2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)戲劇通史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)戲劇通史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.是哪位文學(xué)家認(rèn)為“后人學(xué)梅蘭芳，不是演楊貴妃，是演梅蘭芳”？（）A、蘇少卿B、梁漱溟C、金克木D、張中行2.“屠岸賈”這個(gè)人物最先出現(xiàn)那本著作（）。A、《春秋》B、《史記》C、《趙氏孤兒》D、《左傳》3.《春秋》作為史書(shū)其體例是（）。A、國(guó)別體B、編年體4.過(guò)于執(zhí)最后通過(guò)官場(chǎng)關(guān)系陷害熊友惠、熊友蘭使其不能考中舉人。5.下列關(guān)于高腔特點(diǎn)的描述，說(shuō)法有誤的是（）。A、以打擊樂(lè)為伴奏B、一人唱而眾人和C、打擊樂(lè)伴奏的徒歌演唱D、有幫唱6.中國(guó)最早的系統(tǒng)研究戲曲的理論專著是（）A、《現(xiàn)代詩(shī)詞研究》B、《芥子國(guó)畫(huà)普》C、《資治新書(shū)》D、《閑情偶寄》7.老生可具體細(xì)分為哪些類型。8.明代隆慶年間，（）戲曲作家梁辰魚(yú)為昆山腔創(chuàng)作了（）演出大獲成功，擴(kuò)大了其影響。9.著名越劇表演藝術(shù)家（）唱腔平易樸實(shí)，自然流暢，韻味濃郁，《紅樓夢(mèng)》中扮演林黛玉成為一個(gè)經(jīng)典。A、嚴(yán)鳳英B、王文娟C、華文漪D、小白玉霜10.構(gòu)成戲曲的主要來(lái)源是（）。11.《長(zhǎng)生殿》的第二出是下面哪一項(xiàng)（）。A、定情B、傳概C、賄權(quán)D、春睡12.趙麗娘感嘆自己顏色如花，豈料命如什么（）。A、斷井B、頹垣C、一葉D、晴絲13.下面哪一項(xiàng)不是中國(guó)戲曲的基本構(gòu)成元素（）。A、對(duì)白B、詩(shī)歌C、音樂(lè)D、舞蹈14.下面人物與故事不搭配的一項(xiàng)是（）。A、劉備---白帝城托孤B、林黛玉---菏鋤葬花C、林沖---誤入白虎堂D、李奎---七擒孟獲15.下列哪位戲劇家說(shuō)過(guò)“一夫不笑是吾憂”（）。A、朱素臣B、李漁C、湯顯祖D、孔尚任16.《青春版牡丹亭》是由下面哪一位主持制作的（）。A、田漢B、王安祈C、白先勇D、田沁鑫17.京劇四大須生除了余叔巖、言菊朋外，還有（）。A、高慶奎、尚小云B、馬連良、楊小樓C、高慶奎、馬連良D、楊小樓、譚鑫培18.在中國(guó)戲曲里，借一種道具來(lái)貫穿作品是一種慣例19.簡(jiǎn)論馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》。20.古代小說(shuō)、戲曲共有的審美特征。21.試析試析徐渭以《四聲猿》命名自己雜劇的用意。22.從洪武到嘉靖比較著名的作家有王子一、（）、谷子敬、賈仲明、朱權(quán)、朱有燉，稍后還有王九思和康海。23.（）黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，富有豐富的表現(xiàn)力。下列哪位表演藝術(shù)家不是其代表人物？A、馬蘭B、韓再芬C、嚴(yán)鳳英D、徐玉蘭24.所謂“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的三講是（）年開(kāi)始的干部教育。A、1987年B、1998年C、2000年D、2002年25.“臨川四夢(mèng)”不包括下面哪一項(xiàng)（）。A、《紫釵記》B、《牡丹亭》C、《南柯記》D、《琵琶記》26.清末著名歌唱家周旋曾演唱拷紅，聲名鵲起。27.《京劇“流派演員”芻議——從學(xué)譚鑫培最好的就是周信芳讀起》最早發(fā)表于（）。A、2005年《中華戲曲》B、2005年《戲曲藝術(shù)》C、2005年《中國(guó)戲劇》D、2005年《戲曲研究》28.房奩，就是嫁妝的意思。29.四大徽班指春臺(tái)、（）、（）、四喜。30.裘盛戎、袁世海、劉奎官都是花臉演員，請(qǐng)說(shuō)出他們各是哪一具體行當(dāng)。31.《李代白貶夜郎》雜劇中有一句話叫“駕上云了”說(shuō)明了戲曲中對(duì)說(shuō)白的不重視。32.試從《牡丹亭》和《邯鄲夢(mèng)》的人物形象分析湯顯祖有關(guān)“情”的哲學(xué)。33.周信芳在表現(xiàn)唐代《徐徹跑城》的時(shí)候，使用什么來(lái)表現(xiàn)主人公的心里（）A、帽翅B、頭發(fā)C、步法D、手法34.上世紀(jì)二十年代到建國(guó)之前，京劇曾一度被陳稱為什么劇？35.南戲在化妝上繼承了宋雜劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用了“（）”和“花面”化妝兩種基本形式。36.戲曲采用哪些“藝術(shù)手段”表現(xiàn)人物？37.李漁寫(xiě)過(guò)多少部喜?。ǎ?。A、10.0B、8.0C、6.0D、12.038.1925年趙太侔、余上沅等一批留學(xué)美國(guó)學(xué)生提出（）。39.面這首詩(shī)選自《三國(guó)演義》，它所稱贊的人物是（）。 藐視吳臣若小兒，單刀赴會(huì)敢平欺。當(dāng)年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。A、諸葛亮B、黃忠C、關(guān)羽D、張飛40.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌創(chuàng)作年代是從（）至春秋中葉。41.粵劇中的唱腔，根據(jù)不同角色而有所分別，每類角色有不同的嗓子和專用唱腔，大致分為平喉、（）、大喉三種。A、升喉B、子喉C、假喉D、小喉42.王實(shí)甫《西廂記》中共有幾條線索（）。A、4B、3C、2D、143.《長(zhǎng)生殿》的第五十出是下面哪一項(xiàng)（）。A、密誓B、重圓C、賄權(quán)D、獻(xiàn)發(fā)44.《風(fēng)箏誤》的第13出是下面哪一項(xiàng)（）。A、閨哄B、賀歲C、驚丑D、巔末45.花臉常用調(diào)是（）。A、C調(diào)B、G調(diào)C、D調(diào)D、F調(diào)46.