考古學(xué)通論筆記

/中國考古學(xué)通論導(dǎo)論考古學(xué)與其研究對象考古學(xué)的定義。1．“考古”一詞的來源?！翱脊拧边@一名詞，在漢語中出現(xiàn)很早，如北宋時期的學(xué)者呂大臨就曾著《考古圖》（1092）一書，但當(dāng)時所謂“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學(xué)含義有很大的區(qū)別。2．“考古學(xué)”一詞的來源。中國近代“考古學(xué)”一詞，可能是從西文Archaeology一次翻譯而來的。Archaeology一詞源于希臘語，義為“研究古代之學(xué)”，在17和18世紀(jì)，一般是指對含有美術(shù)價值的古物和古跡的研究，到了19世紀(jì)，才泛指對一切古物的研究。3．考古學(xué)的定義。考古學(xué)是根據(jù)古代人類活動遺留下的實物資料，來研究人類古代社會歷史的一門學(xué)科。二、考古學(xué)的研究對象。主演對象是古代人類活動遺留下的實物資料。這里指的實物資料，一般應(yīng)是古代人類有意識加工過的人工制品。如工具、武器、用品等，或是人類修造的房屋、墳?zāi)埂⒊潜さ冉ㄖ?。若是未?jīng)人類加工的自然物，則必須確定其與人類活動有關(guān)，或是能夠反映人類的活動。如用于修筑房屋用的自然石塊和采集漁獵活動所遺留的動植物遺存等，這些也屬于考古學(xué)研究對象。1．遺物。古代人類活動遺留下來的，各種具有可移動性的器物。遺物一般以器物的原料或用途功能進行分類。如以器物的原料可分為木器、石器、玉器、陶器、骨器等；以用途或功能可分為工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等。2．遺跡。古代人類活動而遺留下來的具有不可移動性的跡象。遺跡一般依據(jù)其功能或用途分類并命名，如儲物的窖穴、埋葬死者的墓穴、房屋廢棄后的基址、防御性的城墻或壕溝、汲水的井等。一般遺跡中，均包含有數(shù)量不等的遺物。這些遺物有些是當(dāng)時人們無意識地丟棄的，如在廢棄的窖穴或壕溝中傾倒的生活垃圾和破損的陶器、工具等。有些則是人們有意識地放入的，如墓葬中的隨葬品等。3．遺址。古代某一社群居民日常生活、居住范圍內(nèi)遺留的連續(xù)分布的遺跡、遺物集合體。古代遺址大部分是有各種性質(zhì)、功能不同的房屋與防衛(wèi)、經(jīng)濟設(shè)施等組成的村社聚落或城址的廢墟。4．考古學(xué)文化。代表同一時代的，集中于一定地域的，有一定地方性特征的古代人類遺存共同體。一種考古學(xué)文化，一般由若干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成，它們應(yīng)屬于古代某一特定的社會集團部落、部落聯(lián)盟、民族等。三、考古學(xué)年代與分期。年代的基本概念相對年代：指遺跡、遺物在時間上的先后關(guān)系，以與文化遺存先后時序的年代。如“舊石器時代”、“新石器時代”和“仰韶文化早期”、“商代后期”。斷定相對年代主要依靠考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法。絕對年代：指遺跡、遺物做成的具體時間。斷定絕對年代的方法，在歷史時期的考古學(xué)領(lǐng)域，主要依靠文獻記載、年歷學(xué)和各種有紀(jì)年文字的遺物；在沒有文字記載的史前時期，則主要依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的測年技術(shù)與方法。分期方法。二分法：以文字記載的有無為標(biāo)志，將人類文化史分為“史前時期”和“歷史時期”兩大發(fā)展階段的分期法。三分法：1819年，丹麥皇家博物館館長湯姆森（Thomsen,17881865）依據(jù)館藏古物的分類，提出歐洲史前文化發(fā)展的三個階段，被稱為“三期說”：石器時代——青銅器時代——鐵器時代。六分法：三分法基礎(chǔ)上的進一步細(xì)分：舊石器時代（英。約翰.盧伯克）——中石器時代（英。艾倫.布朗）——新石器時代（英。約翰.盧伯克）——銅石并用時代（意。G.基耶里克）——青銅器時代——早期鐵器時代。中國考古分期。三分法年代三分法年代1644960581220-221，-4754000+-B.P12000+-B.P200萬年+-B.P 宋元明考古隋唐五代考古魏晉南北朝考古秦漢考古夏商周考古新石器時代考古舊石器時代考古中國考古分期二分法鐵器時代青銅器時代石器時代歷史時期史前時期考古學(xué)研究方法考古地層學(xué)?？脊诺貙訉W(xué)的基本概念。地層是地質(zhì)學(xué)中的一個最基本概念，是指有一定時間和空間涵義的一切成層巖石的總稱?？脊诺貙訉W(xué)是借用地質(zhì)學(xué)對地層的研究原理，在田野考古發(fā)掘中科學(xué)地取得研究資料的方法，也是考古研究中最基礎(chǔ)的方法之一。文化層形成的基本原理。地層層序律——新的再上，老的在下。文化層的劃分。主要依據(jù)土質(zhì)、土色、包含物和遺跡現(xiàn)象劃分地層。地層關(guān)系。（1）、疊壓關(guān)系。是指兩層或兩層以上的文化堆積自上而下依次疊壓而形成的地層關(guān)系，在這一地層關(guān)系中，疊壓者與包含物要晚于被疊壓者。（2）、打破關(guān)系。指的是晚期人類活動遺跡打破早期的地層或建設(shè)而形成的地層關(guān)系。在這一地層關(guān)系中，作為打破者的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遺跡年代一般也應(yīng)晚于被打破者。（3）、共存關(guān)系。在上述地層關(guān)系中，每一地層或遺跡單位（如一座墓葬、一座窖穴、一座房基等）中包含的各種遺物，構(gòu)成了共存關(guān)系。凡屬有共存關(guān)系的遺物，從地層學(xué)角度來看，它們的年代可視為是同時的。二、考古類型學(xué)考古類型學(xué)的基本概念。借用生物進化論和生物分類的原理，對考古發(fā)掘出土的遺物、遺跡。進行科學(xué)地整理、分類分析、比較研究的方法。當(dāng)然，考古學(xué)中的類型學(xué)并非是生物學(xué)類型學(xué)的簡單搬用，而是有著自身的特點。