2024屆高考語文復(fù)習(xí)（新高考專用）重難點(diǎn)16 文言文文本內(nèi)容的分析概括及論證思路學(xué)案（含解析）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)（新高考專用）重難點(diǎn)16文言文文本內(nèi)容的分析概括及論證思路學(xué)案（含解析）重難點(diǎn)16：文言文閱讀之文本內(nèi)容的分析概括及論證思路（解析版）

考情一覽

年份卷別提問方式設(shè)題角度

2023新高考Ⅰ卷子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？綜合理解文章內(nèi)容的能力

新高考Ⅱ卷材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？文本信息歸納提煉

2022新高考Ⅰ卷孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)比較事件不同

新高考Ⅱ卷《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁"一語來贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。(3分)概括人物特點(diǎn)

2021新高考Ⅰ卷文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？(3分)理解作者觀點(diǎn)

新高考Ⅱ卷文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)概括事件原因

2020新高考Ⅰ卷孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗？救助成功沒有？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)概括人物行為原因、結(jié)果

新高考Ⅱ卷海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)概括人物行為原因

命題趨勢(shì)

新高考卷文言文部分的簡(jiǎn)答題大多與內(nèi)容概括緊密相關(guān)，考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容理解、分析、歸納和評(píng)價(jià)的能力。需要注意的是，學(xué)生在作答時(shí)不能只簡(jiǎn)單地翻譯原文，而是需要用自己的語言對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行歸納概括。這種概話題的類型主要包括“概括文章主要內(nèi)容，提煉作者觀點(diǎn)"概括人物形象（性格）特征”“概括事件原因/結(jié)果"等。具體規(guī)律如下：

1.重點(diǎn)考查內(nèi)容重在事件和人物行為原因、人物性格特點(diǎn)。

2.涉及的區(qū)間文字很少，很集中。

3.只要求簡(jiǎn)單理解概括文意，不要求深入分析。

4.題型以分析原因?yàn)橹鳌?/p>

5.答案要求精練、全面。

設(shè)問形式

“概括文章主要內(nèi)容，提煉作者觀點(diǎn)”

“概括人物形象（性格）特征"

“概括某一事件的具體原因是什么？”

解題方法

審題干，明方向。審讀題干，抓住問題關(guān)鍵點(diǎn)，確定提問指向，如:概括、簡(jiǎn)析，聯(lián)系全文、第幾段中,原因、措施等。常見命題角度有梳理歸納型分析闡釋型、推斷探究型、思考評(píng)價(jià)型。

讀文本，定范圍。讀懂文本才是“王道”，根據(jù)題干指示，細(xì)讀文本，理清層次，確定答題區(qū)間(文本范

用技巧，組答案。作答時(shí)一定要分答題要點(diǎn)：有可用的關(guān)鍵語句的，可在翻譯原語句的基礎(chǔ)上歸納概括作答；無明顯關(guān)鍵語句的，可提煉、綜語意后概括作答；也可以抓住關(guān)鍵語句或事件，前后勾連，發(fā)掘其

背后隱含的意義。

精確作答，完整規(guī)范。加工處理篩選出來的相關(guān)信息，排除不符合答題角度的內(nèi)容，重復(fù)的內(nèi)容進(jìn)行刪選處理，互補(bǔ)的內(nèi)容要合并處理。組織語言作答時(shí)，要注意避免照抄原文、重復(fù)交叉、不合范疇、不合角度、不顧及表達(dá)指令等失誤，可采取摘錄法和句意提取法作答。

另外，要注意分點(diǎn)答題。做到“答案要點(diǎn)化，要點(diǎn)層次化”，使閱卷老師一目了然。

（2023新課標(biāo)I卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？"襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉。"武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。"

（節(jié)選自《孔叢子·答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

重難點(diǎn)突破：

子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分）

第一步：認(rèn)真審題，明確問題的重點(diǎn)以及考查的方向。

問題是子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)，本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。

第二步：根據(jù)題干要求，結(jié)合文本，找出問題的所在區(qū)間。

先分析韓非子的觀點(diǎn)。材料一中韓非是如何表達(dá)自己觀點(diǎn)的。韓非是法家代表人物，其觀點(diǎn)是以“法"為中心，強(qiáng)調(diào)一切以“法”為準(zhǔn)繩。韓非引用孔子稱贊趙襄子'善賞"的話:“賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣”，表明孔子是從“禮"的角度評(píng)判此事;韓非則從“法”的角度進(jìn)行否定，得出結(jié)論“仲尼不知善賞"。

子鮒不同意韓非的觀點(diǎn)，稱韓非的說法看起來煞有介事，而實(shí)際是在使詐。

第三步：結(jié)合上下文，找出具體語境，仔細(xì)分析判斷。

孔子在春秋哀公十六年(前479)去世，而哀公二十七年(前468)才有知襄子率韓、魏、趙伐鄭之事當(dāng)時(shí)“晉四卿皆在”，知氏直到悼公十四年(前453)才滅亡。因此孔子去世與趙襄子滅知氏、賞群臣，前后相距約26年。也就是說，趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。因此子鮒說“此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意”，兩件事前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)而韓非在書中公然將孔子與趙襄子事合到一起來說，竟然沒有絲毫愧疚，足見其觀點(diǎn)不可信。

第四步：整理答案，根據(jù)分值分點(diǎn)，形成文字。

趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。

作答步驟

第一步：認(rèn)真審題，明確問題的重點(diǎn)以及考查的方向。

第二步：根據(jù)題干要求，結(jié)合文本，找出問題的所在區(qū)間。

第三步：結(jié)合上下文，找出具體語境，仔細(xì)分析判斷。

第四步：整理答案，根據(jù)分值分點(diǎn)，形成文字。

文言文閱讀

（一）（2024年九省聯(lián)考真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡與敵戰(zhàn)，若審知敵人有可勝之理，則宜速進(jìn)兵搗之，無有不勝。法曰：“見可則進(jìn)?！碧评罹笧槎ㄏ宓佬熊娍偣堍伲瑩羝仆回?，頡利可汗走保鐵山，遣使入朝謝罪，請(qǐng)舉國歸附。以靖往迎之。頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，請(qǐng)揣知其意。時(shí)詔鴻臚卿唐儉等慰諭之。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到彼，虜必自安。若萬騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲。"公謹(jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何？”靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！"督兵疾進(jìn)行至陰山遇其斥候千余皆俘以隨軍。頡利見使者大悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，虜始覺，列兵未及陣，請(qǐng)縱兵擊之。斬首萬余級(jí)，俘男女十余萬，擒其子疊羅施，殺義成公主。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相擒以獻(xiàn)。于是，斥地自陰山北至大漠矣。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣與儉比肩事主，料儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之，所以去大患不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。按《孫子》，用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟。或用間以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠，雖有善間，安可用乎？唐儉小義，陛下何疑？"太宗曰：“誠哉！非仁義不能使間，此豈纖人所為乎？周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！”

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

[注]①李靖：唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。②死間：指派往敵方的間諜不能脫身而為敵方所殺。

1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

督兵A疾B進(jìn)C行D至陰山E遇其斥候F千余G皆俘H以隨軍。

2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．保，文中指守衛(wèi)、據(jù)守，與李密《陳情表》中“保卒余年"的“?！币馑枷嗤?/p>