下面關(guān)于《青春版牡丹亭》描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、融入很多當(dāng)代時(shí)尚元素B、當(dāng)代成功的京劇代表作C、全方位的青春氣息的展現(xiàn)D、制作陣容強(qiáng)大47.《拜月亭記》又名《（）》，徐渭的《南詞敘錄》中題為《蔣世隆拜月亭》。它是一部表現(xiàn)愛(ài)情故事的浪漫喜劇，他在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了巧合這一戲劇手法，使全劇充滿了濃郁的喜劇氣氛。48.《竇娥冤》中張?bào)H兒父親是被竇娥毒死的。49.周信芳在1929年寫(xiě)的一篇關(guān)于譚鑫培的文章是（）。A、《談譚劇》B、《怎樣理解和學(xué)習(xí)譚派》C、《唱腔在戲曲中的地位》D、《譚派的唱腔藝術(shù)》50.宋代瓦子勾欄中民間說(shuō)唱藝術(shù)形式種類繁多、技藝精熟，其中以歌唱為主的表演形式主要有（）、唱賺、諸宮調(diào)、貨郎兒等等。A、陶真B、涯詞C、說(shuō)唱D、鼓子詞51.戲曲是中國(guó)文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了中國(guó)文化的精髓。52.西方戲劇的發(fā)展脈絡(luò)是怎么樣的？53.簡(jiǎn)述南戲與傳奇的差異。54.元代后期南戲發(fā)展出現(xiàn)復(fù)興的局面，產(chǎn)生了五大南戲，分別是《琵琶記》、（）、《白兔記》、《拜月亭》、（）。55.魏晉南北朝時(shí)期的歌舞戲主要有《代面》、《踏搖娘》和（）。56.下列選項(xiàng)中，屬于豫劇唱腔特征的是（）。A、鏗鏘大氣B、韻味醇美C、深沉哀婉D、行腔酣暢57.下列戲曲表演中虛實(shí)相生錯(cuò)誤的是（）A、以鞭代馬B、以車(chē)輪代替車(chē)C、以船槳代替船D、以扇子代替轎子58.《牡丹亭》出現(xiàn)在明初時(shí)期，是在資本主義萌芽的時(shí)期。59.明代劇作家康海的雜劇（）借寓言來(lái)抒寫(xiě)自己的心情，王九思的雜劇（）則借前代詩(shī)人杜甫之口發(fā)泄自己的積憤。60.依《明史》記載，明代最大的官職是（）。A、首輔B、丞相C、太尉D、總理61.廣州紅豆粵劇團(tuán)創(chuàng)作演出的粵劇《野金菊》改編自曹禺的話?。ǎ?。A、《雷雨》B、《原野》C、《日出》D、《北京人》62.戲曲的創(chuàng)腔原則是（）。A、字調(diào)要有起伏B、避免出現(xiàn)倒字C、以字行腔D、四聲五呼63.下面對(duì)文學(xué)名著的點(diǎn)評(píng)不正確一項(xiàng)是（）。A、《格列弗游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與罪惡。B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的活動(dòng)狀況。C、《魯濱孫飄流記》的主人公魯濱孫熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國(guó)、大人國(guó)歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀的財(cái)富。D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的?；紊w劫取生辰綱是“義”，宋江私放晃蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。64.昆曲于（）被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。A、2001年B、2002年C、2003年D、2004年65.京劇臉譜中的紅黑藍(lán)白四種顏色各表現(xiàn)什么樣的人物性格？請(qǐng)各舉一例。66.京劇《時(shí)遷偷雞》時(shí)遷吃雞的表演中摻雜了雜技成分。67.請(qǐng)說(shuō)出四大名旦的名字。68.陷辟是《十五貫》里的（）。A、5.0B、6.0C、7.0D、8.069.不屬于“旦”的分類的是（）。A、正旦B、花旦C、老旦D、青衣70.川劇的音樂(lè)中有（）種聲腔A、六B、三C、四D、五71.《溫太真玉鏡臺(tái)》第一折中“花有重開(kāi)時(shí)”的下一句是（）。A、樹(shù)有春來(lái)日B、人有再聚日C、物有更新日D、人無(wú)再少日72.花是時(shí)間性很強(qiáng)的，從哲學(xué)角度講，時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)的勝利者。73.“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？”出自下面哪一項(xiàng)（）。A、《牡丹亭》B、《牡丹亭》C、《史記》D、《宋元戲曲史》74.樂(lè)曲形式：詞、傳踏、曲破、（）、諸宮調(diào)。75.吳江派和臨川派的戲曲理論各包括哪些內(nèi)容？第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.戲曲中使用什么來(lái)代替馬匹（）A、鞭子B、驢子C、假馬D、木棍2.什么叫梨園子弟和梨園世家。3.潮劇伴奏歷史上有過(guò)三種形式，即（），請(qǐng)你說(shuō)出它們分期為：建國(guó)前為協(xié)奏，建國(guó)初期為齊奏，“文革”期間有配器伴奏。4.南戲，又稱南曲戲文、南曲、戲文。最初產(chǎn)生于浙江溫州（又名永嘉）地區(qū)，故又稱“（）”或“永嘉雜劇”。5.宋雜劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？6.試分析《桃花扇》的戲劇結(jié)構(gòu)與悲劇意識(shí)。7.從林沖性格的發(fā)展變化分析《水滸傳》人物描寫(xiě)的藝術(shù)特色。8.梅蘭芳先生出訪美國(guó)是哪一年？曾與哪一位電影藝術(shù)大師會(huì)晤合影？9.起霸是戲曲表演程式之一，它的種類很多，請(qǐng)說(shuō)出三種。10.京劇演員的吊嗓需用（）伴奏來(lái)吊。A、快板B、月琴C、胡琴D、三弦11.印度戲劇家首陀羅迦的代表作是（），迦梨陀娑的代表作是（），跋娑的代表作是（）。12.京劇聲腔的藝術(shù)風(fēng)格是（）。A、兼收并蓄、雅俗共賞B、明亮剛麗C、明麗清醇、端莊大方D、沉穩(wěn)舒宛13.試論關(guān)漢卿劇作的思想性。14.《長(zhǎng)生殿》的主人公是（）和（），《桃花扇》的主人公是（）和（）。