山東省2023年冬季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試語(yǔ)文仿真模擬卷03(原卷版)_第1頁(yè)
山東省2023年冬季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試語(yǔ)文仿真模擬卷03(原卷版)_第2頁(yè)
山東省2023年冬季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試語(yǔ)文仿真模擬卷03(原卷版)_第3頁(yè)
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答案第=page88頁(yè),共=sectionpages99頁(yè)山東省2023年冬季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試語(yǔ)文仿真模擬卷03(考試時(shí)間:120分鐘試卷滿分:100分)一、選擇題(15分)1.下列各句中,沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.按照高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的要求,聚焦全國(guó)百?gòu)?qiáng)鎮(zhèn)提檔(dǎng)進(jìn)位,深入推進(jìn)織里鎮(zhèn)國(guó)家新型城鎮(zhèn)(zhèn)化、標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn),加快童裝上市企業(yè)園等項(xiàng)目建設(shè)。B.熱氣氤(yīng)氳的米線、汁水四溢的灌湯包……一名主播在鏡頭前大塊朵頤,這就是“吃播”。但火爆的“吃播”背后,也存在著不容小覷(qù)的浪費(fèi)現(xiàn)象。C.邱錦仙根據(jù)經(jīng)驗(yàn),提出使用由淀粉糨糊和化學(xué)糨糊混(hùn)合起來(lái)的混合糨糊進(jìn)行修補(bǔ),這樣既能保證合適的黏(nián)度,又不會(huì)留下糨糊的痕跡。D.《誡子書》是諸葛亮臨終前寫的家書,“靜以修身,儉以養(yǎng)德”濃縮了其一生修生養(yǎng)性的哲理思考,也表達(dá)了對(duì)兒子的諄(zhūn)諄教誨(huì)與深厚期望。2.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分)A.橄欖球聯(lián)盟年度冠軍賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播在美國(guó)是重量級(jí)的節(jié)目,其收視率傲視群雄,其他同類型的節(jié)目只能望其項(xiàng)背。B.專家認(rèn)為,不要在孩子面臨困境時(shí)充耳不聞,要幫助孩子對(duì)目前的困境進(jìn)行分析,教會(huì)孩子分析問題、解決問題的方法。C.黨員干部既要敢于解放思想,更要埋頭實(shí)干,努力當(dāng)善于破解難題、打開局面的實(shí)干家,而不要當(dāng)侃侃而談、光說(shuō)不干的“戰(zhàn)略家”“思想家”“理論家”“指揮家”。D.對(duì)于當(dāng)前流行的某些大部頭系列圖書,有人認(rèn)為內(nèi)容扎實(shí)、敘述從容,也有人認(rèn)為行文拖拉、不利閱讀,兩種意見針尖對(duì)麥芒,僵持不下。3.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()(3分)A.2018俄羅斯世界杯足球賽最后一場(chǎng),法國(guó)隊(duì)和克羅地亞隊(duì)爭(zhēng)奪冠亞軍,踢出了一場(chǎng)精彩的球賽。B.面對(duì)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī),我國(guó)經(jīng)濟(jì)2018年保持穩(wěn)步增長(zhǎng),表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施不斷提高。C.一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì),中國(guó)學(xué)生的近視比例上升了將近50%以上。D.針對(duì)“三農(nóng)”問題,全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省聯(lián)合調(diào)研,提出了穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)的建議。4.把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話,正確的一項(xiàng)是()(3分)①美國(guó)著名畫家麥克唐納還根據(jù)基姆的描述,畫出了萬(wàn)戶飛天的插圖。②因此這次實(shí)驗(yàn),被6個(gè)世紀(jì)以后的國(guó)際航天史學(xué)家公認(rèn)為人類試圖利用火箭升空的首次壯舉。③由于萬(wàn)戶想象得太簡(jiǎn)單,風(fēng)箏和椅子也不符合飛行原理,飛行試驗(yàn)最終失敗是情理之中的。