B．行人，文中指使者，與《孔雀東南飛》中“行人駐足聽"的“行人”意思不同。

C．去，文中指距離、相距，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺"的“去”意思相同。

D．正色，文中指神色莊重，與《莊子·逍遙游》“其正色邪"的“正色”意思不同。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．突厥首領(lǐng)頡利在戰(zhàn)爭(zhēng)中敗給了李靖，派遣使者到唐朝謝罪，希望能率領(lǐng)整個(gè)國家歸附唐朝，唐王朝派遣唐儉等人為使者，對(duì)突厥進(jìn)行撫慰。

B．李靖認(rèn)為，使者到達(dá)后，突厥人一定以為危機(jī)已解除，如果此時(shí)能抓住機(jī)會(huì)出兵襲擊，一定可以像當(dāng)年韓信破齊一樣，一舉擊潰敵軍。

C．頡利見到唐儉等人十分高興，完全沒有料到唐軍會(huì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，李靖趁其不備，指揮大軍殺到，突厥大敗，頡利也在逃跑途中被唐軍擒獲。

D．世人傳言李靖以唐儉作為死間，一舉打敗了突厥，唐太宗就此向李靖求證，李靖表示像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的，傳言不實(shí)。

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。

（2）周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！

※5．李靖在與突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)中不顧唐儉安全的原因是什么？

【答案】1．CEG2．A3．D4．（1）頡利雖然表面上請(qǐng)求入朝覲見，而心懷猶豫，李靖揣測(cè)到他的心意。

（2）周公為維護(hù)大義除掉犯罪的親屬，何況一個(gè)出使的使者呢？我明白無疑了(確然無疑了)。5．①戰(zhàn)爭(zhēng)中機(jī)不可失；②認(rèn)為唐儉無法使突厥歸附；③為了消除國家大患顧不得個(gè)人小情義。

【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：李靖率軍疾速前進(jìn)，抵達(dá)陰山時(shí)，遇到突厥一支千余人的偵察部隊(duì)，便把他們?nèi)糠敹S同唐軍一起前進(jìn)。

“督兵疾進(jìn)"是兼語句，“兵”是“督"的賓語，也是后面“疾進(jìn)”的主語，中間不能斷開，可在C處斷開；

“行至"是“到達(dá)”的意思，中間不能斷開，“陰山"是“行至”的賓語，可在E處斷開；

“遇其斥候千余"是定語后置句，“千余”是“斥候"的定語，中間不能斷開，可在G處斷開。

“皆俘以隨軍”中的“以"相對(duì)于連詞“而”，表順承，中間不能斷開。

故選CEG。

2．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。守衛(wèi)、據(jù)守/保全。句意：頡利可汗率眾退守鐵山。/使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。

B.正確。使者/過路的人。句意：使者又在他們那里。/過路的人都停下腳步仔細(xì)聽。

C.正確。句意：距頡利可汗牙帳僅七里。/群山連綿起伏，巍峨高聳,陡峰林立，距離青天不滿一尺。

D.正確。神色莊重/真正的顏色。句意：在朝堂上神色莊重。/是它真正的顏色嗎？

故選A。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的"錯(cuò)誤，“雖有善間，安可用乎”是說間諜對(duì)忠臣沒有作用，“非仁義不能使間"是贊美使用間諜之策的主帥仁義兼?zhèn)?，沒有信息稱贊唐儉是忠臣，也沒有信息表明唐儉適不適合做間諜，而且“用間最為下策”可知，李靖不主張用間諜。

故選D。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“外”，表面上；“揣”，揣測(cè)。

（2）“況”，何況；“灼”，明白、顯著。

5．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！"可知，戰(zhàn)爭(zhēng)中機(jī)不可失；

②由“料儉說必不能柔服”可知，認(rèn)為唐儉無法使突厥歸附；

③由“臣因縱兵擊之，所以去大患不顧小義也"可知，為了消除國家大患顧不得個(gè)人小情義。

參考翻譯：

材料一：

凡是對(duì)敵作戰(zhàn)，如果明知敵人有可以戰(zhàn)勝的道理，就應(yīng)當(dāng)迅速出兵進(jìn)攻它，這樣就沒有不勝利的。誠如兵法所說：“發(fā)現(xiàn)有可能戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，就迅速向它發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。”唐朝時(shí)李靖出任定襄道行軍總管，率軍擊敗了突厥，頡利可汗率眾退守鐵山，然后派遣使者到唐朝請(qǐng)罪，表示愿意舉國歸附。唐太宗命令讓李靖前往迎接。頡利雖然表面上請(qǐng)求入朝覲見，而心懷猶豫，李靖揣測(cè)到他的心意。此時(shí)，太宗下詔任命鴻臚卿唐儉等人前往突厥進(jìn)行安撫和宣諭。李靖于對(duì)他的副將張公謹(jǐn)說道：“皇帝派遣的使者已經(jīng)抵達(dá)突厥那里，敵人必定會(huì)安心不疑。如果我們選派萬名騎兵帶上二十天糧食，從白道出兵對(duì)它突然襲擊，一定能夠取得我們想要取得的勝利。"張公謹(jǐn)說：“主上已經(jīng)與突厥約定接受他們的來降，而我們的使者又在他們那里，一旦采取行動(dòng)，敵人加害他們可怎么辦？”李靖說：“戰(zhàn)機(jī)不可錯(cuò)失，這正是韓信能夠打敗齊國的原因。像唐儉這些人犧牲了又有什么值得可惜的呢？"于是，李靖率軍疾速前進(jìn)，抵達(dá)陰山時(shí)，遇到突厥一支千余人的偵察部隊(duì)，便把他們?nèi)糠敹S同唐軍一起前進(jìn)。頡利可汗見到唐朝使者唐儉等人后，十分高興，沒有料到唐軍會(huì)來進(jìn)攻。李靖的前鋒部隊(duì)冒著大霧前進(jìn)，距頡利可汗牙帳僅七里的時(shí)候，突厥才發(fā)覺。突厥列出隊(duì)伍還未擺好陣勢(shì)，李靖派出軍隊(duì)猛攻，斬殺萬余人，俘獲突厥男女十多萬，活捉頡利兒子疊羅施，殺死頡利之妻隋朝義成公主。頡利可汗逃走，后被大同道行軍總管張寶相擒獲并獻(xiàn)給朝廷。在此形勢(shì)下，唐軍為朝廷開拓了自陰山向北直至大漠一帶大片疆土。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗問：“當(dāng)年我派遣唐儉出使突厥，你卻乘機(jī)襲擊，大敗突厥。人們說你這是把唐儉當(dāng)作了死間，我直到今天對(duì)此仍抱有懷疑。這到底是怎么一回事呢？”李靖拜了兩拜，回答說：“我與唐儉同在朝廷并肩事奉主上，料定唐儉的說辭必然不能使突厥順服、歸附，所以我趁機(jī)派兵進(jìn)攻它，這是因?yàn)闉榱绥P除國家大患，也顧不得保全與唐儉的私人小義了。有人說我把唐儉作為死間，這不是我的本意。按《孫子兵法》所說，用間是最下策。我曾經(jīng)在寫的文章末尾這樣論述過：水能載舟，亦能覆舟。有用間而獲得成功的，也有用間而招致失敗的。如果一個(gè)人從年輕時(shí)起輔佐君主，在朝堂上神色莊重，公正坦直，忠心耿耿，能盡臣節(jié)，信實(shí)不欺，竭盡赤誠，這樣即使有善于為間的人，又怎能發(fā)揮作用呢？像唐儉這樣的事，乃是小義問題，陛下何必懷疑呢？"太宗說：“的確是這樣！不是仁義兼?zhèn)涞娜瞬荒苤甘归g諜，這豈是平庸小人所能做到的嗎？周公為維護(hù)大義除掉犯罪的親屬，何況一個(gè)出使的使者呢？我明白無疑了(確然無疑了)?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

