孰為汝多知乎

關(guān)于“孰為汝多知乎”中“為”與“知”的讀音問題《兩小兒辯日》這一篇文言文中各個字的讀音，真是難為壞了各位老師，尤其是文章的最后一句——“孰為汝多知乎？”中“為”與“知”的讀音，老師們根本弄不準究竟該怎樣讀才正確。我也查了不少資料，但依然是一片茫然。后來，無意間上網(wǎng)查資料，看到了和素絹和李從強老師寫的一篇《“孰為汝多知乎”的教學研究》一文，使我茅塞頓開。下面，我就把原文摘下來，供大家共同參考：“孰為汝多知乎？”出自古文《兩小兒辯日》，這是一篇在人教版九年義務(wù)教育六年制小學語文第十一冊和義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文七年級下冊中都有收錄的課文。由于對于其中“為”與“知”的讀音與釋義的不同見解，使得老師們在教學中存在著很大的分歧。對于“為”的分歧表現(xiàn)為：在讀音方面，一種意見認為應(yīng)該讀“wéi”，解釋是“以為、認為”，其根據(jù)就是義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文七年級下冊中的注釋“④[孰為汝多知乎]誰說你見多識廣呢？為，以為、認為。汝，你。知，通‘智’?！绷硪环N意見是認為應(yīng)該讀“wèi”，理由是在這里“為”應(yīng)該是通假字“謂”。而對于“知”的分歧則是由于“知”與“智”為古今字，在“智慧”（見《古代漢語詞典》商務(wù)印書館2002版）這個義項上，“知”為古字，“智”為今字。一種意見認為在這里“知”應(yīng)該讀“zhì”，當“智慧”講，其理由同上面的注釋“知，通‘智’”。另一種意見則是認為這個“知”還是應(yīng)當讀作“zhī”，釋義為“知道，知識”。按道理，既然教科書已經(jīng)有了定論，就沒有必要再爭論了?？梢舱窃谶@激烈的爭論中讓我們看到了老師對于教學的嚴謹態(tài)度和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，并且從中我也隱隱地感覺到了這種“權(quán)威”似乎有著什么不合理的地方。于是，我也進行了長時間并且是比較深入的研究。關(guān)于“為”與“知”教學中出現(xiàn)的分歧，其實就是一個釋義的問題，即由于釋義的不同，才造成了讀音的相異。為此，我專門從釋義方面做了相應(yīng)的研究與分析。關(guān)于“為”的釋義，初中課本中解釋為“以為，認為”。這從情理上講，是很難讓人接受的?？鬃?，在當今是被公認的“圣人”，當然，在當時也是非常有有學問，有名望的，要不然也就不會有什么三千弟子與七十二賢人了。如果照“為，以為、認為”這種解釋來釋義的話，則這句話應(yīng)當解釋為：“誰認為（以為）你見多識廣呢？”這其中包含有一種故意貶低孔子的色彩，更顯露出兩小兒的“狂妄”，并且給人這么一種感覺——好象這次辯難是蓄謀已久，是一種陰謀，而其目的便是故意刁難孔子。從而讓人感受到兩小兒身上有一股子的“陰險”。而這絕非“小兒”的心理與言行。而如果解釋為“同‘謂’，即‘說’”的話，則可以看作是兩個小孩子的隨口而出的天真之語，從中顯示出了“小兒”的可愛與純樸，與情于理應(yīng)該是比較適合的。其實，細心一些的教師會發(fā)現(xiàn)，在七年級的課本中，編者是采