濱州市2022學年高一上學期期末語文試題含答案

高一語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近幾年，隨著傳統(tǒng)文化的復興，漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年中國漢服愛好者達500多萬人。融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費時尚，人們把這種現(xiàn)象稱為“國潮”。國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨特呈現(xiàn)，其內(nèi)容來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當代大眾審美。這種先鋒與復古碰撞的創(chuàng)意，在追求個性化表達的青少年群體之中頗具吸引力，因此越來越多的產(chǎn)品開始搭上國潮的列車。除了已經(jīng)流行起來的漢服、破圈的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、成為各大景區(qū)標配的特制文創(chuàng)雪糕，白酒、口紅、家具、家電等常見的消費品也都推出了各自的“國潮款”。隨著工業(yè)化的完成，西方社會已經(jīng)進入后現(xiàn)代社會，我國也在朝這一方向加速推進。在后現(xiàn)代社會，商品不再是僅有使用價值的物品，而更具有符號價值，人們消費某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號意義。兵馬俑造型的文創(chuàng)雪糕不比普通雪糕更甜，但正如網(wǎng)友所言：“逛著兵馬俑吃著兵馬俑造型的雪糕，有種穿越回秦朝的感覺，口中甜絲絲的味道勾起了我對那個朝代的無限好奇，引導著我重新學習了一遍秦朝的歷史?！睆倪@個意義上講，購買和消費國潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟行為，更是一種文化行為。在使用價值不變的情況下，國潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時尚的形式走進并了解傳統(tǒng)文化。國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設計中跟風獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風當成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應該具有的內(nèi)在品質(zhì)，毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。（摘編自唐尚書《國潮不是一種簡單的文化包裝》）材料二：毋庸置疑，“國潮”火爆正當時。但是，在其火爆之下仍存在許多“不和諧”的因素，這些問題正在破壞著年輕人對“國潮”的好感。關(guān)天玥就是被現(xiàn)象級火爆產(chǎn)品裹挾的“受害者”。談起自己購買“國潮”的經(jīng)歷，關(guān)天玥無奈地嘆了口氣?！拔揖褪遣蕣y擺設愛好者，”她調(diào)侃，“買一家換一家?！痹陉P(guān)天玥看來，大部分她所購買的“國潮”彩妝，幾乎都是打著國風元素和國貨情懷吸引消費者，但是除了外包裝之外，最重要的部分——內(nèi)里卻不能滿足使用感，過度營銷狂歡之后，失落感往往會包圍她?！爱斮u完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割?！彼f。這也是當前“國潮”市場存在的現(xiàn)象。在她看來，雖然“國潮”發(fā)展勢頭正猛，但整個市場卻魚龍混雜。一方面，不少企業(yè)在過度營銷“囯潮”?！安粌H服飾，日用品、美食、家電……幾乎所有的品牌都在說‘國潮’，任何品牌掛著‘國潮’就可以成為‘國潮’?！绷硪环矫?，也有不少商家，打著“國潮”的噱頭，實際只是在做簡單的中國元素的疊加，做工粗糙，更談不上能有核心的品牌文化。如何解決這些問題，張慶輝認為，市場是未來“國潮”發(fā)展的決定性力量，這些問題應該靠市場的優(yōu)勝劣汰來解決。而董妍認為，從國家層面制定一個整體的行業(yè)質(zhì)量標準也刻不容緩，在此基礎上，品牌才能在兼顧時代精神的同時，去發(fā)展自己的核心競爭力和核心價值，打造品牌文化。（摘編自張雅婕《“國潮”崛起正當時》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨特呈現(xiàn)，其產(chǎn)品創(chuàng)意體現(xiàn)了當代大眾審美與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流碰撞。B.在后現(xiàn)代社會，人們消費某種商品不再看重物品的使用價值，而是為了獲得該商品所承載的符號意義。C.打著國潮的噱頭，把傳統(tǒng)文化當作裝點門店“包裝紙”的產(chǎn)品，根本算不上是真正意義上的國潮產(chǎn)品。D.過度營銷“國潮”，或打著“國潮”噱頭忽視消費者使用感受的行為，都在破壞著年輕人對國潮的好感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.從文中網(wǎng)友對兵馬俑造型雪糕的評價可以看出，國潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信，其使用價值得到提升。B.