11282社會(huì)學(xué)概論（本）紙考2023.12

社會(huì)學(xué)概論（本）[紙考]一、單項(xiàng)選擇題(A)不同于集體維權(quán)行動(dòng)的特點(diǎn)在于，它具有較強(qiáng)的自發(fā)性、暴力性與違法性。A.群體性事件(A)是大眾在社會(huì)危機(jī)狀態(tài)下，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的或想象的威脅作出的不合作和非理性的行為及心理反應(yīng)。A.恐慌(B)是個(gè)人擁有的表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)資源的資本，處于這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)者可以從中得到包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。B.社會(huì)資本(C)的代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。C.擬劇理論(C)研究關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，即社會(huì)主義國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。C.社會(huì)轉(zhuǎn)型(D)認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)不同群體之間價(jià)值和利益存在沖突。D.價(jià)值沖突論(D)是家庭生活中最核心的關(guān)系，是其他家庭關(guān)系的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。D.夫妻關(guān)系(D)是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。D.初級(jí)群體(D)研究關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，即社會(huì)主義國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。D.社會(huì)轉(zhuǎn)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)的“二元經(jīng)濟(jì)”理論。A.劉易斯從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，中國(guó)的許多社會(huì)學(xué)家直接投身于社會(huì)建設(shè)，其中影響最大的就是(C)等領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。C.梁漱溟大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為(C)。C.逆城市化費(fèi)孝通將中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)關(guān)系格局稱為(C)。C.差序格局戈夫曼將人們運(yùn)用各種方法和技巧左右他人，以在他人那里建立良好印象的過(guò)程稱為(D)。D.印象管理角色扮演者沒(méi)有完成角色任務(wù)或不得不終止承擔(dān)角色任務(wù)的現(xiàn)象屬于(D)。D.角色失敗經(jīng)過(guò)社會(huì)革命或其他劇烈的社會(huì)變動(dòng)，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國(guó)的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動(dòng)稱為(B)。B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來(lái)的全球相互依賴性和整體意識(shí)日益增強(qiáng)，這一趨勢(shì)被稱為(C)。C.廣義全球化李強(qiáng)認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為(D)。D.倒丁字形美籍華裔學(xué)者林南提出的(A)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的一大突破，因?yàn)樗裾J(rèn)了資源只有通過(guò)占有才能運(yùn)用的地位結(jié)構(gòu)觀。A.網(wǎng)絡(luò)資源觀如果某種社會(huì)制度無(wú)法滿足特定的社會(huì)需求、帶來(lái)社會(huì)沖突的制度后果，我們稱其為社會(huì)制度的(D)。D.反功能社會(huì)學(xué)把人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程稱為(A)。A.社會(huì)互動(dòng)社會(huì)學(xué)家默頓提出了(D)。D.中層理論社會(huì)制度(B)是指能夠滿足特定的社會(huì)需求、促進(jìn)社會(huì)整合的制度后果。B.正功能社會(huì)制度(B)是制度行動(dòng)者未曾預(yù)料到的制度后果。B.潛功能通過(guò)制定法律來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于(B)。B.強(qiáng)制性社會(huì)控制晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)被稱為(B)。B.逆向社會(huì)化韋伯認(rèn)為，(B)是由理性的、成文的規(guī)則或法律所賦予的權(quán)威。B.法理型權(quán)威學(xué)者(C)提出的社會(huì)資源理論認(rèn)為，那些嵌入個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)資源，并不為個(gè)人所直接占有，而是通過(guò)個(gè)人直接的或間接的社會(huì)關(guān)系來(lái)獲取。C.林南一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是(B)的表現(xiàn)。B.角色沖突在(D)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中，社會(huì)流動(dòng)從數(shù)量和頻率來(lái)說(shuō)都比較強(qiáng)。D.開(kāi)放性在對(duì)越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過(guò)罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘姆缸锶恕?，所以容易再次犯罪。這種理論是(B)。B.標(biāo)簽理論在社會(huì)分層體系中，處于不同層級(jí)的社會(huì)階層之間的上升或下降的流動(dòng)稱為(B)。B.垂直流動(dòng)在韋伯看來(lái)，在所有正式組織中，(D)組織最為有效，也最適合現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，是一種理性的社會(huì)組織。D.科層制在現(xiàn)代化過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為(C)。C.畸變?cè)谝粋€(gè)社會(huì)的基本分層框架不變的情況下，一些社會(huì)成員的階層地位發(fā)生了變化，這屬于(C)。C.交換性流動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代早期著名思想家(D)所提出的“群學(xué)”，為中國(guó)社會(huì)學(xué)的確立奠定了基礎(chǔ)。D.嚴(yán)復(fù)二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共16分）按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為(ABD)。A.私有產(chǎn)權(quán)制度B.公有產(chǎn)權(quán)制度D.混合經(jīng)濟(jì)制度常見(jiàn)的社會(huì)互動(dòng)類型包括(ABCD)。A.沖突B.合作C.競(jìng)爭(zhēng)D.強(qiáng)制對(duì)社會(huì)制度的運(yùn)行分析包括(CD)。C.功能分析D.機(jī)制分析格蘭諾維特提出了著名的“弱關(guān)系理論”。他認(rèn)為，測(cè)量社會(huì)關(guān)系強(qiáng)弱的維度包括(ABCD)。A.情感強(qiáng)度B.互動(dòng)的頻率C.親密關(guān)系D.互惠交換集群行為特征的有(ACD)。A.不穩(wěn)定性C.非常規(guī)性D.易受暗示性家庭社會(huì)學(xué)的主要理論包括(ABCD)。A.符號(hào)互動(dòng)理論B.家庭生命周期理論C.結(jié)構(gòu)功能理論D.社會(huì)沖突理論經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論的三大傳統(tǒng)包括(ACD)。A.馬克思的批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)C.涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)D.韋伯的理解社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)具有代表性的社會(huì)互動(dòng)理論包括(ABCD)。A.符號(hào)互動(dòng)理論B.擬劇理論C.