（二）（2023新課標(biāo)II卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止。"晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬全。"堅(jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？"靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？"靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。得失事跡，足為萬代鑒。"

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。

6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫?yàn)槿薃所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術(shù)焉G苻堅(jiān)之類H是也。

7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

C．片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語“片甲不留"中的“片”意思不同。

D．果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終"的“果”意思相同。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B．苻堅(jiān)的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。

C．苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。

D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。

9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

※10．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

【答案】6．夫?yàn)槿恕跛跸荻麆佟鯏敞€不亦難乎█臣故曰無術(shù)焉█苻堅(jiān)之類□是也。7．B8．D9．（1）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！

（2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？10．①苻堅(jiān)不能認(rèn)清形勢(shì)，缺少智謀。②苻堅(jiān)只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅(jiān)這種人就是這樣的。

“欲"的賓語是“勝敵”，且“不亦……乎"是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示對(duì)對(duì)方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應(yīng)獨(dú)立成句。所以“勝敵”后應(yīng)斷開，“乎"后應(yīng)斷開；

“焉”用在句末，此處表陳述語氣，因此“焉"后應(yīng)斷開。

7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。“金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音”說法錯(cuò)誤?！敖?指“鉦”，古代軍中樂器，作戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁斗"是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。

C.正確?！捌啤敝械摹捌?是形容詞，微小的意思，“片甲不留”中的“片"是數(shù)量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。

D.正確。句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。

故選B。

8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒”說法錯(cuò)誤。原文說的是唐太宗認(rèn)為“得失事跡，足為萬代鑒”，“得失事跡”指的是李靖所解說的苻堅(jiān)擁兵百萬卻在淝水之戰(zhàn)中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，是苻堅(jiān)和吳漢的戰(zhàn)例得失可以作為萬代借鑒，而并非只是吳漢的戰(zhàn)例。

故選D。

9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。

（2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

材料二中，太宗提問“苻堅(jiān)甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁?，不亦難乎"來作答，指出了苻堅(jiān)在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)已然被困卻不明局勢(shì)的“無術(shù)”，沒有智謀。

當(dāng)太宗問李靖前代古人誰擅長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況“兵有分聚"時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅(jiān)“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

參考譯文：

材料一：

大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡時(shí)，不能與敵軍交戰(zhàn)于險(xiǎn)狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰(zhàn)場(chǎng)。部隊(duì)聽到鼓聲就前進(jìn)，聽到鉦音就收兵，這樣對(duì)敵作戰(zhàn)就沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，可進(jìn)就進(jìn)，不可進(jìn)就停止。”東晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽，并臨淝水岸擺好陣勢(shì)，同晉將謝玄隔水對(duì)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)說：“你率大軍長(zhǎng)途跋涉深入我國境內(nèi)，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！"苻堅(jiān)的部將都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對(duì)方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法。”苻堅(jiān)說：“只管退兵，讓對(duì)方軍隊(duì)渡河，（乘其渡河之際）我們以數(shù)十萬騎兵逼向河中而殲滅他們。"苻融（苻堅(jiān)之弟）也贊成這樣做。于是苻堅(jiān)下令秦軍后退，不料部隊(duì)因后撤而混亂不能控制。在這時(shí)晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)部隊(duì)?wèi)K遭失敗。

材料二：

唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，一些有微小長(zhǎng)處的人戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵的緣故。"太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅(jiān)哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》說：‘（淝水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒有殺。’從中可以看出秦軍的混亂。而唯獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的。"太宗說：“戰(zhàn)爭(zhēng)中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長(zhǎng)此道？”李靖說：“苻堅(jiān)指揮百萬大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結(jié)果。"太宗說：“是這樣。吳漢戰(zhàn)例的得失，足以成為后世萬代的借鑒?！?/p>

（三）（2022·北京高考真題再現(xiàn)）閱讀下面文言文，完成下面小題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)，而秦?zé)o道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。夫與正人居之，不能毋正，猶生長(zhǎng)于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長(zhǎng)于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。

凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也?？鬃釉唬骸奥犜A，吾猶人也，必也使毋訟乎！"為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。

故世主欲民之善同，而所以使民善者或異?；虻乐缘陆?，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！苯窕蜓远Y義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？

（取材于《漢書·賈誼傳》）

11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦?zé)o道之暴也暴：短促B．所上者告訐也訐：揭發(fā)

C．道之以德教道：引導(dǎo)D．禍幾及身幾：大多

12．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．秦為天子，二世而亡天下之情與器亡以異

B．是故法之所用易見秦王之欲尊宗廟而安子孫

C．使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異

D．而所以使民善者或異今或言禮義之不如法令

13．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．豈顧不用哉難道反而不用（賞善罰惡）嗎

B．皆以積漸然都憑借積累漸變使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)

C．湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國的方略

D．人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實(shí)來考察上述言論呢

14．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．培育美好的品德要從小做起，應(yīng)該營造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。

B．一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預(yù)見將會(huì)發(fā)生的事情。

C．君主面對(duì)各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實(shí)驗(yàn)證。

D．君主的治國方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。

※15．請(qǐng)歸納文章第三段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。

【答案】11．D12．C13．C14．D15．①防患于未然，絕惡于未萌。

②潛移默化，起教于微眇。

③堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。

【解析】11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“幾：大多"錯(cuò)誤?！皫住保瑤缀?。句意：幾乎禍及自身。

故選D。

12．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.亡：滅亡/通“無”，沒有。句意：秦王朝的天子只傳了兩代就被推翻了/治理國家的道理與放置器物沒有什么不同。

B.之：助詞，的/助詞，取獨(dú)。句意：所以法律的作用明顯/秦始皇想尊奉宗廟安定子孫后代。

C.而：都是連詞，轉(zhuǎn)折。句意：使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒有覺察到/所以，君主想要百姓善良溫順的愿望是相同的，只是用來使百姓善良溫順的方法不同。

D.或：或許/有的人。只是用來使百姓善良溫順的方法不同/現(xiàn)在，假如有人說，治理國家，禮義的作用不如法令。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.句意：因?yàn)樯虦酢⒅芪渫鯖Q定取舍很慎重?！岸ㄈ∩帷?，決定取舍；“審”，慎重。

故選C。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“君主的治國方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本”錯(cuò)誤，由原文“道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也"可知，君主的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受，便是應(yīng)驗(yàn)禍福的東西。所以，君主的治國方略應(yīng)驗(yàn)于國之安危，是國之安危的根本。

故選D。

15．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“夫禮者禁于將然之前”“曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌"可知，防患于未然，絕惡于未萌。

結(jié)合“起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也”可知，潛移默化，起教于微眇。

結(jié)合“以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親"可知，堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。