國潮不是一種簡單的包裝，只要在產(chǎn)品設計之初解決好了“體”與“用”的關(guān)系，就能獲得持久的生命力。C.“當賣完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割”，關(guān)天玥的話透露出對僅注重包裝的國潮產(chǎn)品未來發(fā)展的擔憂。D.針對“國潮”市場上存在的問題，與張慶輝的觀點相比，董妍的觀點更加全面、深刻，也更符合國潮發(fā)展的實際。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中能夠支撐材料一第4段觀點的一項是（）A.故宮上線了故宮元素的立體書籍B.白酒企業(yè)將新產(chǎn)品命名為“何以解憂”C.某博物館推出線上360全景逛展D.某漢服品牌舉辦漢服藝術(shù)推廣活動4.請簡要分析材料一的行文思路。5.某文創(chuàng)公司想邀請您設計某款國潮產(chǎn)品，結(jié)合材料內(nèi)容，你認為需要注意哪些方面。1.B2.C3.A4.材料一是層進式結(jié)構(gòu)，按照是什么——為什么——怎么樣和提出問題——分析問題——解決問題的思路行文，先給“國潮”現(xiàn)象下定義，再分析國潮受歡迎的原因，接著提出國潮產(chǎn)品存在的問題，最后提出解決辦法，層層深入，議論透徹。5.①在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在外吸納融匯當代大眾審美，打造真正的國潮品牌。②抓住消費者心理，注重以時尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信，從而引導人們走進并了解傳統(tǒng)文化。③不要把傳統(tǒng)文化當做裝點門面的“包裝紙”，要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎上，進一步對其進行深度提煉萃取，還需要在產(chǎn)品設計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，注重內(nèi)在品質(zhì)。④不要只賣情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì)，應該提供給消費者內(nèi)外兼美的商品。⑤注意市場需求和行業(yè)質(zhì)量標準，兼顧時代精神的同時發(fā)展核心競爭力和核心價值，打造品牌文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。武夷山——我的讀后感梁衡名山也已登過不少，但當我有緣作武夷之游時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行。只這一點就足夠迷人了。兩岸群山將自己突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲，靜靜地讀著這幅大水墨。要這兩邊的山美得自在，當她不披綠裳時，硬是赤裸得一絲不掛，本是紅色的巖石經(jīng)多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水沖過后又留下許多白痕，再濕了她當初隆起時的皺褶，就自然得可愛，或蹲或立，你會聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無一點塵俗的浸染。但大多數(shù)山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。筏子拐過一兩道彎，河就漸行漸窄，山也更逼近水面，氤氳蔥郁，山頂?shù)闹褡忧喔托阒Γ梢蛔G色的天門陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地擠下來。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙無聲的垂竿。河沒有浪，山?jīng)]有聲，只有夾岸迷蒙的綠霧輕輕地涌動。水中起伏不盡的山影早已讓細密的水波譜成一首清亮的漁歌，和著微風在竹篙的輕撥慢攏中飄動。這時山的形已不復存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛聽到了“梵婀玲上奏著的名曲”，我這時也只憑感覺來捕捉這山的旋律了。這條曲曲彎彎的溪水美得純真，滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，然后沙濾石擠，再溢出涓涓細流，匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛。沒有兇險的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌，逢山轉(zhuǎn)身回秋眸，遇灘躡足曳翠裙。每當筏子轉(zhuǎn)過一個急彎時，迎面就會撲來一股爽人的綠風，這時我就將身子壓得更低些，順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時如離塵出世，不知何往。在這種人仙參半的境界中，我細品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時享受過這樣的溫存與嫵媚呢？回想與水的相交相識，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質(zhì)原貌，原來她“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌羞”。