2025版新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課學習借鑒外來文化的有益成果第1框文化的民族性與多樣性課時作業(yè)部編版必修4

第三單元第八課第一框一、選擇題1．中醫(yī)藥是我國重要的衛(wèi)生、經(jīng)濟、科技、文化和生態(tài)資源，傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。2024年2月，國務院印發(fā)《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實施方案》，確定實施中醫(yī)藥健康服務高質(zhì)量發(fā)展、中藥質(zhì)量提升及產(chǎn)業(yè)促進、中醫(yī)藥文化弘揚中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新和現(xiàn)代化及人才培育等八項工程。此舉(D)①意在發(fā)揮傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用②能夠推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③有利于敬重文化多樣性，促進不同民族文化溝通④有助于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]傳統(tǒng)文化具有雙重作用，且材料中實施八項工程的目的在于促進中醫(yī)藥文化的發(fā)展，①不符合題意；傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥能夠推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，增加國人對中醫(yī)藥文化的自信，②④符合題意；材料僅涉及中醫(yī)藥文化，未涉及不同民族文化溝通，③不符合題意。故選D。2．古詩詞蘊含百味?！按好卟挥X曉，到處聞啼鳥”是春天的味道；“鋤禾日當午，汗滴禾下土”是生活的味道；“兒童相見不相識，笑問客從何處來”是家鄉(xiāng)的味道；“誰言寸草心，報得三春暉”是媽媽的味道；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是祖國的味道……以下錯誤的是(B)①古詩詞的魅力在于超脫政治經(jīng)濟而直擊人們心靈②古詩詞由人們在實踐中創(chuàng)建，在生活中共享③古詩詞是中華民族情感的集中展示④古詩詞內(nèi)涵豐富，風格獨特，反映人們精神生活A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]古詩詞屬于文化范疇，是經(jīng)濟和政治的反映，由確定的經(jīng)濟政治所確定，因此，古詩詞“超脫政治經(jīng)濟”的說法錯誤，①入選；古詩詞蘊含百味，百味來自社會實踐；一些古詩詞流傳至今、廣為人知，并能深深觸動人的心靈，表明人們在社會生活中獲得和享用文化，②正確，但不選；詩詞也表達民族情感，但民族節(jié)日才是民族情感的集中表達，③入選；古詩詞用獨特的方式表達春天、生活、家鄉(xiāng)、媽媽、祖國等的味道，表明古詩詞內(nèi)涵豐富，風格獨特，反映人們精神生活，④正確，但不選。故選B。3．2024年3月，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議。他指出，我們要共同提倡敬重世界文明多樣性，堅持文明同等、互鑒、對話、包涵，以文明溝通超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包涵超越文明優(yōu)越。提出全球文明倡議是基于(B)①推動人類文化交融是讓世界變得更加奇異的必由之路②敬重文化多樣性是推動人類文明發(fā)展進步的根本動力③一個民族的文化成就首先是民族的，其次是世界的④只有保持世界文明的多樣性，世界才更加豐富多彩A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]提出全球文明倡議是基于只有保持世界文明的多樣性，世界才更加豐富多彩，而推動人類文化交融是讓世界變得更加奇異的必由之路，①④符合題意；文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，而非根本動力，②錯誤；一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，③錯誤。故選B。4．蒙古族被譽為“馬背上的民族”，蒙古馬是吃苦耐勞、堅忍不拔、勇往直前、忠于職守、守望相助品質(zhì)的代表，“蒙古馬精神”已融入內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民的血脈，成為各族群眾團結奮斗、開拓進取的重要精神源泉，引領著經(jīng)濟社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸而上。材料表明(C)①先進文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③“蒙古馬精神”具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)④“蒙古馬精神”能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進社會發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]社會基本沖突運動是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力，①錯誤；“蒙古馬精神”已融入內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民的血脈，表明民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，②符合題意；蒙古馬是吃苦耐勞、堅忍不拔、勇往直前、忠于職守、守望相助品質(zhì)的代表。