的文字

文字是語言的符號，語言有語音和語義兩個方面，作為語言符號的文字，也必然既有音也有義。就這

一點而言，各種成熟的文字體系之間并沒有區(qū)別，都是有音也有義。如：

馬mapen代表"鋼筆"的意思

2、文字本身所使用的字符

只有根據(jù)文字本身所使用的字符的性質(zhì)才能將不同民族的文字體系區(qū)分開來。

英文——表音文字，線性漢字——表音兼表義，方塊體漢字

Penlpen]馬

如“花”，作為語言符號的文字，代表的是漢語言里的花草之【花】這個詞的符號。

從文字本身所使用的字符來看，它是由“腎”和“化”構(gòu)成

（二）文字字符的分類

1、意符

跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符是意符。

漢字的字符里有大量意符，如象形、指事、會意這幾種字所使用的字符。他們所代表的詞都只有意義

上的聯(lián)系。

意符的分類：

（1）作為象形符號使用，他們通過自己的形象來起表意作用。

如：刃日

（2）由已有的字充當(dāng)?shù)谋硪馄?，它們就依靠本身的字義來表意。如：

忐忑歪淚

2、音符

在語音上有聯(lián)系的是音符。

漢語里，假借字就是使用音符的。（借音符）

假借字——本無其字，而根據(jù)被記錄的詞的讀音，借用音同或音近的已有漢字表示新詞的一種方

法。

如：“難”原是鳥名，借為“艱難”之“難”。

“自”

人們在假借某個字來表示一個跟它同音或音近的詞時，通常并不要求它們原來在意義上有什么聯(lián)

系。都是純粹作為音符來起作用。

被假借的字跟借它來表示的詞不但音同或音近，而且在意義上也有某種聯(lián)系現(xiàn)象。（無意）

形聲字

音符意符

形聲字的聲符分為兩類：

1、單純借來表音，如“花、晴、格”

2、跟形聲字所代表的詞在意義上也有聯(lián)系。如：珥

3^記號

在語音和意義上都沒有聯(lián)系的是記號。

拼音文字只使用音符，漢字則三類符號都使用。

由于漢字字形的演變，獨(dú)體表意字的字形大都喪失了原來的表意作用。如："日’'已經(jīng)看不出太陽

的樣子了——從表意字變成了記號

由于記號字仍然代表著它們原來所代表的詞，它們在用作合體字的偏旁，或假借來表示其他詞的

時候，仍然能起到意符或音符的作用。如“清”

假借字也可能變成記號字。如“其”（箕）變成了一個硬性規(guī)定的記號。又如“我”

據(jù)此將漢字分為：

1）意符音符文字（象形程度較高的早期階段，大體是西周以前）

2）意符音符記號文字（隸書的形成是個轉(zhuǎn)折點）

思考

?分析下列漢字：表意符、音符、記號、還是意符兼音符？

?明、一、二、三、東、令、長、莫、請、好、睛、日、陽

（三）語素音節(jié)文字說

漢字屬于音節(jié)一語素文字。也就是說，在一般情況下，一個漢字記錄一個音節(jié)，而一個音節(jié)往往又代

表一個語素。例如，“人”這個字記錄了r6n這個音節(jié)，而這個音節(jié)代表“人”（一種高級動物）這個語素。比較

而言，英語的情況則迥然不同，英文字母代表的是音位。例如thing（東西）這個詞，th、i、ng分別代表［也、

Ii］和5］這三個音位，thing是三個音位拼合的詞。說漢字屬于“音節(jié)-語素”文字，也是從它的構(gòu)形單位與

語言單位的對應(yīng)來說的。漢字構(gòu)成以后，每個漢字并不一定都記錄一個語素，例如，在“布加勒斯特“這個

譯音詞中，五個漢字才記錄一個語素。

我們教材是按文字單位與語言單位的聯(lián)系情況來劃分類別的。音節(jié)文字通過為音節(jié)制定符號來記錄語

言，音位文字（音素文字）通過為音位（音素）制定符號來記錄語言。漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而

是詞或語素。在古代漢語中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個漢字記錄的是一個詞，也是一個語素。

在現(xiàn)代漢語中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個漢字記錄的是一個語素，不見得是一個詞。所以現(xiàn)

代漢字可以成為語素文字或語素一音節(jié)文字。

三、漢字的形成和發(fā)展

（一）關(guān)于漢字形成問題的討論

1.漢字形成過程的起訖時間

現(xiàn)有的相關(guān)資料?：

古漢字資料：最早的是商代后期的甲骨文+金文

與原始漢字產(chǎn)生有關(guān)的資料：刻畫符號

a形體簡單的幾何符號（以仰韶文化遺址陶器刻畫為代表）

b象具體事物之形的符號（以大汶口遺址陶器刻畫為代表）

?對仰韶文化遺址陶器刻畫性質(zhì)的探討

兩種不同看法：認(rèn)為是文字

認(rèn)為只能看作符號而不能看作文字

作者觀點：不是一種完整的文字體系，也不是原始文字

論證角度1=民族學(xué)立場

論證角度2=與古漢字中象具體之形的符號的比較

結(jié)論=上述幾何符號不是文字，少量符號為漢字吸收,大多與漢字形成無關(guān)

?對大汶口遺址陶器刻畫性質(zhì)的探討

兩種不同看法：認(rèn)為是文字

認(rèn)為不能看作文字，而“屬于圖畫記事性質(zhì)”