為區(qū)別起見，一般稱為“考古類型學(xué)”，也叫“標(biāo)型學(xué)”或“器物形態(tài)學(xué)”?？脊蓬愋蛯W(xué)的原理。人類社會是不斷地由低級向高級演進的，各種文化因素也是不斷發(fā)展變化的，器物的形態(tài)也常常隨之改變。因此，器物形態(tài)的穩(wěn)定性是相對的，變化性則是絕對的；器物形態(tài)既具有歷史階段的穩(wěn)定性，又具有明顯的時代與文化特色?？脊蓬愋蛯W(xué)依據(jù)器物形態(tài)特征與其變化研究其演變的規(guī)律，進而判定遺跡、遺物的相對年代，確定與區(qū)分不同的考古學(xué)文化。器物的類、型、式的劃分。（1）、器物的分類?！邦悺笔亲畲蟮姆诸悊挝弧４箢惖膭澐郑菏紫?，依據(jù)器物的質(zhì)料劃分為石器、陶器、木器、骨器、銅器等。亞類的劃分：每一個大類器物中，又可依據(jù)器物的主要用途的劃分為生產(chǎn)工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等若干亞類。次類的劃分：每一亞類器物中又可依據(jù)具體功能再細(xì)分為若干類。如生活用具中有炊器類、水器類、食器類等。每一類都有若干用途相同或相近而形態(tài)各異的器物組成，如炊器類的陶器有鼎、釜等。（2）、器物的分型。類之下次一級分類單位，是對某一形態(tài)器物共性的概括，主要依據(jù)器物形態(tài)進行劃分。不同形態(tài)的器物，可能各有各的源流，各有各的演變過程，故型是對一類有演變序列的器物的總的特征的概括。型別號一般用大寫拉丁字母A,B,C……表示，如A型鼎、B型鼎等。有時為了充分表達(dá)器物形態(tài)變化成次，形之下還可再分亞型，亞型用小寫拉丁字母a,b,c……表示。如Aa型鼎，Ab型鼎等。（3）、器物的分式。式是型之下的次一級分類單位，每一型器物依其形態(tài)演變過程中階段性變化，選出從早到晚各個階段的標(biāo)準(zhǔn)器，型分為若干式，代表這一器物各個演化階段的特征。式別號用I.II.III…..表示。如I式瓶、II式鼎等。4．器物組合與分期三、考古區(qū)系類型論?？脊艑W(xué)文化區(qū)系類型論。區(qū)系類型的研究是建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，宏觀地進行遺址間、文化間、文化系統(tǒng)間比較研究的理論與方法。目的在于建立史前文化發(fā)展的基本時空框架體系。1．文化區(qū)?？脊艑W(xué)文化分布地理空間范圍?？脊艑W(xué)文化區(qū)的劃分，主要是依據(jù)考古地層學(xué)和類型學(xué)，對有關(guān)遺跡、義務(wù)的研究而確定的。2．文化系統(tǒng)。文化系統(tǒng)，即文化發(fā)展系統(tǒng)，只得是考古學(xué)文化的縱向發(fā)展過程。一個文化發(fā)展系統(tǒng)，一般是由若干有縱向發(fā)展關(guān)系的考古學(xué)文化構(gòu)成。3．文化類型。在一個考古學(xué)文化分布區(qū)域內(nèi)，往往由于微環(huán)境條件的差異和鄰近其他文化的影響，同一時期不同地域的文化遺存在主體因素基本一致的前提下，又表現(xiàn)出某種程度的差別。一種考古學(xué)文化的分布區(qū)域內(nèi)，可分為若干個文化類型。第三節(jié)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用年代測定技術(shù)的應(yīng)用。1946年，美國芝加哥大學(xué)W.F.利比（Libby，1908-1980）教授，發(fā)明了利用死亡生物體中碳-14不斷衰變的原理進行測年技術(shù)，是考古學(xué)家第一次知道了各種史前文化的絕對年代，從而引起了史前考古學(xué)上的一次革命。以后隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，應(yīng)用于考古學(xué)上的測年技術(shù)越來越多。年代測定方法表：斷代技術(shù)樣品物質(zhì)測年范圍放射性碳素（碳-14）含碳物質(zhì)（動植物遺體）5萬年以內(nèi)古地磁粘土3萬年以內(nèi)熱釋光（TL）陶器、燒土100萬年以內(nèi)含氟量（F）骨、牙等數(shù)百萬年以內(nèi)鉀-氬（k-Ar）火成巖10萬年以上裂變徑跡（FT）火山灰、玻璃、石器、陶器數(shù)千年至數(shù)百萬年樹木年輪木1萬年以內(nèi)氨基酸外消旋骨數(shù)年至數(shù)百萬年黑曜石水含黑曜巖制品幾十萬年以內(nèi)鈾系碳酸巖、骨、牙、貝殼數(shù)千年至45萬年勘測技術(shù)的應(yīng)用。空中攝影：空中攝影勘測，即利用衛(wèi)星、飛機等航空器從空中向地面觀察和攝影。從空中鳥瞰，視野廣闊，比較容易發(fā)現(xiàn)地面上難以觀察到的現(xiàn)象，如土壤、地形的細(xì)微差別，陽光斜射產(chǎn)生的物體陰影，不同季節(jié)植物生長狀態(tài)的對比與土壤濕度等因素在調(diào)查區(qū)域內(nèi)形成的不同標(biāo)志。分析對比各種現(xiàn)象的差別，就可能找到地面或地下遺跡。這一方法對大型遺址或沙漠地區(qū)的考古調(diào)查，可大大提高工作效率。遙感技術(shù)：空中攝影勘查技術(shù)的擴展。人眼觀察物體是由于來自物體可見光刺激而產(chǎn)生的視覺。而遙感設(shè)備取自目標(biāo)的信息，除了靠物體輻射或反射可見光外，還靠微波、紅外線、X射線等特征，調(diào)查時，是用能接收多個波段地面目標(biāo)信息的多光譜遙感設(shè)備，就能同時獲得被勘查地區(qū)，突出顯示不同目標(biāo)的多幅圖像或信息。分析這些圖像或信息，就可能了解到地面遺跡的分布情況。地下勘探：采用地球物理勘探技術(shù)，根據(jù)大地物理性質(zhì)的差異勘查地下遺跡、遺物的方法。由古代遺跡、遺物同周圍土壤的電阻率不同，并存在著磁性差異，可用地電阻率計（電探測）和磁性測量儀器（磁法探測）或地震雷達(dá)等進行探測，對獲得的信息進行計算機處理分析和人工解讀，從而對地下的遺跡、遺物做出準(zhǔn)確的判斷。三、分析鑒定技術(shù)的應(yīng)用。