高考政治一輪課件第36課時唯物辯證法的聯(lián)系觀

政治蘇版必修4生活與哲學(xué)第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識第36課時唯物辯證法的聯(lián)系觀第36課時唯物辯證法的聯(lián)系觀考綱展示1.聯(lián)系的特點:(1)聯(lián)系的普遍性;(2)聯(lián)系的客觀性;(3)聯(lián)系的多樣性2.用聯(lián)系的觀點看問題:(1)整體和部分的關(guān)系;(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法3.唯物辯證法:(1)唯物辯證法的總特征;(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心;(3)堅持唯物辯證法,反對形而上學(xué)考情鏈接2015年北京高考第38題第(1)問以互聯(lián)網(wǎng)時代人們的關(guān)系為話題考

查聯(lián)系的特點和用聯(lián)系的觀點看問題,以非選擇題的形式出現(xiàn)。2016年

北京高考第27題以學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計解決拖延癥的手機(jī)應(yīng)用軟件

為話題考查整體與部分的關(guān)系。復(fù)習(xí)時要緊密結(jié)合時事,如經(jīng)濟(jì)全球

化、人類命運(yùn)共同體等,學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題(考點一)

1、聯(lián)系的特點(考點二)

2、用聯(lián)系的觀點看問題考點一聯(lián)系的特點1.聯(lián)系的普遍性(1)所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、①相互影響

、相互制約和相互作用。(2)聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)

系。世界是一個普遍聯(lián)系的②有機(jī)整體

,是一幅由種種聯(lián)系交織起

來的豐富多彩的畫面,沒有一個事物是孤立存在的。判斷:世界上任何兩個事物都直接存在必然的聯(lián)系。提示:錯誤。聯(lián)系是有條件的,只有條件具備兩個事物之間才能構(gòu)成聯(lián)

系。2.聯(lián)系的客觀性(1)聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物③本身固有

的,不以人的意志為轉(zhuǎn)

移。(2)聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌④主

觀隨意性

。(3)聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根

據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立⑤新的聯(lián)

系

。判斷:人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點,因此可以隨意改變。提示:錯誤。人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點,但是形成后便

獨立于人的意識之外,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有客觀性。3.聯(lián)系的多樣性(1)事物的聯(lián)系是⑥多種多樣的

。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)

系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(2)聯(lián)系的多樣性要求我們善于分析和把握事物⑦存在和發(fā)展

的各

種條件?？傊?要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4.唯物辯證法(1)唯物辯證法的總特征:⑧聯(lián)系的觀點

和發(fā)展的觀點。(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心:⑨矛盾的觀點

是唯物辯證法的根本

觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。(3)堅持唯物辯證法,反對形而上學(xué)a.觀點:唯物辯證法主張用⑩聯(lián)系

、發(fā)展、全面的觀點看問題。形

而上學(xué)用孤立、靜止、

片面

的觀點看問題。b.根本分歧:是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)

矛盾

是事物發(fā)展的源泉和動力。思考:在現(xiàn)實生活中我們?nèi)绾螆猿洲q證法,反對形而上學(xué)?提示:堅持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點,反對孤立、靜止、片面的觀點。1.宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)

的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們

()A.事物之間是普遍聯(lián)系的B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D.人為事物的聯(lián)系是客觀的答案

D此題考查聯(lián)系的客觀性。題干告訴我們?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系具

有客觀性,D項正確;A、C兩項分別強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的普遍性和多樣性,與題

意不符;B項強(qiáng)調(diào)的是自在事物的聯(lián)系,與題意不符。D2.在澳大利亞,受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”,桉樹生長緩慢,

成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后,桉樹失去了天敵的危害,又

有好的水土環(huán)境,生長極快,成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)

質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的,穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系,但不能建立人為事物間的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的,一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的,不依人的意愿而改變A.①②B.①③C.②④D.③④D答案

D此題考查聯(lián)系的觀點。③④正確且符合題意。穩(wěn)定的聯(lián)系

存在,①錯誤;聯(lián)系是客觀的,但人在聯(lián)系面前不是無能為力的,人可以根

據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,②錯誤。3.(2017北京朝陽期末,12)《左傳·僖公四年》中記載,四年春,齊侯以諸

侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言曰:“君處北海,寡人處南海,唯

是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”如果要改變“風(fēng)馬牛

不相及”的狀況,人們應(yīng)該

()A.根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系B.發(fā)揮主觀能動性,突破規(guī)律的制約C.抓住時機(jī)以促成質(zhì)變,實現(xiàn)飛躍發(fā)展D.根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ)答案