④基姆在《火箭與噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)》一書中引用這條史料后,引起了歐美各國(guó)火箭學(xué)者的注意。⑤但萬(wàn)戶這種大膽而天才的技術(shù)構(gòu)思,比后來(lái)俄羅斯有“火箭之父”稱號(hào)的齊奧爾科夫斯基1903年提出的利用火箭進(jìn)行星際交通的設(shè)想早了幾百年。A.①③②④⑤B.③⑤②④①C.①④⑤②③D.③⑤④②①5.下列各句中,表達(dá)得體的一句是()(3分)A.面對(duì)網(wǎng)友對(duì)某主播因緊張而導(dǎo)致口誤的調(diào)侃,該主播在受訪時(shí)回應(yīng):主播出錯(cuò)純屬正常,大家不要苛責(zé)。B.家長(zhǎng)應(yīng)該把“感恩”的權(quán)利還給孩子,要知道,哪怕是孩子一張手寫的賀卡,我們老師也會(huì)欣然笑納的。C.南京出差期間,我順道去闊別多年的恩師府上拜訪,并請(qǐng)他指點(diǎn)我新近完成的一篇作品,受益匪淺。D.一位畢業(yè)生在自薦信中寫到:“雖然我只有本科學(xué)歷,但絕對(duì)名副其實(shí),懇請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯才是用?!倍?、現(xiàn)代文閱讀(19分)閱讀下面的文章,完成下面小題。榜樣秦俑峰子最后還是選擇了回家教書。當(dāng)同學(xué)們都去火車站送他時(shí),峰子不知怎的就想起了一句悲壯的古詩(shī):壯士一去兮不復(fù)返。先是到縣教育局報(bào)到,簽了字后,辦公室的同志挺疑惑地問,你是師大畢業(yè)的?峰子什么話也沒說(shuō),背起兩大袋子書和行李,頭也不回地搭車回了家。父親見峰子回來(lái)了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎了上去,說(shuō),工作安排好了嗎?峰子沒吱聲,把行李往父親手上一放,回到家“咕嘟咕嘟”喝了一大杯水,然后才說(shuō),省晚報(bào)讓我去做記者,沒去。怎么?我想回村里學(xué)校教書。父親顫著聲問,是不是在學(xué)校里犯了事?年年都評(píng)為“三好生”呢,怎會(huì)犯事?峰子坐了下來(lái)。那怎么回這破村?因?yàn)閷W(xué)校里少了老師。父親愣了好一陣,嘆了口氣便去張羅著泡面條。峰子早沒了娘。他看著駝了背的父親,心中不由得惴惴地發(fā)慌:父親要是罵他一頓,或者打他一記耳光,他的心里也許會(huì)好受一點(diǎn)。吃過(guò)面,峰子便去村里的學(xué)校找校長(zhǎng)。說(shuō)是學(xué)校,其實(shí)不過(guò)是一層四間的茅草土坯屋,屋旁邊豎著一根四五米高的杉木,上頭飄著一面早已發(fā)白的旗。而且也就一個(gè)老師,教了快四十年了。峰子在學(xué)校的自留地上找到了校長(zhǎng),校長(zhǎng)正戴著那副掉了一條腿的老花眼鏡在地里侍弄自己種的蔬菜。峰子輕輕地叫了一聲,校長(zhǎng)。校長(zhǎng)回過(guò)頭,眼鏡差點(diǎn)就掉到了地上。他見了峰子,臉上的笑便浮了上來(lái),說(shuō),峰子回來(lái)了。我是來(lái)向您報(bào)到的,我也來(lái)學(xué)校教書,以后我就是您的部下了。你……校長(zhǎng)激動(dòng)得什么話也說(shuō)不出來(lái),只是汪了淚,用沾了泥土的手緊緊地握住峰子的手。校長(zhǎng)破例炒了一盤蛋,邀峰子喝一盅。校長(zhǎng)一邊喝酒一邊說(shuō),想你考上大學(xué)那年,學(xué)校里的娃兒就加了一倍,大家都把你當(dāng)榜樣呢。峰子就想起往年的寒暑假,他一回家,總有東家西家的請(qǐng)他到家里吃飯教課,說(shuō)是要自家的娃兒學(xué)學(xué)他的樣??墒牵@一年暑假過(guò)去,也沒見哪家有人來(lái)請(qǐng)他。和鄉(xiāng)親見面,還有人不相信地問:峰子,你真回村里教書?峰子就爽快地回答:是!到秋天開學(xué)了,報(bào)到的學(xué)生竟暴減到往常的三分之一。校長(zhǎng)和峰子都不明白:老師多了,學(xué)生怎么反倒少了?于是,峰子拿了一份花名冊(cè)挨家挨戶地去問,問來(lái)問去,都回答說(shuō):我家的娃兒不念書了,過(guò)兩年讓他到外面打工去。峰子說(shuō),孩子還小,怎就不讓念了?念了書沒用。怎沒用?念了書可以考大學(xué)啊。對(duì)方就不吭聲了,任峰子怎么勸說(shuō)也沒用。等峰子一腳跨出大門,后邊就傳來(lái)輕輕的嘟囔:上了大學(xué)又怎啦,還不照樣回家種地……這話刺得峰子的心一陣陣地疼。跑了幾天,來(lái)報(bào)到的孩子沒見增多。倒是縣教育局捎了信過(guò)來(lái),說(shuō)是讓峰子去領(lǐng)“扶貧助學(xué)志愿者”獎(jiǎng)?wù)?,他成了縣里好幾萬(wàn)教師的榜樣呢……6.請(qǐng)簡(jiǎn)析峰子回村里教書后學(xué)生人數(shù)暴減的原因。(4分)7.文章多處運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法,請(qǐng)從文中找出三例。(3分)8.