作者觀點：很有可能是原始文字

論證角度=生產(chǎn)水平與對語言的要求

結(jié)論=漢字形成過程開始的時間不會晚于公元前第三千年中期

2.漢字脫離原始文字階段形成完整文字體系的時間

?不會早于夏代

?應(yīng)是在夏商之際（前十七世紀(jì)）

論證：?不可信的文字材料：※商代前期的零散資料

※其它幾何型符號

?可信的文字材料：商代后期的漢字

特點1=距離完整漢字體系的形成已有相當(dāng)時間

特點2=仍有原始跡象（完整漢字體系與原始文字的并存）

（二）漢字發(fā)展過程中的主要變化

主要體現(xiàn)在形體上和結(jié)構(gòu)上。

形體上的變化一一主要是由繁到簡

字體方面：

1、分為兩個階段：

古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀(jì)晚期）

隸、楷階段——漢代至現(xiàn)代

2、字體方面發(fā)生的變化有哪些

A、象形變?yōu)椴幌笮?，象形程度不斷降低（“線條化”“筆畫化”）

B、字形簡化

C、字形繁化：

a、純粹外形上的繁化

目的：明確字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王”

b、文字結(jié)構(gòu)上的變化所造成的繁化

（方法：增加偏旁）

結(jié)論：漢字形體的變化主要是簡化。繁化的現(xiàn)象雖然也存在，但是其影響跟簡化不能相提并論。

漢字字?jǐn)?shù)問題

漢字的總數(shù)不斷增加

《說文解字》我國第一部比較完整的字典：共收9353字

2、結(jié)構(gòu)上的變化

（1）形聲字的比重逐漸上升。

（2）所使用的意符從以形符為主變?yōu)橐粤x符為主。

意符內(nèi)部可以分為下面兩種情況：

A、“形符”一一形符是作為象形符號使用的，他們通過自己的形象來起表意作用。

如:古漢字“人”“日”等,

幾何形符號如果不是用作記號，而有以形表意的作用，如：一、二、口（方）、O（圓）等字所使用

的符號，也是用他們的形象來表意的。

古漢字里的獨(dú)體字，基本上都是用單個象形符號造成的表意字。

B、“義符,‘一一有的意符不是依靠自己的形象來起作用的，這種意符通常都是由已有的字充當(dāng)?shù)谋硪馄?/p>

旁，它們就依靠本身的字義來表意。

如：合體表意字“歪”由“不”和“正”二子構(gòu)成，它的意思就是“不正”。“不”和“正”在這里就是依靠它們的

字義起作用的意符。

形聲字的形旁一般由依靠本身字義來指示形聲字字義的字充當(dāng)。

在有必要區(qū)分這兩種意符的時候，可以把前一種稱為形符，后一種稱為義符。

區(qū)別：

形符是依靠本身的形象來起表意作用

義符一般由現(xiàn)成的文字充當(dāng)

但其界限也并非總是很明確，如“林”

在漢字變得不象形之后，形符基本上就不使用了。

在象形程度較高的早期古文字里，表意字絕大部分是用形符造的，形符是意符的主流。

漢字由象形到不象形的變化，破壞了絕大部分形符的表意作用，但對依靠本身的字義來起作用的義符,

則無多大影響，所以，隨著漢字象形程度的降低，用形符造表意字的方法逐漸讓位給用義符造表意字的方

法了。

（3）記號字、半記號字逐漸增多。

四、形體演變（上）：古文字階段的漢字

古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀(jì)晚期）

（一）商代文字

1、數(shù)量最多的是甲骨文，即占卜用的龜甲和獸骨上的文字；

2、其次是金文，即青銅器上的文字。

商代金文幾乎都是鑄在銅器上的。

（二）商代文字形體上的特點

1、甲骨文和金文在字體上有不同的特點

金文顯得更為莊重，更象形。甲骨文因為是刻寫，所以改變毛筆字的筆法。主要的方法是：改圓形為

方形，改填實為勾廓，改粗筆為細(xì)筆。

甲骨文還比較劇烈地簡化了很多字形。金文見不到這種簡化。

學(xué)者們認(rèn)為，金文應(yīng)該是當(dāng)時的正體，而甲骨文則是當(dāng)時的一種特殊的俗體字0

甲骨文和金文各自的字形，又由于時代的早晚或用途的不同而產(chǎn)生差別。早期甲骨文一般要比晚期更

象形

歷來統(tǒng)治者都輕視俗體字。

2、商代文字的排列方式

漢字自上而下的直行排列法

自右而左的排列方式。

（二）西周春秋文字

研究西周春秋時代文字的主要資料是金文。

1、西周金文形體演變的主要趨勢是線條化、平直化。

1）線條化：指粗筆變細(xì)，方形、圓形的團(tuán)塊為線條所代替等現(xiàn)象，如天、古、王、火的例子。

這種方法也是甲骨文改造早期金文正體字的方法，這種方法在西周中期以后又被金文正體字所使用。

2）平直化：指曲折象形的線條被拉平，不相連的線條被連成一筆等現(xiàn)象，如隹、馬、貝、自的例子。

2、美術(shù)化傾向明顯

例如有些東方和南方國家的部分金文，字形特別狹長，筆畫往往故作宛曲之態(tài)，如“弓、永、乍、月

（筆畫故作宛曲之態(tài)，跟筆畫因象形而顯得曲折是兩回事。這種作風(fēng)反而會降低文字的象形程度。）

主要在春秋晚期到戰(zhàn)國早期這段時間里，還流行過一些特殊的美術(shù)字體，其中最重要的是加鳥形等文飾的

鳥篆，也稱鳥書。

此外還有加蟲形或其他文飾的字體，鳥形或蟲形等文飾的美術(shù)字體，也有人合稱為鳥蟲書，主要流行于楚、

宋、蔡、吳、越等國。

西周春秋時代一般金文的字體，大概可以代表當(dāng)時的正體。

部分寫得比較草率的金文，則反映了俗體的一些情況。

3、籀文的時代問題

籀文一一指《史籀篇》里的文字。《史籀篇》是周宣王太史籀所作的一部字書，籀文就是周宣王時代

的文字。后人稱為大篆。

（三）六國文字

春秋、戰(zhàn)國之交，中國社會發(fā)生了劇烈變化，這對漢字形體的演變產(chǎn)生了巨大影響。春秋以前，文字

被貴族階層壟斷，春秋戰(zhàn)國之交，新興地主階級逐漸出現(xiàn)，文字也開始擴(kuò)散到民間。進(jìn)入戰(zhàn)國時代以彳麥，

隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的巨大變化和飛速發(fā)展，文字的應(yīng)用越來越廣，使用文字的人也越來越多，

因此文字形體發(fā)生了前所未有的劇烈變化。這主要表現(xiàn)

