2025版新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第3課把握世界的規(guī)律第3框唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課內(nèi)探究部編版必修4

第3課把握世界的規(guī)律第3框唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心議題怎樣理解事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力議題導(dǎo)引“留白”是指在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精致，從而有意留下空白?！傲舭住彼囆g(shù)是中國(guó)畫重要的構(gòu)圖法則和審美特征。清代畫家湯貽汾在《畫鑒析覽》中指出：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！蹦纤务R遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只見一幅畫中，一葉小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水；齊白石畫蝦，追求神似，不見水波，卻有水中游弋之感。這種留白藝術(shù)予人以想象余地，達(dá)到“此處無物勝有物”的審美效果。一般認(rèn)為，中國(guó)畫“留白”藝術(shù)形成于六朝，成長(zhǎng)于唐代，興盛于宋代，及至明清成為成熟的創(chuàng)作法則。但在藝術(shù)語言多元化的當(dāng)下，中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖，難以滿足人們的審美期盼。一些當(dāng)代中國(guó)畫畫家通過留白來構(gòu)建作品的審美意境，相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫宛轉(zhuǎn)而間接地表達(dá)，更留意畫面所傳遞出的特性與張力，畫面所傳達(dá)的意境也有別于傳統(tǒng)文人畫借由大幅留白來表達(dá)對(duì)于世俗紛爭(zhēng)的消極回避，用以抒發(fā)自己孤傲清高，或逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精神寄予的自娛手段，而是將更多的精力放在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代特征，而且符合當(dāng)代人的心境，受到人們的寵愛。[探究]結(jié)合材料，運(yùn)用“沖突基本屬性”的學(xué)問，說明中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的獨(dú)特魅力。提示：斗爭(zhēng)性和同一性是沖突所固有的相反相成的兩個(gè)基本屬性。中國(guó)畫的“虛”“實(shí)”之間相互區(qū)分、相互排斥體現(xiàn)了沖突的斗爭(zhēng)性。沖突雙方相互依靠、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)體現(xiàn)了沖突的同一性?！傲舭住彼囆g(shù)虛實(shí)相生，使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精致，給人們留下充分的想象空間，是一種“此處無物勝有物”的情趣和魅力。重點(diǎn)突破1．全面理解沖突的內(nèi)涵(1)沖突雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不行分割的。沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也無所謂對(duì)立，無論離開對(duì)立或離開統(tǒng)一，都不能稱其為沖突。(2)沖突雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。(3)沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一是事物運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的根源，沖突雙方力氣對(duì)比發(fā)生變更，達(dá)到確定程度，就會(huì)使事物發(fā)生質(zhì)變。2．全面理解沖突的兩個(gè)基本屬性項(xiàng)目同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)沖突的同一性是有條件的、相對(duì)的沖突的斗爭(zhēng)性是無條件的、確定的作用①?zèng)]有同一性，就沒有沖突統(tǒng)一體的存在。②同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)①斗爭(zhēng)性使沖突雙方的力氣發(fā)生變更。表現(xiàn)為：一是沖突雙方的斗爭(zhēng)使雙方共同發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展；二是沖突雙方的斗爭(zhēng)使一方力氣不斷減弱，另一方力氣不斷增加以至戰(zhàn)勝對(duì)方。②沖突雙方的斗爭(zhēng)突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為另一事物聯(lián)系①?zèng)_突的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沖突雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；沖突的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。②沖突雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力3．沖突屬性的具體體現(xiàn)斗爭(zhēng)性沖突雙方的對(duì)立、差異城市文明與鄉(xiāng)村文明、斗爭(zhēng)與和平、公允與效率、市場(chǎng)與政府、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等一分為二、全面地看問題經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍；金無足赤，人無完人；機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存；取得……成就，存在……問題同一性相互依靠、互為前提善惡相伴、有無相生、難易相成、師生共存、相依為命相互貫穿、相互轉(zhuǎn)化居安思危、福兮禍之所伏、失敗是成功之母、多難興邦、垃圾是放錯(cuò)了地方的資源對(duì)立統(tǒng)一同一性離不開斗爭(zhēng)性不同的音調(diào)造成最美的和弦；孤掌難鳴；和實(shí)生物，同則不繼；包涵性發(fā)展斗爭(zhēng)性寓于同一性之中敵人是通過相處得來的；關(guān)系最密切的人，往往沖突最多；同行是冤家；本是同根生，相煎何太急典例示范1．(2024·湖北卷)蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如下圖)。