陶器、石器、金屬、玻璃等無機物之中的元素與其含量確定的“X射線熒光分析”、“發(fā)射光譜分析”等。繪畫、顏料與食物、油膏、樹脂粘劑等有機化合物鑒定的“紅外線吸收譜分析”。確定陶器中的礦物成分與推定其燒制溫度的“穆斯堡爾譜分析”和“熱分析”等。上述分析鑒定，可從各個方面獲得許多研究信息。如通過金屬制品的金相分析可判斷古代的金屬制造工藝；對青銅器的鉛同位素分析則可知道青銅器原料的來源，從而解釋古代貿(mào)易與文化傳播等問題；對人骨中碳的同位素碳-13和微量元素鍶（Sr）的含量分析則可了解古代人類的食物結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境等。四、計算機技術(shù)的應(yīng)用。近些年來，計算機技術(shù)也開始應(yīng)用于考古研究。計算機技術(shù)主要應(yīng)用于大量的考古調(diào)查和發(fā)掘獲得的影像、圖表、文字、數(shù)據(jù)等資料的貯存、檢索、流通和各種研究信息的分析、運算等。由于計算機的運用，大大減輕了研究者的各種繁重工作，加快考古研究的進程。特別是由于全球衛(wèi)星定位儀（GPS）和計算機地理信息系統(tǒng)軟件（GIS）的配合使用，進一步開辟了新的領(lǐng)域。第四節(jié)、中國考古學(xué)簡史中國古代的金石學(xué)?！敖鹗币辉~，最早出現(xiàn)于北宋時曾鞏的《金石錄》（其書不傳）一書，清代王鳴盛等人正式提出“金石之學(xué)”的名稱。所謂“金石學(xué)”，是以傳世的或少量出土商周以來有銘文的銅器（金）和秦漢以來的石刻文字（石）等為主要研究對象，是一門偏重于著錄和文字考證，以達(dá)到證經(jīng)補史之目的的學(xué)問。1．漢唐金石學(xué)的萌芽。在中國古史中，從傳說的禹鑄九鼎始，青銅器就被神化而看作是王權(quán)的象征；商殷時期，青銅器在人們的社會生活中成為地位、等級的標(biāo)志；西周時，“藏禮于器”的觀念進一步加強，禮樂制度逐漸形成。從春秋戰(zhàn)國時期開始，由于王室衰微，諸侯爭霸而導(dǎo)致“禮崩樂壞”，但舊制度的衰落并沒有是傳統(tǒng)的觀念完全消失，反而逐漸產(chǎn)生了由懷古而好古進而根據(jù)古代實物研究古代制度的風(fēng)尚。東漢袁康《越絕書.寶劍篇》中提出了古代兵器發(fā)展序列：“軒轅神農(nóng)之時，以石為兵；黃帝之時，以玉為兵；禹穴之時，以銅為兵；當(dāng)此之時，作鐵兵?！蔽鲿x太康二年（281），汲郡人盜發(fā)魏國古墓，出土大批竹簡，學(xué)者們從中經(jīng)整理出《竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》等多種佚書。北魏酈道元為注《水經(jīng)》曾考察、記錄了許多古代遺跡和遺物。唐初，在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)先秦時期的“石鼓”，學(xué)者和書家多有稱述。2．宋代金石學(xué)的創(chuàng)立。北宋時期，社會漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟文化日益繁榮。由于統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)而大力獎勵經(jīng)學(xué)，加之史學(xué)、古文字學(xué)、書學(xué)等的不斷發(fā)展，在一定程度上刺激了學(xué)者們對新資料的追求。于是，朝野人等競相研究，形成金石學(xué)?，F(xiàn)存最早的研究金石銘刻的著作是宋代歐陽修的《集古錄》，成于嘉佑八年（1063）?，F(xiàn)存最早古器物圖錄成于元佑七年（1092），呂大臨《考古圖》。收商周、秦漢時期的銅、石、玉224件，皆繪圖形、款識?！缎筒┕艌D》。薛尚功《歷代鐘鼎其款識法帖》。趙明誠《金石錄》。王象之《輿地碑記目》。3．清代金石學(xué)的興盛。乾隆年間梁詩正、王杰等先后奉敕編訂《西清古鑒》、《西清續(xù)鑒甲編》、《西清續(xù)鑒乙編》、《寧壽鑒古》，被俗稱“西清四鑒”，共收錄了清宮所藏銅器4000余件。劉鶚著錄了我國第一部甲骨文材料的專著《鐵云藏龜》（1903）；孫詒讓撰寫了中國第一部考釋甲骨文字的著作《契文舉例》（1904）。王國維著作了《宋代金石文著錄表》、《國朝金文著錄表》、《殷周制度考》等。；羅振玉著有《流沙墜簡》等。他們的研究成果代表了金石學(xué)研究的最高水平，堪稱金代金石學(xué)家之中集大成者，被稱為“羅王之學(xué)”。有清一代金石之學(xué)的研究范圍也不斷擴大，除了傳統(tǒng)銅器、碑刻外，錢幣、墨印、玉器、鏡鑒、封泥、瓦當(dāng)、兵符等也成為著錄和研究的對象。據(jù)容媛所輯《金石書目錄》統(tǒng)計現(xiàn)存的金石著作中，被送到乾隆以前的700年間，僅有67種，而乾隆以后的200年間卻有906種之多。又據(jù)統(tǒng)計，清代以前的金石學(xué)家有360人，而有清一代達(dá)1058人，占總數(shù)的三分之二以上。二、近代考古學(xué)的誕生。近代考古學(xué)的傳入。從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)20年代，許多外國學(xué)者隨著帝國主義勢力的擴張進而進入中國，開展考古活動。1893——1907，瑞典地理學(xué)家斯文.赫定（Sevn.Hedin）曾三次進入新疆考察。發(fā)現(xiàn)了著名的樓蘭古城和許多古代遺跡。從1895年起，日本學(xué)者烏居龍藏、白鳥庫吉、八莊三郎等調(diào)查和發(fā)掘了東北地區(qū)的許多遺址。1902——1907，關(guān)野貞調(diào)查了山東的畫像石和華北的石窟。1906——1910，足利喜六調(diào)查了西安附近的秦漢隋唐城址和帝陵。1900——1904，匈牙利人斯坦因（M.A.Stein）和法國人伯希和(P.Pelliot)多次進入新疆、甘肅等地進行調(diào)查和盜掘，不僅發(fā)現(xiàn)許多古城，采集了許多文物，而且從敦煌盜走大量文物。上述外國學(xué)者的活動，都是在帝國主義勢力的保護和支持下，采取了不正常甚至盜竊的手段進行的，造成了許多珍貴文物的流失，因此遭到中國學(xué)者們的譴責(zé)。