15.《清風(fēng)亭》的主題與什么有關(guān)（）A、親情B、友情C、愛(ài)情D、愛(ài)國(guó)之情16.《西廂記》的人物塑造。17.古代戲曲獨(dú)有的審美特征。18.李香君和侯方域歷經(jīng)一番災(zāi)難后重逢于下面哪一個(gè)地方（）。A、林隱寺B、侯方域家中C、棲霞山D、秦淮河19.“四功五法”是指戲曲演員的基本功?！八墓Α敝傅氖恰俺?、念、做、打”，“五法”則是指（）、（）、身、步、法。A、手B、腿C、眼D、鼻20.綜述近代戲曲改良活動(dòng)及其對(duì)戲曲發(fā)展的影響。21.建國(guó)十周年大慶，梅蘭芳排演了根據(jù)什么劇種移植改編的新劇目《穆桂英掛帥》。其中那一場(chǎng)至今被認(rèn)作經(jīng)典作品。22.張繼青的《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅是傳統(tǒng)的什么角色的演法（）。A、小旦B、末C、小生D、凈23.海派的京劇著名表演藝術(shù)家有（）等。24.“諸宮調(diào)”是起源明清時(shí)期的一種說(shuō)唱文學(xué)。25.《桃花扇》中扮演侯方域的角色是下面哪一項(xiàng)（）。A、生B、末C、凈D、丑26.嘉靖后期至明末出現(xiàn)的雜劇作家有楊慎、徐渭、馮惟敏、王衡、汪道昆、陳與郊、許潮；傳奇作家有梁辰魚(yú)、王驥徳、（）、梅鼎祚、徐復(fù)祥、葉憲祖、沈自征、凌蒙初、孟稱舜。27.（）是指表演者和創(chuàng)作者對(duì)所反映生活的想法和意念A(yù)、意B、形C、神D、不清楚28.“聲腔每三十年一變”出自（）。A、李樹(shù)建B、馬致遠(yuǎn)C、陳寅恪D、王驥德29.滾調(diào)是在曲牌中加入一些唱詞和念白。加（），稱（）；加唱詞，稱滾唱。30.花部戲曲的特征及其受到觀眾歡迎的原因何在。31.花部，又稱為下面哪一項(xiàng)（）。A、亂彈B、雜談C、花腔D、花雜32.請(qǐng)列舉三出荀派代表劇目。33.（）是下層文人和藝人的組織，主要從事劇本和話本的編撰，在南戲等藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展中起過(guò)重要作用。34.“八大樣板戲”指的是京劇（）；舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》及交響樂(lè)《沙家浜》。35.南戲的角色行當(dāng)共有七種：（）。36.我國(guó)第一部京劇戲曲藝術(shù)片是什么？是由誰(shuí)主演的？37.簡(jiǎn)述《孟子》的散文特色。38.簡(jiǎn)述《史記》人物塑造中心理描寫(xiě)的特點(diǎn)。39.《琵琶記》是高明根據(jù)早在民間流傳的各種有關(guān)趙貞女故事內(nèi)容的文藝作品改編而成的。它的藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是（）；二是語(yǔ)言洗練。40.戲曲表現(xiàn)人物的五種“技術(shù)方法”？41.元曲《蝴蝶夢(mèng)》的作者是（）。A、關(guān)漢卿B、馬致遠(yuǎn)C、白樸D、鄭光祖42.京劇中的龍?zhí)子址Q什么？43.京劇中的“韻白”是來(lái)自（）。A、陜西B、河南C、湖北D、上海44.著名京劇藝術(shù)表演家程硯秋為水袖設(shè)計(jì)了多少種動(dòng)作（）A、八種B、十八種C、幾十種D、上百種45.戲曲表演藝術(shù)中，常見(jiàn)的刀砍、槍扎、劍刺、棍掃等對(duì)打或單人揮舞，以及徒手格斗等武打的舞蹈動(dòng)作，叫做打把子。演員具備的這種表演的基本功，也俗稱（）。A、打功B、做功C、毯子功D、把子功46.石君寶的《曲江池》與唐傳奇《李娃傳》的主題有什么不同？47.南曲四大聲腔是（）。48.唐傳奇婚姻愛(ài)情作品的情節(jié)的模式。49.“魂歸西蜀自投江”一段出自川?。ǎ?。A、《思凡》B、《情探》C、《水漫江山》D、《三祭江》50.京劇丑行中號(hào)稱“丑行三大士”的是（）。51.在《三國(guó)演義》中，過(guò)五關(guān)，占斬六將的猛將是（）。A、呂布B、關(guān)羽C、趙云D、典韋52.粵劇是廣東省的地方劇種之一。流傳于廣東、（）及港澳和東南亞、海外粵籍華僑居住的地區(qū)。A、湖南B、廣西C、貴州D、北京53.元雜劇在藝術(shù)形式上直接上承宋（）和金（），并在詩(shī)詞、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。54.南戲的表演是由（）等藝術(shù)形式綜合而成的一種戲劇表演形態(tài)。55.明清傳奇一般為多少出（）A、十幾出B、幾十出C、上百出D、幾百出56.京劇《白毛女》一劇中的楊白勞、喜兒和黃世仁分別由誰(shuí)首演？57.唐代參軍戲的兩個(gè)主要角色是（）和蒼鶻。58.清代戲劇中需要什么場(chǎng)子來(lái)配合高潮（）A、中場(chǎng)子B、熱場(chǎng)子C、冷場(chǎng)子D、大場(chǎng)子59.《琵琶記》之外，中國(guó)十大古典悲劇還有《（）》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》、《嬌紅記》、《清忠譜》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》、《（）》。60.王國(guó)維的評(píng)價(jià)“初無(wú)所謂先離后合，始困終亨之事也”不包括下面哪一部作品（）。A、《漢宮秋》B、《梧桐雨》C、《火燒介子推》D、《墻頭馬上》61.下面哪一個(gè)不是《十五貫》里的人物（）。A、馮玉吾B、楊龍友C、熊友蘭D、熊友蕙62.《（）》的主要藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在能夠綜合運(yùn)用曲文、念白、科介，充分刻畫(huà)人物的性格，表現(xiàn)戲劇的沖突。63.雜劇《歌代嘯》中李和尚精通醫(yī)術(shù)，會(huì)治牙齒。64.《嬌紅記》是明末傳奇作家孟稱舜的代表作，故事取材于唐代李翊的傳奇文，寫(xiě)落第書(shū)生（）和表妹（）的愛(ài)情悲劇。65.首屆中國(guó)京劇節(jié)何年，在何地舉辦？66.中國(guó)戲曲的特征可以概括為（）。67.唐代白居易的（）和陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》，是最早描寫(xiě)李楊愛(ài)情故事的文學(xué)作品。