參考譯文：

夏朝的天子傳了十幾代，然后由殷商繼承。殷商的天子傳了二十幾代，然后由周繼承。周朝的天子傳了三十幾代，然后由秦繼承。秦王朝的天子只傳了兩代就被推翻了。

人的秉性相差并不很大，為什么三代的君主以德治世維持了長(zhǎng)期的統(tǒng)治，而秦王朝的君主無道國運(yùn)短暫呢？這個(gè)原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子誕生時(shí)，就舉行禮儀，所以，太子從嬰兒的時(shí)候起，就接受了道德禮義。所以，太子從誕生之時(shí)開始，所見到的都是正經(jīng)的事，所聽到的都是正派的語言，所實(shí)行的都是正確的原則，左右前后都是正直的人。一直與正直的人相處，他的思想和行為不可能不正直，就好像生長(zhǎng)在齊國的人不能不說齊國話一樣；經(jīng)常與不正直的人相處，就會(huì)變成為不正直的人，就像生長(zhǎng)在楚國的人不能不說楚國話一樣。到秦朝卻不是這樣。秦朝的風(fēng)俗本來就不崇尚謙讓，它崇尚的是奸詐；本來就不崇尚禮義，它崇尚的是刑罰。

人的智力，能認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的事，不能認(rèn)識(shí)將要發(fā)生的事。禮的作用在于將某一行為制止在它發(fā)生之前，法律則是對(duì)已發(fā)生的行為進(jìn)行懲罰。所以法律的作用明顯，而禮的作用卻難以覺察。用慶賞來獎(jiǎng)勵(lì)善行，用刑罰來懲治罪惡，先王推行這樣的政治，堅(jiān)定不移，實(shí)施這樣的政令，準(zhǔn)確無誤。根據(jù)這一公正的原則，政治才能像地載天覆一樣無偏無私，怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢？然而，人們一再稱贊的禮，最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前，從細(xì)微之處推行教化，使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒有覺察到?？鬃诱f：“讓我斷案，我與別人沒有什么不同，一定使訟案不再發(fā)生?！睘榫鞒鲋\劃策，不如首先確定選擇什么拋棄什么，取舍標(biāo)準(zhǔn)一旦在心中確定，相應(yīng)的安危后果就會(huì)表現(xiàn)出來。天下安定不是一天就能實(shí)現(xiàn)的，天下危亡也不是一天促成的，都是日積月累漸漸形成的，因此，不可以不觀察它的積累過程。君主所積聚的治國方法，在于他選擇什么，拋棄什么。選擇禮義方法治國的君主便積聚禮義，選擇刑罰治國的君主便積聚刑罰。刑罰積聚到一定的程度，百姓就會(huì)埋怨而背叛君主，禮義積聚到一定程度，百姓就會(huì)和睦而親近朝廷。

所以，君主想要百姓善良溫順的愿望是相同的，只是用來使百姓善良溫順的方法不同。有的用道德和教化進(jìn)行引導(dǎo)，有的用法令進(jìn)行懲罰。用道德和教化進(jìn)行開導(dǎo)的，隨著道德和教化的深入人心，民風(fēng)就會(huì)和樂；用法令進(jìn)行懲罰的，法令使用到極點(diǎn)，民風(fēng)就會(huì)令人悲哀。哀樂的感受，便是應(yīng)驗(yàn)禍福的東西。秦始皇想尊奉宗廟安定子孫后代，這與商湯王和周武王是相同的，但是，商湯王、周武王廣泛推行德政，他們建立的國家得以保存了六七百年；秦始皇統(tǒng)治天下只有十多年就土崩瓦解了。這里沒有別的原因，就是因?yàn)樯虦?、周武王決定取舍很慎重，而秦始皇決定取舍不慎重。國家政權(quán)好比一個(gè)大器物，現(xiàn)在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危險(xiǎn)的地方就危險(xiǎn)。治理國家的道理與放置器物沒有什么不同，關(guān)鍵就在于天子把它安置在什么地方。商湯王、周武王把天下安置在仁、義、禮、樂之上，因而恩德滋潤(rùn)天下，禽獸蔓延，草木富饒，四方蠻夷都受到恩惠，王位留傳子孫數(shù)十代，這是人所共知的。秦始皇把國家安置于法令、刑罰之上，德和恩沒有一樣，因而怨恨充斥天下，百姓憎惡他如同對(duì)待仇敵一樣，幾乎禍及自身，子孫被滅絕，這是天下人有目共睹的。這不是充分證明了取舍不同后果就明顯不同嗎？有人說：“要判斷某人說的話是否正確，一定要觀察他所說的事實(shí)，那樣，說話的人就不敢胡言亂語了。"現(xiàn)在，假如有人說，治理國家，禮義的作用不如法令，教化的成效不如刑罰，君主為什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰興亡的事實(shí)給他看呢？

（四）（2024上·河北保定唐縣第一中學(xué)?？计谀╅喿x下面的文言文，完成下面小題。

文信侯出走，與司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司空馬曰：“大王裂趙之半以路秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守外恐諸侯之救秦必受之秦受地而卻兵趙守半國以自存，秦銜賂以自強(qiáng)，山東必恐，亡趙自危，諸侯必懼，懼而相救，則從事可成，臣請(qǐng)為大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！壁w王曰：“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強(qiáng)秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計(jì)。"司空馬曰：“臣少為秦刀筆，以官長(zhǎng)而守小官，未嘗為兵首，請(qǐng)為大王悉趙兵以遇?！壁w王不能將。司空馬曰：“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無以事大王，愿自請(qǐng)。"司空馬去趙，渡平原。平原津令郭遺勞而問：“秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？”司空馬言其為趙王計(jì)而弗用，趙必亡。平原令曰：“以上客料之，趙何時(shí)亡？"司空馬曰：“趙將武安君，期年而亡；若殺武安君，不過半年。趙王之臣有韓倉者，以曲合于趙王。其為人疾賢妒功臣。今國危亡，王必用其言，武安君必死。”韓倉果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉數(shù)之曰：“將軍戰(zhàn)勝，王觴將軍。將軍為壽于前而抨匕首，當(dāng)死。"武安君曰：“繓病鉤，身大臂短，不能及地，起居不敬，忍獲死罪于前，故使工人為木材以接手。上若不信，繓請(qǐng)以出示?！背鲋渲?，以示韓倉，狀如振梱，纏之以布。“愿公入明之。"韓倉曰：“受命于王，賜將軍死，不赦。臣不敢言?！蔽浒簿泵嬖侔葙n死，縮劍將自誅。銜劍征之于柱以自刺。武安君死，五月趙亡。平原令見諸公，必為言之曰：“嗟嗞乎，司空馬！"又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國亡，國亡者，非無賢人，不能用也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）

16．文中畫波浪線部分，有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

內(nèi)A惡B趙C之D守E外F恐G諸H侯I(lǐng)之J救K秦L必M受N之O秦P受Q地R而S卻T兵

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．刀筆，指刀筆吏，即主辦文案的官吏。古代記事于案策，謬誤用刀削除，故稱“刀筆”。

B．“趙王不能將"的“將”和“趙將武安君，期年而亡"的“將”含義相同，指以……為將軍。

C．“王觴將軍"中的“觴”，與“引壺觴以自酌"（陶淵明《歸去來兮辭并序》）中的“觴”含義相同。

D．為壽，祝頌之辭。向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽，文中指武安君向趙王回敬酒。

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙國代理丞相司空馬，向趙王獻(xiàn)上割讓半數(shù)國土換秦國撤兵的計(jì)策，被趙王以以前賄賂秦國卻始終逃不脫秦兵的逼迫為由而斷然拒絕。

B．司空馬曾經(jīng)請(qǐng)求獲得趙國的兵權(quán)，帶領(lǐng)趙國全軍抗擊秦軍，但沒有獲得趙王的允許，司空馬感覺自己無用武之地，就向趙王請(qǐng)求離開趙國。