社會(huì)交換理論D.常人方法學(xué)任何一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，一般都具有如下一些特征(ABCD)。A.整體性B.有序性C.穩(wěn)定性D.過(guò)程性社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括(ABCD)。A.家庭B.學(xué)校C.工作組織D.大眾傳媒社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容包括(ABCD)。A.政治現(xiàn)代化B.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化C.人的現(xiàn)代化D.城市化社會(huì)學(xué)常用的資料收集方法包括(ABC)。A.問(wèn)卷法B.觀察法C.訪談法社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是(BD)。B.農(nóng)村社區(qū)D.城市社區(qū)社會(huì)資本的特征有(ABD)。A.關(guān)系性B.無(wú)形性D.公共物品性社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)包括(BD)。B.正式結(jié)構(gòu)D.非正式結(jié)構(gòu)韋伯社會(huì)分層理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)包括(BCD)。B.社會(huì)聲望C.財(cái)富D.權(quán)力我國(guó)20世紀(jì)90年代以來(lái)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的表現(xiàn)有(ABC)。A.階層之間的流動(dòng)減少B.階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C.階層之間的邊界開(kāi)始清晰下列哪些屬于研究人口問(wèn)題時(shí)需要考慮的維度？(ABC)A.人口數(shù)量B.人口結(jié)構(gòu)C.人口素質(zhì)以下關(guān)于越軌行為的說(shuō)法，正確的是(ABD)A.越軌不等同于犯罪B.越軌行為在不同的文化中是不同的D.越軌有時(shí)候只是一種不從俗以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型？(ABD)A.卡里斯馬型權(quán)威B.法理型權(quán)威D.傳統(tǒng)型權(quán)威以下是集群行為特征的有(BCD)。B.不穩(wěn)定性C.非常規(guī)性D.易受暗示性以下屬于當(dāng)代中國(guó)集體行動(dòng)的是(ABCD)。A.以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件B.以利益相關(guān)者為主體的群體性事件C.集體上訪D.群體性行政訴訟影響群體凝聚力的因素有(ABCD)。A.領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B.成員的認(rèn)同感C.外部環(huán)境的變化D.群體的規(guī)模與初級(jí)社會(huì)群體相比較，社會(huì)組織的特征有(BD)。B.明確的行動(dòng)目標(biāo)D.規(guī)范的制度中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭發(fā)生的變遷有(BCD)。B.平權(quán)家庭比重在逐步上升C.以核心家庭為主D.代際之間、夫妻之間的獨(dú)立程度增大三、名詞解釋（每題5分，共20分）城市化：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過(guò)程。表現(xiàn)為城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市本身的數(shù)量也在不斷增加，越來(lái)越多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域逐漸發(fā)展成為以工商業(yè)為主的城鎮(zhèn)。初級(jí)群體：是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。后發(fā)外生型現(xiàn)代化：“后發(fā)”是依據(jù)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)始時(shí)間而言的，在第一次、第二次現(xiàn)代化浪潮中完成了現(xiàn)代化基本變革的國(guó)家都可以稱為“早發(fā)型”，特別是英、法、美和部分歐洲國(guó)家。而包括中國(guó)在內(nèi)的，在現(xiàn)代化第三次、第四次浪潮中才開(kāi)始現(xiàn)代化進(jìn)程的國(guó)家就稱為“后發(fā)型”?！巴馍?強(qiáng)調(diào)一國(guó)現(xiàn)代化的最初啟動(dòng)因素主要是為了應(yīng)對(duì)外來(lái)的挑戰(zhàn)，外部壓力大于內(nèi)部的現(xiàn)代化動(dòng)力?？茖又疲阂卜Q官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上、以有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來(lái)運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的主要方式。弱關(guān)系理論：弱關(guān)系理論是由格蘭諾維特提出的，它認(rèn)為測(cè)量社會(huì)關(guān)系強(qiáng)弱的四個(gè)維度是互動(dòng)的頻率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換。該理論主張，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，群體之間使用的主要紐帶是聯(lián)系不多、情感投入較少的弱關(guān)系。這一理論在西方社會(huì)較為適用，但在重視人情與關(guān)系的中國(guó)社會(huì)，尋找工作時(shí)所使用的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要是強(qiáng)關(guān)系。社會(huì)變遷：是指社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化。這些變化不僅會(huì)對(duì)人們的生活方式、行為方式等產(chǎn)生影響，還會(huì)引發(fā)社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的變化，并帶來(lái)組織結(jié)構(gòu)和功能的變遷。社會(huì)分層：社會(huì)分層是社會(huì)學(xué)研究社會(huì)分化的一個(gè)重要維度。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間也可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此，社會(huì)分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)中所處位置的不平等。社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)中的各個(gè)組成要素及其要素之間持久的、穩(wěn)定的相互關(guān)聯(lián)的模式。社會(huì)問(wèn)題：是妨礙大多數(shù)社會(huì)成員正常生活、破壞社會(huì)正常秩序、阻礙社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。社會(huì)制度：是為了滿足人類基本的社會(huì)需要，在人類各個(gè)社會(huì)中具有普遍性，在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系。網(wǎng)絡(luò)群體：網(wǎng)絡(luò)群體是一種虛擬組織，即以現(xiàn)代信息技術(shù)提供的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、人工智能產(chǎn)品為依托的人機(jī)一體化組織。越軌：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種違反社會(huì)規(guī)范的行為。具體地說(shuō)，就是個(gè)人或群體在行動(dòng)中不遵從自己所屬的群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）從組織形態(tài)上看，網(wǎng)絡(luò)群體有哪些特點(diǎn)？答：第一，網(wǎng)絡(luò)群體的公平性。網(wǎng)絡(luò)群體的成員，在虛擬世界中，有著平等獨(dú)立的身份關(guān)系，他們都是根據(jù)自身的偏好而加入群體的，因此具有明顯的公平性。第二，網(wǎng)絡(luò)群體的符號(hào)性。盡管今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)實(shí)行了實(shí)名制，但是在網(wǎng)絡(luò)群體內(nèi)部，成員之間的交往更多依然是以網(wǎng)絡(luò)符號(hào)代替現(xiàn)實(shí)身份，因此依然呈現(xiàn)出隱匿性特征。第三，網(wǎng)絡(luò)群體的不穩(wěn)定性。