在俗體字的迅速發(fā)展上。但是文字的變化速度是不均衡的。我們分東方六國和西方秦國兩個部分加以

介紹。

1、六國文字形體特點

戰(zhàn)國時代東方各國通行的文字，跟西周晚期和春秋時代的傳統(tǒng)的正體相比，幾乎已經(jīng)面目全非。

1）六國文字形體上最顯著的特點是俗體的流行。俗體中最常見的是簡體，例如：

簡體流行是文字的使用越來越頻繁的反映。六國文字的筆道通常比春秋以前的文字平直，這也是一

種簡化。

另一方面，在六國文字里也出現(xiàn)了一些加點畫或偏旁的繁化現(xiàn)象，例如：

平防

縈（繁）后（彳爰）

當(dāng)然，比起簡化來，這種現(xiàn)象是次要的。

由于存在大量的往往相當(dāng)劇烈的簡化現(xiàn)象，以及數(shù)量不算太少的繁化現(xiàn)象，六國文字的面貌就跟西周

晚期和春秋時代的文字很不相同了。

2）另一個特點，就是各國文字異形。

在春秋時代的文字里，地方性的異體就已經(jīng)出現(xiàn)了。到戰(zhàn)國時代，文字劇烈變化，而各國變化的情況

又往往不一樣（上面舉的簡化和繁化的例子，就大部只見於一個或一部分國家），因此地方性異體就更大

了。

不但六國文字跟秦系文字差別很大，六國文字彼此間也有顯著差別（但三晉字彼此較接近）。

2、正體和俗體的關(guān)系

國文字里正體和俗體的關(guān)系比較復(fù)雜。有的俗體字幾乎已經(jīng)完全把原來的正體字排擠掉了，如上面舉

過的齊國文字里從廠的安。這種俗體也可以認(rèn)為已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了正體。

有的俗體字則仍與正體字并存。青銅禮器（如陳侯午敦）上的文字往往保存著莊重的風(fēng)格，而其他器

物材料上的文字，就比較草率，從而形成正俗并存的局面。

各國的正體都跟西周春秋文字比較接近，因此它們之間的共同性也比較多。不過在我們看到的六國文字資

料里，幾乎找不到一種沒有受到俗體的明顯影響的資料》

（四）秦系文字

秦系文字指春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字以及小篆。

秦系文字的正體

秦系文字有正體、俗體之分。秦系文字的俗體就是隸書的形成過程。

（五）隸書的形成

1、隸書的產(chǎn)生時代

《漢書?藝文志》和《說文?敘》都說隸書開始出現(xiàn)于秦代，是為了應(yīng)付當(dāng)時繁忙的官獄事務(wù)而造的

一種簡便字體。此外，從漢代以來，還廣泛流傳著程邈造隸書之說。從目前考古發(fā)現(xiàn)看，這些說法都

是不符合事實的。

戰(zhàn)國晚期是隸書形成的時期。雖然秦國文字比較保守，但是秦國人在日常使用文字時，為了書寫

的方便也在不斷破壞、改造正體的字形。由此產(chǎn)生的秦國文字的俗體，就是隸書形成的基礎(chǔ)。

2、秦文俗體與隸書關(guān)系

五、形體的演變（下）：隸楷階段的漢字

隸楷階段：漢代——延續(xù)到現(xiàn)代

兩漢時代通行的主要字體是隸書，輔助字體是草書。

新隸體——東漢中期，從日常使用的隸書里演變出了一種比較簡單的俗體

到東漢晚期，在新隸體和草書的基礎(chǔ)上形成行書。

大約在漢魏之際，又在行書的基礎(chǔ)上形成了楷書。

經(jīng)過魏晉時代長達(dá)二百年左右的時間，楷書才最終發(fā)展成為占統(tǒng)治地位的主要字體。

（-）研究隸楷階段文字形體的資料

1、石刻和墓志文字

2、簡牘文字

3、帛紙文字

4、其他

（二）漢代隸書的發(fā)展

從字形的構(gòu)造和書體兩方面來說明漢代隸書的發(fā)展。

1、字形構(gòu)造的變化

A、變得跟后來的楷書越來越相近了

B、隸書的字形大都是按由繁到簡的方向演變的。

隸定——后人把用楷書的筆法來寫古文字的字形稱為“隸定”。

隸書的發(fā)展

隸書在戰(zhàn)國中晚期已經(jīng)出現(xiàn)，漢代進(jìn)一步發(fā)展成熟。后人把秦統(tǒng)一前的稱為秦隸，漢以后的稱為漢隸。

1、字形構(gòu)造的變化

指字形結(jié)構(gòu)和筆劃多少方面的變化。

秦代和西漢早期的隸書是尚未成熟的早期隸書。西漢武帝時代可以看作隸書由不成熟發(fā)展到成熟的時期。

西漢早期簡帛上的隸書里，明顯接近篆文的字形仍然很多；而在居延、敦煌等地發(fā)現(xiàn)的武帝晚期以后

漢簡上的隸書里，這種字形就大大減少了。

2、書體上的變化P78

指書寫風(fēng)格筆形筆勢方面的變化。

東漢晚期書法工整的碑刻上的隸字，形體一般都是扁方的，用筆也有一套成規(guī)。向右下方的斜筆幾乎

都有捺腳，捺腳往往略向上挑。有些較長的橫畫，收筆也略向上挑，形成上仰的捺腳式尾巴。先豎后橫的

彎筆，收筆時多數(shù)上挑，而且幅度往往比較大。向左下方的斜筆（撇），收筆時多數(shù)也略向上挑。收筆時

上挑的橫畫，起筆時還往往有下垂的頓勢，整道筆畫略呈微波起伏之勢，較長的捺有時也有這種筆勢?

書家用來形容隸書書法特點的“挑法、波勢、波磔”等，即指這些筆法而言。這種特點的形成，是有一個過

程的。

一般把具備這些特點的隸書稱為漢隸，漢隸形成之前的隸書稱為秦隸。秦隸也稱古隸。要注意的是古

隸這個詞有歧義。它也可以用作跟楷書的別名——“今隸”相對的名稱。這種用法的“古隸”跟一般所說的隸

書同義。

（三）漢隸的別名

漢隸也稱八分。這個名稱大概在漢魏之際就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時一般人日常所用的隸書（也稱作新隸體）,

其面貌跟標(biāo)準(zhǔn)的隸書已經(jīng)有了顯著的區(qū)別，所以有必要為標(biāo)準(zhǔn)的隸書另起一個名字。直到唐代，一般人還

是把當(dāng)時通行的字體（即楷書）稱為隸書，把漢隸稱為八分。

關(guān)于八分得名的緣由，古人的說法不一：有人認(rèn)為是由于這種書體以“字方八分''為大小的標(biāo)準(zhǔn)；有人

認(rèn)為是由于這種書體字形較扁，筆畫向兩旁伸展，勢"若，八'字分散"；還有人假托蔡文姬之名，說這種書

體“割程隸八分取二分，割李篆二分取八分“，所以稱為八分。以上各說，究竟哪一說符合或最接近八分命

名者的原意，現(xiàn)在已經(jīng)難以確定了。還有分書、分隸的稱法，是由八分派生出來的。

此外，隸書也稱佐書?！墩f文?敘》說王莽時有六書（指六種字體，），“四日佐書，即秦隸書”。當(dāng)