C．司空馬向郭遺預(yù)言，趙國會(huì)因武安君被殺而撐不過半年就滅亡。果然趙王聽信讒言，賜死武安君，然后趙國在武安君死后五個(gè)月滅亡。

D．武安君面對(duì)韓倉的逼迫，先是用患了曲攣之疾，無法行跪拜之禮為自己辯解，接著懇求韓倉能夠理解自己，最后以嘴含劍，自刺而死。

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡。

（2）又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。

※20．司空馬“之趙"去趙”的故事能給人們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

【答案】16．EKO17．C18．D19．（1）（如果）合縱聯(lián)盟成功，（那么）大王名義上失去了半個(gè)趙國，實(shí)際上卻得到了蛹山以東各諸侯國的援助來抵擋秦國，秦國也就不能滅亡（趙國）了。

（2）他又認(rèn)為，司空馬被秦放逐，并非由于不聰明；離開趙國，并非由于無能。20．一個(gè)國家想要興旺發(fā)達(dá)，就要任用賢人來治理國家；一個(gè)國家如果不能任用賢人，那么這個(gè)國家離滅亡就不遠(yuǎn)了。

【解析】16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦國擔(dān)心趙國內(nèi)有守備，（擔(dān)心）外有諸侯救援，必然會(huì)立刻接受割地。秦國接受了趙國的割地就會(huì)撤軍。

“內(nèi)惡趙之守"外恐諸侯之救”意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，即EK處斷開；

“秦必受之"主謂賓俱全，應(yīng)在賓語“之”后O處斷句。

故選EKO。

17．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。句意：趙王不以司空馬為將。/如果趙國以武安君李牧為將。

C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，敬酒；名詞，酒杯。句意：大王給你敬酒。/舉起酒杯自斟自酌。

D.正確。

故選C。

18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“接著懇求韓倉能夠理解自己"錯(cuò)誤，原文是“愿公入明之”，意為希望韓倉能入宮向趙王說明一切。

故選D。

19．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“從”，同“縱”，合縱；“名”，名義上；“敵”，抵擋。

（2）“逐于秦”，被動(dòng)句，被秦放逐；“不知”，不聰明；“不肖”，無能，不才。

20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

對(duì)于司馬空“之趙”“去趙"的故事能給人們的啟示，從文中“司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國亡，國亡者，非無賢人，不能用也”可知，司空馬是一個(gè)有智慧的人，但趙國卻不能用他，他所提出的計(jì)策不被趙王采納，最后導(dǎo)致趙國滅亡。這指出了人才的重要性。一個(gè)國家要想興旺發(fā)達(dá)就應(yīng)該任用賢才，而一個(gè)不能任用賢人的國家，那它的結(jié)果就只有滅亡。

參考譯文：

文信侯呂不韋被罷免相國回到封地，他的黨羽司空馬逃往趙國，趙王讓他代理相國。秦國乃出兵進(jìn)攻趙國。司空馬說：“大王可分出趙國一半的土地送給秦國，秦國不動(dòng)一刀一槍而得到半個(gè)趙國，它一定非常高興。秦國擔(dān)心趙國內(nèi)有守備，外有諸侯救援，必然會(huì)立刻接受割地。秦國接受了趙國的割地就會(huì)撤軍，趙國守住了一半的國土仍然可以生存。秦國得到半個(gè)趙國，更為強(qiáng)盛，崤山以東各國諸侯必然擔(dān)心害怕；失去了趙國諸侯各自感到處境危險(xiǎn)，他們一定會(huì)很恐懼，恐懼就會(huì)來援救趙國，這樣，合縱陣線就會(huì)成功。我請(qǐng)求為大王去聯(lián)絡(luò)合縱聯(lián)盟。（如果）合縱聯(lián)盟成功，（那么）大王名義上失去了半個(gè)趙國，實(shí)際上卻得到了崤山以東各諸侯國的援助來抵擋秦國，秦國也就不能滅亡（趙國）了。"趙王說：“前些時(shí)候，秦國出兵進(jìn)攻趙國，我們割讓了河間十二縣，雖然土地減少了，兵力削弱了，可終究還是免不了遭到秦國的戰(zhàn)禍?，F(xiàn)在又要割讓半個(gè)趙國去增強(qiáng)秦國，我實(shí)在無力自保，眼看就要滅亡了。希望您重新考慮。”司空馬說：“我年輕的時(shí)候，在秦國做過辦理文書的小吏，年長(zhǎng)以后任過小官，可從來也沒有率兵打過仗，我請(qǐng)求帶領(lǐng)趙國的全軍去抗擊秦國。"趙王不以司空馬為將。司空馬說：“我奉獻(xiàn)計(jì)謀，大王卻不采納，這樣，我也就沒有什么可以為大王效勞的了，請(qǐng)求大王允許我離開趙國?！庇谑撬究振R離開趙國后，經(jīng)過平原津，平原津守令郭遺來慰勞他，問他：“秦國出兵進(jìn)攻趙國，貴客從趙國來，趙國的情況怎么樣呢？"司空馬說到他給趙王獻(xiàn)計(jì)，趙王卻不采納，趙國必然滅亡的看法。平原守令問：“根據(jù)貴客的預(yù)料，趙國何時(shí)會(huì)滅亡呢？”司空馬說：“如果趙國以武安君李牧為將，一年就會(huì)滅亡；如果殺了武安君，不過半年就會(huì)滅亡。趙國大臣中有一個(gè)叫韓倉的，他善于阿諛奉承，迎合趙王，趙王和他關(guān)系很親密。這個(gè)人嫉恨賢能，妒忌功臣?，F(xiàn)在趙國正處于危急之時(shí)，趙王必然會(huì)聽從韓倉的話，武安君必死無疑。"韓倉果真誹謗武安君，趙王也另派人代替武安君。武安君被調(diào)回后，趙王讓韓倉去責(zé)備武安君，韓倉說：“將軍打了勝仗，大王給你敬酒。將軍給大王祝酒時(shí)，卻暗藏匕首，依法當(dāng)判死罪。”武安君說：“我患有佝僂病，因手臂縮短了，不能觸到地，在大王面前起居不敬，恐獲死罪，所以讓工人做了個(gè)木杖接手，大王如果不相信，我拿出來請(qǐng)您親眼過目。"于是他伸出胳膊給韓倉看，樣子頗像門限、木杖，用布纏著?！罢?qǐng)您在大王面前說明這些情況?！表n倉說：“我接受大王的命令，要賜將軍以死，不能赦免。我不敢為您說話。"武安君便向北拜了兩拜，感激“賜死”之恩，抽出寶劍，準(zhǔn)備自殺。于是以嘴含劍，將劍柄抵在柱子上自刺而死。武安君死后才五個(gè)月，趙國就滅亡了。平原守令郭遺會(huì)見他的諸位朋友時(shí)，對(duì)他們嘆息，說：“唉！司空馬！"他又認(rèn)為，司空馬被秦放逐，并非由于不聰明；離開趙國，并非由于無能。趙國不任用司空馬而國亡。其所以亡國，并不是沒有賢能的人，而是因?yàn)椴荒苁褂觅t材啊。

（五）（2023上·山東泰安·高三新泰市第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

獄中與諸甥侄書

[南朝·宋]范曄①

吾狂釁覆滅，豈復(fù)可言，汝等皆當(dāng)以罪人棄之。然平生行己任懷，猶應(yīng)可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懶學(xué)問，晚成人，年三十許，政始有向耳。為性不尋注書，心氣惡，小苦思，便憒悶，口機(jī)又不調(diào)利，以此無談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。