但另一方面，他們多具有一定的專業(yè)知識，故他們的調(diào)查報告和研究成果，不僅對研究中國古代史有一定的參考價值，而且一定程度上對中國考古學(xué)的誕生起了刺激作用。1920，法國學(xué)者桑志華（E,Licent）在甘肅慶陽附近的黃土層中發(fā)現(xiàn)了3件人工石制品。1921，瑞典學(xué)者安特生（J.G.Andersson）和奧地利古生物學(xué)家斯丹基（O.Zdansky），發(fā)掘北京周口店龍骨山遺址，發(fā)現(xiàn)了北京猿人牙齒化石。1921，安特生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了河南澠池縣仰韶村遺址，并提出了“仰韶文化”的命名。1922，桑志華同法國學(xué)者德日進（TeilharddeChardin）在薩拉烏蘇河畔發(fā)現(xiàn)了一批石制品和“河套人”化石。中國的學(xué)者們由信古到疑古，最終走向考古。1922，北大成立了考古研究室，聘請馬衡擔(dān)任主任。1926，李濟主持了對山西夏縣西陰村遺址的發(fā)掘。1928，中央研究院成立歷史語言研究所，內(nèi)設(shè)考古學(xué)組；同年十月，派董作斌前往安陽小屯遺址進行調(diào)查和試掘。20年代，中央研究院成立歷史語言研究所考古組的成立和安陽殷墟的發(fā)掘，標(biāo)志中國考古學(xué)的誕生。近代考古學(xué)的初步發(fā)展。從1928到1949，田野考古調(diào)查、發(fā)掘與研究主要由中央研究院成立歷史語言研究所考古組、北平研究院史學(xué)研究會考古組等進行。（1）、北京猿人遺址的發(fā)掘。1927，由美國洛克菲勒基金會資助，中美合作開始正式發(fā)掘北京周口店龍骨山遺址。1929，裴文中主持發(fā)現(xiàn)了第一具北京猿人頭蓋骨化石，成為世界古人類學(xué)研究史上的劃時代事件。1931，在周口店首次發(fā)現(xiàn)了大量的人工石制品和人類用火遺跡，從而確認(rèn)了北京猿人文化。1933，又在龍骨山的山頂洞遺址發(fā)現(xiàn)了3具完整的晚期智人頭蓋骨化石，被命名為“山頂洞人”。（2）、殷墟的發(fā)掘。1928——1937，在著名考古學(xué)家李濟和梁思永的先后主持下，對安陽殷墟進行15次發(fā)掘，累計發(fā)掘面積達(dá)46000多平方米，清理了50多座夯土建筑基址和包括商王陵在內(nèi)的大量墓葬和祭祀坑，發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文等文物。（3）、方法論的建立。1931年，梁思永主持發(fā)掘安陽殷墟后崗遺址是，發(fā)現(xiàn)了著名商文化、龍山文化和仰韶文化依次疊壓的“三疊層”，解決了三者之間的相對年代關(guān)系，從而標(biāo)著中國考古地層學(xué)方法的成熟。40年代，蘇秉琦應(yīng)用類型學(xué)的方法，對斗雞臺溝東區(qū)墓地出土的陶鬲進行了細(xì)致的分類、分析和研究，提出了探索周文化淵源的線索問題，從而奠定了考古類型學(xué)的基礎(chǔ)。三、現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展。管理、科研、教學(xué)體系的建立。1949年中華人民共和國建國伊始，即頒布《古文化遺址與古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》，并設(shè)文物局。1950，成立了中國科學(xué)院考古研究所，后屬中國社科院。1950，成立中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所，內(nèi)設(shè)古人類研究室，從是古人類化石和舊石器時代考古工作。1973，成立中國文物保護科學(xué)技術(shù)研究所，后改稱中國文物研究所，負(fù)責(zé)文物保護工作。1952，北大創(chuàng)立考古專業(yè)。☆1956，西大設(shè)立考古專業(yè)。☆70年代以后，吉林大學(xué)等也設(shè)立考古學(xué)專業(yè)。新中國建立后，考古學(xué)家普遍接受了馬克思主義的理論，并在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下進一步發(fā)展。考古地層學(xué)、類型學(xué)不斷完善，考古區(qū)系類型論的提出；國內(nèi)外考古學(xué)交流不斷加強?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到考古學(xué)中。第二章、舊石器時代考古（約200——1萬年前）舊石器與舊石器時代考古分期舊石器的制作、鑒別與分類。舊石器與舊石器時代。用石頭制作的工具或武器叫“石器”；用打制方法制作的石器叫“舊石器”；人類主要用舊石器的時代叫“舊石器時代”。舊石器的制作方法。（1）、選擇原料。首先，所選擇的石料要有一定的硬度。通過對考古發(fā)掘獲得的大量舊石器巖石硬度鑒定得知，舊石器時代人類，一般選用5度以上的巖石制作石器，大部分石器的硬度在6——7度之間。其次，所選用的石料還必須具有一定的韌性。有些巖石雖然硬度較大，但韌性較差或是太脆，用這樣的石料制作石器，在使用過程中，刃口易壞，影響壽命。我國舊石器時代人類制作石器的主要原料有燧石、石英（分結(jié)晶體的水晶和塊體的脈石英兩種）、石英巖（由石英砂巖變質(zhì)而成）、硅質(zhì)灰?guī)r、角頁巖、砂巖、安山巖、閃長石等。巖石硬度表硬度巖石硬度巖石1滑石6長石2石膏7石英3方解石8黃玉4螢石9剛玉5磷灰石10金剛石（2）打擊石片——第一次加工。所用工具：石錘、角錘、石砧舊石器詳解圖打擊石片的方法：直接打擊法：A.錘擊法：用石錘直接敲擊石核產(chǎn)生石片的方法。用這種方法打下的石片，一般較薄而長，臺面較小，；石片角多在90~~110度之間；打擊點集中，半錐體明顯；在質(zhì)地較好的石片上可清楚地看到同心波紋和輻射線等特征。B.碰砧法：用石核直接碰擊石砧產(chǎn)生石片的方法。用這種方法產(chǎn)生的石片一般較厚，臺面較大，石片角多在100度以上；打擊點粗大而散漫。半錐體淺凸或不清，一般不見錐疤。C.砸擊法：把石核放在石砧上用石錘砸擊石核而產(chǎn)生石片的方法。