A規(guī)律具有客觀性,人不能突破規(guī)律的制約,選項B錯誤。人可

以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,但是不能隨心

所欲,選項D錯誤。選項C與材料無關(guān)。選項A符合題意,因此本題正確

答案是A。1.區(qū)分聯(lián)系的三個特點

普遍性客觀性多樣性內(nèi)涵任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的表現(xiàn)①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的③世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論用聯(lián)系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性②根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移(2)事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展,但并非聯(lián)系都能

促進(jìn)事物的發(fā)展,有些聯(lián)系可能阻礙事物的發(fā)展。(3)聯(lián)系具有客觀性,并不表明人們不能建立起新的聯(lián)系。人們可以根

據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,但是不能主觀臆造。(4)不能認(rèn)為只有自在事物的聯(lián)系才具有客觀性。無論是自在事物的聯(lián)

系,還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前

就存在了,所以是客觀的。人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產(chǎn)物,具

有“人化”的特點,人為事物的聯(lián)系只能通過實踐形成,形成之后便獨

立于人的意識之外,具有客觀性。(5)聯(lián)系具有客觀性,但并不意味著聯(lián)系是固定不變的。聯(lián)系會隨著時

特別提醒

(1)聯(lián)系具有普遍性,只說明任何事物都不是孤立存在的,但并非任何兩個事物之間都有聯(lián)系。間和地點的變化、內(nèi)外條件的轉(zhuǎn)移等而變化。(6)人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是客觀存在的聯(lián)系;

而主觀聯(lián)系是主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系。(7)聯(lián)系具有客觀性,但聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的,

我們可以說“建立聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”。2.正確認(rèn)識聯(lián)系的客觀性與建立新的具體的聯(lián)系不矛盾(1)聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根

據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。(2)對聯(lián)系問題我們既要堅持唯物主義,又要堅持辯證法。人們改變事

物聯(lián)系的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,必須要以堅持事物的客觀性為前提。(3)所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài),只是改變了事物聯(lián)系的具體形

式,并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系

的客觀性,任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。(4)聯(lián)系具有客觀性,并不意味著人們不能改變聯(lián)系。(1)聯(lián)3.全面認(rèn)識聯(lián)系的多樣性系的多樣性要求一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。條件是可以改

變的,人們可以變不利條件為有利條件,或創(chuàng)造所需要的條件,但改變條

件不是隨心所欲的。(2)如何理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣性是密切相關(guān)的,因此,聯(lián)系的

多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。所謂條

件是指同某一事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展產(chǎn)生影響作用的諸要

素的總和。唯物辯證法認(rèn)為任何事物都處于一定的聯(lián)系之中,因而一切

事物的存在和發(fā)展都是有條件的,在一定的條件下產(chǎn)生和發(fā)展,又在一

定的條件下走向滅亡。認(rèn)識事物,要認(rèn)識事物的條件;改造事物,要改變事物存在的條件。一切以條件為轉(zhuǎn)移,離開條件,一切都談不上。(3)理解聯(lián)系多樣性的內(nèi)涵聯(lián)系的多樣性作用直接聯(lián)系不經(jīng)過任何中間環(huán)節(jié)而直接地影響事物的存在和發(fā)展間接聯(lián)系要經(jīng)過若干中間環(huán)節(jié)而間接地影響事物的存在和發(fā)展內(nèi)部聯(lián)系事物變化發(fā)展的根據(jù)外部聯(lián)系事物變化發(fā)展的外部條件本質(zhì)的、必然的聯(lián)系規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢,對事物的存在和發(fā)展具有根本性的意義非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系不能決定事物發(fā)展的基本趨勢,只能在一定程度上影響事物發(fā)展的過程,對事物的存在和發(fā)展不具有根本性的意義(4)聯(lián)系多樣性原理的運(yùn)用把握聯(lián)系的多樣性,有利于我們正確認(rèn)識世界和改造世界。既要注重

客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條

件?？傊?要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。典例1

(2017北京朝陽一模,26)傳統(tǒng)中醫(yī)文化中有“藥食同源”之說,

意思是有些食物即藥物,比如山藥既可以做食材,也可以做藥材。文獻(xiàn)

中記載:山藥治諸虛百損、療五勞七傷、去頭面游風(fēng)、止腰痛、除煩

熱、補(bǔ)心氣不足、益腎氣、健脾胃、潤毛皮,生搗貼腫、硬毒能治。這

說明

()①人們能夠利用山藥的客觀屬性來滿足自身的不同需要②山藥在不同生長階段具有不同特征,呈現(xiàn)出不同的效用③人們可以根據(jù)需要改變山藥的特性使其具有不同功能④人們可以通過實踐建立新的聯(lián)系,使山藥得到合理利用A.①②B.①④C.②③D.③④B答案