常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意。雖時(shí)有能者，大較多不免此累，政可類工巧圖績(jī)②，竟無得也。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識(shí)其數(shù)嘗為人言多不能賞意或異故也。

既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙辨，后贊于理近無所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦》篇。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設(shè)，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應(yīng)有賞音者。自古體大而思精，未有此也?？质廊瞬荒鼙M之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。

吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲，為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪。其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態(tài)無極，亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。此永不傳矣！

（選自中華書局標(biāo)點(diǎn)本《宋書》，有刪改）

【注】：①范曄：《后漢書》作者。②工巧圖績(jī)：工巧，技藝精妙的工匠；圖績(jī)，繪制彩色花紋的圖像。

21．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

自謂頗識(shí)A其數(shù)B嘗為人言C多D不能賞E意或F異故也

22．下列對(duì)原文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“恥”，意動(dòng)用法，“恥作文士"在文中指以作一個(gè)文士為恥。韓愈《師說》中的“于其身也，則恥師焉”中的“恥"與此意思相同。

B．“金石”，文中指金屬和石頭，比喻事物的堅(jiān)固、剛強(qiáng)，心志的堅(jiān)定、忠貞。《荀子·勸學(xué)》中的“鍥而不舍，金石可鏤"中的“金石”與此意思相同。

C．“贊”，有雜贊、哀贊及史贊之分，文中指史贊，就是作史者對(duì)人物、事件的評(píng)論，與《史記》中的“太史公曰”相當(dāng)。

D．《前漢》，即《漢書》，我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記事始于漢高帝元年，終于王莽地皇四年。《蘇武傳》就是《漢書》中的名篇之一。

23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是范曄在獄中寫給甥侄的一封信，也是他對(duì)自己一生的總結(jié)。因?yàn)槭菚?，故全文侃侃而談，平易近人，讀起來真切感人。

B．在信中，范曄說自己三十歲左右才開始樹立志向，是一個(gè)晚熟的人。他天性不喜歡鉆研書本，口才木訥，因此無法憑借口舌言語獲取功名利祿。

C．對(duì)于古往今來的有關(guān)著作及其評(píng)論文字，大多范曄都不太認(rèn)同；而對(duì)于《后漢書》，他則認(rèn)為，自古以來，規(guī)模宏大，思慮精密，沒有哪一家能做到這樣的。

D．作者對(duì)文學(xué)只求形似而缺少內(nèi)涵的毛病的指正，以及對(duì)非雅之音的完全否定，都有自己的創(chuàng)見，在文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。

24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。

（2）雖少許處，而旨態(tài)無極，亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。

※25．結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括范曄對(duì)班固編纂的《漢書》的評(píng)價(jià)。

【答案】21．BCE22．B23．D24．（1）（后來）文章有所轉(zhuǎn)變進(jìn)步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫作，那些寫成的文章，幾乎沒有一篇完全令人滿意的。

（2）雖說（非雅之音）很少有值得稱許的地方，但其中的意蘊(yùn)神韻卻并無窮盡，我也曾以此授人，可惜一般從學(xué)的士子和百姓中，竟無一個(gè)酷似神肖的。25．①班固任情斷代為史，沒有先例，無法進(jìn)行辨析。②《漢書》后面的贊在義理上近乎無所取，只有志值得推崇贊揚(yáng)。③內(nèi)容廣博宏富，但史料的處理和評(píng)判還不夠完美詳細(xì)。

【解析】21．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我自己認(rèn)為很懂得其中的方法奧妙，也曾經(jīng)跟人談起，但大多數(shù)人都不能理解賞識(shí)，我以為這或許是各人看法不同的緣故罷。

“自謂頗識(shí)其數(shù)"中，“自”是主語，“謂"是謂語，“頗識(shí)其數(shù)”是賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；

“嘗為人言"作謂語部分，省略主語“吾”，句子結(jié)構(gòu)完整，后面C處斷開；

“多"是“不能賞”的主語，二者構(gòu)成主謂句，后面E處斷開。

故選BCE。

22．本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.正確。句意：以作一個(gè)文士為恥。/對(duì)于他自己，卻以從師為恥。

B.錯(cuò)誤。文中指鐘磬一類樂器；金屬和石頭。句意：敲擊樂器，聲調(diào)鏗鏘。/如果不停地刻下去，金屬和石頭也能雕刻成功。

C.正確。

D.正確。

故選B。

23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)非雅之音的完全否定"錯(cuò)，文中“然至于一絕處，亦復(fù)何異邪”“雖少許處，而旨態(tài)無極”，表明真正達(dá)到了音樂的最高境界時(shí)雅與不雅沒有什么區(qū)別，雖說非雅之音很少有值得稱許的地方，但其中的意蘊(yùn)神韻卻并無窮盡。

故選D。

24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“但”，只是；“殆”，幾乎；“全稱”，完全令人滿意。

（2）“許”，稱許；“極”，窮盡；“士庶”，士子和百姓。

25．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“既任情無例，不可甲乙辨”可知，班固任情斷代為史，沒有先例，無法進(jìn)行辨析。

②由原文“后贊于理近無所得，唯志可推耳"可知，《漢書》后面的贊在義理上近乎無所取，只有志值得推崇贊揚(yáng)。

③由原文“博贍不可及之，整理未必愧也。”可知，內(nèi)容廣博宏富，但史料的處理和評(píng)判還不夠完美詳細(xì)。

參考譯文：

獄中與諸甥侄書

[南朝·宋]范曄

我因?yàn)槭杩穹潘炼K遭殺身之禍，這還有甚么可說的呢，你們也都將把我視為罪人而鄙棄我。但我一生的行狀自己心里清楚，還是可以追憶回顧的。至于能不能這樣，尤其是頭腦中所想到的，你們或許不一定全部知曉。

我小時(shí)候?qū)W習(xí)并不怎么勤奮，成熟得也比較晚，一直到了三十歲左右才開始樹立志向。我天性不喜歡探求專注于書本，腦子也不靈，稍微費(fèi)些精力便頭昏腦漲，而又缺少能言善辯的口才，因此無法憑借口舌言語獲取功名利祿。至于所獲得的一些見解，一般都出于內(nèi)心對(duì)事物的領(lǐng)悟。(后來)文章有所以變進(jìn)步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫作，那些寫成的文章，幾乎沒有一篇完全令人滿意的。

我常以作一個(gè)文士為恥。一般的文章缺點(diǎn)在于只求形似而缺少內(nèi)涵，或情感急切專注于文采藻飾，或辭不達(dá)意而影響主題的表達(dá)，或過分注重音律而妨礙了文意。雖時(shí)有擅長(zhǎng)于作文的人，但大多數(shù)都不免有這些毛病，正好比技藝精妙的工匠繪制彩色花紋的圖像，(似乎好看)，最終無法得其神。我常以為，文章主要是用來表達(dá)情志的，因此應(yīng)當(dāng)以意為主，以文傳意。若以意為主，文章的主旨必然會(huì)顯現(xiàn)于讀者面前；做到了以文傳意，那么，其文詞就不會(huì)流于俗套。然后才能達(dá)到內(nèi)容完美，敲擊樂器，聲調(diào)鏗鏘。這當(dāng)中各人的情性旨趣，雖然各種各樣，名目繁多，但在這不同中有著一定的規(guī)律法度。我自己認(rèn)為很懂得其中的方法奧妙，也曾經(jīng)跟人談起，但大多數(shù)人都不能理解賞識(shí)，我以為這或許是各人看法不同的緣故罷。