此后，元代白樸的《梧桐雨》，明代屠隆的《彩毫記》、吳世美的《驚鴻記》，清代洪升的（）等，均是以李楊故事為題材的文藝作品。68.京劇《智取威虎山》中有一句暗號(hào)“天王蓋地虎”，你知道下句是（）。69.南明“留都”指的是現(xiàn)今哪一個(gè)地方（）。A、西安B、洛陽(yáng)C、南京D、北京70.請(qǐng)說(shuō)出二十年代的四大須生（前四大須生）的名字。71.崔鶯鶯對(duì)張生二度回顧中“回顧”的意思是回頭看的意思。72.由廣電部、中央電視臺(tái)和文化部京劇振興指導(dǎo)委員會(huì)聯(lián)合主辦的首屆北京國(guó)際京劇票友電視大賽于哪一年？在哪個(gè)城市舉行了決賽？73.梅蘭芳一生中上演的最后一個(gè)新編劇目叫什么名字？74.明代傳奇作家（）的（）主要講述范蠡和西施的愛(ài)情故事，并描寫(xiě)了吳越兩國(guó)歷史之興衰。75.豫劇是（）的地方劇種；山西梆子又稱（）；花鼓戲流行于（）。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：C2.參考答案：B3.參考答案：B4.參考答案：錯(cuò)誤5.參考答案：C6.參考答案：D7.參考答案：一般分為文老生、武老生兩大類。文老生主要可分為唱工老生（安工老生）和做工老生（衰派老生）兩類，也有人將專門(mén)扮演帝王的老生單分為王帽老生一類。武老生又名靠把老生。8.參考答案：昆山；《浣紗記》9.參考答案：B10.參考答案：古代歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、滑稽戲11.參考答案：A12.參考答案：C13.參考答案：A14.參考答案：D15.參考答案：B16.參考答案：C17.參考答案：C18.參考答案：正確19.參考答案： 《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作，描寫(xiě)王昭君的故事。不同于歷史記載，劇中作者著意點(diǎn)染匈奴的強(qiáng)大，顯然馬致遠(yuǎn)是有所寄托的，它是當(dāng)時(shí)十三世紀(jì)歷史的真實(shí)描繪?！稘h宮秋》中的王昭君不再是單純地慨嘆遠(yuǎn)嫁，或不愿“子烝其母”仰藥而死，劇中這一人物充滿了義勇和正氣，為了國(guó)家利益敢于遠(yuǎn)赴匈奴和親，又拒不入其境，在邊境以投河一死明自己愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)。作者以王昭君這一人物鞭笞和批判了毛延壽及宮中諸文武大臣，她美麗聰明，善良勇敢，深明大義，在國(guó)家民族危亡緊要關(guān)頭，她挺身而出，以一己閨質(zhì)，擔(dān)負(fù)起挽救國(guó)家、化干戈為玉帛的重?fù)?dān)，她的壯舉、她的慷慨使那些所謂的文臣武將相形見(jiàn)絀、猥褻不堪。 主人公漢元帝是個(gè)悲劇人物，在彼強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，他忍痛割愛(ài)將王昭君送于單于，對(duì)那些平常耀武揚(yáng)威的文臣武將此刻唯唯諾諾、束手無(wú)策異常憤恨，他唱道“興廢從來(lái)有，干戈不肯休，可不食君祿命懸君口，太平時(shí)賣(mài)你宰相功勞，有事處把俺佳人遞流”。昭君離去，元帝日夜思念，夜不能寐。遠(yuǎn)處孤雁的哀鳴，更引起斷腸人無(wú)限的悲涼：“他叫得慢一會(huì)兒，緊一會(huì)兒，和盡寒更”，“傷感似替昭君思漢主，哀怨似作薤露哭田橫，凄愴似和半夜楚歌聲，悲切似唱三疊陽(yáng)關(guān)令”，那秋雁凄楚的鳴叫，愈加襯托漢元帝的悲苦、寂寞和感傷。漢元帝雖貴為帝王，但馬致遠(yuǎn)把其感情升華了，成為真摯感情的秉持者，所以，這一人物的命運(yùn)和遭際得到不同時(shí)代人們的同情和憐惜。 馬致遠(yuǎn)擅長(zhǎng)悲劇性的抒情，其作品的情調(diào)是凄涼的、愴傷的、悲憤的，如第四折描寫(xiě)漢元帝聞雁的【白鶴子】【么篇】【上小樓】【么篇】，真是“一聲兒遶漢宮，一聲兒寄渭城”，雁聲人情溶成一體，抒發(fā)漢元帝孤獨(dú)心境和離愁別緒，十分凄楚動(dòng)人。第三折【梅花酒】【收江南】?jī)芍磺?，運(yùn)用頂針續(xù)麻的手法，把漢元帝思念昭君及因思念而變的心情，描寫(xiě)得淋漓盡致。20.參考答案： （1）綜合性。戲曲是以文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機(jī)合成的綜合藝術(shù)；口耳小說(shuō)則由說(shuō)、唱、表演等諸因素組合，文本小說(shuō)除情節(jié)敘述之外，又包括詩(shī)、詞、曲等諸多元素。 （2）教化性。都繼承中國(guó)古代文學(xué)“寓教于樂(lè)”的傳統(tǒng)。 （3）愉悅性。都通過(guò)藝術(shù)形象令人愉悅，給人以快感，進(jìn)而教化讀者、觀眾，這就是寓教于樂(lè)。 （4）通俗性。接受主體主要是無(wú)文化群體，集中反映了市民階層希望在文藝領(lǐng)域得到表現(xiàn)的要求。 （5）典型性。即用典型化的方法創(chuàng)造出來(lái)的相對(duì)完21.參考答案：《四聲猿》是徐渭的四部雜劇《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》、《女狀元辭凰得鳳》的合稱?！端穆曉场返牡妹f(shuō)法不一，很多人認(rèn)為徐渭是取猿聲哀苦，令人斷腸來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的悲哀。也有人認(rèn)為徐渭心目中的猿不僅悲傷，亦能悟法，所以徐渭以這四個(gè)短劇，用另一種方式宣揚(yáng)了人的顯示本性的合情合理。可以說(shuō)徐渭以《四聲猿》命名自己的劇本，有兩方面的用意：一是以猿聲寫(xiě)自己內(nèi)心的悲憤、不遇的慨嘆。在《四聲猿》的四個(gè)劇本中，應(yīng)該說(shuō)《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》最突出地體現(xiàn)了徐渭內(nèi)心的悲憤。《狂鼓史》以歷史上禰衡罵座的故事為素材，在陰司由禰衡對(duì)著曹操亡魂重演當(dāng)日罵座的情景?！傲R曹”的內(nèi)容，看起來(lái)不外乎歷史記載和故事傳說(shuō)中曹操的狠毒偽善、狡詐奸險(xiǎn)、草菅人命等罪惡，但對(duì)徐渭來(lái)說(shuō)，劇中的曹操實(shí)際象征著使他產(chǎn)生“英雄失路，托足無(wú)門(mén)之悲”的社會(huì)實(shí)體。