與''令隸人佐書”之說類有關(guān)。

（四）隸書對篆文字形的改造

在漢字形體演變的過程里，由篆文變?yōu)殡`書，是最重要的一次變革。這次變革使?jié)h字的面貌發(fā)生了極

大的變化，對漢字的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了很大影響。

1、解散篆體，改曲為直

從商代文字到小篆，漢字的象形程度在不斷降低，但是象形的原則始終沒有真正拋棄。隸書不再顧及

象形原則，把古文字“隨體詰言出”的線條分解或改變成平直的筆畫，以便書寫。例如：

隸書改篆文的為日，把象日輪的外框分解為I、一、I------五筆或I、1-----四筆；改

篆文的為女（），把象跪著的身體的彎曲線條改為直筆，這是隸書改造篆文的最重要的方法

2、省并

隸書往往把篆文的幾筆并為一筆，或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起來，改成較簡單

的筆畫結(jié)構(gòu).省并通常同時起改曲為直的作用。

有時直捷了當(dāng)?shù)厥∪プ淖中蔚囊徊糠帧?/p>

?雷香

3、省略

隸書有時直捷了當(dāng)?shù)厥∪プ淖中蔚囊徊糠帧?/p>

如：雷

4、偏旁變形（偏旁分化）

在篆文里，一個字用作偏旁時的寫法，通常跟獨(dú)立成字時沒有明顯的區(qū)別。在隸書里，獨(dú)立成字和用

作偏旁的寫法明顯不同的情況很普遍。

如：人字用作左旁時作彳，犬字用作左旁時作？，邑字用作右邊的形旁時作E,阜字用作左旁時也作

P，水變作￥,小中變作什等。

偏旁的寫法往往隨所處的位置而異，如水旁的位置在上或在下時，就仍作水而不作7,如沓、漿。其

他例子如心、火。

5、偏旁混同

隸書為求簡便，把某些生僻的或筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見的偏旁。

如：敦、淳、醇、鶉等字的偏旁和郭的偏旁，都被改成享。

省并、偏旁分化，也會造成偏旁混同的現(xiàn)象。

偏旁變形造成的偏旁混同的例子：在左的肉旁、一部分在下的肉旁、朕、服等字的舟旁和青字的丹旁，

都跟月旁混了起來。

隸書的形成，使?jié)h字所使用的“隨體詰^''需要描畫的字符，變成由一些平直的筆畫組成的比較簡單的

字符，大大提高了書寫的速度。這是有進(jìn)步意義的一次變革。

草書包括章草和今草，章草已經(jīng)介紹過，是隸書的快寫，今草則是楷書的草寫。

今草是從章草發(fā)展來的，一方面承襲了章草的牽絲引帶寫法，并且又字字獨(dú)立發(fā)展到字字相連；另一

方面又盡去章草的波折，變章草的橫式為縱勢，使草書由隸書的體勢轉(zhuǎn)變到楷書的范疇。

補(bǔ)充

一、什么叫隸變？請簡述隸變對漢字形體結(jié)構(gòu)的影響。隸變在漢字發(fā)展史上的地位？

答：漢字從篆書到隸書的演變，叫做隸變。

隸變使?jié)h字從復(fù)雜變?yōu)橄鄬喴祝瑥臅鴮懖槐阕優(yōu)楸容^方便，大大提高了書寫速度和效率。這是其利。

隸變對漢字形體結(jié)構(gòu)的影響，大致表現(xiàn)在如下幾個方面：

（1）偏旁部首的變化：在隸變的時候，為了取得方塊漢字外形的結(jié)構(gòu)平衡，常常作出某些變化，如

“水”這個部首，單獨(dú)寫成“水”，在某些字中則寫成“7”，如：江河湖海汪洋，而在有的地方則寫在漢

字的下方，如：泰漿滎汞泉^淼。

（2）形體的合并與分化：隸變中，對漢字的構(gòu)形作了全面的調(diào)整，最主要的是有的在篆書中原本不

同的形體，在隸書中寫得完全相同，有的本為相同的形體，而到了隸書中又采取了不同的寫法。如：''服、

膾、朔”三個字今天看起來都有一個“月”，但實際上“服”字從舟，''膾"字從從肉，''朔"字才從月。

（3）形體的筒省或訛變：為了外形的平衡或便于書寫，隸變中往往采用省略的辦法，一些字的形體

省略了一部分，一些字則發(fā)生了訛變。如：“雷”字和“累”字都是晶聲，隸變中聲符都省略成了田。又

如：更，從支丙聲，整體訛變。

總而言之，漢字從篆書到隸書的變化是漢字形體演變中最重大、最深刻的一次變化。經(jīng)過隸變，漢字

經(jīng)歷了可稱為脫胎換骨的變化。在漢字學(xué)上，一般把隸變看作分水嶺，把隸變前的漢字稱為古文字，把隸

變后的漢字稱為今文字。隸變使?jié)h字由繁雜變得相對簡單，又書寫不便變?yōu)闀鴮懕容^方便，更重要的是完

成了漢字由形象到符號的最后轉(zhuǎn)變，這是歷史性的進(jìn)步。

在漢字形體演變的過程里，由篆文變?yōu)殡`書，是最重要的一次變革。這次變革使?jié)h字的邊貿(mào)發(fā)生了極

大的變化，對漢字的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了很大影響。它們絕大多數(shù)變成了完全喪失象形意味的，用點、畫、撇、