相較于現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)群體有著極強(qiáng)的自由性和無(wú)邊界性，其成員脫離群體幾乎不受任何限制，享有者極高的自由度和自主性；這意味著網(wǎng)絡(luò)群體具有著較強(qiáng)的不穩(wěn)定性。傳言和謠言的傳播過(guò)程分為哪幾個(gè)階段？答：傳言和謠言的傳播過(guò)程通常分為以下幾個(gè)階段：（1）產(chǎn)生：傳言或謠言首先在一個(gè)特定的情境或事件中產(chǎn)生。這可能是一個(gè)真實(shí)的事件，也可能是虛構(gòu)的。（2）傳播：一旦產(chǎn)生，傳言或謠言會(huì)通過(guò)各種渠道（如口頭傳播、社交媒體、新聞媒體等）傳播。這些渠道可能包括人際傳播（如面對(duì)面的對(duì)話、電話、短信等）、組織傳播（如公司內(nèi)部的通知、政府公告等）和大眾傳播（如新聞報(bào)道、電視節(jié)目等）。（3）接受與響應(yīng)：受眾（包括個(gè)人、群體或組織）接收到傳言或謠言后，會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知、情感和利益等因素對(duì)其進(jìn)行解讀和響應(yīng)。這種響應(yīng)可能包括相信、懷疑、批評(píng)、抵制等。（4）影響與結(jié)果：傳言或謠言的傳播和響應(yīng)會(huì)對(duì)受眾的思想、行為和決策產(chǎn)生影響。這種影響可能是積極的（如提高知名度、促進(jìn)問(wèn)題解決），也可能是消極的（如引發(fā)恐慌、破壞聲譽(yù)）。需要注意的是，傳言和謠言的傳播過(guò)程并不是線性的，而是具有動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性。在這個(gè)過(guò)程中，傳言和謠言的內(nèi)容可能會(huì)發(fā)生改變，受眾的反應(yīng)也可能會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而變化。因此，對(duì)于傳言和謠言的傳播過(guò)程，需要進(jìn)行深入的研究和分析，以更好地理解和應(yīng)對(duì)。當(dāng)前中國(guó)青少年社會(huì)化過(guò)程中面臨的困境是什么？答：對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，理想的社會(huì)化環(huán)境應(yīng)該是各個(gè)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)相互配合，各個(gè)施教者的教育價(jià)值觀是相似的，從而使青少年能夠準(zhǔn)確、順利地接受社會(huì)化的內(nèi)容。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的這種環(huán)境往往并不理想。首先，當(dāng)家庭、學(xué)校和大眾傳媒等對(duì)青少年進(jìn)行的價(jià)值觀念指導(dǎo)或規(guī)范要求出現(xiàn)分歧時(shí)，社會(huì)化對(duì)象就會(huì)產(chǎn)生困擾，結(jié)果，個(gè)體也許不能被任何一個(gè)群體有效地社會(huì)化。其次，快速變遷的社會(huì)容易造成社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和模糊性，使得判斷力、理解力較弱的青少年在依據(jù)主流價(jià)值觀和規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，陷入迷茫和困惑，從而造成社會(huì)化的失敗。最后，對(duì)青少年教育的理想化，會(huì)使他們?cè)陂L(zhǎng)大后對(duì)自己所受到的教育產(chǎn)生懷疑。社會(huì)總是希望將比較理想的東西告訴青少年，以此來(lái)塑造他們，而對(duì)社會(huì)中的負(fù)面現(xiàn)象介紹不足，這就使得青少年在進(jìn)入真實(shí)社會(huì)，特別是當(dāng)他們面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)有挫折感甚至幻滅感。費(fèi)孝通提出的鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”與西方社會(huì)“團(tuán)體格局”有何區(qū)別?答：費(fèi)孝通用“稻草捆”的比喻來(lái)描述西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系格局。這種像稻草捆一樣的團(tuán)體之間的界限很清楚，團(tuán)體中的每一個(gè)成員與團(tuán)體的關(guān)系都是同樣的。雖然團(tuán)體成員之間存在著組別甚至等級(jí)差異，但這種差異也是事先規(guī)定好了的。費(fèi)孝通把西方社會(huì)的這種社會(huì)關(guān)系格局叫做“團(tuán)體格局”。與西方的團(tuán)體格局不一樣，費(fèi)孝通把鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)關(guān)系格局比喻為“水紋圈”。個(gè)人是水紋圈的中心，而一圈一圈的水紋就是每個(gè)人的社會(huì)關(guān)系所涉及的范圍。費(fèi)孝通把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)這種“水紋圈”式的社會(huì)關(guān)系格局稱為“差序格局”。差序格局這個(gè)概念的意涵是：首先，中國(guó)人在人際交往中，是以自我為關(guān)系的中心，根據(jù)與自己親疏遠(yuǎn)近的不同而使用不同的交往法則，對(duì)自己人或熟人總是表現(xiàn)出更多的情面和照顧。其次，所謂公私與群己是相對(duì)的。在這種格局中，站在任何一圈中，向內(nèi)看，這一圈就可以說(shuō)是公、是群；而向外看，這一圈就可以說(shuō)是私、是己。也就是說(shuō)，公私與群己兩者之間沒(méi)有清楚的界限，人際關(guān)系處于動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)之中。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)是什么？答：1978年以前，由于人社會(huì)地位的升降階層的興衰余系于國(guó)家、政府、制度和社會(huì)政策的變化。所以，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)基本上是政治主宰型的社會(huì)流動(dòng)模式。1978年改革開(kāi)放以后，中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，自致性因素對(duì)社會(huì)流動(dòng)機(jī)制的影響日漸突出。第二，中國(guó)社會(huì)正在逐步走向一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)。第三，中國(guó)社會(huì)的職業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨高級(jí)化。第四，公正、合理、開(kāi)放的社會(huì)流動(dòng)模式尚未最終形成。簡(jiǎn)述城市社區(qū)的特點(diǎn)。答：第一，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會(huì)分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性很強(qiáng)。因此，城市社區(qū)的成員在生產(chǎn)和生活上相互依賴。第二，從人口結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村社區(qū)的人口密度。第三，從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，城市社區(qū)成員之間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異比較大。因此，城市社區(qū)的社會(huì)分化程度比較高，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，社會(huì)流動(dòng)性也比較強(qiáng)。第四，從社會(huì)關(guān)系來(lái)看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌生人”之間。所以﹐雖然城市社區(qū)中人們的互動(dòng)強(qiáng)度和頻率都比較高，但多數(shù)社區(qū)成員彼此之間并不相識(shí)。城市社區(qū)成員的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)只是松散地聯(lián)結(jié)在一起。第五，從社會(huì)控制來(lái)看，城市社區(qū)秩序的維持主要依靠法律等正式的規(guī)章制度。一方面，由于城市社區(qū)成員的異質(zhì)性，城市社區(qū)成員在風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等方面都存在著差異，因此非正式控制不如在農(nóng)村社區(qū)有效。另一方面，由于城市同時(shí)也是國(guó)家各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在地，各種規(guī)章制度對(duì)城市社區(qū)的控制力度和效果都遠(yuǎn)強(qiáng)于農(nóng)村社區(qū)。