B材料沒有涉及山藥的不同生長階段問題,故排除②。人們不

能改變山藥的特性,故排除③。①④符合題意。典例2

(2016北京平谷一模,33)乘數(shù)效應(yīng)是一種宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng),是指經(jīng)

濟(jì)活動中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟(jì)總量變化的連鎖反應(yīng)程度。乘

數(shù)效應(yīng)體現(xiàn)的哲學(xué)道理有

()①事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展②自在事物的聯(lián)系是客觀的③事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的④量變是質(zhì)變發(fā)展的必然結(jié)果A.②③B.①③④C.①③D.②③④C答案

C此題考查聯(lián)系的特點。經(jīng)濟(jì)活動中某一變量的增減會引起

經(jīng)濟(jì)總量的變化說明事物處在普遍聯(lián)系之中,而事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)

成事物的變化與發(fā)展,也說明事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的,①

③符合題意。②正確,但與題意無關(guān),排除。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,④

錯誤,排除。所以答案選C。典例3

(2017北京西城期末,22)二十國集團(tuán)對世界經(jīng)濟(jì)格局和發(fā)展態(tài)

勢有著重要影響。二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會在杭州召開,峰會的

主題為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。這一主題

()A.強(qiáng)調(diào)重視每一局部的作用B.體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一C.關(guān)注到了各國間聯(lián)系的客觀性和多樣性D.看到了矛盾的斗爭性是相對的,矛盾是事物發(fā)展的原因C答案

C二十國集團(tuán)峰會正是在全球化迅猛發(fā)展,各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日

益緊密背景下召開的,“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的

主題關(guān)注到了各國間聯(lián)系的客觀性和多樣性,選項C符合題意。選項D

錯誤,矛盾的斗爭性是絕對的。選項A、B與題意無關(guān)。因此,本題正確

答案是C。考點二用聯(lián)系的觀點看問題1.整體與部分的關(guān)系

整體部分區(qū)別內(nèi)涵整體是事物的全局和發(fā)展的①

全過程

,從數(shù)量上看它是一部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多地位和功能整體居于②主導(dǎo)地位

,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備

的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于③被支配

的地位,部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體是由④部分

構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中的部分,離開了⑤整體

,部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分;部分的功能及其變化也會影響整體的功能,⑥關(guān)鍵部分

的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用方法論我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,⑦統(tǒng)籌全局

,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展判斷:整體功能一定會大于部分功能之和。提示:錯誤。整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形:(1)整體具有部分

根本沒有的功能。當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時,就會產(chǎn)生部

分所沒有的新的整體功能。(2)當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形

成整體時,整體的功能大于各個部分功能之和。(3)當(dāng)部分以無序、欠

佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,各部分原有的性能得不到發(fā)揮,甚至相互抵消,使

整體功能小于各部分功能之和。2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng):系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和⑧相互作用

的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整

體。(2)特點:系統(tǒng)的基本特征是整體性、⑨有序性

和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

趨向。(3)方法論要求:用⑩綜合的思維

方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物

的整體,從整體出發(fā),把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)

化組合,形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。思考:2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展必須要統(tǒng)

籌兼顧各方面的環(huán)境和條件,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提高。這體現(xiàn)了怎樣

的方法論?提示:要堅持系統(tǒng)優(yōu)化法。1.(2017北京海淀一模,26)有人說,“1+1=2”是數(shù)學(xué),“1+1>2”是哲

學(xué)。從哲學(xué)視角理解“1+1>2”,其合理解釋是

()A.組織協(xié)調(diào)好已有的要素,能使整體的功能得到更大的發(fā)揮B.用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,能使各要素的功能得到最大的發(fā)揮C.用批判性思維懷疑一切、推翻一切,可以開拓出嶄新境界D.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié),創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展答案

A“1+1>2”從哲學(xué)上講是當(dāng)局部以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整

體時,整體功能大于局部功能之和,A項正確。B項說法錯誤,并不是各個

要素功能得到最大的發(fā)揮,而是整體功能得到最大發(fā)揮。C說法錯誤,批

判性思維并不是推翻一切,而是一個辯證否定的過程。D項本身說法正

確,但與題意無關(guān)。A2.下面漫畫《折騰》給我們的辯證法啟示是

()

A.一切從實際出發(fā)B.充分發(fā)揮主觀能動性C.立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案D.要有思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)中的困難C答案