典型的砸擊石片一般形體較小，常呈近長方形，多無臺面，半錐體和同心波紋。由于打擊時尾端受到石砧的反作用力，也有類似打擊點的痕跡，因此常被稱為“兩極石片”。間接打擊法：A.擊釬法：把石核放穩(wěn)固，然后用一根帶尖的硬木棍或骨棒壓在石核臺面邊緣，再用石錘打擊棍棒的長端，使打擊力通過木棍傳向石核，從而產(chǎn)生石片。用這種方法剝落的石片一般較薄而長，兩側(cè)緣接近于平行；石片臺面較小，打擊點和半錐體均不明顯；石片背面常有一條或兩條縱向的棱脊，橫斷面多呈三角形或梯形。B.壓剝法：把石核在地上放平并用雙腳夾牢，再把一個尖端裝有硬尖的“T”形工具壓在石核邊緣，用胸部壓緊橫木，即可剝下細(xì)長規(guī)整的石片或石葉。（3）、加工修整——第二次加工。A.錘擊修整——單面加工：只修整石器的一面，即加工的痕跡（石片疤）只遺留在石器的一個面上，故也稱“一面加工”。兩面加工：加工修整石器的兩面，即石器的兩面都遺留有加工痕跡。若在石器的一側(cè)邊緣上，連續(xù)交互向背面和劈裂面打擊，使之形成一彎曲狀刃口，就叫“交互加工”。B.壓制法：是將被加工物握在手上或放在石砧上，然后另一手握帶尖的硬木棍或骨棒，用手腕的力量不斷地連續(xù)擠壓石片的邊緣等部位，使之形成一個個排列有序、平遠(yuǎn)窄長的小石片疤，最后加工成非常規(guī)整的石器。3．中國舊石器的主要類型舊石器加工工具加工工具使用工具石錘石砧刮割器類砍砸器類尖狀器類錐（鉆）雕刻器球形器細(xì)石器（間接打擊法）人工石制品的鑒別。（1）、人工石制品的特征：人工石制品的石質(zhì)要求有一定的硬度、韌性和脆性；石片上一般有臺面、打擊點、半錐體、同心波紋、輻射線等體征；有一定的加工方式；石器上的加工修整疤痕有一定規(guī)律性；有一定的形狀。（2）、自然營力所造成的碎片的特征：河流或泥石流推動石塊相撞造成的碎片，有時也能產(chǎn)生半錐體，但較散漫而不清；標(biāo)本上往往有因多次撞擊而造成的“遍體鱗傷”，疤痕有新有舊，無規(guī)律性，其周身還有明顯的流水沖磨的痕跡。山坡上巖石滾動造成的碎片，巖石的種類單純，往往同山坡的基巖相同，雖然有時出現(xiàn)“打擊點”，但往往無臺面。地殼運動擠壓造成的碎片，多沒有半錐體和臺面，有時碎片的邊緣可產(chǎn)生一些擠壓、摩擦的疤痕，但無規(guī)律性，且碎片表面也常有擦痕。嚙齒類動物啃咬而造成的假石器，巖石往往較軟，并留有嚙齒類動物門齒的弧形啃痕。二、舊石器時代人類遺址的分類。遺址和地點。遺址——原地埋藏。舊石器時代遺址一般規(guī)模較小，遺跡的種類較少，多以居址為中心。因此，舊石器時代的遺址一般理解為人類居住或活動過的地方。地點——搬運埋藏。那些由于流水等自然力的作用離開遺址被搬運到其他地方的人類化石與文化遺物散布地或包含點。遺址的分類：（1）、洞穴遺址：利用天然洞穴作為長期居所而形成的居住、生活遺址。洞穴應(yīng)為便于出入、背風(fēng)向陽并有一定居住空間的水平洞。洞穴周圍應(yīng)有豐富的動植物等生活資源。洞穴應(yīng)靠近水源，但又可避免水害。（2）、巖棚遺址：巖棚是巖石經(jīng)過長期的自然作用（風(fēng)化、侵蝕等）而形成的屋檐狀結(jié)構(gòu)。由于可遮日避雨，故往往被舊石器時代的人類作為居所。由于巖棚的一側(cè)、兩側(cè)甚至三面暴露于外透風(fēng)性強而保暖性差，故并非人類居住的理想之地，一般作為臨時性、季節(jié)性的居所。巖棚類居址內(nèi)的文化堆積一般較薄，化石與文化遺物較少，且易受各種因素的破壞而保存狀況較差。（3）、曠野遺址。人類在露天曠野之地自己動手建造的簡易房屋。三、舊石器時代考古分期。初期：200~~100萬年前；早期：100~~20萬年前；中期：20~~5萬年前；晚期：5~~1.2萬年前。第四紀(jì)地質(zhì)、人類發(fā)展階段與舊石器考古分期對比表第四紀(jì)劃分人類發(fā)展階段劃分文化分期距今時間（萬年）更新世晚期后段晚期智人舊石器時代晚期5~1.2前段早期智人中期20~5中期晚期直立人早期100~20早期早期直立人初期200~100中國發(fā)現(xiàn)的古人類化石什么是化石。經(jīng)過自然的石化作用后保存在地層中的古生物遺體或遺跡。1．化石形成的條件：生物體本身必須有諸如硬殼、骨骼、牙齒、角、樹干等不易遭受氧化腐爛的硬體部分。生物體死亡后，尸體必須很快被沉積物所掩埋，以免遭受其他生物的破壞或受到物理、化學(xué)等因素的影響而消失。掩埋后尸體必須經(jīng)過長期（一般須一萬年以上）的自然石化作用，才能形成化石。2．石化作用。（1）、填充作用。即生物體的硬體部分空隙，如骨髓腔、顱腔等被地下水中的礦物質(zhì)（主要是碳酸鈣）填充，化石保存了原有的組織結(jié)構(gòu)，但物質(zhì)成分增多，重量增加了。（2）、置換作用。即生物體的硬體部分被地下水中的氧化硅、碳酸鈣、黃鐵礦等置換，化石保存了原有的形態(tài)和細(xì)微結(jié)構(gòu)，但成分改變了，如硅化木等。3．化石的類型（1）、實體化石。即生物遺體本身（多為硬體部分）經(jīng)過石化作用而保存下來形成的化石，如骨化石、牙齒化石等，是最常見的一類化石。（2）、印?；＜瓷矬w表面或內(nèi)面在巖層中印下的痕跡而行的化石，可分為外模（生物體表面形態(tài)印下的痕跡）和內(nèi)模（生物體內(nèi)表面形態(tài)印下的痕跡）兩種。（3）、遺跡化石。即生物在其生活活動中遺留下的痕跡而形成的化石，如足跡、爬跡、糞便等形成的化石等。二、中國發(fā)現(xiàn)的古猿類化石人類起源于古猿類。18世紀(jì)，瑞典生物學(xué)家林耐，就在《自然系統(tǒng)》一書中創(chuàng)立了科學(xué)的生物分類系統(tǒng)，并提出了人猿相近的理論。1809，法國學(xué)者拉馬克在《動物學(xué)哲學(xué)》一書中提出了生物進化論，并第一次試圖論證人類起源于猿類。1859，英國學(xué)者達(dá)爾文在《物種起源》一書中對進化論作了廣泛的論述，總結(jié)了生物由低級到高級發(fā)展進化的規(guī)律，解釋了不同物種的起源。1863，英國學(xué)者赫胥黎在《人在自然界中的位置》一書中提出了“人猿同祖論”。1871，達(dá)爾文在《人類的起源》一書中解釋了從猿到人發(fā)展過程中的一切變化，并指出人與現(xiàn)生類人猿的共同祖先是舊大陸的某種已滅絕的古猿類。