標(biāo)題“榜樣”在文中有多重含義,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分)閱讀下面的文字,完成下面小題。最近,美國(guó)許多學(xué)校在討論學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要學(xué)習(xí)怎樣的知識(shí)。安琪拉在《一個(gè)什么都知道的世界》里,指出了美國(guó)學(xué)生“用技術(shù)代替大腦”的問題,認(rèn)為“即刻上網(wǎng)改變了知識(shí)的性質(zhì),甚至關(guān)于真實(shí)的觀念”。21世紀(jì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬(wàn)人信任的“人類知識(shí)總和”。然而,今天的信息便捷是否就意味著學(xué)生更有知識(shí)呢?愛因斯坦認(rèn)為,“信息不是知識(shí)”,但他并不崇拜知識(shí)。他說(shuō):“關(guān)于‘是什么’的知識(shí)無(wú)法打開‘應(yīng)該是什么’的大門?!卑凑諓垡蛩固沟臉?biāo)準(zhǔn),今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識(shí)的知識(shí)”或者與“智識(shí)”相去甚遠(yuǎn)的知識(shí)。英國(guó)哲學(xué)家麥克斯韋提出,學(xué)校需要以提升“智慧”來(lái)代替單純的“知識(shí)”積累。智慧又可以叫做“智識(shí)”,是一種特別需要有意義和價(jià)值來(lái)導(dǎo)向的求知過(guò)程,目的是認(rèn)識(shí)處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”,幫助學(xué)生探究并認(rèn)識(shí)人類世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。智識(shí)的導(dǎo)向可以幫助我們區(qū)分技能性的知識(shí)與體現(xiàn)人類價(jià)值的真正知識(shí)。例如,電腦傳媒技術(shù)知識(shí)必須在道義價(jià)值的指引下才能成為一種真正有意義的智識(shí)。有智識(shí)和智慧的人發(fā)明了讓人類能普遍受惠的互聯(lián)網(wǎng),而僅僅有技術(shù)知識(shí)的人卻可能是在破壞它,他們從事的是在互聯(lián)網(wǎng)上挖坑筑墻,或者欺詐、販毒、賣淫等犯罪活動(dòng)。在人類的文明進(jìn)程中,智慧一直被視為一種“美德”,而非只是“能力”。智慧是人的一種“入世”而不是“避世”或“出世”的方式,也就是說(shuō),智慧是人類在生存世界里有價(jià)值導(dǎo)向、有問題意識(shí)的知識(shí)。羅馬神話里的密涅瓦是智慧女神,是從大神丘比特的腦袋里生出來(lái)的。她把造福人類的紡織、縫紉、制陶、園藝等技藝帶到人間,她的象征是能在黑夜里看到前方的貓頭鷹。知識(shí)的對(duì)立面是無(wú)知,但智慧的對(duì)立面則不是無(wú)知,而是愚蠢。無(wú)數(shù)的歷史事例告訴我們,很有知識(shí)的人會(huì)因?yàn)闆]有價(jià)值信仰而非常愚蠢?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生,他們更需要學(xué)習(xí)的是有價(jià)值導(dǎo)向和問題意識(shí)的思考能力,而不是那種被叫做“知識(shí)”、其實(shí)不過(guò)是觸手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更為重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”,而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。(節(jié)選自徐賁《有“知識(shí)”無(wú)“智識(shí)”》)9.下列對(duì)文中“智識(shí)”的表述正確的一項(xiàng)是()(3分)A.智識(shí)關(guān)注“應(yīng)該是什么”,是一種有價(jià)值導(dǎo)向和問題意識(shí)的思考能力。B.智識(shí)即智慧,不是觸手可及的現(xiàn)成信息,而是屬于“不是知識(shí)的知識(shí)”。C.智識(shí)高于知識(shí),具有超越性,是人的一種“避世”或“出世”的方式。D.智識(shí)的對(duì)立面不僅是無(wú)知,而且是愚蠢,因沒有價(jià)值信仰而非常愚蠢。10.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.愛因斯坦認(rèn)為知識(shí)無(wú)法解決智識(shí)上的問題,不能替代智識(shí)的地位和價(jià)值。B.作者引用羅馬神話里的密涅瓦的例子,意在說(shuō)明智慧具有價(jià)值的導(dǎo)向性。C.根據(jù)本文的觀點(diǎn),“申請(qǐng)當(dāng)社區(qū)義工的三個(gè)步驟及注意事項(xiàng)”屬于知識(shí)。D.根據(jù)本文的觀點(diǎn),“如何巧妙識(shí)記24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀”屬于智識(shí)。