捺等筆畫組成的符號。

隸書的形成，使?jié)h字所使用的“隨體詰詁”需要描畫的字符，變成由一些平直筆畫組成的比較簡單的

字符，大大提高了書寫的速度。這是有進(jìn)步意義的一次變革。封建社會的士大夫看到隸書破話了i部分漢

字的結(jié)果，就認(rèn)為由篆變隸是一件壞事，這種態(tài)度是不正確的。

二、簡述漢字形體的演變過程：

（1）漢字形體的演變經(jīng)歷了兩個大的階段：古文字階段和今文字階段。古文字階段大致從殷商時期的甲

骨文開始，到秦朝的小篆。今文字階段的漢字從兩漢時期至今。

（2）古文字階段的漢字包括甲骨文、金文、六國古文、大篆以及小篆。

（3）今文字階段又稱隸楷階段的漢字，包括了隸書、草書、行書、楷書。

（4）在整個漢字演變的過程中，最重要的一次變革是隸變，即漢字從小篆到隸書的演變。隸變以前的古

文字象形程度高，筆畫繁復(fù)，隨體頡泄；隸變以后的漢字改變了古文字的寫法，通過解散篆體、改曲為直、

省并、省略、偏旁變形、偏旁混同等方式，使?jié)h字演變?yōu)橛牲c、橫、豎、撇捺等基本筆畫構(gòu)成的符號體系。

（5）漢字形體演變過程中主要的趨勢是由繁到簡。

三、六書中的假借和古音通假有何區(qū)別與聯(lián)系？舉例說明。

（1）二者的相同之處在于：都是借用音近或音同的字來表示另一個詞。

（2）二者的區(qū)別在于：①六書中的假借是本無其字，不得已的借用。而古音通假則是有本字不用，而借

用另一個音近音同的字。②假借是長期、穩(wěn)定的借用，例如“我”，本為一種兵器，借為第一人稱代詞，

借而不還；而通假是在具體語言環(huán)境中的臨時的借用。

【第四章、五章詳細(xì)內(nèi)容同學(xué)們再看看書，特別是一些例子】

六、漢字基本類型的劃分

（一）六書說

最早見于《周禮?地官?保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之六藝，一日五禮……五日六書"。

但《周禮》并未具體說明六書的內(nèi)容。

至于六書的細(xì)目，到漢代才有記載。漢代學(xué)者把六書解釋為關(guān)于漢字構(gòu)造的六種基本原則。

班固《漢書?藝文志》：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事象意、象聲、

轉(zhuǎn)注、假借

（東漢）鄭眾《周禮?地官?保氏》注：“六書：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲?！?/p>

許慎：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。

書:今稱“字”，先秦有“書”、“文”、“名”幾種稱呼。

六書：六種造字的條例。

漢代記述六書細(xì)目的有三家：

鄭眾：象形、處事、會意、諧聲、轉(zhuǎn)注、假借。

班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.

許慎：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.

據(jù)唐蘭先生考證，三家之說同出于一源.

班固《漢書?藝文志》是根據(jù)西漢末古文經(jīng)學(xué)創(chuàng)始大家劉歆《七略》刪節(jié)而成的，所列六書名目、次序

本于劉歆。.鄭眾之父是劉歆的學(xué)生，許慎之師賈逵的父親賈徽也是劉歆的學(xué)生.

三家的細(xì)目有兩點不同：

一是指事、會意、形聲的稱謂不同，

二是各書次第不同。

后人在闡述六書理論時，從許慎六書之名稱而遵班固六書之次第，即:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、

假借。

三家之說，只有許慎為六書下有定義，故要正確理解古人的六書說，必須弄清許慎六書說的原意.

（二）六書釋例

1.象形

許慎《說文解字?敘》說：“象形者，畫成其物，隨體詰訕，日月是也?！?/p>

即象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫，日、月二字就是這

種字。

2.指事

許慎說：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”

指事字一看就可以認(rèn)識，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字.

指事：用指示性筆畫構(gòu)造形體，來表示無法指畫的事物或抽象概念的造字法。

指事可分三類

（1）純體指事，即用符號（不是字）造指事字。如：上、下。

（2）依物標(biāo)事，即在象形上加符號。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。

（3）借物明事，即用具體事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用樓臺的字形表示"高大”義。

3.會意

許慎說：“會意者，比類合誼，以見指攜，武、信是也?！?/p>

排比字類，合成新意，來體現(xiàn)造字的旨意，武信兩個字就是這樣.

比并幾個事物（字），會合它們的意義，來體現(xiàn)造字者的意向。他解釋會意字的條例一般是：“x,x也。

從X從X?！薄皒,X也。從XX?！薄皒,X也。從X……。''例如："宗，尊祖廟也。從△?從示。”“箋，士剛也。

從取土?！薄笆?，守邊也。從人持戈?！薄瓣?，明也。從日在木上?！?/p>

會：

1）、會合二字（形）.

2）、體會出新乂。

忌：

1）、意思比事更抽象。

2）、新意。

4、形聲

象形、指事、會意都建立在象形基礎(chǔ)上，都沒有表音成分，是純表意字，而形聲則是帶表音符號的表

意字。

許說：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也.

形聲字就是用與該字義所表示的事物有關(guān)的字作形符，取比擬新字讀音相同或相近的字作聲符合成

的新字，江、河就是這樣的字.

根據(jù)這個字所表示的事物立個屬名（字），再取一個音近字比擬讀音，結(jié)合構(gòu)成這個字。

5、假借

許慎：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！?/p>

段注：“托者，寄也，謂依傍同聲而寄于此，則凡事物之無字者，皆得有所寄而有字?！?/p>

假借字是本來沒有造出那個字來，要記錄時就從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來表示。令字、

長字就是這樣的。

我本義為武器，假借為自身代詞。

亦本義為腋下，假借為副詞。

來本義為小麥，假借為來去之來。

叔本義為拾取，假借為叔父之叔。

驕本義為馬高六尺，假借為驕傲。

汝本義為水名，假借為第二人稱代詞。

自本義為鼻子，假借為自己。

從漢字的絕對數(shù)字來看，假借并沒有增加新字，僅是借用音同的已成之字來記錄新詞，確實是“用字

之法”；但是，如果從整個文字體系發(fā)展變化的角度來看，由于它能以一個字表示若干個詞，免卻了為每

一個詞造一個專字的勞頓，節(jié)制了文字無限制地繁衍滋生，所以它又確實是不造新字的“造字方法。”

（三）假借現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1.為了限制造字的數(shù)量。

2.由于要記錄的詞意思抽象，如表示語法關(guān)系或語氣的虛詞，不好通過字形來顯示，于是借用同音

字來代替。

（四）假借的作用

1.使得一些無形可象的虛弱J有了依托。

2.擴(kuò)大了文字的使用范圍。

3.它是創(chuàng)造新字的橋梁。

■《說文解字》對轉(zhuǎn)注作的說解和舉例是：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。”