1876，恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中進一步回答了古猿怎樣變成人的問題：勞動“是整個人類生活動的第一個基本條件，而且達(dá)到了這樣的程度，以致我們不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！被C據(jù)：埃與法尤姆漸新世地層發(fā)現(xiàn)的古猿化石。1930發(fā)現(xiàn)的臘瑪古猿化石。1924發(fā)現(xiàn)的南方古猿化石。中國發(fā)現(xiàn)的古猿類化石?；攸c發(fā)現(xiàn)時間化石材料屬種生存年代（萬年）開遠(yuǎn)龍?zhí)?955~1057牙齒10枚森林古猿中新世1980~1982牙齒、上頜骨臘瑪古猿開遠(yuǎn)種早中新世1400~1500祿豐石灰壩1975下頜骨臘瑪古猿祿豐種上新世早期1980~1988頭骨、下頜骨、肩胛骨、牙齒祿豐西瓦古猿祿豐古猿——同名種晚中新世800元謀竹棚豹子洞菁1986牙齒1枚早期直立人？人猿超科早更新世2001986~1987牙齒10枚東方人？人猿超科上新世或更早250元謀小河蝴蝶梁子1986~1987牙齒10枚蝴蝶臘瑪古猿，人猿超科上新世300~400三、中國發(fā)現(xiàn)的古人類化石人類發(fā)展階段的劃分。距今約300萬年前后，開始出現(xiàn)了會制造并使用工具進行勞動的真正人類。從最早的古人類到現(xiàn)代人，還經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。人類學(xué)家將古人類的發(fā)展劃分為早期直立人、晚期直立人、早期智人、晚期智人四個階段。人類進化與分期表：地質(zhì)年代距今年齡（萬年）人類進化過程人類文化分期新生代第四紀(jì)全新世0．4+-現(xiàn)代人歷史時期1-+新石器時代史前時期更新世晚期5+-智人晚期智人晚期舊石器時代20+-早期智人中期中期100+-直立人晚期直立人早期早期300或200早期直立人初期第三紀(jì)上新世500南方古猿人類的祖先中新世2500臘瑪古猿埃與猿人類的遠(yuǎn)祖漸新世4000始新世6000古猴類古新世7000（1）、早期直立人（300~100萬年）。早期直立人發(fā)現(xiàn)較少，主要分布在亞洲和非洲。如60年代在坦桑尼亞奧杜韋峽谷發(fā)現(xiàn)的“能人”和1972年在肯尼亞卡納胡東岸庫彼富勒發(fā)現(xiàn)的“KNMER1470號人”，1965早中國云南發(fā)現(xiàn)的“元謀直立人”等，早期直立人剛剛從其動物祖先分離出來，體質(zhì)特征上仍帶有許多猿的性狀。如頭骨較低平，腦量僅約700毫升左右，下肢股的特征表明已能直立行走，但遠(yuǎn)不如現(xiàn)代人完善，牙齒較粗大等?？偟男螒B(tài)間于現(xiàn)代人和猿類之間。（2）、晚期直立人（100~20萬年）。晚期直立人化石在亞洲、歐洲的許多地方均有發(fā)現(xiàn)。如1907年在德國發(fā)現(xiàn)的“海德堡人”，1980在非洲坦桑尼亞奧杜韋峽谷發(fā)現(xiàn)的“利基直立人”，1891在亞洲印尼發(fā)現(xiàn)的“爪哇直立人”，1921在中國發(fā)現(xiàn)的“北京直立人”等。晚期直立人的主要體質(zhì)特征為：頭骨低平且向后傾斜，眶傷圓枕粗碩且左右相連成屋檐狀，吻部明顯突出，腦量多在800~1000毫升之間，牙齒仍較粗大，上、下肢骨的形態(tài)和現(xiàn)代人很相似。（3）、早期智人（20~5萬年）早期智人化石廣泛分布在亞洲、非洲和歐洲的廣大地區(qū)。早在1856就曾在德國發(fā)現(xiàn)了“尼安德特人”化石，1908又在法國發(fā)現(xiàn)“莫斯特人”，1921在非洲贊比亞發(fā)現(xiàn)“布羅啃山人”，1931在印尼發(fā)現(xiàn)“昂棟人”，50年代以來，在中國先后發(fā)現(xiàn)了“丁村人”、“長陽人”、“馬壩人”、“大荔人”等。早期智人腦量有了顯著增長，已達(dá)到了現(xiàn)代人水平，（1350~1400毫升），上、下肢骨除稍粗短外，幾乎同現(xiàn)代人無區(qū)別。（4）、晚期智人（5~1萬年）晚期智人比早期智人分布更為廣泛，不僅廣布于亞、非、歐三大洲，且在美洲和澳大利亞也有發(fā)現(xiàn)。人類發(fā)展到晚期智人階段，已基本上完成了體質(zhì)上的進化過程，達(dá)到了現(xiàn)代人的水平，亞、非、歐各地發(fā)現(xiàn)的晚期智人化石已明顯地帶有地域性人種的特征，說明現(xiàn)代主要人種已基本形成。2．中國主要古代人類化石與其年代表：發(fā)展階段發(fā)現(xiàn)地點發(fā)現(xiàn)時間化石概況年代（B.P,萬年）化石研究者早期直立人重慶巫山龍骨坡1985下頜骨1段、牙齒1枚201~204（M）黃萬波1985云南元謀上那蚌1965門齒2枚170（M）50~60(M)胡承志1973陜西藍(lán)田公王嶺1964頭蓋骨1具、牙齒1枚75~80;100;110~115(M)吳汝康1965晚期直立人陜西藍(lán)田陳家窩1963下頜骨1具50；65(M)吳汝康1965北京周口店第1地點1921~1954頭蓋骨6具、牙齒23~58（A,E,F,U）ZdanskyWeidcnreich吳汝康19271936~19401954安徽和縣龍?zhí)抖?980頭蓋骨、牙齒20~30(A)15~19(U)黃萬波等1981湖北鄖縣學(xué)堂梁子1989頭骨2具中更新世早期李天元1991南京湯山葫蘆洞1993頭骨2具30+-（E,U）湯山考古隊1994早期智人遼寧營口金牛山1984頭骨1具、體骨若干21~30（U）呂遵諤吳汝康19851986陜西大荔甜水溝1978頭骨1具18~23(U)吳新智1981湖北長陽龍洞1956上頜骨殘塊17~22(U)賈蘭坡1957山西襄汾丁村1954牙齒3枚、頂骨一塊16~21(U)吳汝康1958廣東韶關(guān)馬壩1958殘頭蓋骨一塊11．9~14(U)吳汝康1959安徽巢縣銀山1982上頜骨、枕骨殘塊16~20（U）許春華1984山西陽高許家窯1976頂骨、枕骨、牙齒10~12(U)賈蘭坡1979晚期智人廣西柳江通天巖1958頭骨1具、體骨若干6．