古詩(shī)文閱讀(21分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。公姓于,諱成龍,字北溟,山西永寧人。公清介絕俗,用兵如神,尤善治盜。江寧盜號(hào)魚殼者,拳捷,有司莫能禽。公抵任時(shí),官吏憚公遠(yuǎn)迎,公日旰不至。方驚疑探刺,而邏者報(bào)公早單車入府矣。群吏飾廚傳①不受,饋餼牽②不受,一君不知所為。按察使某,公年家子也,從容言:“公過(guò)清嚴(yán),則上下之情不通,某意欲具一餐為雅壽?!惫υ唬骸耙运飰畚遥蝗缫贼~殼壽我?!卑床焓褂饕?,出()千金為募。雷翠亭者,名捕也,出而受金,司、庫(kù)、縣握手囑曰:“我等顏面寄汝矣,勉之。”翠亭質(zhì)妻子()獄,偵知魚方會(huì)群盜,張飲秦淮,乃偽乞者,跪席西,呢呢求食。魚望見疑之,刃肉沖其口,雷仰而吞,神色不動(dòng)。魚咋曰:“子胡然?子非丐也,子為于青天來(lái)禽我耳!行矣,健兒,肯汝累乎?”翠亭再拜,群役入而加鎖,擁之赴獄。司、府、縣賀于衢。是夕,公秉燭坐,梁上砉然有聲,一男子持匕首下。公叱:“何人?”曰:“魚殼也?!惫夤趲咨?,指()頭曰:“取!”魚長(zhǎng)跪笑曰:“取公頭,不待公命也。方下梁時(shí),如有物擊我,手不得動(dòng)。方知公神人,某惡貫滿矣。”自反接,銜匕首以獻(xiàn)。公曰:“國(guó)法有市曹在。”呼左右飲之酒,縛至射棚下,許免其妻子。遲明,獄吏報(bào)失盜,人情洶洶,司、府、縣相賀者轉(zhuǎn)而相尤。趨轅跪謝告實(shí),而公已命中軍將魚殼斬決西市。(選自袁枚《于清端公傳》,有刪節(jié))【注】①?gòu)N傳:古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車馬的處所。②餼牽:指牛羊等牲畜。泛指糧、肉等食品。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以他物壽我壽:祝長(zhǎng)壽B.刃肉沖其口刃:刀刃C.肯汝累乎累:連累D.趨轅跪謝告實(shí)謝:謝罪12.依次填入下列句子中括號(hào)處的虛詞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①出()千金為募。②翠亭質(zhì)妻子()獄③指()頭曰A.乎之其B.乎于若C.以于其D.以之若13.下列對(duì)文中語(yǔ)句的翻譯,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.有司莫能禽——官史沒有誰(shuí)能夠捉住他B.偵知魚方會(huì)群盜——探察得知魚殼正在與眾盜賊聚會(huì)C.子為于青天來(lái)禽我耳——你是替于青天來(lái)提拿我的啊D.呼左右飲之酒——叫身邊的人和他一起喝酒14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一現(xiàn)是()(3分)A.諱,多指稱死后的君主、尊長(zhǎng)之名,本文在名前稱諱表畏懼。B.科舉制度中,同榜登科者互稱“年家”,其晚輩稱“年家子”。C.秦淮,指秦淮河。唐杜牧《泊秦淮》中有“夜泊秦淮近酒家”。D.市曹,指城內(nèi)商業(yè)活動(dòng)集中的地方,古代常常在此處決人犯。15.在下畫的空格處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(2分)本文用傳奇筆法,寫于成龍的事跡。先以單車赴任拒收饋贈(zèng)。表現(xiàn)于公的(不超過(guò)4個(gè)字);再以(不超過(guò)8個(gè)字)這一富有傳奇色彩的事跡,表現(xiàn)于公的正氣凜然。閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。八月十二日夜誠(chéng)齋①望月楊萬(wàn)里才近中秋月已清,鴉青幕掛一團(tuán)冰。忽然覺得今宵月,元②不粘天獨(dú)自行。[注]①誠(chéng)齋:書齋名。②元:原本,原來(lái)。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句明寫中秋夜月,暗寫內(nèi)心感受,為抒發(fā)鄉(xiāng)愁做鋪墊。B.第三句語(yǔ)言通俗易懂,新鮮活潑,給人以清新流暢之感。C.第四句描繪夜月獨(dú)自前行的情景,畫面空靈,富有理趣。D.這首寫景小詩(shī)境界優(yōu)美,設(shè)想新奇,耐人尋味,獨(dú)具魅力。17.詩(shī)人把月比作“一團(tuán)冰”,二者有哪些相似點(diǎn)?(4分)四、古詩(shī)文默寫(5分)18.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)謝公宿處今尚在,。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2)匪女之為美,。(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)(3)守著窗兒,。(李清照《聲聲慢》)(4)欲流之遠(yuǎn)者,。(魏征《諫太宗十思疏》)(5),破滅之道也

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