?轉(zhuǎn)注就是用一個部首來統(tǒng)帥部內(nèi)的字，意義相同的字之間可以互相解釋。如考部的考字和老字就

是這樣。

（五）”四體二用說“

?“四體二用說”由清代戴震提出。

?段玉裁《說文解字注》：“戴先生曰：，指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者,

字之用也。

清代學(xué)者戴震分析漢字“六書，，的觀點，認(rèn)為漢字六書中，象形、指事、會意、形聲四種為造字法，轉(zhuǎn)注、

假借兩種為用字法，這叫做“四體二用

（六）“三書說”

“三書說”是唐蘭1935年在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中首先提出來的。

三書：象形、象意、形聲

唐蘭：“象形、象意、形聲，叫做三書，足以范圍一切中國文字，不歸于形，必歸于意，不歸于意，必

歸于聲。形意聲是文字的三方面，我們用三書來分類，就不容許再有混淆不清的地方?！?/p>

1、唐蘭的“三書”說

1935年唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中批判了六書說，提出了三書說，創(chuàng)立了關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的新理論。

?唐氏把漢字分成象形文字、象意文字、形聲文字三類。唐氏之說，對傳統(tǒng)理論是一個沖擊，對文

字學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，但未能很好地解決實際問題。

2、陳夢家等人的“新三書”說

陳夢家先生在1956年出版的《殷墟卜辭述》的“文字”章里，描繪了甲骨文字的發(fā)展過程，并且附

帶談到整個漢字發(fā)展的問題，把漢字分為象形、假借、形聲三種類型。

劉又辛先生在發(fā)表于《中國語文》1957年5月號的《從漢字演變的歷史看文字改革》一文中也提出了

類似的看法，把漢字發(fā)展的歷史劃分為三個階段：第一個階段是形意字階段，這個階段的文字以六書中的

象形、指事、會意字為主，時間的下限當(dāng)在商代甲骨文以前；第二個階段叫做假借字階段，這個階段的文

字以假借字為主，時間從商代甲骨文開始到秦朝統(tǒng)一；第三個階段叫做形聲字階段，從秦漢到現(xiàn)在，漢字

以形聲字為主體成為定型。

3、裘錫圭先生在1988年出版的《文字學(xué)概要》一書中，認(rèn)為陳氏三書說是基本合理的，但應(yīng)把象形改為

表意，假借不應(yīng)該限制在本無其字的假借范圍里，應(yīng)該把通假也包括進(jìn)去。把漢字分成表意字、假借字和

形聲字三類。

陳夢家等人的新三書說，總的說來眉目清楚、界限分明、較合邏輯，比六書更簡明。但其分類標(biāo)準(zhǔn)不

如六書說只據(jù)漢字形義關(guān)系單一，還要著眼于漢字發(fā)展的過程。而假借字并不是一個獨(dú)立的漢字發(fā)展階段

的產(chǎn)物，它產(chǎn)生極早，在漢字字形發(fā)展的每一個階段都有產(chǎn)生，并促進(jìn)漢字字形向其下一個階段發(fā)展，把

假借作為漢字發(fā)展過程中的一個階段是不合乎漢字實際的。另外，講新三書者往往還要再分種類，結(jié)果搞

得比六書繁復(fù)得多，更難掌握。

由于上述原因，陳夢家等人的新三書說與唐蘭的三書說一樣，至今還無法取代六書說的地位，現(xiàn)在講

漢字結(jié)構(gòu)的人大多數(shù)仍然沿用六書說。

陳夢家：象形、假借、形聲

裘錫圭：表意、假借、形聲

三書說理論，對于破除對《說文》的迷信、更新文字學(xué)內(nèi)容都有積極意義。

但是，“四體二用說”、三書說雖都試圖從不同角度去改造六書說，但始終沒有擺脫六書的模式。

三書說僅僅著眼于如何范圍漢字可以避免界限不清，結(jié)果把界限不易劃清的兩項甚至三項合并一項，

這只是回避矛盾，而不是解決矛盾，我們認(rèn)為不是正確的方向。

（七）不能納入三書的文字

I＞記號字，如：五、六、七、八

2、半記號字

3、變體表音字

——有時候人們稍為改變一下某個字的字形，造出新字來表示跟那個字的本來讀音相近的音。如：由“刀”

分化出來的“刁”

4、合音字

—讀音由用作偏旁的兩個字反切而成的字。

5、兩聲字

—由都是音符的兩個偏旁組成的字。如：悟

第七章表意字

一表意字的定義

按照作者的觀點，三書應(yīng)歸納為表意、假借和形聲三類。其中，表意文字是唐蘭先生所指的三書中“象形

文字”和“象意文字”的總和，可看作一切只用意符參與造字的漢字。表意字的構(gòu)造方法多種多樣，作者

將其分為以下六類。

二表意字分類及舉例

1.抽象字

指用抽象的形符造成的表意字

典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圓、回、小、凹、凸、丫

特點：數(shù)量不多，大多出現(xiàn)較早

2.象物字

字形象某種實物，代表所象之物名稱的表意字（相當(dāng)于“六書”中的象形字）

典型例字：它、AE.壺、廣、行、酉、矢、網(wǎng)

象物字的變例A只表示所象之物的一部分，如“?！?、“羊”

B復(fù)雜象物字，連帶表示有關(guān)事物，如“州”、“果”、“瓜”

特點：出現(xiàn)很早，數(shù)量相對多些，后起的有“閂”、“傘”等

3.指示字

在象物字或象實物的形符上加指示符號示意的表意字

典型例字：本、末、刃、亦

特點：數(shù)量很少；指示符號可以看作一種特殊的意符，所以指示字可以看作是準(zhǔn)合體字，與復(fù)雜象物字有

些接近，如“面”

4.象物字式的象事字

表示事物屬性、狀態(tài)和行動的表意字

典型例字：又、矢

特點：數(shù)量少，出現(xiàn)早，有些字兼有象物、象事二職，如“月/夕”和“大/夫”

5.會意字

在抽象字、指示字之外，凡會合兩個或以上意符來表示一個跟這些意符本身意義都不相同的字，我們都

看作會意字.