而劇中氣概超群、才華出眾，卻沉淪失意、桀驁不馴的禰衡，正是徐渭自己的化身。禰衡最后被玉帝請(qǐng)去作修文郎的結(jié)局，則是科考失意、懷才不遇的徐渭對(duì)自己的一種安慰。二是借猿聲寫(xiě)自己心中的奇氣，《四聲猿》就是徐渭的中夜長(zhǎng)嘯?！端穆曉场穼?xiě)了四件至奇至快之事，除《狂鼓史》陰間罵曹外，《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》的破戒與投胎、輪回與度脫也充滿了奇異的色彩。而《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》中的木蘭和黃崇嘏以女子之身，或馳騁疆場(chǎng)、殺敵衛(wèi)國(guó)，或參加科考、獨(dú)占鰲頭，在當(dāng)時(shí)都是至奇至異之事?？梢哉f(shuō)，徐渭創(chuàng)作這四個(gè)劇本正是“借彼異?ài)E，吐我奇氣?！?2.參考答案：劉東升23.參考答案：D24.參考答案：C25.參考答案：D26.參考答案：錯(cuò)誤27.參考答案：C28.參考答案：正確29.參考答案：和春；三慶30.參考答案： 裘盛戎：銅錘花臉；袁世海：架子花臉；劉奎官：武花臉。31.參考答案：正確32.參考答案： 在《牡丹亭》中湯顯祖成功的塑造了杜麗娘這一光芒四射的藝術(shù)形象，層次分明的描寫(xiě)了她青春苦悶、個(gè)性覺(jué)醒、對(duì)自由的熱烈向往、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。劇本深刻揭露了封建禮教對(duì)人性的摧殘，頌揚(yáng)了青年一代大膽沖破束縛、爭(zhēng)取個(gè)性解放的合理要求。“這般花花草草有人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨?！倍披惸镞@種要求擺脫封建桎梏的心聲，表現(xiàn)得多么的熱烈、多么的堅(jiān)決。《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》等出，對(duì)湯顯祖有關(guān)“生可以死，死可以生”的“情”哲學(xué)，做出了具體的詮釋。湯顯祖認(rèn)為“真情”存在與世間，是可以超越生死和時(shí)空的界限的，它的力量猶如歷風(fēng)、狂濤一般不可抑制。 “情之至”就是真情發(fā)展到極致，它與“理”形成了尖銳的矛盾沖突，達(dá)到不可調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)?！罢媲椤睂儆谌说街髁x的思想范疇，是一種個(gè)性解放的呼聲，它必然引起封建社會(huì)廣大被壓迫婦女的共鳴。傳說(shuō)婁江女子俞二娘讀完此劇，不勝感傷，憤惋而死。 在《邯鄲夢(mèng)》中湯顯祖描寫(xiě)了盧生由一個(gè)追求功名利祿的書(shū)生發(fā)展到位居權(quán)臣的人生歷程，真實(shí)地揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗，對(duì)封建科舉制度的荒謬、對(duì)富貴榮華的虛幻進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。在湯顯祖的“情”哲學(xué)中，一方面是對(duì)盧生真情的禮贊，另一方面是對(duì)“矯情”的批判。湯顯祖認(rèn)為，“矯情”就是“酒、色、財(cái)、氣”的貪戀和放縱，官場(chǎng)中的爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利等等。《邯鄲夢(mèng)》寫(xiě)的雖然是唐代的故事，實(shí)際上卻借盧生、崔氏、宇文融、乃至開(kāi)元天子的形象，對(duì)晚明的社會(huì)深刻地剖析。為了糾正這種“矯情”，湯顯祖認(rèn)為只有借助與佛道思想的力量才能改善這種狀況?！逗悏?mèng)》通過(guò)神仙的點(diǎn)化，把黑暗的現(xiàn)實(shí)歸之于夢(mèng)幻，在他看來(lái)，宗教是喚醒當(dāng)權(quán)者癡夢(mèng)的良方，他希望通過(guò)他們的懺悔、悟道來(lái)解決社會(huì)的矛盾。顯然，這種看法是有局限性的。33.參考答案：B34.參考答案：國(guó)劇、平劇和舊劇。35.參考答案：潔面36.參考答案： 唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講求“字正腔圓”；念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打動(dòng)作，是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。37.參考答案：A38.參考答案：“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”39.參考答案：C40.參考答案：西周初年41.參考答案：B42.參考答案：C43.參考答案：B44.參考答案：C45.參考答案：D46.參考答案：B47.參考答案：幽閨記48.參考答案：錯(cuò)誤49.參考答案：B50.參考答案：D51.參考答案：正確52.參考答案： 西方的戲劇產(chǎn)生得比較早。公元前4世紀(jì)，古希臘已出現(xiàn)了較成熟的悲劇，后來(lái)又產(chǎn)生了喜劇。從此，戲劇作為一種十分重要的藝術(shù)種類，活躍在文壇和舞臺(tái)上。到了18世紀(jì)，德國(guó)的萊辛和法國(guó)的狄德羅又創(chuàng)造了悲喜劇（又稱為“正劇”）形式，一直發(fā)展到現(xiàn)在。西方戲劇從起初的詩(shī)劇、歌劇，發(fā)展到以對(duì)話為主的話劇。 “五四”運(yùn)動(dòng)前后話劇傳入我國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)戲劇藝術(shù)的發(fā)展。53.參考答案：（1）創(chuàng)作主體和演出對(duì)象：南戲多由藝人和書(shū)會(huì)才人完成，演出對(duì)象是一般民眾；傳奇多由文人創(chuàng)作，不僅在民間戲臺(tái)上演出，還搬演于文人雅座上。（2）題材內(nèi)容：南戲多表現(xiàn)家庭倫理和婚姻問(wèn)題；傳奇則表現(xiàn)出對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，對(duì)個(gè)性、情感的張揚(yáng)。