在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情盡性，怕也只有武夷山水才會這樣的相間相錯、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。一處美的山水就是一個暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白馬湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。筏過五曲溪時，崖上有“五曲幼溪津”幾個大字，那“幼”字的“力”故意寫得不出頭。原來這幼溪是一個明代人，名陳省，字幼溪，在朝里做官出不了頭，便歸隱此地來研究《易經(jīng)》。石上還刻有他發(fā)牢騷的詩。細看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫中讀出了許多人物。那個曾帶義兵歸南宋，“而今識盡愁滋味，欲說還休”的詞人辛棄疾，那個“但悲不見九州同”的詩人陸游，那個理學大師朱熹，都曾長期賦閑于此，并留下筆墨。還有那個一代名將戚繼光，石壁上也留著他的錚錚詩句：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻。它年覓取封侯印，愿向君王換此山?！边@是些什么樣的人啊，他們是從刀光劍影中殺出來的英雄，是從書山墨海中走過來的哲人，他們每個人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激蕩的海。可是當他們帶著人世的激動，風塵仆仆地走來時，面對這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。人在世上待久了，難免有這樣那樣的煩惱和這樣那樣的重負。為解脫這一切，歷來的辦法有二：一是皈依宗教，向內(nèi)心去求平衡；二是到自然中去尋找回歸。蘇東坡是最通此道的，所以他既當居士又尋山訪水。但是能如消磁除塵那樣，使人立凈化，霎時回歸的山水又有幾許？蘇于月下的赤壁，畢竟是月色的朦朧又加了幾分醉意，何如眼前這朗朗晴空下，山清水幽，漁歌筏影，實實在在的仙境呢？如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人起宗教式的向往，又美得叫人生熱戀似的追求，這山就有足夠的魅力了，就是人間的天國仙境。我登泰山時，曾感到山水對人的激勵；登峨眉時，曾感到山水給人的歡娛；而今我在武夷的懷抱里，立即感到一種偉大的安詳，樸素的平靜，如桑拿浴后的輕松，如靜坐功后的空靈。這種感覺怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五臺山朝拜時才會有的。我沒有宗教的體驗，卻真正接受了一次自然對人的洗禮。武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧。難怪這山上專有一處名“換骨巖”呢。我正慶幸自己在默讀中悟出一點道理，突然眼前一亮，竹筏巳漂出九曲溪，水面頓寬，一汪碧綠?；仡^一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續(xù)著他那說不完的故事。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者筆下的巖石“全無一點塵俗的浸染”，山上松杉枝條是“姜子牙無聲的垂竿”，意在表現(xiàn)作者寄情山水、超脫世俗的情懷。B.文章引用詩句“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌羞”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的詩意聯(lián)想，意在表明溪水的溫柔之美。C.文章在寫五曲溪兩岸石壁古人的題刻時，由“在這幅山水畫中讀出了許多人物”這一句轉(zhuǎn)入對古人的聯(lián)想，進而引發(fā)后文對哲理的思考。D.如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五臺山朝拜一樣，在武夷山的懷抱里，作者也真正接受了一次大自然對人的精神洗禮。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇運用對比，點出游覽武夷山的方式與登覽其它名山不同，只需躺在竹筏上默讀就可以了，獨特而迷人。B.文章寫“山美得自”，運用了比喻、比擬等修辭手法，把景物寫得情態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，生動而有情趣。C.文章注重語言的錘煉，如寫溪水形成時，連用“落”“滲”“濾”“擠”“溢”“匯”等動詞突出了水的輕軟可愛。D.文章最后以船工“繼續(xù)著他那說不完的故事”作結(jié)，意在說明武夷山有悠久的歷史，令讀者讀來回味悠長。8.本文采用作者的游蹤和感受兩條線索行文，請分別加以簡析。9.梁衡在《山水為何有美感》中寫到“在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美”，本文是如何體現(xiàn)這三個層次的？請結(jié)合文本加以分析。6.A7.C8.游蹤：作者順著溪流漂游，首先看到兩岸裸露的巖石，接著，隨著溪流的變窄，作者近距離觀察到山上氤氳蔥郁的植被；隨船來到五曲溪，看到兩岸的崖壁和上面的題刻。最后漂出九曲溪。感受：作者首先感受到溪水兩岸巖石的美，然后感受到山上植被的氤氳蔥郁之美，再后來感受到溪水的輕軟之美，作者來到五曲溪，感受到自然對人精神的凈化。9.描寫美：文中通過比喻、擬人的手法，寫出了武夷山上植被的氤氳蔥郁之美，水的輕軟之美，以及時刻對人精神的凈化之美。