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主見“讓地與水”，提出“堤防省(注：削減)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們(D)①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，主動(dòng)主動(dòng)推動(dòng)沖突轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然疼惜自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]設(shè)問強(qiáng)調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐”的說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意；蘇軾主見“讓地與水”，提出“堤防省(注：削減)而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過度擠壓了水的生態(tài)空間，主見通過減省堤防讓地與水來根治水患，以復(fù)原、疼惜為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展；要順應(yīng)自然疼惜自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確；自然界是客觀的，我們要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“突破自然條件制約”的說法錯(cuò)誤，③解除。故選D。變式訓(xùn)練1．據(jù)馮夢(mèng)龍《古今譚概》記載，王安石認(rèn)為，“鳥鳴山更幽”是不成立的，真正的“幽寂”應(yīng)當(dāng)是“一鳥不鳴”才對(duì)。王安石“改”寫王籍詩歌后，黃庭堅(jiān)直言，此“點(diǎn)金成鐵”手也。從沖突基本屬性的角度來說，這是因?yàn)?B)《人若耶溪》王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！剁娚郊词隆吠醢彩瘽?rùn)水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。①事物的沖突就是對(duì)立統(tǒng)一，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一②事物都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們應(yīng)從兩方面看問題③沖突同一性制約著斗爭(zhēng)性，二者在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不能脫離同一性而存在A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“鳥鳴”和“山更幽”是對(duì)立統(tǒng)一的沖突關(guān)系，二者具有同一性，“鳥鳴”使山顯得“更幽”，原詩的描述更具哲理，我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，①符合題意；“鳥鳴”和“山幽”有排斥、分別的一面，但二者同時(shí)存在于沖突統(tǒng)一體中，不能脫離同一性而存在，④符合題意；“事物都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不能把沖突包含的沖突雙方僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，②錯(cuò)誤；沖突的同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。故選B。議題如何理解沖突問題的精髓議題導(dǎo)引黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富有的現(xiàn)代化。共同富有是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。”報(bào)告提出我國(guó)的“共同富有取得新成效”。近年來，A省在探究解決發(fā)展不平衡不充分問題方面取得了明顯成效，具備開展共同富有示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)全國(guó)共同富有供應(yīng)省域示范。A省結(jié)合本省的實(shí)際實(shí)行了以下措施推動(dòng)共同富有的發(fā)展：一是抓好支配制度的改革。在堅(jiān)持完善按勞支配為主體，多種支配方式并存的支配制度的同時(shí)，制定了相關(guān)政策疼惜合法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者收入，調(diào)整過高收入，縮小收入支配差距。二是在教化、醫(yī)療等工作方面，更加留意向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，向困難群眾傾斜，促進(jìn)社會(huì)的公允正義。三是以文化為引領(lǐng)，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中推動(dòng)共同富有，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，滿足人民群眾的精神文化須要。深挖紅色資源，守好“紅色根脈”，打造文化遺產(chǎn)品牌。推動(dòng)高品質(zhì)精神文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)共享均等、促進(jìn)人民精神生活共同富有，打造特色文化創(chuàng)新高地。實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，在文化融合發(fā)展上不斷取得新突破。[探究]結(jié)合材料并運(yùn)用“沖突普遍性和特殊性關(guān)系”的相關(guān)學(xué)問，說明A省是如何建設(shè)好共同富有示范區(qū)的。提示：①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎么特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。既要以普遍性為指導(dǎo)，又要具體問題具體分析。②A省切實(shí)貫徹中心決策部署并形成促進(jìn)全省共同富有的工作目標(biāo)、工作體系、政策體系。立足本省實(shí)際，因地制宜。創(chuàng)新性地探究建設(shè)共同富有示范區(qū)的新路徑，為全國(guó)其他地方促進(jìn)共同富有積累閱歷、供應(yīng)示范。重點(diǎn)突破1．沖突的普遍性與特殊性的對(duì)應(yīng)關(guān)系2．沖突的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及方法論[學(xué)問拓展](1)體現(xiàn)具體問題具體分析：依據(jù)自身特點(diǎn)；探討新狀況；對(duì)癥下藥；量體裁衣；因材施教；因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；兵來將擋、水來土掩；一把鑰匙開一把鎖等等。違反具體問題具體分析：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；一模一樣；千人一面；生搬硬套；生吞活剝；粗枝大葉；東施效顰；邯鄲學(xué)步；張冠李戴；抱薪救火；緣木求魚；不分青紅皂白；一刀切、一風(fēng)吹；等等。(2)特殊性中概括出普遍性，指導(dǎo)特殊性：先試點(diǎn)，后推廣；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀、抓好典型；典型引路、示范引導(dǎo)。