7（U）吳汝康1959黃河河套地區(qū)1922額骨頂骨、下頜骨、股骨3．5(C)3.7~5(U)Bouleetal吳汝康黃慰文192819581981四川資陽黃鱔溪1951頭骨1具0．7（C）3.6~3.9(C)裴文中等1957北京周口店山頂洞1933頭骨3具、下頜骨等1．04(C)1.9(U)Weidcnreich吳新智19391960貴州普定穿洞1982頭骨、下頜骨、肢骨0．8~0.86(C)吳茂霖1989注：A:氨基酸法；E:電子自旋共振；F:裂變徑跡法；M:古地磁法；U:鈾系法；C:碳—14法。（1）、直立人化石：巫猿人：1985，在重慶是巫縣大廟區(qū)龍骨坡發(fā)現(xiàn)一塊人類下頜骨和一些牙齒化石，地質(zhì)時代約屬早更新世，距今約700萬年左右。元謀人化石：1965，在云南省元謀縣上那蚌村附近的早更新世晚期地層中發(fā)現(xiàn)了2枚人類牙齒化石。藍(lán)田直立人：1964，在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)1具人類頭蓋骨化石，距今約100萬年左右。陳家窩直立人：1963，在陜西省藍(lán)田縣泄湖相陳家窩附近發(fā)現(xiàn)了1件下頜骨化石，距今約30萬年左右。北京猿人：1921~1966，中外學(xué)者先后在北京周口店龍骨山上發(fā)掘出土大量人類化石。特別是1921裴文中主持發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)第一具北京猿頭蓋骨化石，從而確立了北京猿人在人類發(fā)展過程中的地位。歷年發(fā)現(xiàn)的北京猿人化石代表了約40多個男女老幼個體。鄖縣猿人：1989、1990，先后在湖北鄖縣青典鎮(zhèn)學(xué)堂梁子發(fā)現(xiàn)2具人類頭骨化石，地質(zhì)時代約為中更新世早期。1980，安徽和縣龍?zhí)抖矗?具人類頭蓋骨。1993，南京江寧縣湯山鎮(zhèn)雷公山葫蘆洞，2具人類頭蓋骨化石。1970，湖北建始縣高平龍骨洞早更新世底層出土了3枚牙齒化石。1973，河南淅川縣，13枚人類牙齒化石。1975，湖北鄖縣杜家溝龍骨洞，4枚人類牙齒化石。1976，湖北鄖西縣神霧嶺白龍洞，3枚人類牙齒化石。1981~1982，山東沂源縣騎子安山，人類頭蓋骨與牙齒化石。（2）、早期智人化石大荔人：1978，陜西大荔縣段家鄉(xiāng)解放村甜水溝，發(fā)現(xiàn)一具保存極完整的人類頭骨化石。化石代表一青年男性個體，主要特征比北京猿人進步，大多是性狀都與早期智人相一致，腦量為1120毫升，屬早期智人中的古老類型，鈾系法測年代為距今約20萬年左右。金牛山人：1984，遼寧營口金牛山A地點，發(fā)現(xiàn)人類頭骨和脊椎、髖骨、指骨等化石。屬直立人向早期智人過渡階段的人類。馬壩人：1958，廣東韶關(guān)縣（原典江縣）馬壩西南約1.5公里的獅子山巖洞中，發(fā)現(xiàn)一件殘破的人類頭蓋骨化石。鈾系法測年代為10~13萬年。（3）、晚期智人化石：山頂洞人：1933，發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的山頂洞，計有頭骨3具，頭骨殘片3塊，下頜骨4件，下頜骨殘片3塊，零星牙齒數(shù)十枚，脊椎骨與肢骨若干件，代表了8個男女老幼的個體。柳江人：1958年9月，在廣西柳江縣新興農(nóng)場通天巖洞穴中，發(fā)現(xiàn)一具完整的人類頭骨化石與部分軀干骨、肢骨。中國舊石器文化區(qū)系分布表：分區(qū)分期華北區(qū)東北區(qū)華中區(qū)西南區(qū)華南區(qū)據(jù)今年齡（萬年）地質(zhì)年代桑干河流域周口店地區(qū)渭水流域晉陜豫交界地區(qū)黃河下游舊石器時代晚期陽原虎頭梁山頂洞人文化大荔育紅河浦縣薛關(guān)臨沂鳳凰嶺大連古龍洞江陵雞公山上層興義貓貓洞柳州白蓮洞5~1后段更新世晚期湖縣峙峪環(huán)縣劉家岔沁水下川安陽小南海海城小孤山普定穿洞田東定模洞中期陽高許家窯新洞人文化長武窖頭溝襄汾丁村沂源上崖洞喀左鴿子洞枝城九道河水城硝灰洞封開羅沙巖20~5前段大荔甜水溝沂水南洼洞江陵雞公山下層曲江馬壩早期陽原馬梁北京猿人文化涇川大嶺上三門峽水溝沂源猿人地點營口金牛山大冶龍頭山黔西觀音洞百色諸地點100~20更新世中期本溪廟后山鄖縣曲遠(yuǎn)河口陽原岑家灣藍(lán)田陳家窩芮城合河鄖縣龍骨洞初期陽原東谷坨藍(lán)田公王嶺100~200更新世早期陽原小長梁芮城西侯度遠(yuǎn)謀上那蚌陽原馬圈溝巫山龍骨坡東北地區(qū)的舊石器文化二、西北地區(qū)的舊石器文化自然地理環(huán)境。本區(qū)東以六盤山、賀蘭山為界，包括甘肅省、青海省、新疆和內(nèi)蒙西部。本區(qū)地處內(nèi)陸地勢較高，形成特殊的高原氣候，具有氣溫低、溫差大、日照長、降水少、風(fēng)力強等特點。青藏高原，平均海拔在4000米以上，氣候較為干冷。天山南北和鄂爾多斯高原以西、河西走廊等地降水稀少，形成荒漠景觀，絕大部分地方降水量不足200毫米，南疆廣大地區(qū)在50毫米以下，塔里木盆地東南部在10毫米以下，降水量往往不足蒸發(fā)量的1%，是全國最干旱的地方。舊石器時代遺存：青藏高嚴(yán)和新疆發(fā)現(xiàn)的舊石器多來自地表，它們的年代尚需進一步證實。從已知的材料看，在制作技術(shù)積類型方面，均同華北地區(qū)的較為接近，特別是細(xì)石器遺存，同華北地區(qū)細(xì)石器屬同一工藝傳統(tǒng)，從而表明兩區(qū)之間有著密切的聯(lián)系。華北地區(qū)的舊石器文化。自然環(huán)境的基本特征：華北區(qū)位于中國北部的黃河中下游地區(qū)，大體包括西起六盤山和隴山、東至渤海和黃海，北起陰山、燕山，南達(dá)秦嶺淮河一線的廣大地區(qū)，包括陜西、山西、河北、河南、山東、北京、天津和甘肅東部、寧夏和內(nèi)蒙南部等地方。區(qū)內(nèi)主要的構(gòu)造地形有隴東和陜北的黃土高原、黃河河套平原、晉北的大同盆地、陜西關(guān)中盆地、山西汾河系列斷裂盆地、河南洛河和穎河谷地、太行山以東的華北平原、黃河下游的山東丘陵等。舊石器文化遺存：桑干河流域。華中地區(qū)的舊石器文化自然環(huán)境：本區(qū)位于黃河、珠江兩流域之間的長江中下游地區(qū)，北至秦嶺——淮河一線，南達(dá)南嶺——武夷山地區(qū)，西起巫山和雪峰山，東抵東海，包括湖北、湖南、安徽、江西、江蘇、浙江、上海等地區(qū)。