材料沒有體現(xiàn)“蒙古馬精神”具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)，③不符合題意；“蒙古馬精神”引領著經(jīng)濟社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸而上，表明“蒙古馬精神”能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進社會發(fā)展，④符合題意。故選C。5．中國的武術、日本的相撲、韓國的跆拳道、印度的瑜伽……從不同國家各具特色的體育項目中可以看出(A)A．民族文化是民族身份的重要標識B．民族文化在異彩紛呈中漸趨融合C．文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面D．體育文化是民族凝合力的重要因素[解析]“中國的武術、日本的相撲、韓國的跆拳道、印度的瑜伽……不同國家各具特色的體育項目”，這充分顯示了民族文化具有多樣性，民族文化是民族身份的重要標識，A符合題意；材料中強調(diào)的是世界文化的多樣性，沒有涉及民族文化在異彩紛呈中漸趨融合，B不符合題意；材料中強調(diào)的是不同國家、民族文化各具特色，異彩紛呈，沒有涉及繼承與發(fā)展的關系，C不符合題意；材料未體現(xiàn)民族凝合力，并且文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，D錯誤。故選A。6．2024年5月10日，“藍帶之夜·世界會客廳”暨中法文化溝通活動在上海成功舉辦。法國MOF大獎主廚團隊聯(lián)合上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中餐大師團隊接受中國時令食材，將中華美食烹飪手法與法國料理技法融會貫穿，全面展示了中華美食、精致法餐的顯明特色。下列說法正確的是(A)①活動符合全球發(fā)展倡議，增進中法兩國人民的友好情意②活動可以促進中法文明溝通互鑒及世界文明的旺盛進步③面對世界、博采眾長成為促進中法文化共同發(fā)展的源泉④中華美食、精致法餐力證了以文化共存超越了文化優(yōu)越A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]將中華美食烹飪手法與法國料理技法融會貫穿，促進中法文化溝通文化發(fā)展，符合全球發(fā)展倡議，增進中法兩國人民的友好情意，可以促進中法文明溝通互鑒及世界文明的旺盛進步，①②符合題意；面對世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，是對待外來文化的看法措施，不是促進中法文化共同發(fā)展的源泉，③解除；各國文化一律同等，不存在“文化優(yōu)越”一說，④解除。故選A。7．農(nóng)歷“三月三”是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族有搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等習俗；侗族有搶花炮、斗牛、斗馬、對唱、踩堂等活動；布依族于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯等；瑤族于節(jié)日集體漁獵，云集廣場唱歌跳舞等。這表明(B)①各民族文化既有共性特征，也存在著差異②各民族文化共同鑄就了中華文化的強大凝合力③各民族社會生活的豐富多彩根植于文化多樣性④民族節(jié)日及習俗是領悟不同民族文化韻味的窗口A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]各民族一些習俗一樣或相像，說明各民族文化既有共性特征，也存在著差異，①正確；材料強調(diào)民族節(jié)日及習俗，未體現(xiàn)各民族文化共同鑄就中華文化的強大凝合力，②不符合題意；各民族社會生活的豐富多彩根植于社會生活實踐的豐富性，③錯誤；各民族文化既有共性特征，也存在差異，通過民族節(jié)日及習俗，可以領悟不同民族文化韻味，④正確。故選B。8．2024年5月18日是“世界博物館日”。當天，“華彩絲路匠心筑夢”中國—東盟文化溝通活動在泰國曼谷華彬東西方文化溝通中心實行。該活動由中國新聞社、北京華彬文化基金會聯(lián)合主辦，內(nèi)容包括“探尋‘一帶一路’文化傳承與互鑒溝通活動”和“絲路印跡——‘一帶一路’古建圖片展”等。據(jù)此分析(B)①敬重文化多樣性是各國共同溝通的前提②經(jīng)濟的全球化推動著不同文明的趨同化③文化溝通是政治經(jīng)濟溝通的前提和基礎④在現(xiàn)在世界經(jīng)濟和文化的交融日益加深A．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]世界博物館日當天，各國進行同等文化溝通，反映出敬重文化多樣性是各國共同溝通的前提，①正確；經(jīng)濟的全球化推動著不同文明相互融合，但文化應保持多樣性，不應趨同，②錯誤；經(jīng)濟政治確定文化，經(jīng)濟是文化的基礎，不能說“文化溝通是政治經(jīng)濟溝通的前提和基礎”，③錯誤；“華彩絲路匠心筑夢”中國—東盟文化溝通活動，表明隨著經(jīng)濟全球化，現(xiàn)在世界經(jīng)濟和文化的交融日益加深，④正確。