C此題考查整體與部分。A、B不屬于辯證法啟示。漫畫啟示

我們城市建設(shè)要立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,C正確。D不符合題

意。3.同一片天空,緊鄰的區(qū)域,空氣會發(fā)生相互傳輸和影響。立足一地一時

治理霧霾還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,京津冀聯(lián)防聯(lián)控破解區(qū)域性環(huán)境污染勢在必行。

區(qū)域聯(lián)合治理霧霾的方法體現(xiàn)了

()A.關(guān)鍵部分的功能甚至對整體功能起決定作用B.用綜合的思維方式認(rèn)識事物C.把要素結(jié)合起來就能發(fā)揮最大功能D.系統(tǒng)要素的有序性決定事物的發(fā)展B答案

B此題考查系統(tǒng)優(yōu)化法。注意設(shè)問的要求是“區(qū)域聯(lián)合治理

霧霾的方法”體現(xiàn)的道理,B符合題意。A與題意不符,C、D錯誤。1.正確理解整體功能與部分功能(1)整體與部分的關(guān)系≠整體功能與部分功能的關(guān)系。整體一定大于部

分,但整體功能不一定大于部分功能之和。(2)整體與部分的關(guān)系不是共性與個性的關(guān)系。(3)在任何情況下部分都不決定整體。整體屬于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著

部分;部分處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體,是整體決定部分。(4)整體具有部分根本沒有的功能。(5)整體功能大于部分功能之和:當(dāng)各個部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)

構(gòu)形成整體時,整體的功能就會大于各個部分功能之和。(6)整體功能小于部分功能之和:當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體

時,整體功能就會小于部分功能之和。(7)整體與部分的關(guān)系對我們的啟示:整體處于主導(dǎo)地位,要求我們樹立

全局觀念,統(tǒng)籌全局,實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。部分影響整體,

要求我們重視局部的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.系統(tǒng)優(yōu)化法含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體;要素是組成一個整體的相互作用著的部分系統(tǒng)的基本特征整體性整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能;它要求人們對事物屬性的認(rèn)識進(jìn)入到“整體性”的認(rèn)識,從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域有序性有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則,而不是雜亂無章的,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征,整體的功能不是部分功能的簡單相加,整體功能大于部分功能之和,從而為人們的認(rèn)識和實踐提供各種優(yōu)化的方案要素的基本特征個別性、局部性要素總是整體中的一個個別部分,或者是一個個別因素、個體多樣性、差別性一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位,起著不同的作用,它們相互之間有著這樣或那樣的區(qū)別不可分割性要素作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元,相對于該系統(tǒng)來說,它是不可分割的不確定性與整體的結(jié)構(gòu)相比,要素相對不穩(wěn)定方法論第一,從認(rèn)識方面來說,系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體,又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識第二,從實踐方面來說,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,重視整體的功能;要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,使各要素按照一定的順序和方向發(fā)生作用;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和

知識拓展

整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系既有共性又相互區(qū)別。在一定意義上,整體和部分的關(guān)系也是系統(tǒng)和要素的關(guān)系,兩對

關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則,整體與部分、系統(tǒng)和要素都是相互依賴的。但

兩對關(guān)系又是有區(qū)別的,不能把它們完全等同起來,系統(tǒng)和要素的關(guān)系

更強(qiáng)調(diào)有序性和優(yōu)化趨向性原則。典例1

(2016北京文綜,27,4分)針對學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象,某

校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計了一款手機(jī)應(yīng)用軟件。該軟件具有如下功能:

同學(xué)們從哲學(xué)角度對這一設(shè)計進(jìn)行討論,下列分析合理的有()①“目標(biāo)專注”強(qiáng)調(diào)意識的目的性,能使我心無旁騖,抓緊時間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分,避免因為任務(wù)龐大而畏難不前③“量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律,督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要,大家會因此不甘落后A.①②B.①③C.②④D.③④A答案

A本題考查意識的特點、規(guī)律的客觀性、整體與部分、內(nèi)外

因的相關(guān)知識。解答本題用排除法即可。規(guī)律是客觀的,③的說法錯

誤;事物的外部矛盾即外因,內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外

因通過內(nèi)因起作用,④夸大了外因的作用,應(yīng)排除。①②表述正確且符

合題意。典例2

(2016北京通州一模,24)通州將被打造成一座“海綿城市”。

“海綿城市”是國內(nèi)外城市規(guī)劃中的新理念,指通過吸水、蓄水、凈水

和釋水的過程,破解城市內(nèi)澇與缺水并存的難題,是解決城市水生態(tài)問