(3)在普遍性指導(dǎo)下，探討特殊性：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；既借鑒學(xué)習(xí)別人有益閱歷，又進(jìn)行自主創(chuàng)新；在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際。3．沖突的普遍性與特殊性典例示范2．(2024·湖南卷)三湘巨變，時(shí)間為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻耄恳环?，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”，成就中國(guó)力氣。這表明(C)①三湘巨變凸顯出量的積累必定引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變更和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力氣是共性到特性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]量變達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤；一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。體現(xiàn)了三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變更和發(fā)展，②③正確；湖南“時(shí)間”到中國(guó)力氣，是特性到共性的轉(zhuǎn)化，④解除。故選C。變式訓(xùn)練2．同樣是“愁”，在不同的詩人筆下卻是大相徑庭?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”寫愁之長(zhǎng)，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”寫愁之重，“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！睂懗钪?，“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”寫愁之深。這說明(A)①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性②沖突的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提④意識(shí)是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“愁”在不同的詩人筆下各有不同，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性，①正確；同樣是“愁”，在不同的詩人筆下卻是大相徑庭。有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”之愁，也有“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！敝?，說明沖突的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，沖突的普遍性寓于特殊性之中，②正確；材料表達(dá)了“愁”的不同表現(xiàn)，不涉及是否敬重客觀規(guī)律，③不符合題意；正確的意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故選A。議題怎樣用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題議題導(dǎo)引近年來，許多工業(yè)遺產(chǎn)“變身”創(chuàng)意園區(qū)、景觀公園、博物館，成為火爆一時(shí)的“網(wǎng)紅”打卡地，歷史與現(xiàn)代的光彩交匯點(diǎn)，承載著城市記憶，刻印著發(fā)展蹤跡。某市工業(yè)博物館作為全國(guó)第一個(gè)城市綜合性工業(yè)博物館，先后征集了1902年以來運(yùn)用和生產(chǎn)的大中小型工業(yè)設(shè)備、產(chǎn)品等工業(yè)文物6200多件，各類文獻(xiàn)資料和圖片、影像資料12000多件。這些工業(yè)文物保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)決文化自信，增加家國(guó)情懷。如今該市工業(yè)博物館正以城市“會(huì)客廳”的身姿迎接八方來客，年均接待游客100萬人次以上，成了城市旅游、愛國(guó)主義教化、科普教化的亮麗名片。在文化和旅游融合過程中，要敬重規(guī)律，文化和旅游有可以融合的一面，也有各自相對(duì)獨(dú)立的一面，堅(jiān)決避開片面強(qiáng)調(diào)特殊性和完全忽視特殊性的傾向；要因地制宜，堅(jiān)持實(shí)事求是，要依據(jù)資源稟賦，立足區(qū)位特點(diǎn)，走特色化發(fā)展、差異化發(fā)展道路，不搞“一刀切”，不能“一窩蜂”，防止照搬照抄、簡(jiǎn)潔仿照，從實(shí)踐中找到文化和旅游融合發(fā)展的有效路徑。[探究]結(jié)合材料，運(yùn)用沖突分析法，說明A市是如何實(shí)現(xiàn)文化和旅游“雙贏”的。提示：①?zèng)_突既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。文化與旅游相互聯(lián)系、相互影響，二者各有優(yōu)勢(shì)，要敬重規(guī)律，堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文，既推動(dòng)優(yōu)秀工業(yè)傳統(tǒng)的疼惜和創(chuàng)新，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②沖突具有特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。要因地制宜，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際動(dòng)身，要依據(jù)資源稟賦，立足區(qū)位特點(diǎn)，走特色化發(fā)展、差異化發(fā)展道路，從實(shí)踐中找到文化和旅游融合發(fā)展的有效路徑。③沖突發(fā)展不平衡，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。在文化和旅游融合過程中，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)文化與旅游和合共生，共同發(fā)展。重點(diǎn)突破1．主次沖突與沖突的主次方面辯證關(guān)系原理及方法論項(xiàng)目原理方法論聯(lián)系主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起確定作用的沖突要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突①主次沖突和沖突的主次方面都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②無論是主要沖突內(nèi)部還是次要沖突內(nèi)部都存在著沖突的主次方面主要沖突與次要沖突的關(guān)系相互依靠、相互影響，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化既要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要沖突沖突的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的沖突方面要擅長(zhǎng)把握事物的本質(zhì)和主流沖突的主要方面與次要方面的關(guān)系相互排斥、相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化既要擅長(zhǎng)把握事物的本質(zhì)和主流，又不能忽視支流2．