故選B。9．中華文明綿延傳承，始終在溝通互鑒中歷久彌新。從歷史上的張騫出訪西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和七下西洋，到近代以來的“西學東漸”、新文化運動，馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放。這表明(C)①中華文化的發(fā)展必需堅持多元化的發(fā)展方向②中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性③面對世界、博采眾長是中華文化發(fā)展的根基④溝通互鑒為促進中華文化發(fā)展注入朝氣活力A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中華文化發(fā)展要堅持多樣性和指導思想的一元化，而不是堅持多元化的發(fā)展方向，①錯誤；近代以來的“西學東漸”、新文化運動，馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，體現(xiàn)了中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性，②符合題意；中華文化發(fā)展的根基是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，不是面對世界、博采眾長，③錯誤；中華文明綿延傳承，始終在溝通互鑒中歷久彌新，說明溝通互鑒為促進中華文化發(fā)展注入朝氣活力，④符合題意。故選C。10．湖北省文物考古探討院公布了最新考古成果，首次確認石家河古城為長江中游同時期最大的古城，同時還新發(fā)覺了古城功能困難的水利系統(tǒng)，為進一步探討長江文明進程供應了全新的重要材料，證明白距今5000年前的長江中游，已經(jīng)產(chǎn)生了高度發(fā)達的人類文明。此次考古新發(fā)覺有利于(A)①見證中華文化博大精深、源遠流長②探討中華文明的演進，呈現(xiàn)其歷史文化價值③集中展示中華民族文化和表達民族情感④反映古代經(jīng)濟社會生活，確立中華文化自信A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]石家河古城以及古城的水利為進一步探討長江文明進程供應了全新的重要材料，這一文化遺址有利于見證中華文化博大精深、源遠流長，有利于探討中華文明的演進，呈現(xiàn)歷史文化價值，①②符合題意；慶祝民族節(jié)日有利于集中展示中華民族文化和表達民族情感，③錯誤；考古新發(fā)覺有利于增加中華文化自信，“確立中華文化自信”的說法錯誤，④解除。故選A。11．2024年清明之際，江蘇多地發(fā)文提倡文明祭掃新風，營造平安、文明、和諧、有序的良好祭掃氛圍。虔誠意至，寄予哀思重于心不拘于形。寄予哀思重于心不拘于形給我們的啟示是(B)A．文化是不同民族的獨特標識，祭掃也反映了民族文化B．既要滿足人們精神需求，又要古為今用，推陳出新C．傳統(tǒng)道德呈現(xiàn)民族整體風貌，要與傳統(tǒng)道德相承接D．要從觀念上持續(xù)更新迭代，剔除清明祭祖的陋俗[解析]民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標識，祭掃也反映了民族文化，但是這不符合設問要求，A解除；提倡文明祭掃，寄予哀思重于心，不拘泥于形式，強調(diào)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要滿足人們精神需求，又要古為今用，推陳出新，B正確；傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，要與傳統(tǒng)美德相承接，且中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌，C解除；材料體現(xiàn)提倡文明祭掃新風，沒有強調(diào)剔除清明祭祖的陋俗，D解除。故選B。12．80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征感動了世界上多數(shù)的人們。在突破湘江封鎖線時，面對十幾倍于己的強敵，師長陳樹湘一身是膽、毫無懼色。他率領全師戰(zhàn)士用血肉之軀筑起一道“城墻”。傷重被俘后，陳樹湘自己絞斷腸子，壯烈犧牲。被阻在湘江東岸的紅軍大部隊也彈盡糧絕，英勇就義。烈士鮮血染紅了湘江，以至當?shù)匕傩罩辛鱾髦@樣一句話：“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚。”據(jù)此，以下說法正確的是(A)①長征精神既是民族的，又是世界的②長征精神是不同特性紅軍戰(zhàn)士共同志向信念的集中體現(xiàn)③長征精神的內(nèi)涵是在老百姓的口口相傳中確定的④長征精神是衡量先進文化的價值尺度A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征感動了世界上多數(shù)的人們。長征精神是中華民族寶貴的精神財寶，既是民族的，又是世界的，①正確；宏大的長征精神是多數(shù)的不同特性紅軍戰(zhàn)士共同志向信念的集中體現(xiàn)，②正確；長征精神的內(nèi)涵是在長征中形成的，不是在老百姓口頭溝通中確定的，③錯誤；長征精神屬于文化范疇，并不能成為衡量先進文化的價值尺度，④錯誤。