高中政治課時(shí)作業(yè)1追求智慧的學(xué)問部編版必修4

Page5課時(shí)作業(yè)1追求才智的學(xué)問一、選擇題1．畢達(dá)哥拉斯提出，哲學(xué)家不是“有才智的人”，而是“愛才智的人”，哲學(xué)就是“追求才智的學(xué)問”。下列關(guān)于“追求才智的學(xué)問”觀點(diǎn)正確的是()A．“追求才智的學(xué)問”是“愛才智的人”想象出來的B．源于生活實(shí)踐的思想方法都是“追求才智的學(xué)問”C．“追求才智的學(xué)問”源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思索D．只有真正的“追求才智的學(xué)問”才具有存在的意義2．“人與自然必需和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來的嚴(yán)峻生態(tài)平安問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列相識(shí)正確的有()①哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著親密的關(guān)系②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思索③哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類相識(shí)實(shí)力的提升④哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用A．①④B．①②C．②③D．②④3．聯(lián)合國教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”發(fā)起人說，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人相識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說明()A．有了哲學(xué)，生活就歡樂了B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法4．避開霧霾天氣的發(fā)生，解決好人口、資源、環(huán)境之間的沖突，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們的理性思索。這主要表明()A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B．相識(shí)世界和改造世界須要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對(duì)世界的思索是正確改造世界的根本保證5．被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)，從本質(zhì)上來看是華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的才智。材料表明()①哲學(xué)是能影響人們的才智之學(xué)②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思索④哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A.①②B．③④C．②③D．①④6．當(dāng)年，馬克思在圖書館博覽群書時(shí)有人問他，涉獵那么多門類的學(xué)問能用得上嗎？馬克思反問，你情愿只在自己的一塊草地上賞花嗎？正因?yàn)轳R克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于“在一塊草地上賞花”。材料告知我們()A．世界觀確定方法論B．方法論影響世界觀C．方法論確定世界觀D．方法論形成世界觀7．習(xí)近平總書記在談到反腐敗問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲生”。背棄志向信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本緣由。這說明()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B．人的世界觀是迥然不同的C．人們的活動(dòng)受世界觀的支配D．世界觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)8．“苦中作樂”是中國人的一種華蜜哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明()①哲學(xué)為人們生活供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀，就能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的確定力氣④世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③B．②③C．①④D．②④9．一位聞名畫家說，畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都須要哲學(xué)思辨，“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與畫……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的”。這是因?yàn)?)①真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展②詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A．①②B．③④C．①③D．②④10．哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上，才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系。該觀點(diǎn)表明()A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)方法論指導(dǎo)C．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展D．詳細(xì)科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律11．《建筑的七盞明燈》是英國哥特式建筑潮流的最主要代表人物拉斯金在30歲時(shí)完成的理論專著。該書所闡述的建筑七大原則為：奉獻(xiàn)、真理、權(quán)力、美、生命、記憶和聽從。這也是建筑哲學(xué)的七大原則?！捌叽蟆痹瓌t抓住建筑本質(zhì)性的靈魂，頗多發(fā)人深省之處。正如作者所說：“假如這些法則一旦得到照實(shí)表達(dá)，就不僅能防范各種錯(cuò)誤的發(fā)生，而且能成為各種勝利的源泉?！边@一論斷的合理之處在于()A．建筑哲學(xué)源于人們?cè)诮ㄖ?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索B．建筑哲學(xué)具有方法論的功能C．真正的建筑哲學(xué)能夠防范人類各種錯(cuò)誤的發(fā)生D．照實(shí)表達(dá)建筑本質(zhì)性靈魂的哲學(xué)是我們獲得勝利的源泉12．在現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定式。一位聞名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的將來的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于生活、高于生活，其任務(wù)就是揭示詳細(xì)事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿祟惖膶?shí)踐活動(dòng)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)13．“進(jìn)化論不僅是宏大的科學(xué)成就，而且具有重大的哲學(xué)意義。它第一次打擊了宗教神學(xué)的神創(chuàng)論、唯心主義哲學(xué)，并為辯證唯物主義世界觀供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)?！边@段話說明()A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的探討供應(yīng)方法論的指導(dǎo)14．在中國哲學(xué)中，道是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。道家認(rèn)為“大道至簡”，是說大道理(基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡潔的。很多科學(xué)大師之所以能夠做出宏大的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄兊奶接懫鹾狭诉@一思想。這說明()①詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)能夠指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué)的探討③哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括總結(jié)④哲學(xué)有世界觀和方法論的功能A．①②B．①③C．②④D．③④15．