第六，從社區(qū)文化來(lái)看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對(duì)比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。城市社區(qū)對(duì)異質(zhì)性的容忍和接受在某種程度上也鼓勵(lì)了城市社區(qū)成員積極創(chuàng)新，甚至敢于標(biāo)新立異。簡(jiǎn)述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能。答：(1)影響人們的選擇與決定。當(dāng)個(gè)人在社會(huì)中面對(duì)困難、挑戰(zhàn)、機(jī)會(huì)、突發(fā)事件、人生重大選擇等時(shí)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)幫其疏通關(guān)系或向其提供信息、忠告、建議等方式，使其在作出決定的時(shí)候，受到直接或間接的影響。(2)親密感和歸屬感的來(lái)源。由于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)結(jié)，各種網(wǎng)絡(luò)能為其成員提供各種支持和保障，尤其是情感上的支持和精神上的溫暖。所以成為人們親密感和歸屬感的源泉。(3)促進(jìn)信息的流動(dòng)。通常在不完善的市場(chǎng)條件下，處于某種戰(zhàn)略地位或等級(jí)位置的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，可以為個(gè)人提供以其他方式不易獲得的關(guān)于機(jī)會(huì)和選擇的有用信息。如在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，不僅需要個(gè)人的能力這種內(nèi)在的條件，還需要信息、機(jī)會(huì)等外部條件。而這種就業(yè)的信息、機(jī)會(huì)常常是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)所提供的。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能夠發(fā)揮信息橋梁、信任保障等作用，因而可以降低就業(yè)成本、提高效率。簡(jiǎn)述什么是社會(huì)資本。答：社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來(lái)的資源。社會(huì)資本是社會(huì)學(xué)家首先使用過(guò)的一個(gè)概念，但學(xué)術(shù)界對(duì)究竟何為社會(huì)資本尚未形成統(tǒng)一概念，不同的學(xué)者從其學(xué)科范疇與研究范式出發(fā)，對(duì)社會(huì)資本概念作出了不同的界定。簡(jiǎn)述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？答：“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”與“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”是群體性事件的兩個(gè)小類。所謂“群體性事件”，是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的、十人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，其間發(fā)生了比較明顯的暴力沖突、出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的違法行為，對(duì)社會(huì)秩序造成了較大的消極影響。“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾的利益并沒(méi)有受到直接損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因?yàn)槠淅媸艿街苯訐p害或威脅而成為參與這種事件的主力。在行動(dòng)目標(biāo)和組織機(jī)制上，“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”與“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”之間存在著重要的差別。就行動(dòng)目標(biāo)而言，“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”是為了實(shí)現(xiàn)群體直接的利益訴求。而在“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”中，許多參與者與事件無(wú)直接利益關(guān)系，多是由于當(dāng)?shù)卦诘V產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的情況長(zhǎng)期存在。人們借群體性事件發(fā)泄不滿情緒。就組織機(jī)制而言，“以利益相關(guān)者為主體的群體性事件”中，參與者一般彼此熟悉，形成了一定的組織結(jié)構(gòu)，甚至有明確的領(lǐng)導(dǎo)者。而在“以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件”中，許多參與者只是臨時(shí)起意加入，組織化程度比較低。如何理解全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的本土化傾向？答：一方面，本土化強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治傳統(tǒng)的尊重，確立本土對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治文化的自主性。另一方面，本土化也強(qiáng)調(diào)運(yùn)用本土的文化認(rèn)知和歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)所謂的全球化的經(jīng)濟(jì)、文化、政治形式進(jìn)行本土性的改造。對(duì)全球性經(jīng)濟(jì)、文化、政治力量的警惕并不代表著要提倡閉關(guān)鎖國(guó)、故步自封。這種企圖躲避全球化浪潮的努力幾乎沒(méi)有成功的可能。本土化強(qiáng)調(diào)的是在全球化的趨勢(shì)下，以多種形式增強(qiáng)本土的自主性，努力避免成為全球性經(jīng)濟(jì)、文化、政治力量的附庸。事實(shí)上，對(duì)全球化狀況進(jìn)行深入研究，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種本土化在某種意義上是全球化的必然命運(yùn)，因?yàn)槿藗兛偸前凑兆约核幍木秤龊彤?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)來(lái)解釋和重新塑造各種全球化的力量?？梢钥吹?，許多跨國(guó)企業(yè)為了能夠在各地發(fā)展起來(lái)，也都會(huì)按照當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整和改造。社會(huì)組織具有哪些特征？答：社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社會(huì)組織通常是指狹義的社會(huì)組織，指的是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)地組合起來(lái)的社會(huì)群體。如政府、學(xué)校等。社會(huì)組織具有以下特征：第一，社會(huì)組織具有特定和明確的組織目標(biāo)。為了適應(yīng)社會(huì)不斷分化與發(fā)展的需要，社會(huì)組織的目標(biāo)日益單一化，以集中資源提高組織的運(yùn)行能力。第二，社會(huì)組織成員之間是非情感的關(guān)系。社會(huì)組織中的成員主要由業(yè)緣關(guān)系組成，以利益為紐帶，關(guān)系不太親密。第三，社會(huì)組織中有規(guī)范的互動(dòng)形式。社會(huì)組織成員之間的互動(dòng)比較正式，有明確的規(guī)范，限制和約束較大。第四，社會(huì)組織有根據(jù)組織目標(biāo)精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。社區(qū)具有哪些基本要素？答：社區(qū)是指以有邊界的生活地域?yàn)榛A(chǔ)的、關(guān)系密切的社會(huì)群體。具體而言，在農(nóng)村，一個(gè)社區(qū)指的是一個(gè)自然村或一個(gè)行政村；而在城市，一個(gè)社區(qū)則通常指的是一個(gè)居委會(huì)的轄區(qū)或一個(gè)街道辦事處的轄區(qū)。社區(qū)一般具有五個(gè)要素。第一個(gè)要素是群體要素。一個(gè)社區(qū)中必須生活著一定數(shù)量的、通過(guò)一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的、進(jìn)行共同社會(huì)生活的人群。第二個(gè)要素是地域要素。一個(gè)社區(qū)往往指的是一個(gè)有一定界限的地域，這種地域界限一般來(lái)說(shuō)是比較明確的，是以地界、圍墻等形式存在的。第三個(gè)要素是生活要素。一個(gè)社區(qū)中必須有一套相對(duì)完善的生活設(shè)施，如商業(yè)、服務(wù)業(yè)等設(shè)施；與這套生活設(shè)施相配套，一個(gè)社區(qū)還有一套相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)和制度。