（3）體制：南戲體制不規(guī)范，語(yǔ)言俚俗，音樂(lè)和表演上有很大的隨意性；傳奇體制規(guī)范，角色扮演上較南戲有所突破。54.參考答案：荊釵記；殺狗記55.參考答案：《撥頭》56.參考答案：A,B,D57.參考答案：D58.參考答案：錯(cuò)誤59.參考答案：《中山狼》；《杜子美沽酒游春》60.參考答案：A61.參考答案：B62.參考答案：C63.參考答案：C64.參考答案：A65.參考答案：紅--象征忠正、耿直、有血性。（關(guān)于、關(guān)勝。）黑--既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、剛正不阿，又象征威武有力、粗魯莽撞。（包拯、張飛。）藍(lán)--表現(xiàn)性格剛直、桀傲不馴。（竇爾墩、夏侯惇。）綠--象征驍勇、暴躁。（馬五、青面虎。）66.參考答案：正確67.參考答案： 梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。68.參考答案：C69.參考答案：D70.參考答案：D71.參考答案：D72.參考答案：正確73.參考答案：B74.參考答案：大曲75.參考答案：吳江派作家在多方面表現(xiàn)出一致性，如對(duì)曲律的重視，曲詞的本色，以及內(nèi)容上的注重風(fēng)世等，臨川派作家在內(nèi)容上注重對(duì)真情的歌頌，在情節(jié)組織方面注意劇中情節(jié)的曲折變幻，注意情節(jié)的戲劇性，常常喜歡運(yùn)用誤會(huì)錯(cuò)認(rèn)法，語(yǔ)言上優(yōu)雅、靈動(dòng)、本色。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案：舊時(shí)稱京劇界從業(yè)人員稱作梨園子弟。凡幾代都從事京劇行業(yè)的家庭叫梨園世家。3.參考答案：協(xié)奏、齊奏和配器伴奏4.參考答案：溫州雜劇5.參考答案： 宋雜劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“全以故事，務(wù)在滑稽”。6.參考答案： 《桃花扇》是借離合之情，寫(xiě)興亡之感。通過(guò)一把纖巧的定情宮扇，把侯、李的愛(ài)情同南明的政治風(fēng)波串連起來(lái)，組成了嚴(yán)整、精巧的戲劇結(jié)構(gòu)。桃花扇描寫(xiě)了侯、李的愛(ài)情的遭遇，并將重大的社會(huì)歷史內(nèi)容注入其中。侯方域一線，連接著南京與左良玉、史可法與四鎮(zhèn)、四鎮(zhèn)之間等一系列情節(jié)；李香君一線，貫連了復(fù)社與魏閹余孽的忠奸斗爭(zhēng)以及南明小朝廷驕奢淫逸、弄權(quán)誤國(guó)等內(nèi)容。侯、李愛(ài)情的悲歡和南明歷史的興亡是互為表里的。沒(méi)有侯李的愛(ài)情的鋪敘，南明社會(huì)的政治內(nèi)容就缺少一定的審美意義的感應(yīng)效能；如果割掉社會(huì)政治內(nèi)容的描寫(xiě)，那么侯李的愛(ài)情賴以依托的背景就消失了。所以“南朝興亡，遂系之桃花扇底”。 在中國(guó)戲曲史上，《桃花扇》比起其他的悲劇作品來(lái)，更自覺(jué)更明確地描寫(xiě)了美和崇高的幻滅及幻滅之必然性。在正義與邪惡兩種力量的對(duì)壘中，侯李為代表的正面力量經(jīng)過(guò)了歷史的變遷以后，發(fā)生了根本性的變化。貌似強(qiáng)大的反面力量遭到了可恥的下場(chǎng)，幾經(jīng)劫難的正面力量存活下來(lái)。在這本應(yīng)愉悅的戲劇情境中，正面力量并沒(méi)有歡呼雀躍，全劇仍然充溢著一種沉郁的幻滅感和失落感。這是因?yàn)閲?guó)破家亡、江河日下的歷史現(xiàn)狀，使侯李這些故國(guó)幸存者感到自己是正真意義上的失敗者。當(dāng)山河破碎的現(xiàn)實(shí)橫陳于他們面前時(shí)，他們已經(jīng)清醒的意識(shí)到團(tuán)聚并不意味著勝利。侯方域和李香君雖是一對(duì)戀人，更是固執(zhí)的堅(jiān)守著自己政治信仰的人物，當(dāng)國(guó)家民族的利益喪失殆盡的時(shí)刻，他們的愛(ài)情已變的微不足道。因此，他們很容易聽(tīng)從那位張道士的點(diǎn)喝，再也沒(méi)有心情去享受巨大悲哀中的微小的喜悅而雙雙入道?！短一ㄉ取吠ㄟ^(guò)一對(duì)情侶的愛(ài)情悲劇，宣告了一個(gè)王朝的終結(jié)。用侯李的犧牲，來(lái)保持歷史興亡之感的完整性和現(xiàn)實(shí)性，從而渲染了濃重的悲劇氣氛。7.參考答案：在人物描寫(xiě)上，《水滸傳》能從社會(huì)環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格，因而不僅能通過(guò)不同人物的不同環(huán)境遭遇，不同的生活條件，寫(xiě)出不同人物的不同性格特色；而且能在社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展中，寫(xiě)出人物性格的發(fā)展和變化。在這方面，林沖被逼上梁山，經(jīng)過(guò)曲折的過(guò)程最后完成思想的轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得最為出色。林沖是一個(gè)由統(tǒng)治階級(jí)中分化出來(lái)的人物，他有相當(dāng)?shù)牡匚?，有年輕美貌的妻子，有富貴安逸的生活。他一心想保住這富貴安逸的生活，造就了逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重，不敢反抗的性格。高衙內(nèi)一次調(diào)戲他妻子，他忍了；再次把他的妻子騙到陸謙家的樓上調(diào)戲，也忍了；遭陷害被發(fā)配滄州，還忍了；去滄州的路上受欺壓，野豬林差點(diǎn)被殺，再忍了；直到火燒草料場(chǎng)，親耳聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外陸謙等人說(shuō)要拾他的一塊骨頭回去向高太尉領(lǐng)賞時(shí)，他才忍無(wú)可忍，手刃了陸謙、富安，和統(tǒng)治階級(jí)最后決裂，毅然造反上山。作品寫(xiě)出了林沖從能忍到不能忍，從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)，從屈辱到反抗的思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。