意境美：作者通過幽美的描寫，將樹、竹、水、山相結(jié)合，構(gòu)建出一幅氤氳蔥郁、清純輕柔、超凡脫俗的幽美畫卷，營造出人間仙境的意境。哲理美：作者通過對武夷山美景的描述，表達了自然美景對人的精神具有凈化作用，面對如此的美景，人們應該放下俗世的煩惱和重負，得到精神的解脫。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學》）學不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W譬之猶礪也，昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學》）夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也……歷茲以往，百行皆然。縱不能淳，去泰②去甚。學之所知苑無不達世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。（節(jié)選自顏之推《勉學》）注：①駔（zǎng）：馬販子。②泰：甚“去泰”意思是去掉過于嚴重的毛病。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.學之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/B.學之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/C.學之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/D.學之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大君，古時常作為天子、國君的別稱，也用作對尊長的敬稱，此處指前者。B.賈人，指商人，也指古時官府掌管采購物品的人員，文中“賈人”指后者。C.社稷，“社”為土地神，“稷”為谷神，“社稷”合用常常用來代指國家。D.經(jīng)綸，整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩的統(tǒng)稱，引申為籌劃治理國家大事。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容和手法的表述，不正確的一項是（）A.尸子《勸學》列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。B.從顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學習可以“取人之長，補己之短”。C.荀子《勸學》和尸子《勸學》都運用了比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。D.尸子和顏之推都寫到了學習者在學習后所產(chǎn)生的變化，并以此來強調(diào)學習的重要性。13.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由乎！14.三段文字都論述了學習的作用，請分別加以概括。10.C11.B12.A13.（1）即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。（2）所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實是由于這個原因吧！14.荀子認為學習能讓人智慧明達行為沒有過錯。尸子認為學習能使人成為當世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。顏之推認為學習能使人心胸開闊使洞明世事，有利于行動。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。凝香樓曾鞏每覺西齋①景最幽，不知②官是古諸侯。一尊風月身無事，千里耕桑歲有秋。云水醒心鳴好鳥，玉沙清耳漱寒流。沉心細細臨黃卷③，疑在香爐最上頭。注：①西齋：即凝香樓，位于大明湖畔。熙寧四年，曾鞏任齊州（今濟南）知州，齊州由亂而大治，詩人倍感欣慰；此詩為詩人熙寧五年游大明湖而作。②不知：“仿佛忘卻”之意，這里是詼諧之語。③臨黃卷：細心讀書。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.頷聯(lián)上句寫詩人身閑無事，手持酒杯，臨風賞月，流露出悠然自得之樂。B.頷聯(lián)下句“千里耕?！笔窍胂笾?，蘊含上任伊始的詩人對莊稼豐收的渴望。C.頸聯(lián)以“醒心”“清耳”來寫湖光、泉水給詩人的獨特感受，幽景中富有雅趣。D.詩的最后寫詩人把卷讀書，感到仿佛置身香爐峰，此種意境頗令人向往。16.后人論此詩，認首聯(lián)已含快慰自得之意，對此你怎樣理解？請簡要分析。15.B16.首聯(lián)“每覺西齋景最幽，不知官是古諸侯”，寫出了詩人身臨西齋，徜徉山水，悠然自得，物我兩忘的情態(tài)。西齋景致“最幽”，使詩人俯仰其間，心神愉悅?！安恢偈枪胖T侯”，并不是曾鞏忘記了地方官的職責，而是他善于治邑，游刃有余，能使地方政通人和，因而才有游逛湖山的余暇和雅興。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中借《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來表達對賢才渴望兩句是“______，______”。（2）在《赤壁賦》中，寫洞簫尾聲細弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲的兩句是“______，______”。