第四個(gè)要素是文化要素。每個(gè)社區(qū)通常都會(huì)有自己獨(dú)特的社區(qū)文化。社區(qū)文化是社區(qū)成員在長(zhǎng)期的共同生活中積淀下來(lái)的風(fēng)俗、價(jià)值觀念和行為規(guī)范。第五個(gè)要素是認(rèn)同要素。社區(qū)成員對(duì)自己生活的社區(qū)有歸屬感，意識(shí)到自己是這個(gè)社區(qū)的一分子。社區(qū)成員不但了解自己在社區(qū)中的權(quán)利，而且清楚自己對(duì)社區(qū)以及社區(qū)其他成員的責(zé)任。韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？答：韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)主要包括財(cái)富、權(quán)力和聲望。財(cái)富：指?jìng)€(gè)體擁有的經(jīng)濟(jì)資源，包括收入、財(cái)產(chǎn)、投資等。在現(xiàn)代社會(huì)中，財(cái)富往往決定了個(gè)體的社會(huì)地位和地位的穩(wěn)定性。擁有更多的財(cái)富意味著一個(gè)人擁有更多的資源和機(jī)會(huì)，可以更加自由地選擇自己的生活方式和社會(huì)角色，從而在社會(huì)分層中處于更高的層次。權(quán)力：指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中獲得的影響力和控制力，包括政治權(quán)力、組織權(quán)力、社會(huì)地位等。在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力往往與政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面緊密相關(guān)，擁有更多的權(quán)力意味著一個(gè)人可以更加自由地掌控自己的生活和社會(huì)角色，從而在社會(huì)分層中處于更高的層次。聲望：指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中獲得的社會(huì)認(rèn)可和尊重，包括教育、職業(yè)、藝術(shù)等方面的知名度和影響力。在現(xiàn)代社會(huì)中，聲望往往與文化、藝術(shù)和媒體等方面緊密相關(guān)，擁有更高的聲望意味著一個(gè)人可以更加自由地選擇自己的生活方式和社會(huì)角色，從而在社會(huì)分層中處于更高的層次。這些標(biāo)準(zhǔn)相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了一個(gè)個(gè)體在社會(huì)中的地位和角色，從而形成了社會(huì)分層結(jié)構(gòu)。五、論述題（每題15分，共30分）結(jié)合自身體會(huì)，談一談網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有著怎樣的內(nèi)在困境。答：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)充滿復(fù)雜性和不確定性的領(lǐng)域，其中存在著許多內(nèi)在困境。以下是我個(gè)人的一些體會(huì)，旨在闡述網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所面臨的內(nèi)在困境：（1）信息過(guò)載：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中信息量極大，但質(zhì)量卻參差不齊。我們常常面臨信息過(guò)載的問(wèn)題，即接收到的信息量超出了我們的處理能力，導(dǎo)致我們難以對(duì)信息進(jìn)行有效的篩選、理解和處理。（2）虛假信息：由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的匿名性和開(kāi)放性，虛假信息很容易在網(wǎng)絡(luò)中傳播。虛假信息的存在使得我們難以對(duì)信息的真實(shí)性和可信度進(jìn)行判斷，從而影響了我們的決策和行動(dòng)。（3）網(wǎng)絡(luò)欺凌：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的身份和角色往往難以確定，這為網(wǎng)絡(luò)欺凌提供了可乘之機(jī)。網(wǎng)絡(luò)欺凌的存在使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)充滿了不安全感和恐懼感，對(duì)受害者造成了嚴(yán)重的心理和情感傷害。（4）隱私泄露：在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，我們的個(gè)人信息和隱私遭受泄露的風(fēng)險(xiǎn)比以往任何時(shí)候都更高。隱私泄露不僅侵犯了我們的個(gè)人權(quán)利，還可能導(dǎo)致各種詐騙、惡意騷擾等行為的出現(xiàn)。（5）網(wǎng)絡(luò)成癮：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的便利性和即時(shí)性使得人們很容易陷入網(wǎng)絡(luò)成癮的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)成癮可能會(huì)導(dǎo)致我們的身心健康問(wèn)題，影響我們的工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。（6）數(shù)字鴻溝：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展也加劇了數(shù)字鴻溝的問(wèn)題。一些人能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，而另一些人則可能因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)技能和知識(shí)而無(wú)法享受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的便利。（7）網(wǎng)絡(luò)暴力：由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的匿名性和開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)暴力很容易在網(wǎng)絡(luò)中傳播。網(wǎng)絡(luò)暴力的存在使得我們難以對(duì)施暴者進(jìn)行有效的懲罰和制約，從而助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不安全感和恐懼感。總之，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面臨著許多內(nèi)在困境，如信息過(guò)載、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)欺凌、隱私泄露、網(wǎng)絡(luò)成癮、數(shù)字鴻溝和網(wǎng)絡(luò)暴力等。這些困境的存在不僅影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展，也給我們的生活、工作和人際關(guān)系帶來(lái)了諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，我們需要采取積極的措施和方法來(lái)應(yīng)對(duì)這些困境，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展和人類福祉的提升。如何理解改革開(kāi)放之后我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？答：要理解改革開(kāi)放之后我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)注意到我國(guó)農(nóng)村與城市之間的差異是“原生型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”、“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”和“市場(chǎng)主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)”這三種二元結(jié)構(gòu)疊加的結(jié)果。首先，農(nóng)村與城市在經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面都存在著差異，這種差異就是“原生型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種原生型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明城市和農(nóng)村之間的差異并不容易消除。其次，20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)實(shí)行了一系列對(duì)城市和農(nóng)村區(qū)別對(duì)待的政策，這些政策造成了“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。改革開(kāi)放的進(jìn)程削弱了我國(guó)在20世紀(jì)50—70年代形成的行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但這種行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)并沒(méi)有完全消除。