故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。一條中軸線，千年北京城。一條7.8公里長的北京中軸線，穿起了北京城的文化精髓和歷史脈絡。從鐘鼓樓一路往南，途經(jīng)萬寧橋、景山、故宮、太廟、天安門、正陽門、永定門……這條全長7.8公里的中軸線，被建筑學家梁思成盛贊為“全世界最長、也最宏大的南北中軸線”。北京中軸線是中華文明秩序和美學觀念基礎上都城核心建筑群的杰出范例。都城的營建不僅是一個城市構建秩序的過程，更是國家秩序的表征。北京中軸線作為都城核心建筑群，從建筑的規(guī)模、形式、布局到裝飾微小環(huán)節(jié)，無不是對這種觀念的秩序進行了極致的表達。作為東方文明傳統(tǒng)都城核心建筑群在城市規(guī)劃、建筑、景觀設計上的杰出范例，它的世界性價值不言而喻。北京中軸線的價值不僅僅在于它是獨一無二的歷史遺產(chǎn)，更在于它對現(xiàn)實生活的巨大影響。它是北京城市的核心，是當代生活的重要載體，是今日國家禮儀活動的中心，也是政治、文化中心，這種歷史功能的持續(xù)，使其具備了巨大的當代影響力。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學問，談談北京中軸線所蘊含的文化價值。[答案]體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)文化的民族性和多樣性，有利于促進不同文明的溝通借鑒融合；體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，有利于增加文化自信。[解析]第一步：審設問。明確主體、學問范圍、問題限定和作答角度。本題須要運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學問，談談北京中軸線所蘊含的文化價值。其次步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材學問。關鍵詞①：北京城的文化精髓和歷史脈絡→可聯(lián)系教材學問：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；關鍵詞②：世界性價值→可聯(lián)系教材學問：文化的民族性和多樣性，有利于促進不同文明的溝通借鑒融合；關鍵詞③：對現(xiàn)實生活的巨大影響→可聯(lián)系教材學問：體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，有利于增加文化自信。第三步：整合信息，組織答案。留意設問限定以及教材學問與材料、時政信息等相結合。14．閱讀材料，完成下列要求。第19屆亞運會于2024年9月23日至10月8日在杭州舉辦，其會徽始終是大家關注的焦點。2024年1月，杭州亞運會組委會面對海內(nèi)外征集杭州2024年亞運會會徽設計方案。征集活動得到了全國各地和日、韓、新加坡等亞洲國家、部分歐美國家設計愛好者及熱心人士的主動響應，共收到來自海內(nèi)外應征作品4263件。通過多方專業(yè)評審，最終中國美術學院袁由敏教授的設計作品“潮涌”脫穎而出，被確定為會徽設計方案，并得到中國奧委會和亞奧理事會同意和允準。“潮涌”的主體圖形由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒，兩者共同構成了完整的杭州亞運會會徽。扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質(zhì)，江潮奔涌表達了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)，整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團結攜手，緊密相擁，恒久向前。有人認為，杭州亞運會會徽的設計充分彰顯民族文化的價值，我們須要堅守民族文化。請運用“文化的民族性與多樣性”的學問對此觀點進行評析。[答案]①民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標識，起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)建力和凝合力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，會徽中扇面、錢塘江、錢江潮頭等元素充分體現(xiàn)文化具有民族性，我們要堅守民族文化。②文化具有多樣性。文化多樣性表征文化存在的豐富程度，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必由之路。亞運會會徽所反映的江南人文意蘊、體育競技、杭州城市特色、亞奧理事會是文化具有多樣性的充分體現(xiàn)，我們要敬重文化多樣性。③我們要在堅持各民族同等的基礎上，敬重差異，理解特性，既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明旺盛進步。亞運會會徽的設計體現(xiàn)了立足中國國情，堅守中華文化立場，吸取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。[解析]第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。有人認為，杭州亞運會會徽的設計充分彰顯民族文化的價值，我們須要堅守民族文化。本題要求運用“文化的民族性與多樣性”的學問對此觀點進行評析。屬于評析類主觀題，學問限定明確，屬微觀考查