區(qū)分主要沖突與沖突的主要方面項(xiàng)目主要沖突沖突的主要方面區(qū)別外延主要沖突是就困難事物中所包含的“許多沖突”相互比較而言的沖突的主要方面是就“同一沖突”的雙方相互比較而言的內(nèi)涵主要沖突是一個(gè)包含著“兩個(gè)方面”的完整的“沖突體”沖突的主要方面只是一個(gè)沖突體的兩個(gè)方面中的其中一個(gè)方面作用主要沖突確定事物發(fā)展的進(jìn)程主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)方法論做工作要抓重點(diǎn)、抓中心，但又不能忽視其他，側(cè)重于辦事情該怎樣看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流，側(cè)重于看問題該怎樣關(guān)鍵詞“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“要害”“突破口”“核心問題”等“主流”“主體”“形勢(shì)”“性質(zhì)”“絕大多數(shù)”“總體上說”等聯(lián)系①是沖突特殊性的兩種情形，都是講沖突發(fā)展的不平衡性問題。②都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)。③主要沖突當(dāng)中也存在沖突的主要方面3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義相識(shí)復(fù)雜事物既要看到主要沖突，又要看到次要沖突要著重把握主要沖突相識(shí)某一沖突既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面要著重把握沖突的主要方面反面一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要擅長(zhǎng)把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理4．圖解兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一5．全面相識(shí)具體問題具體分析前提要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵對(duì)不同事物的沖突、同一事物的不同階段的特點(diǎn)和同一沖突的不同方面作具體分析重要條件要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的沖突，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一留意在分析每一個(gè)具體沖突時(shí)，“事事”“時(shí)時(shí)”留意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移反對(duì)反對(duì)“一刀切”“一風(fēng)吹”的工作方法和教條主義6.正確區(qū)分具體問題具體分析與一切從實(shí)際動(dòng)身關(guān)系具體問題具體分析一切從實(shí)際動(dòng)身區(qū)別含義是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析沖突的特殊性是指從客觀存在的事實(shí)動(dòng)身，依據(jù)實(shí)際狀況確定工作方針原理沖突的特殊性原理世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)運(yùn)用范疇從辯證法角度側(cè)重強(qiáng)調(diào)在相識(shí)和解決問題時(shí)，留意抓住事物的本質(zhì)特征從唯物論角度側(cè)重強(qiáng)調(diào)從客觀存在的事實(shí)中提煉正確的相識(shí)聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必需堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去相識(shí)事物的不同性質(zhì)。一切從實(shí)際動(dòng)身是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際動(dòng)身的深化。只有從實(shí)際動(dòng)身，才能做到具體問題具體分析；也只有具體問題具體分析，從實(shí)際動(dòng)身才能貫徹原委。二者體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一典例示范3．2024年5月14日，習(xí)近平總書記在河北考察時(shí)指出，“要接著牢牢牽住疏解北京非首都功能這個(gè)牛鼻子，堅(jiān)持主動(dòng)穩(wěn)妥、穩(wěn)中求進(jìn)，控增量和疏存量相結(jié)合”；“接著調(diào)整優(yōu)化城市布局和空間結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1＞3的效果”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(D)①?zèng)_突的主要方面確定事物的性質(zhì)②質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備③解決問題要抓住事物的主要沖突④相識(shí)事物要接受綜合的思維方式A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]要接著牢牢牽住疏解北京非首都功能這個(gè)牛鼻子，這強(qiáng)調(diào)的是要抓住主要沖突，未涉及沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，①不符合題意，③符合題意；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，②錯(cuò)誤；調(diào)整優(yōu)化城市布局和空間結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1＞3的效果，說明相識(shí)事物要接受綜合的思維方式，達(dá)到整體最優(yōu)，④符合題意。故選D。變式訓(xùn)練3．?dāng)?shù)字化解決方案設(shè)計(jì)師，為工廠量身定制最優(yōu)方案，讓機(jī)器更“聰慧”；農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員，借助機(jī)器視覺等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)果蔬種植智能作業(yè)……雖然數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展前期會(huì)導(dǎo)致制造業(yè)就業(yè)的縮減，替代程序式生產(chǎn)工人，但是伴隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深化融合，將催生創(chuàng)建出更多數(shù)字職業(yè)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道