一方面，國(guó)家對(duì)作為行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)核心的城鄉(xiāng)戶籍制度進(jìn)行了調(diào)整。同時(shí)，國(guó)家也增加了對(duì)農(nóng)村的投入，建立和健全了農(nóng)村社會(huì)保障和社會(huì)福利制度。另一方面，城鄉(xiāng)二元戶籍制度有所松動(dòng)，但并未根本廢除。行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)仍然是理解改革開(kāi)放四十年來(lái)城鄉(xiāng)關(guān)系的重要方面。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步加深了農(nóng)村與城市之間的對(duì)立和割裂，這就是“市場(chǎng)主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)”。改革開(kāi)放前行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民通過(guò)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)所達(dá)成的聯(lián)結(jié)已經(jīng)弱化。城鄉(xiāng)之間這一聯(lián)結(jié)的削弱意味著城市和農(nóng)村之間出現(xiàn)了一種新的二元結(jié)構(gòu)，使得城市和農(nóng)村相互分割。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，造成了中國(guó)農(nóng)村和城市之間的巨大差異。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，以及城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和脫貧攻堅(jiān)政策的落實(shí)，今天中國(guó)農(nóng)村與城市之間的差距已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出縮小的趨勢(shì)。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)家庭所發(fā)生的變遷?答：在城市，社會(huì)轉(zhuǎn)型改變了城市家庭收入水平和收入格局、改變了家庭成員的職業(yè)及與此相連的家庭成員的社會(huì)地位和家庭觀念，進(jìn)而影響到了家庭的諸項(xiàng)功能、家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系。這些變化呈現(xiàn)出復(fù)雜的兩方面影響：一方面使代際之間、夫妻之間的獨(dú)立程度增大，從而使家庭成員之間的關(guān)系變得“密中有疏”，產(chǎn)生了從“家本位”向“個(gè)人本位”的轉(zhuǎn)化，家庭的穩(wěn)定性也受到更大的沖擊；另一方面，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于社會(huì)保障制度改革的落后，使城市居民產(chǎn)生不安全感和對(duì)未來(lái)的不可預(yù)測(cè)性，也使城市居民退而依靠家庭來(lái)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，從而反倒可能導(dǎo)致家庭凝聚力的增強(qiáng)。在農(nóng)村，費(fèi)孝通所描繪的傳統(tǒng)家庭的兩大主要功能——“經(jīng)濟(jì)合作社”和“生育共同體”正在弱化，家庭原來(lái)作為生產(chǎn)的唯一組織單位的重要性正在逐步降低，家庭原來(lái)的權(quán)力結(jié)構(gòu)也更加分散，婚姻的自主性也越來(lái)越高，家庭的多元化、平等化正在成為一種新的趨勢(shì)。如何從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的角度來(lái)理解中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。答：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的角度來(lái)理解中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）歷史與現(xiàn)實(shí)的交織：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是在歷史和現(xiàn)實(shí)的多重因素下形成的。一方面，中國(guó)有著悠久的歷史文化和傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中仍然起著重要的作用；另一方面，中國(guó)又面臨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要不斷地進(jìn)行改革和創(chuàng)新。因此，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型既具有歷史的延續(xù)性，又具有現(xiàn)代的開(kāi)放性。（2）內(nèi)外互動(dòng)的影響：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是內(nèi)外互動(dòng)的結(jié)果。內(nèi)部因素包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的變革，外部因素則包括國(guó)際環(huán)境的變化和全球化進(jìn)程的推進(jìn)。內(nèi)外因素的相互作用使得中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣化的特點(diǎn)。（3）政府與市場(chǎng)的協(xié)同：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是政府和市場(chǎng)共同作用的結(jié)果。政府在推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中扮演著重要的角色，通過(guò)制定政策、提供公共服務(wù)等方式來(lái)引導(dǎo)市場(chǎng)的發(fā)展方向和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。同時(shí)，市場(chǎng)也在積極地參與社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，發(fā)揮其資源配置的基礎(chǔ)性作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（4）城鄉(xiāng)之間的差異：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型存在著明顯的城鄉(xiāng)差異。城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，市場(chǎng)化程度也相對(duì)較高，而農(nóng)村則相對(duì)落后，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。這種城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致了不同地區(qū)之間社會(huì)轉(zhuǎn)型的速度和程度有所不同。（5）文化多樣性的體現(xiàn)：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)多元文化的體現(xiàn)。不同的地域、民族和群體之間存在著文化上的差異和多樣性，這種多樣性在社會(huì)的各個(gè)層面都有所體現(xiàn)。因此，在研究中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，需要考慮文化多樣性的影響，尊重不同群體的文化選擇和權(quán)利?？傊瑥摹爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)”的角度來(lái)理解中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，需要綜合考慮多種因素，深入挖掘其中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，以更好地把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。社會(huì)問(wèn)題的特征有哪些?答：首先，社會(huì)問(wèn)題具有破壞性。這是指社會(huì)問(wèn)題對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響是消極的。社會(huì)問(wèn)題往往是經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的隱患、并為社會(huì)成員共同分享發(fā)展成果制造障礙，所以，社會(huì)問(wèn)題的存在對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展不利。其次，社會(huì)問(wèn)題具有普遍性。一方面，社會(huì)問(wèn)題的影響具有普遍性。另一方面，社會(huì)問(wèn)題的普遍性強(qiáng)調(diào)，社會(huì)問(wèn)題是一直存在的，所有社會(huì)中、在任何時(shí)候都存在社會(huì)問(wèn)題。