從一出場(chǎng)，他就是一個(gè)被壓迫者，胸中有一腔不平之氣，這是他能轉(zhuǎn)變的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；而統(tǒng)治階級(jí)的一次次“逼”，使他由想茍安而不能茍安，想忍也忍不下去，思想由量變達(dá)到質(zhì)變，最后走上反抗的道路。林沖性格的特點(diǎn)及其轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得有根有據(jù)，合情合理，真實(shí)自然，就是因?yàn)檫@種思想性格是植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中的。8.參考答案： 1930年．卓別林。9.參考答案：?jiǎn)纹鸢?、雙起霸、正霸、反霸。10.參考答案：C11.參考答案：《小泥車(chē)》；《沙恭達(dá)羅》；《驚夢(mèng)記》12.參考答案：C13.參考答案： 元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多部雜劇，不僅數(shù)量很多，在藝術(shù)上也取得了卓越的成就。元末鐘嗣成《錄鬼簿》中，他被置于雜劇作家的首位；明初賈仲明補(bǔ)寫(xiě)凌波曲吊詞，稱他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。他是我國(guó)戲曲史上第一位知名作家，也是戲曲藝術(shù)的一位杰出的奠基人。 關(guān)漢卿是一位戰(zhàn)斗的藝術(shù)家。他的成就，首先根源于他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他敢于直面人生，無(wú)論反映歷史或現(xiàn)實(shí)的題材，讀者都能從中感受到時(shí)代的脈搏。作家的思想感情，與人民群眾是息息相通的。在其許多作品中，勇敢地揭露元代的社會(huì)黑暗，把批評(píng)的鋒芒指向反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)。在他的作品中，我們可以看到元代吏治的黑暗、民不聊生的景象。 他的劇作大體上可以分為三類：公安戲、社會(huì)風(fēng)情戲、歷史戲。其中每一類都包含了其豐富的思想傾向。 1）公案戲主要有《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》等?！陡]娥冤》取材于《漢書(shū).于定國(guó)傳》的“東海孝婦”的故事，關(guān)漢卿在創(chuàng)作此劇時(shí)融入了更多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，揭示了元代酷吏制度的血腥與黑暗?！陡]娥冤》以激憤的筆觸，描寫(xiě)了青年寡婦竇娥的悲慘的一生。在劇中關(guān)漢卿不僅對(duì)元代貪官的丑惡嘴臉給予了無(wú)情的揭露，而且也昭示了造成竇娥這一類群眾悲慘命運(yùn)的根本原因在于酷吏的殘暴、官府的黑暗及其幫兇惡棍、騙子和高利貸者等形形色色的人物。劇中他通過(guò)竇娥對(duì)天地的懷疑和譴責(zé)，表達(dá)了對(duì)元代社會(huì)黑暗的統(tǒng)治秩序的強(qiáng)烈控訴。關(guān)漢卿在戲的第三折李寫(xiě)竇娥發(fā)下的三樁誓愿一一得到應(yīng)驗(yàn)：血濺白練、六月降雪、大旱三年；在第四折里讓竇娥的鬼魂上場(chǎng)訴說(shuō)冤情，是冤案得以昭雪。通過(guò)這一系列超乎尋常的自然力量的描寫(xiě)，既渲染了濃重的悲劇氣氛的同時(shí)也抒發(fā)了一種天公不可欺、民心不可辱的正義情緒。 《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》都是寫(xiě)權(quán)貴、皇親對(duì)無(wú)辜百姓的肆意殘害，作品借助民間流傳的包公形象，表達(dá)了人們對(duì)清官的渴望，對(duì)正義的呼喚。也是對(duì)作者民主和浪漫主義色彩情懷的一種具體體現(xiàn)。 2）社會(huì)風(fēng)情戲有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《金線池》、《謝天香》等。這些作品通過(guò)塑造一些列不同階層的古代婦女形象，歌頌了她們不肯屈從惡勢(shì)力的欺侮和命運(yùn)的安排，勇于斗爭(zhēng)、富于智慧的可貴精神，因而帶有較強(qiáng)的喜劇色彩。其中以《救風(fēng)塵》、《望江亭》最為著名。關(guān)漢卿的社會(huì)風(fēng)情戲從各個(gè)側(cè)面反映部同階級(jí)婦女的生活理想、人生際遇、個(gè)性追求和精神狀態(tài)，從而折射出了元代社會(huì)的種種生活習(xí)俗、婚戀觀念、倫理意識(shí)、審美取向。關(guān)漢卿在對(duì)婦女命運(yùn)傾注了極大關(guān)切的同時(shí)，向觀眾展示了一幅幅生動(dòng)的元代社會(huì)的生活圖景。 3）歷史戲有《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》、《哭存孝》等?！秵蔚稌?huì)》、《西蜀夢(mèng)》取材于三國(guó)故事，《哭存孝》以五代歷史傳說(shuō)為內(nèi)容，表現(xiàn)了一種時(shí)代精神。在《單刀會(huì)》中關(guān)漢卿借助歷史反映現(xiàn)實(shí)，他對(duì)關(guān)羽的盡情歌頌，表現(xiàn)了在蒙古統(tǒng)治者壓迫下的漢族知識(shí)分子對(duì)愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的渴望。劇中關(guān)羽的唱詞雄渾壯闊，既抒發(fā)了一種豪邁的英雄情懷，又傳達(dá)出一種歷史興亡的感慨。《西蜀夢(mèng)》、《哭存孝》寫(xiě)的都是英雄不幸遇害的悲劇。兩劇有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的歷史背景，而是著重于奸佞小人的陷害導(dǎo)致英雄人物的遇難。很顯然，關(guān)漢卿在劇中抒發(fā)的悲愴與憤懣，蘊(yùn)藉了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。 