我既完成了《后漢書》的編纂，便因此而掌握了其中的端緒。我仔細(xì)通觀古往今來的有關(guān)著作及其評(píng)論文字，幾乎很少有使人贊同的。班固最負(fù)盛名，他任情斷代為史，沒有先例，無法進(jìn)行比較、辨析，但《漢書》后面的贊在義理上近乎無所取，只有志值得推崇贊揚(yáng)。(我所著的《后漢書》，)內(nèi)容的廣博宏富不一定比得上他；但史料的處理和評(píng)判，我不一定比之有愧。我所著的各種傳論，都含有精深的意蘊(yùn)，因?yàn)閹в性u(píng)判裁定的性質(zhì)，所以就寫得簡(jiǎn)明扼要了。至于《循吏》以下及《六夷》諸篇序論，更是筆勢(shì)縱橫自如，實(shí)在是天下少有的奇妙文章。其中那些切中時(shí)弊的文字，往往不遜色于賈誼的《過秦論》。所以我曾經(jīng)將《后漢書》與《漢書》作過比較，結(jié)果不僅是不感到慚愧而已。我曾想把諸志全部作成，凡是《漢書》中有的都要撰寫得更完美詳細(xì)。雖然史實(shí)不一定面面俱到，但要使人看后有十分詳盡的印象；(我)又想憑借某些歷史事實(shí)在文章里發(fā)表議論，來匡正一代的得失，這一設(shè)想又未能成為現(xiàn)實(shí)。《后漢書》里的贊文，應(yīng)當(dāng)說特別體現(xiàn)了我的見解與思想，幾乎沒有一個(gè)字是多余的，文字變幻無窮，同是議論文字卻內(nèi)容各不相同，以至我自己也不知道該怎樣來稱許它。這書刊行以后，一定會(huì)獲得知音贊賞的。自古以來，規(guī)模宏大，思慮精密，沒有哪一家能做到這樣的。因?yàn)榕率廊速F古賤今，不一定能了解詳細(xì)，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。

我對(duì)于音樂，鑒賞審別能力比不上自家彈奏的能力，而又以所精通的不是正聲為憾事。不過真正達(dá)到了音樂的最高境界，雅與不雅又有什么區(qū)別呢！這當(dāng)中的意趣，確非言語能表達(dá)完成。那弦外之響，意外之音，真令人不知其從何而來。雖說（非雅之音）很少有值得稱許的地方，但其中的意蘊(yùn)神韻卻并無窮盡，我也曾以此授人，可惜一般從學(xué)的士子和百姓中，竟無一個(gè)酷似神肖的。這一技法恐怕將永遠(yuǎn)失傳了!

（六）（2023上·河南洛陽·高三洛寧縣第一高級(jí)中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宓子賤治亶父①，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術(shù)也。將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！"

二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子賤不可為書?！本唬骸昂喂?？"對(duì)曰：“宓子賤使臣書，而時(shí)掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過！"遂發(fā)所愛而令之亶父，告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。

三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父見夜?jié)O者得則舍之。巫馬旗問焉，曰：“漁為得也。今子得而舍之，何也？"對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚也。所舍者，小魚也。”巫馬旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴(yán)刑于旁。敢問宓子何以至于此？"孔子曰：“丘嘗與之言曰：‘誠乎此者刑②乎彼?！底颖匦写诵g(shù)于亶父也。”夫宓子之得行此術(shù)也，魯君后得之也。魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。

三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛諭焉，誠也。故誠有誠乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動(dòng)也，又況于有血?dú)庹吆?？故凡說與治之務(wù)莫若誠。

（節(jié)選自《呂氏春秋·具備》）

材料二：

宓子治亶父。齊人攻魯，道亶父。始，父老請(qǐng)?jiān)唬骸胞溡咽煲?，今迫齊寇，民人出自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇。"三請(qǐng)，宓子弗聽。俄而，麥畢還乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熱耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽！”宓子蹴然③曰：“今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息。"季孫聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！”

（節(jié)選自賈誼《新書·審微》，有刪改）

【注】①宓子賤：孔門七十二賢之一，后文稱為“宓子”，曾擔(dān)任亶父宰。亶父：?jiǎn)胃福诮裆綎|菏澤單縣。②刑：通“型”。③蹴然：吃驚不安的樣子。

26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

巫馬旗短褐A衣弊裘B而往觀化C于亶父D見夜?jié)O者E得F則舍之。

27．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歸，在文中是“返回"的意思，與《大道之行也》中“女有歸”的“歸"的詞義不一樣。

B．報(bào)，在文中表示“答復(fù)，給回信”的意思，與《報(bào)任安書》中的“報(bào)"的詞義不一樣。

C．鉞，斧狀兵器，多用于儀仗，也用于砍殺，《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”即指砍殺極刑。

D．曾，在文中有“竟然"義，與《赤壁賦》“則天地曾不能以一瞬”中的“曾"詞義一樣。

28．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宓子賤通過對(duì)官吏“掣搖其肘”，意在諷勸魯君支持自己獨(dú)立進(jìn)行決斷，以做對(duì)亶父有利的事情。

B．宓子賤注重施行嚴(yán)刑約束，百姓就算在黑夜捕魚也不敢貪求多得，獨(dú)自做事也不會(huì)為非作歹。

C．魯君雖后知后覺，但能及時(shí)醒悟自己一定多次干擾過宓子賤而及時(shí)改正，這正是他的賢明處。

D．季孫質(zhì)疑宓子賤的做法，但宓子賤認(rèn)為如果百姓有隨意據(jù)財(cái)為己有的想法，一定會(huì)帶來更大的傷害。

29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）丘嘗與之言曰：“誠乎此者刑乎彼。"宓子必行此術(shù)于亶父也。

（2）民人出自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇。

※30．在亶父，宓子賤為政有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】26．BDE27．B28．B29．（1）我曾經(jīng)跟他說：“自己內(nèi)心赤誠，就能給別人做榜樣?！卞底右欢ㄊ窃趤嵏笇?shí)行這個(gè)主張了。

（2）百姓們出城自行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲(chǔ)備，并且不會(huì)讓齊國入侵者得到糧食。30．①注重謀略，以諷勸獲自決權(quán)；②強(qiáng)調(diào)精誠，著意于率先垂范；③著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，尤重視日常教化。

【解析】26．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：巫馬旗穿著粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情況，看到有夜里捕魚的人，捕到魚后扔回水里。

“短褐衣弊裘"指穿著粗劣的衣服，作“巫馬旗”的謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，后面B處斷開；

“于亶父"是“往觀化”的后置狀語，狀語后D處斷開；

“夜?jié)O者"是“見”的賓語，賓語后E處斷開。

故選BDE。

27．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。返回；女子出嫁。句意：就告辭請(qǐng)求回到魯君身邊去。/女子有歸宿。

B.“在文中表示‘答復(fù)，給回信’的意思"錯(cuò)誤。稟報(bào)，告知；答復(fù)。句意：兩個(gè)官吏回去后向魯君稟報(bào)說。/答復(fù)任安的書信。