形符和義符的區(qū)別：形符靠形象表義，如“明”中的“日”和“月”

義符靠字義表義，如“歪”中的“不”和“正”

這里講到的會意字的意符，既可以是形符也可以是義符（由于有較多兩可情況）

會意字情況復(fù)雜，包括六個小類：

A.圖形式會意字

——用兩個或以上的象形成分組合來共同組成字義的會意字

——典型例字：宿、卿、共、伐、毓、至

B.利用偏旁間位置關(guān)系的會意字

——按照圖形表示字義的原則組合，偏旁之間的位置在表示字義上有重要作用。

（與上一小類的區(qū)別在于字形的圖畫以為比較淡薄，使用象征手法或把義符當(dāng)作形符使用）

——典型例字：正、之、出、各、逐、突、原（后起的有嬲、尖和滅）

——這類會意字和圖形式會意字之間并沒有十分明確的界線

C.主體和器官的會意字

——由象人或動物的字與象器官的字或形符配合表意的會意字

——典型例字：見、監(jiān)、欠、飲、企（后起的有鳴、吠、峰）

D.重復(fù)同一偏旁而形成的會意字

◎大多數(shù)重復(fù)同一偏旁而形成的字是這類字，如玨、林、磊、淼

其中有的也同時利用偏旁位置之間的關(guān)系，如矗、棘

◎少數(shù)重復(fù)同一偏旁的表意字不是會意字（絲）或不屬于本小類（從）

E.偏旁連讀成語的會意字

——由兩個或以上可以連讀成語的字構(gòu)成，連讀而成之語就是或間接說明字義

----例如：憑=任幾；劣=少力；扁=戶冊；楞=木四方

（《說文》里還舉出個別四字成語的字，作者進(jìn)行批駁）

F.其它

在會意字中，也有個別不能歸入上面四類的字（舉例如刪、掃、攜、掰、筆）

6.變體字

A、增減筆畫1取的是木得一半

B、改變方向斗反寫片字

第八章形聲字

一、產(chǎn)生途徑：

1、在表意字上加注音符

題比H

2、把表意字字形的一部分改換成音符

3、在已有的文字上加注意符：

1）為明確假借義而加意符：

獅：“師”字本為“師眾”義而造，漢代假借它表示一種猛獸，后來加注“犬”旁分化出從“犬”、“師”聲

的“獅''字來表示這個假借義。前后《漢書》只有“師子”，《玉篇》、《廣韻》已有“獅子”了。

又如：戚一感、舍一拾

2）為明確引申義而加意符：

?。罕颈硎尽矮@取“，后來引申而有“娶妻”義，為了區(qū)別，加注“女'’旁分化出“娶”字來表示這個引申義。

士：本義是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有“做官”義，后加注“人”旁分出“仕”來表

示此引申義。

又如：昏一婚、朱一株

3）為明確本義而加注意符：

“征”的的本字為“正”，"正”在甲骨文中作

上為口（圍），下為止（趾），口為四方形的城池，從止，表示去征討攻打這座城池。在甲文中，“正”

也是用作“征伐”之義，"征''為后起區(qū)別字。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基礎(chǔ)上加一彳部，

構(gòu)成從彳正聲的形聲字“征”來表示“征伐”義。

“它”，本為“蛇”的象形字，由于用作旁指代詞，表示“蛇”這個意義時，就在本字的基礎(chǔ)上加一蟲部，

構(gòu)成一個從蟲、它聲的形聲字?“它”為蛇的本字。

又如：益一溢、莫一暮、其一箕

臭一嗅、要一腰、丞一拯

4、改換形聲字偏旁：

振：“振”引申有賑濟(jì)的意思，后來把“振”字的“手”旁改換成“貝”旁，分化出“賑”字，來專門表示這種意義。

又如：綿一棉、赴—訃

改變意符的：暖一煩、說一悅

改變音符的：挎一褲、螟一蚓

聲符、意符全換的：村一邨。

二、多形和多聲

形聲字的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在其產(chǎn)生的途徑多樣，還體現(xiàn)在其一些難以分析認(rèn)定的特殊結(jié)構(gòu)，如多形和

多聲、省形省聲和亦聲等。

1、多聲

這種結(jié)構(gòu)特殊的形聲字多有一個復(fù)雜的發(fā)展演變過程：由表意字或假借字一形聲字一多聲的形聲字，

如：

福：祐也。從示昌磬。一加“北”作聲旁，從而可分析為“從示，昌、北皆磬”

sEfu］無足鬲。清倪濤《六藝之一錄》卷二一四：“昌，瓢足鬲也?！?/p>

逋，1A也。從孟甫磬。一再加磬符“夫”，優(yōu)而橫成“優(yōu)逕，甫、夫皆磬”的多磬的形磬字。

“夫”可能^夔手”，彳聳而又橫成“優(yōu)孟捕磬”的形磬字。

2、多形

典“多磬”的形馨字一棣，“多形”這種結(jié)構(gòu)特殊的形聲字大多也有一個復(fù)雜的發(fā)展演變過程：由表意字、形

聲字f多形的形聲字，如：

半

倒從手,從開，豐聲。

普

火'燃：從火然（從火膚聲）聲。

（三）省聲和省形

形聲字在形體演變過程中有時為了出于美觀，或避免繁復(fù)，省略了部分形體.

省略形符稱作省形，省略聲符稱作省聲。

造字或用字的人，為求字形的整齊勻稱和書寫的方便，把某些形聲字的形旁或聲旁進(jìn)行簡省，必須補(bǔ)

全起來才能起表意或表音功能。這種現(xiàn)象文字學(xué)上稱為省形、省聲。

A、省形：

?星：從晶省，生聲.

,晨：從晶省，辰聲.

?亭：從高省，丁聲.