第三，社會(huì)問(wèn)題具有復(fù)雜性。這主要是就社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生原因而言。一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，通常是多種因素的整合作用，有經(jīng)濟(jì)因素，有社會(huì)因素，有現(xiàn)實(shí)原因，也有歷史原因。最后，社會(huì)問(wèn)題還具有時(shí)空性。不同社會(huì)、不同階段所面對(duì)的具體的社會(huì)問(wèn)題是不同的。特定的社會(huì)問(wèn)題總是特定社會(huì)在特定歷史階段的中存在的現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容?答：在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過(guò)程。社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)有機(jī)的整體，是全部社會(huì)生活的深刻變革，我們可以將社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容概括為如下七個(gè)方面。第一是以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。第二是以民主和效率為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化。第三是城市化，人類活動(dòng)和居住場(chǎng)所由農(nóng)村為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鞘袨橹行?。第四是以科層制為起點(diǎn)的組織管理現(xiàn)代化。第五是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，主要表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化和普遍性社會(huì)關(guān)系的建立。第六是文化和人的現(xiàn)代化。只有人和文化的現(xiàn)代化，才有社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)代化，才有現(xiàn)代社會(huì)的建立。第七是生活方式的現(xiàn)代化。以上七個(gè)方面并不是社會(huì)現(xiàn)代化內(nèi)容的全部，而是指出了社會(huì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。試述全球化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面?答：改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)日益卷入全球化的浪潮。一方面，卷入全球化的浪潮給中國(guó)帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇。首先，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了與各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的交流與合作。其次，經(jīng)濟(jì)全球化本身促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。大量跨國(guó)公司在中國(guó)開(kāi)辦工廠，這不但增加了中國(guó)的稅收，而且?guī)?dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，制造工業(yè)的發(fā)展，吸納了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，使中國(guó)的城市化發(fā)展成為可能。另一方面，世界制造業(yè)在中國(guó)的發(fā)展同時(shí)也加重了中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)體系中的不平等地位。首先，中國(guó)只能從商品的制造和銷售中獲得少量的收益，而跨國(guó)公司的利潤(rùn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)的收益。其次，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加重了中國(guó)勞動(dòng)者的弱勢(shì)地位。中國(guó)工人從自己的勞動(dòng)生產(chǎn)中收益相當(dāng)?shù)停搽y以保障勞動(dòng)者的相關(guān)權(quán)益。再則，中國(guó)各階層之間的斷裂也逐漸拉大。中國(guó)的富裕階層從世界市場(chǎng)中購(gòu)買大量的消費(fèi)品，而大量從事制造業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者并沒(méi)有能力承擔(dān)此類的消費(fèi)。特別要強(qiáng)調(diào)的是，我們還可以看到全球化力量在中國(guó)的本土化過(guò)程。多數(shù)全球性力量在中國(guó)都已經(jīng)發(fā)展出了他們的中國(guó)意涵，這些全球性力量會(huì)根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行改造或被改造?？偟膩?lái)說(shuō)，全球化的中國(guó)實(shí)踐是一個(gè)雙向過(guò)程。在全球化改變中國(guó)的同時(shí)，中國(guó)也在改變著全球性的力量。試述中國(guó)的現(xiàn)代化面臨哪些問(wèn)題。答：中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程可以用“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”來(lái)概括。跟早發(fā)型、內(nèi)生性現(xiàn)代化國(guó)家相比，后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)始得比較晚，同時(shí)又往往面對(duì)巨大的外部壓力，因此在現(xiàn)代化進(jìn)程中會(huì)面對(duì)一些特殊的問(wèn)題。后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家面臨的問(wèn)題可以歸納為四類：錯(cuò)位、失衡、畸變、兩難。后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家的錯(cuò)位存在三種不同形式。首先，傳統(tǒng)因素的瓦解和現(xiàn)代因素的生成不同步造成的錯(cuò)位。其次，后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家提出的目標(biāo)與正在形成的能力之間存在錯(cuò)位。再次，其它現(xiàn)代化國(guó)家的“示范效應(yīng)”與后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)際情況之間的錯(cuò)位。后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家面臨的失衡現(xiàn)象主要是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程不可能在短時(shí)間內(nèi)在整個(gè)國(guó)家迅速展開(kāi)。相反，后發(fā)外生型現(xiàn)代化往往會(huì)造成地區(qū)間的不均衡?，F(xiàn)代化進(jìn)程總是從條件相對(duì)較好的地區(qū)開(kāi)始，而條件越差的地區(qū)相關(guān)的現(xiàn)代化努力會(huì)開(kāi)始得越晚?；冎傅氖且恍┰绨l(fā)型現(xiàn)代化中的制度和策略，在后發(fā)外生型國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中變成了似是而非的另一種東西。在后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家中，會(huì)看到一些現(xiàn)象與現(xiàn)代性因素極為相似，但事實(shí)上與現(xiàn)代化的要求背道而馳。后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家的兩難強(qiáng)調(diào)的是這些國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中不得不面對(duì)各種矛盾的要求：經(jīng)濟(jì)上既要求解決人民的貧困又要求增強(qiáng)國(guó)家的財(cái)力，既推崇效率又要防止貧富差距的擴(kuò)大；政治上在強(qiáng)化政府能力的同時(shí)，又需要推進(jìn)政治民主化、穩(wěn)定政治秩序；在文化上，一方面要汲取其他現(xiàn)代化國(guó)家文化的精髓，另一方面又要保護(hù)傳統(tǒng)文化。這種種矛盾的要求常常會(huì)使后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家處于一系列的左右為難的窘境之中。試述中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)分層的特點(diǎn)和趨勢(shì)。