科學(xué)往往專注于某個(gè)領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)精確，而哲學(xué)則必需“先會(huì)合其全，以觀其整，而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()①與詳細(xì)科學(xué)的探討對(duì)象完全不同②是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的抽象概括和總結(jié)③對(duì)詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展起著主動(dòng)影響④探討的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題16．甲同學(xué)說：“我寵愛理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考高校又不考哲學(xué)。所以，沒有必要在哲學(xué)上奢侈時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的學(xué)問。”試分析材料中兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。課時(shí)作業(yè)1追求才智的學(xué)問1．解析：依據(jù)教材所學(xué)學(xué)問可知，“追求才智的學(xué)問”源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思索，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)表述確定化。答案：C2．解析：“人與自然必需和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來的嚴(yán)峻生態(tài)平安問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。這說明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思索，哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有親密的關(guān)系，①②符合題意。哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B3．解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，夸大了哲學(xué)的作用；B項(xiàng)不符合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不是全部的哲學(xué)都是科學(xué)的。答案：C4．解析：題干體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們活動(dòng)的指導(dǎo)作用，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與題意無關(guān)；C、D兩項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤。答案：B5．解析：易經(jīng)“是華夏先人觀天文、察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的才智”，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生、起源，③④正精確題。①強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，②強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，表述均正確但不合題意。答案：B6．解析：A符合題意，材料中“正因?yàn)轳R克思明白世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于‘只在自己的一塊草地上賞花’”，這說明白世界觀確定方法論；B說法錯(cuò)誤，方法論體現(xiàn)世界觀；C說法錯(cuò)誤，世界觀確定方法論；D說法錯(cuò)誤，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。故選A。答案：A7．解析：A不符合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；B錯(cuò)誤，不同的人世界觀可能相同，也可能不同；C正確，習(xí)近平總書記在談到反腐敗問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲生”。背棄志向信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本緣由。這說明人們的活動(dòng)受世界觀的支配；D不符合題意，材料沒有涉及世界觀和實(shí)踐的關(guān)系。故選C。答案：C8．解析：①符合題意，“苦中作樂”的哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，體現(xiàn)了哲學(xué)為人們生活供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)。②表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。③表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是主觀的，不能起確定作用。④符合題意，正是這樣的“苦中作樂”的世界觀，才能支撐中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行的做事方法。故選C。答案：C9．解析：“不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的”體現(xiàn)了哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，故選①③。②④說法正確，但與題意不符。故選C。答案：C10．解析：詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。材料并沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)方法論指導(dǎo)、詳細(xì)科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律，B、D不符合題意。哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上，才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系，該觀點(diǎn)表明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，C符合題意。故本題選C。答案：C11．解析：由材料可知，照實(shí)表達(dá)建筑本質(zhì)性靈魂的哲學(xué)有利于我們少犯錯(cuò)誤，指導(dǎo)我們的實(shí)踐獲得勝利，B符合題意；A與題意無關(guān)，C、D都是對(duì)上述論斷的錯(cuò)誤理解。答案：B12．解析：本題考查對(duì)哲學(xué)作用的理解。哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界變更發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不只是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系；題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，故選D項(xiàng)。答案：D13．解析：本題主要考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。材料中的進(jìn)化論屬于詳細(xì)科學(xué)，“不僅是宏大的科學(xué)成就，而且具有重大的哲學(xué)意義”強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，因此C項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)本身正確，但不符合題意；哲學(xué)未必都是科學(xué)的，解除B項(xiàng)。答案：C14．解析：很多科學(xué)大師之所以能夠做出宏大的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄兊奶接懫鹾狭酥袊軐W(xué)的“大道至簡”這一思想，說明哲學(xué)能夠指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué)的探討，哲學(xué)有世界觀和方法論的功能，②④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的作用，沒體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括總結(jié)，解除①③。答案：C15．解析：①不正確，不選；哲學(xué)必需“先會(huì)合其全，以觀其整”，這表明哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的抽象概括和總結(jié)，②正確；正確的哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展起主動(dòng)影響，③說法錯(cuò)誤；哲學(xué)必需“窮究其底蘊(yùn)”，這表明哲學(xué)探討的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律，④正確。答案：C16．答案：(1)甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活親密相關(guān)。哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)