C.正確。句意：危險(xiǎn)的斧鉞出現(xiàn)在身后，不知道厭惡。/即使（我）受到被刀斧砍殺或被湯鑊蒸煮這樣的極刑。

D.正確。句意：竟然連自己種的麥子都吃不上。/那么天地萬物時(shí)刻在變動(dòng)，竟然連一眨眼的工夫都不停止。

故選B。

28．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“宓子賤注重嚴(yán)刑約束”錯(cuò)誤，由原文“使民暗行，若有嚴(yán)刑于旁"可知，他讓百姓在獨(dú)自做事時(shí)，就好像有嚴(yán)刑在身旁一樣（不會(huì)為非作歹），是好像有嚴(yán)刑于旁，而不是真的嚴(yán)刑約束。

故選B。

29．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“誠”，赤誠，真誠；“刑”，通“型”，榜樣，這里是動(dòng)詞，做榜樣；“必行此術(shù)于亶父”，狀語后置，應(yīng)為“必于亶父行此術(shù)”。

（2）“刈”，收割；“附郭”，靠近外城；“益”，增加；“資寇”，幫助入侵者。

30．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“宓子賤使臣書，而時(shí)掣搖臣之肘……"和“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)……”可知，他注重謀略，以諷勸獲自決權(quán)；

由原文“丘嘗與之言曰：‘誠乎此者刑乎彼。’宓子必行此術(shù)于亶父也。"和“故誠有誠乃合于情，精有精乃通于天”可知，他強(qiáng)調(diào)精誠，著意于率先垂范；

由原文“宓子蹴然曰：‘今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息。’季孫聞之，慚曰：‘使穴可入，吾豈忍見宓子哉！’"可知，他著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，尤重視日常教化。

參考譯文：

材料一：

宓子賤將去治理亶父，擔(dān)心魯國國君聽信那些說自己壞話的人，就會(huì)讓自己沒有機(jī)會(huì)實(shí)行自己的主張。將要告辭離開時(shí)，宓子賤向魯君請(qǐng)求安排國君親近的兩個(gè)官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都來拜見。宓子賤讓那兩人作記錄。正要開始寫，宓子賤從旁邊時(shí)常拉動(dòng)搖晃他們的胳膊肘。官吏寫得不好，宓子賤為此而發(fā)怒。官吏非常擔(dān)憂這件事，就告辭請(qǐng)求回到魯君身邊去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！”

兩個(gè)官吏回去后向魯君稟報(bào)說：“宓子賤這個(gè)人不能給他作記錄。"魯君問道：“原因是什么呢？”官吏回答說：“宓子賤讓我寫，卻時(shí)常拉動(dòng)搖晃我的胳膊肘，寫得不好又大發(fā)脾氣，亶父的官吏們都因此笑話宓子賤。這就是我們要告辭離開的原因。"魯君長(zhǎng)嘆道：“宓子是用這樣的方式對(duì)我的不足（缺點(diǎn)）進(jìn)行勸諫??！我擾亂宓子，導(dǎo)致宓子不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次出現(xiàn)過了。假如沒有你們兩個(gè)，我?guī)缀跻稿e(cuò)誤了！”于是就派自己喜歡的人，讓他到亶父去，告訴宓子說：“從今以后，亶父不歸我掌握，歸您掌握。有對(duì)亶父有利的事情，您自己決斷去實(shí)行吧。五年以后向我報(bào)告施政的要點(diǎn)。"宓子恭敬地答應(yīng)了，這才有機(jī)會(huì)在亶父實(shí)行自己的主張。

過了三年，巫馬旗穿著粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情況，看到有夜里捕魚的人，捕到魚后扔回水里。巫馬旗就這種情形發(fā)問說：“捕魚就是為了得到魚，現(xiàn)在您得到了魚卻又把它扔回水里，這是為什么呢？”捕魚的人回答說：“宓子不想讓人們捕小魚。我扔回水里的，都是小魚。"巫馬旗回去后，告訴孔子說：“宓子的德政達(dá)到頂點(diǎn)了。他讓百姓在獨(dú)自做事時(shí)，就好像有嚴(yán)刑在身旁一樣（不會(huì)為非作歹）。冒昧地請(qǐng)教您，宓子是用什么方法達(dá)到這種境界的？”孔子說：“我曾經(jīng)跟他說；‘自己內(nèi)心赤誠，就能給別人做榜樣。’宓子一定是在亶父實(shí)行這個(gè)主張了。"宓子有機(jī)會(huì)實(shí)行這個(gè)主張，（是因?yàn)椋斁髞眍I(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。魯君之所以后來能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，是因?yàn)殄底邮孪扔辛藴?zhǔn)備。事先有人有準(zhǔn)備，難道就一定能領(lǐng)悟嗎？這就是魯君的賢明之處啊。

三個(gè)月大的嬰兒，華美的車子和禮服出現(xiàn)在面前，不知道羨慕；危險(xiǎn)的斧鉞出現(xiàn)在身后，不知道厭惡；面對(duì)慈母的愛卻能明白，（這是因?yàn)椋﹥?nèi)心赤誠啊。所以赤誠而又赤誠才合乎真情，精微而又精微才與天性相通。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況有血?dú)獾娜四?？因此但凡勸說別人和施行政務(wù)所追求的，沒有什么能像赤誠一樣（重要）。

材料二：

宓子治理亶父。齊國人攻打魯國，將要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人們（向宓子）請(qǐng)求說：“麥子已經(jīng)成熟了，現(xiàn)在麥田靠近齊國入侵者（經(jīng)過的地方），百姓們出城自行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲(chǔ)備，并且不會(huì)讓齊國入侵者得到糧食?！倍啻握?qǐng)求，宓子都沒有聽從。不久，麥子全都被齊國入侵者收走了。季孫聽說這件事后很生氣，派人責(zé)備宓子說：“難道不是值得悲哀的事情嗎！那些百姓啊，寒天耕地，熱天鋤草，竟然連自己種的麥子都吃不上。（先生）要是事先不知道，還能讓人理解；聽到消息后就有人把這件事告訴您，但是先生您卻不接受?。ㄟ@沒法讓人理解）"宓子吃驚地說：“今年沒有收獲麥子，明年還能夠種。如果現(xiàn)在百姓中有人不勞作卻可以（借此情勢(shì)）有收獲，他們就會(huì)樂意看到有敵寇入侵這樣的情況出現(xiàn)。況且，一年的麥子，對(duì)魯國而言，收獲了也不能因此就更強(qiáng)大，失去了也不會(huì)因此更弱小。如果百姓們萌生了可以隨意據(jù)財(cái)物為己有的想法，它帶來的傷害一定好幾年也不會(huì)停止?！奔緦O聽到這些話，慚愧地說：“假如有一個(gè)洞穴可以鉆進(jìn)去該有多好啊，我怎么好意思再見到宓子??！"

（七）（2023上·江蘇·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

治天下者定所尚。所尚一定，至于萬千年而不變，使民之耳目純于一，而子孫有所守，易以為治。故三代圣人，其后世遠(yuǎn)者至七八百年。夫豈惟其民之不忘其功以至于是？蓋其子孫得其祖宗之法而為據(jù)依，可以永久。夏之尚忠，商之尚質(zhì)，周之尚文，視天下之所宜尚而固執(zhí)之，以此而始，以此而終。不朝文而暮質(zhì)以自潰亂故圣人者出必先定一代之所尚。

周之世，蓋有周公為之制禮，而天下遂尚文。后世有賈誼者說漢文帝，亦欲先定制度