縱觀關(guān)漢卿的劇作，最為突出的是塑造了一系列光彩照人的女性形象，特別是寫(xiě)晚年的代表作品《竇娥冤》，被后世推崇為可列于世界悲劇之林的一部經(jīng)典之作。他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義、濃郁的時(shí)代氣息，主要人物身上充溢著一種奪目的民主光華和自覺(jué)的反抗意識(shí)。他對(duì)中國(guó)戲曲的貢獻(xiàn)，使他成為“元曲四大家”之首。14.參考答案：李隆基；楊玉環(huán)；李香君；侯方域15.參考答案：A16.參考答案：《西廂記》雜劇對(duì)人物的塑造，是劇本成功的關(guān)鍵因素之一。劇中的主要人物形象豐滿、性格鮮明，比如張生的癡情、瘋魔、忠厚；鶯鶯的深情與矜持；紅娘的聰明、伶俐、正直、熱心，在中國(guó)的戲曲文學(xué)中都堪稱典范。《西廂記》塑造人物時(shí)采用了多種藝術(shù)手法。首先，透過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格；利用曲詞和賓白進(jìn)行心理描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)。比如紅娘的口齒伶俐、心思聰敏就通過(guò)其道白或唱詞凸現(xiàn)出來(lái)，如張生埋怨紅娘不用心時(shí)，紅娘唱到：“先生受罪，禮之當(dāng)然，賤妾何辜。爭(zhēng)些兒把你娘拖犯。簡(jiǎn)短、明白的曲詞，正表現(xiàn)出紅娘的快人快語(yǔ)。再如鶯鶯，她的美麗主要是透過(guò)張生的眼睛折射出來(lái)的。第一本第一折、第二折、第三折、第四折都借張生的口來(lái)表現(xiàn)鶯鶯的花容月貌。劇本還通過(guò)鶯鶯的唱詞，表現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的傷感、煩惱和矛盾，展示了鶯鶯的性格。其次，在塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用戲劇沖突來(lái)加以刻畫(huà)，使人物形象鮮明生動(dòng)。如鶯鶯與紅娘的沖突。紅娘是與鶯鶯親密相處的婢女，是劇中惟一一個(gè)可以幫助鶯鶯實(shí)現(xiàn)愛(ài)情的人，但她同時(shí)也是老夫人派來(lái)“行監(jiān)坐守”的人，所以，鶯鶯一方面依賴紅娘，另一方面又堤防紅娘。如“鬧簡(jiǎn)”一折中，鶯鶯看到紅娘帶來(lái)的張生的簡(jiǎn)帖，內(nèi)心高興又害怕。為了掩飾自己，她假意發(fā)脾氣，冠冕堂皇地斥責(zé)紅娘，卻又讓紅娘帶去約會(huì)的書(shū)信。通過(guò)鶯鶯與紅娘的這種誤會(huì)性沖突，鶯鶯內(nèi)心的矛盾與掙扎，其矜持的性格得到突出的表現(xiàn)。17.參考答案：（1）直觀性。就是通過(guò)演員在觀眾面前當(dāng)場(chǎng)表演具有完整情節(jié)和矛盾沖突的事件，塑造人物形象。戲曲因此較少含蓄蘊(yùn)藉，審美主體的參與空間不大。（2）程式性。戲曲從劇本、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞臺(tái)調(diào)度、舞美到演員表演藝術(shù)等，都各有規(guī)則，即程式。（3）節(jié)奏性。戲曲表演中，由劇情發(fā)展、人物唱詞、情緒、行為的變化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中輕重緩急、松緊起伏等交替更迭和對(duì)比關(guān)系所構(gòu)成的形式因素，就是戲曲節(jié)奏。（4）抒情性。曲是詩(shī)歌的一種形式。而詩(shī)歌有側(cè)重抒情的傳統(tǒng)，這就決定戲曲具有強(qiáng)烈的抒情性。18.參考答案：C19.參考答案：A,C20.參考答案： 戲曲改良運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重要組成部分，在一定的程度起到了喚醒民眾，批判現(xiàn)實(shí)，宣傳革命的作用。同時(shí)的對(duì)于戲曲藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感的特征重新加以強(qiáng)調(diào)，提高了戲曲自身的地位，改變了民眾對(duì)于它的一般看法。戲曲在某程度上成為人們生活中的一部分，而且起到了幫助人們更好地去認(rèn)識(shí)生活，關(guān)注自身的作用。從總體上看，戲曲的改良運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了戲曲的職責(zé)范圍，將它與現(xiàn)實(shí)生活建立了密切的聯(lián)系。 戲曲改良，主要是以編創(chuàng)新戲?yàn)樘攸c(diǎn)。這些新戲有主要以時(shí)裝新戲?yàn)橹鳎瑧蚯械娜宋锊辉偈菍捙鄞笮?，披甲?zhí)戈，而是西裝革履，長(zhǎng)袍馬褂。由于穿戴的改變，那些戲曲中固有的程式，如起霸、趟馬等便派不上用場(chǎng)了。為了使表演起來(lái)更像戲曲，戲曲藝人不得不去創(chuàng)造新的程式，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代生活的程式。這對(duì)于戲曲藝術(shù)的發(fā)展，為后世的現(xiàn)代戲編演提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這是就表演而言。其布景也擺脫了過(guò)去的“一桌二椅”的傳統(tǒng)樣式。戲曲藝人向當(dāng)時(shí)的西方話劇和新劇（指文明戲）學(xué)習(xí)，使用了景片，將生活中存在的洋房、花園、書(shū)房、客堂、道路等事物再現(xiàn)在了舞臺(tái)上。其繪景的方法甚至學(xué)習(xí)了西畫(huà)的許多技巧，也研究透視。這是一種發(fā)展。這種嘗試無(wú)論是好是壞，也都為后世戲曲改革提供了借鑒。戲曲改良過(guò)程中出現(xiàn)的劇本，大都有重情節(jié)，重抒情的特點(diǎn)。情節(jié)性強(qiáng)是為了吸引更多的觀眾；但卻忽略對(duì)人物的表現(xiàn)，人物大多因此而單薄的多，這是有悖于戲曲規(guī)律的。重抒情是正確的，況且它們所要宣揚(yáng)的思想也都包含在這抒情之中了，但是這些抒情唱段卻失去了戲曲特有的含蓄。可能也是為了讓人看明白，變得很直白很暴露。有的演員甚至游離于劇情外，在臺(tái)上