B、省聲：

?夜從夕，亦省聲。

?塞從手,寒省聲。

?券從力，卷省聲。

?從生，彥省聲。

?雷從雨，晶省聲。

.豪從毛,高省聲。

注意：

?①形聲字偏旁的位置有時還可移動，如：“峰”可作“軍"，"裙”可作"裘”，“翅"可作"披"，"桂"可作"凄”。

但是在很多情況下，形旁和聲旁由于配置方式不同而形成不同的形聲字，例如：

翊#翌忡W忠怡#怠吟#含

偏旁在什么情況下可以移動，什么情況下不能移動，大概是由于習(xí)慣。

?②同一個字，在不同的形聲字中，既可以充當(dāng)意符，也可以充當(dāng)聲符。如："閨"、"閣''等字中，”門

“充當(dāng)意符;“問”、“聞”等字中“門”充當(dāng)聲符。

（四）類型：

1、形聲字形旁和聲旁的位置關(guān)系：

1）左形右聲:防、祥、峽、肌

2）右形左聲:斯、胡、雌、欣

3）上形下聲:宇、芹、崔、霖

4）下形上聲:盂、禁、斧、岱

5）外形內(nèi)聲:圓、閣、匪、衷

6）內(nèi)形外聲:聞、辯、哀、莽

7）聲占一角:旗、房、病、徒

8）形占一角:疆、載、穎、騰

2、幾種特殊情況：

1）形符和聲符的位置反常：

馮一欠是聲符，與從飲”的“凍”、“涼”不同。

和一禾是聲符，與從“禾”的“稻”、“穗”不同。

蝕一食是聲符，與從“食”的“饑”、“餓”不同。

視一示是聲符，與從“示”的“福”、“祈”不同。

2）形符和聲符不能按照自然結(jié)構(gòu)分析：

?修——從鄉(xiāng)、攸聲；形符在右下角。

穎——從禾、頃聲；形符在左下角。

佞——從女、仁聲；形符在右下角。

優(yōu)——從孟，從聲；聲符在右上角。

瓣——從瓜，辯聲；形符在聲符的中間。

B——從衣，里聲；聲符夾在形符的中間

形旁的表意作用

?1、形旁跟字義的關(guān)系

?2、形旁的代換

（五）形旁的表意作用：

?①有少數(shù)形聲字與其形符同義：如：船、5R、爸、筐、至！J、叛。

?②但絕大多數(shù)形聲字的形符只表示詞的意義范疇，或表示與詞義的某種關(guān)系，而且，所表示的關(guān)

系還往往泛而不切，靈活多樣。

?③另一方面，相同的意義，也可以用不同的形符來表示。如：同是禽類，雉、維從隹，鷹、鵝從

鳥；同是宮室建筑，廟、庫從廣，宗、室從…。

（六）聲旁的表音作用

A、聲旁和字音的關(guān)系：

?第一，二者讀音完全相同，如駛、裱、褲、附；

?第二，聲母相同韻母不同，如浪、眠、砌；

?第三，韻母相同聲母不同，如霜、欣、效、捎；

?第四，聲母韻母都不同，如江、池、調(diào)、者限

B、聲旁的作用和局限：

作用：

?1、表示字音，同聲旁讀音大致相同，這樣我們就可以利用聲旁提高識字效率。

?2、我們可以利用聲旁區(qū)別形近字。

?3、我們可以利用聲旁去類推字音，幫助學(xué)習(xí)普通話。

局限：

?主要表現(xiàn)在聲旁的表音準(zhǔn)確率不高，即有許多形聲字，如果照聲旁讀，則要讀錯。

C、聲旁和形聲字的讀音差異原因

1、造字的差異：

1）聲旁不宜用生僻的或字形繁復(fù)的字充當(dāng)。在選擇聲旁時，為了照顧這方面的條件，有時就不得

不在語音條件上放松一點。

2）形聲結(jié)構(gòu)的分化字，有很多在產(chǎn)生時就跟聲旁不完全同音。

2、語音的演變：

文字和語言都是不斷發(fā)展變化的，漢字定型化至今已有兩千多年了，這期間漢語語音發(fā)生了很大變化，

而作為漢語書寫符號的漢字卻變化不大，這就是有的形聲字的聲旁不能正確表音的主要原因。

3、方言的影響：

有些聲旁和形聲字讀音不同的字，但在某些方言里卻是相同的，所以研究方言可以查知上古音及語音的

演變。

（七）聲旁跟字義的關(guān)系

1、有義的聲旁

有些形聲字的聲旁兼有表意作用，可以稱為有義聲旁。這類字一般是形聲兼會意字，如：

駟：一車所套的四匹馬；

相：四歲牛。

玲：放在死者口中的貝、玉等物品。

編：一種身體很扁的魚。

2、右文說：

文字學(xué)上一種主張從聲符推求字義的學(xué)說。宋人王圣美首倡。這種學(xué)說認(rèn)為，聲符相同的一組形聲字

具有共同的意義，這一意義由聲符賦予，意符只決定該字所表示的一般事類范圍。因為聲符大多居于字的

右側(cè)，所以人們稱這一學(xué)說為右文說。

右文說

宋人王子韶，字圣美。

右文是指從形聲字的聲符推求詞義的學(xué)說。因形聲字的聲符多居右，故名。聲符只表音，但有的也

表義?！墩f文》己注意到。王圣美從理論上對其加以闡發(fā)。

右文說在訓(xùn)詁學(xué)上并非毫無價值。這種學(xué)說對探討語詞意義的本源還是很有用的。南唐徐銘的《說文

解字系傳》里已露出根苗，到清代的學(xué)者就提出“因聲求義”的訓(xùn)詁方法，進(jìn)而走向研究“字族”或“詞族”的

道路。因此，對右文說的得失也要有明確的認(rèn)識。

九、假借

一、定義

借用同音和音近的字來表示一個詞。

二、本字與假借

本字：用來表示它的本義或引申義的字，對假借來表示這一意義的字而言就是本字。從詞的角度來看，把

一個詞作為本義或引申義來表示的字，對這個詞的假借字而言就是這個詞的本字。

母字：把分化子所從出的字稱為母字，而不稱本字。

[1、無本字的假借有的詞始終只用假借字表示，這是無本字的交接。如古漢語虛詞“其、之”以及“猶

豫”就是始終用假借字的。音譯外來詞有很多是始終用假借字記錄的。如沙發(fā)、尼龍、蘇維埃等。

，2、本字后造的假借有的詞本來用假借字表示，但是后來又為它早了本字。一般稱后造的本字為后起本

]字。如云謂的“謂”本來借“胃”字表示，后來才加“言”旁造出本字“謂”。

有些后起本字造出來之后，使用的人不多，很早就成了死字或僻字。

13、本有本字的假借r（1）這種假借字，有一些到后來完全或基本上取代了本字。說假借字取代本字，是

指假借字在它所表示的意義的范圍里取代作為它的本字的那個字。取代的也許

是它的全部職務(wù)，也許取代的