（3）猿啼聲，似哭似號，聞之令人心傷。在古詩詞中常借猿啼聲來表達凄涼、惆悵的情感，如“______，______”。17.①青青子衿②悠悠我心③余音裊裊④不絕如縷⑤風急天高猿嘯哀⑥渚清沙白鳥飛回（或“常有高猿長嘯，屬引凄異”，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。筍，竹萌也。竹類非一，（）?？嘀裰S當然味苦，但是苦的程度不同。太苦的筍難以入口，微苦則______。春筍冬筍則清脆可口。春筍不但細嫩清脆，（）。細細長長的，潔白光潤，沒有一點瑕疵。春雨之后，竹筍驟發(fā)，水分充足，纖維特細。古人形容婦女手指之美常曰春筍，《剪燈夜話》中有“秋波淺淺銀燈下，春筍纖纖玉鏡前”妙語。春筍怎樣做都好，煎炒煨燉，無不佳妙。油悶筍非春筍不可，而春筍季節(jié)不長，故罐頭油悶筍一向頗受歡迎，只是現(xiàn)在大多______。冬筍最美。杜甫《發(fā)秦州》中“密州復冬筍”，好像是他一路挖冬筍吃。（），需要拿鋤頭掘出來。因其______，所以質(zhì)地細密。北方竹于少，冬筍是外來的，相當貴重。在北平館子里叫一盤“炒二冬”。過年的時候，若是以一蒲包的冬筍一蒲包的黃瓜送人，這份禮不輕，而且對老饕來說，也是______。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.別有風味因陋就簡不露鋒芒投其所好B.別具一格因陋就簡深藏不露投桃報李C.別有風味粗制濫造深藏不露投其所好D.別具一格粗制濫造不露鋒芒投桃報李19.下列各項，修辭手法的運用與文中畫波浪線的句子相同的是（）A.在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。B.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”，香雪緊緊頭上的紫紅色線圍巾，把臂彎里的籃子換了換手。C.地壇歷盡滄桑地等待了四百多年，等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。D.我在祖父卷帙浩繁的故紙堆中，發(fā)現(xiàn)了《一千零一夜》和《魯濱遜漂流記》，在灰色的大海里撈到了珍珠。20.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。18.C19.D20.筍也有不同種類而且樣子也漂亮冬筍生在土里（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。推門見山，開窗即景，藏在山水之中的駱駝灣村更是人們尋幽探勝的好去處。這里山重峰疊、奇險峻峭，享有“五臺東門戶、京津西花園”的美譽。景區(qū)內(nèi)有一處瀑布群，位于天生橋溝中。一溝九瀑，一到冬季，飛瀑凝固，生成無數(shù)個大大小小、姿態(tài)各異的冰柱，晶瑩剔透，猶如玉雕，不是仙境，勝似仙境。駱駝灣南邊有成片的原始次生林。層次分明、郁郁蔥蔥的是森林里的樹木，山谷的小溪清澈見底、水流湍急。環(huán)顧駱駝灣，既有鬼斧神工的自然風景，更有厚重的人文歷史。在阜平縣的城南莊村，坐落著晉察冀邊區(qū)革命紀念館。紀念館濃縮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期晉察冀的榮譽與輝煌。山明水秀，文化悠長。依托周圍旅游資源豐富，駱駝灣村發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游業(yè)，盤活了村內(nèi)閑置的村居民宿。游人如織，來來往往，讓這個古老寂靜的山村煥發(fā)出了新的活力。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.依托周圍豐富的旅游資源，駱駝灣村盤活了村內(nèi)閑置的村居民宿，發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游業(yè)。B.依托周圍豐富的旅游資源，駱駝灣村發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游業(yè)，盤活了村內(nèi)閑置的村居民宿。C.以周圍旅游資源豐富為依托，駱駝灣村發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游業(yè)，盤活了村內(nèi)閑置的村居民宿。D.以周圍旅游資源豐富為依托，駱駝灣村盤活了村內(nèi)閑置的村居民宿，發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游業(yè)。22.請將文中畫橫線的句子改成整句，并談談改后的效果。21.A22.改為：森林的樹木層次分明、郁郁蔥蔥，山谷的小溪清澈見底、水流湍急。

效果：句式整齊對稱，節(jié)奏鮮明，語言有整齊美。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。2021年12月14日，習近平總書記在中國文聯(lián)十一大，中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表重要講話指出，“文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過眼云煙”。因此，無論對藝術(shù)、對學業(yè)，還是對人生，我們都要心懷敬畏，“下真功夫、練真本事、求真名聲”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：求真務實，練好真本領(lǐng)不知從