答：中國(guó)改革以來(lái)社會(huì)分層有四個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，改革開(kāi)放以來(lái)，以政治身份為核心的社會(huì)分層制度基本打破，韋伯階層論中所描述的以經(jīng)濟(jì)因素為主、社會(huì)因素和政治因素為輔的社會(huì)分層制度逐漸形成。也就是說(shuō)，中國(guó)的社會(huì)分層已經(jīng)打破了以政治身份為核心的單一社會(huì)分層制度，而形成了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治多重因素共同作用的社會(huì)分層制度。其次，雖然政治因素在中國(guó)社會(huì)分層中不再起主導(dǎo)所用，但改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府的能力并沒(méi)有嚴(yán)重削弱。相反，中國(guó)仍然是政府主導(dǎo)型社會(huì)。這一點(diǎn)在社會(huì)分層上的體現(xiàn)就是中國(guó)的社會(huì)分層制度仍然受國(guó)家政策的嚴(yán)重影響。再則，中國(guó)社會(huì)分層的變化與經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行密不可分。工人階層中國(guó)有和集體所有的區(qū)分也已逐漸消失，，而被國(guó)有與非國(guó)有的區(qū)分所取代。此外，行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響減弱，而出現(xiàn)市場(chǎng)因素主導(dǎo)下的新城鄉(xiāng)差異。出現(xiàn)了農(nóng)民工這一在城市工作生活、卻沒(méi)有城市身份的特殊社會(huì)階層。最后﹐中國(guó)社會(huì)階層仍然處于重新構(gòu)建的過(guò)程中。總體說(shuō)來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層狀況和分層結(jié)構(gòu)跟前四十年相比，發(fā)生了很大的變化。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，中國(guó)社會(huì)分層已經(jīng)呈現(xiàn)出了以下四個(gè)方面的新趨勢(shì)。首先，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)各社會(huì)階層之間的貧富差距呈擴(kuò)大趨勢(shì)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)2007年公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)的基尼系數(shù)為0.469，中國(guó)成了亞洲貧富差距最大的國(guó)家。中國(guó)政府的相關(guān)機(jī)構(gòu)也承認(rèn)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入收入分配很不平等的國(guó)家行列。其次，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層發(fā)展的第二個(gè)趨勢(shì)是，社會(huì)分層在分化的同時(shí)又出現(xiàn)了新的聚合趨勢(shì)。一方面，社會(huì)階層的分化不斷細(xì)化；另一方面，這些細(xì)化的碎片又不斷聚合到社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的兩極。再次，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層發(fā)展的第三個(gè)趨勢(shì)是，社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)中彌散型的資源配置逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐惑w化的資源配置。各種資源日益集中到強(qiáng)勢(shì)群體的手中，而社會(huì)弱勢(shì)群體，擁有的資源越來(lái)越少，甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治地位都發(fā)生了絕對(duì)意義上的下降。最后，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層發(fā)展的第四個(gè)趨勢(shì)是，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)逐漸出現(xiàn)了定型化的趨勢(shì)。表現(xiàn)為各社會(huì)階層之間的邊界開(kāi)始逐漸清晰；社會(huì)階層內(nèi)部認(rèn)同的形成；中國(guó)社會(huì)階層之間的流動(dòng)開(kāi)始減少，這也是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的體現(xiàn)。試述中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變遷？答：社會(huì)結(jié)構(gòu)指的是社會(huì)地位、社會(huì)角色、社會(huì)群體與組織、社會(huì)制度、社區(qū)等各個(gè)社會(huì)要素之間持久的、穩(wěn)定的相互關(guān)聯(lián)的模式。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。這種變化突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的變化。改革前，國(guó)家壟斷了絕大部分的社會(huì)資源，民眾生活在國(guó)家機(jī)器的組成單元里，國(guó)家與民眾構(gòu)成了直接互動(dòng)的兩層社會(huì)結(jié)構(gòu)。改革釋放出來(lái)了一些不由國(guó)家所控制的資源，逐漸形成了“國(guó)家一社會(huì)中間層一民眾”的三層結(jié)構(gòu)。第二，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。改革前，我國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)主要由城鄉(xiāng)兩大社會(huì)群體及城市內(nèi)部的干部、工人和知識(shí)分子三個(gè)階層構(gòu)成。同一身份內(nèi)部則具有很高的同質(zhì)性和平等性。改革開(kāi)放以來(lái)，出現(xiàn)了農(nóng)民工階層和私營(yíng)企業(yè)主等新階層，原有的干部、知識(shí)分子和工人各階層的內(nèi)部發(fā)生了分化。同時(shí)，社會(huì)階層的不平等現(xiàn)象日漸突出。第三，社會(huì)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化。首先，社會(huì)成員的利益實(shí)現(xiàn)路徑的變化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐步形成了以按勞分配為主、多種分配方式并存的利益分配體系。其次，利益實(shí)現(xiàn)機(jī)制的變化。也就是整個(gè)分配制度從計(jì)劃調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)。再則，利益差別化格局的形成。中國(guó)出現(xiàn)了較為明顯的利益分化，不同社會(huì)階層和群體之間的收入分配差距不斷擴(kuò)大。社會(huì)結(jié)構(gòu)的這些變化，既是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展的表現(xiàn)，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾，對(duì)中國(guó)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。試述中國(guó)城市化面臨的困境。答：中國(guó)城市化面臨的困境主要有以下幾個(gè)方面：（1）城市人口規(guī)模和城市化率之間存在偏差：盡管中國(guó)城市化水平不斷提高，但城市人口規(guī)模和城市化率之間存在偏差。這主要是由于城市化的加速和城市人口規(guī)模的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致城市人口統(tǒng)計(jì)中存在誤差和遺漏。（2）城市化發(fā)展不平衡：中國(guó)的城市化發(fā)展不平衡，主要表現(xiàn)為大城市的快速發(fā)展和小城市的滯后發(fā)展。這種不平衡導(dǎo)致城市資源的分配不均和城市發(fā)展的不均衡，使得一些地區(qū)的城市化水平較高，而另一些地區(qū)的城市化水平較低。（3）城市規(guī)劃和管理不足：中國(guó)的城市規(guī)劃和管理存在不足，主要表現(xiàn)為城市交通擁堵、環(huán)境污染、城市擴(kuò)張等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅影響了城市居民的生活質(zhì)量，也制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。（4）農(nóng)民工市民化問(wèn)題：中國(guó)的城市化過(guò)程中，農(nóng)民工市民化是一個(gè)重要的問(wèn)題。由于戶籍制度等限制，農(nóng)民工在城市中的社會(huì)保障、醫(yī)療、教育等方面存在很多困難，難以真正融入城市生活。（5）資源短缺和環(huán)境壓力：中國(guó)的城市化