全區(qū)絕大部分屬亞熱帶，在東南亞季風(fēng)環(huán)流的影響下，季風(fēng)交替顯著，四季分配較均勻。氣溫的主要特色是東溫夏熱，7月份平均氣溫28~30度，東季大部分地區(qū)氣溫均在0度以上，無結(jié)冰期。區(qū)內(nèi)降水量由北向南增多，淮河流域為800毫米，江南丘陵為1500毫米，降水年內(nèi)分配是我國大陸最均勻的地方，降水量高于蒸發(fā)量，全年溫度較大，屬溫潤地區(qū)。華南地區(qū)的舊石器文化。自然環(huán)境的基本特征：本區(qū)位于中國最南部的南嶺和武夷山以南，包括兩廣、海南、福建和臺灣五省區(qū)，本區(qū)大部分在北緯28度以南，北回歸線通過廣東、廣西、臺灣的中南部。由于緯度低，是本地區(qū)具有熱帶、亞熱帶的氣候特色。本區(qū)特點是夏長冬暖，1有氣溫多在10度以上，是全國冬季最溫暖的地區(qū)，7月份氣溫一般在27~29度之間，地區(qū)差異不大。年降水量一般在1400~2000毫米之間，不少地方超過2000毫米，是全國雨量最豐沛的區(qū)域。西南地區(qū)的舊石器文化自然環(huán)境：本區(qū)位于我國西南部，包括四川、重慶、貴州、云南4省市。本區(qū)處于西部青藏高原和東部低山、丘陵、平原之間的過渡地帶，總的地勢向東南傾斜。區(qū)內(nèi)地形起伏較大，高原多，山地多，平原少，可大致分為四川盆地、云南高原、貴州高原和橫斷山脈幾大地形單元。本區(qū)植物區(qū)系和植物群落的組成十分復(fù)雜，既有東、西和南、北的差異，又有垂直變化，植物資源十分豐富。云南向有“植物王國”之稱，四川的被子植物和蕨類植物種類之多僅次于云南，居于全國第二，而裸子植物數(shù)量則居全國第一。第三章、新石器時代考古磨制石器的使用。新石器即磨制石器，是新石器時代區(qū)別于舊石器時代的重要標(biāo)志之一。中國的磨制石器，大約是在距今1萬年前后出現(xiàn)的。在華南地區(qū)，廣東陽春獨石仔遺址（12000~9000B.P.）曾發(fā)現(xiàn)少量的局部磨制石器，但無陶器共存；在廣西桂林甑皮巖和南巖遺址，江西萬年仙人洞，均發(fā)現(xiàn)由與陶器共存的局部磨制石器。在華北地區(qū)，最早的磨制石器見于河北徐水南莊頭遺址。（一）、磨制石器的制作技術(shù)1．選材。新石器時代制作石器的主要原料有：閃長石、玄武巖、片麻巖、石灰?guī)r、石英巖、燧石、輝綠巖、碧玉、玉髓、蛋白石等。石材的來源，一是就地取材，在居址附近的河灘或附近山坡上撿拾、開采合用的材料；二是通過交換等方式從其他地方獲得。2．打割。選擇好材料后，根據(jù)需要用鋸磨切割或打擊法制出毛坯。一般較厚重的石斧、石錛之類的工具，多先把石料截成或打出所需的大體形狀；較輕薄者如刀、鏟之類，則先打片或從頁巖上制片，然后打擊或切割成所需的形狀。據(jù)割的方法，據(jù)有關(guān)民族學(xué)資料，可能是用木片或石片加砂加水往復(fù)磨切，以截斷石片。3．修琢。即對毛坯通體整形，找平工序。用石錘或由硬尖的石、骨、角質(zhì)工具，輕輕琢去毛坯表面的棱角，使其平整，修琢成所需的規(guī)整器形。經(jīng)過修琢的標(biāo)本表面，多遺留有麻點狀疤痕。也有些石器是用修琢法制成的，如裴李崗磁山文化中常見的石磨盤，就是修琢而成的。用頁巖制作的石刀之類的工具，則多不經(jīng)修琢這一工序。4．磨光。磨制技術(shù)在舊石器時代晚期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時主要用于制作骨器和裝飾品。從新石器時代開始，廣泛用于制作個各種工具。其方法是在礪石（即磨石）上加砂加水，以增大摩擦力，并根據(jù)需要磨出一定的形狀和刃口。5．穿孔。（1）、鉆孔法。鉆孔工具多用石鉆或帶硬尖的木棍、竹管等。（2）、劃孔法。即用一較硬的尖狀工具，在石器的兩面反復(fù)的刻劃，使之城兩端細(xì)、中間粗的長溝，溝中部著力處因溝成孔。（3）、琢孔法。即用一帶有硬尖的工具，由石器兩面細(xì)琢而成一粗孔。這種方法多用于粗大、厚重的石器。（二）、新石器的主要類型1．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具（1）、石鏟與石鋤（2）、石鐮與石刀（3）、石磨盤與磨棒2．木材加工工具——石斧、石錛、石鑿、石楔3．狩獵工具或武器——石矛、石鏃、石鉞二、陶器的發(fā)明。陶器是用陶土加水和其他羼合料，經(jīng)成形、晾干、燒制而成的器具，主要用于制作日常生活所用的各種容器和炊具，有時也用于制作生產(chǎn)工具或其它用品。據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，中國的陶器大約是在距今1萬年前后出現(xiàn)的。華北地區(qū)最早的陶器發(fā)現(xiàn)于河北徐水南頭莊遺址；華南地區(qū)最早的陶器見于江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖和廣西桂林廟巖等遺址。陶土加工。陶土即制陶用土，是制陶的主要原料。我國史前時期的陶土主要是一些低鈣高鐵易熔粘土與少數(shù)高鋁質(zhì)粘土。史前時期的各地先民，多根據(jù)本地區(qū)的資源條件，就近選擇合適的粘土作為陶土。如華北地區(qū)的黃土地區(qū)，人們常選擇紅土、再生黃土或黑土等粘土作為原料。但并非自然界的所有粘土都適合于制陶，太細(xì)的粘土，制成陶坯后容易干裂，需要加入羼合劑；而含砂較多的土，可塑性較差，作坯時不易成形，應(yīng)先行淘洗。（1）、篩選或淘洗。在制作一般的粗陶時，只要把經(jīng)過選擇的陶土經(jīng)過適當(dāng)?shù)暮Y選即可使用。若要制作精細(xì)的陶器，則需要經(jīng)過淘洗。即把粘土浸入水中，經(jīng)攪動而使植物細(xì)末與雜質(zhì)上浮，去掉雜質(zhì)即成很純凈的粘土。（2）、加入羼合料。有時，人們根據(jù)陶器的用途等，需要在陶土中加入適當(dāng)?shù)纳傲?、蚌殼末、陶片碎末、草木等羼合料。目的：使陶質(zhì)疏松，水分易于逸出，陶器不致綻裂；減低陶土粘性，不致粘附手指，易于成形；防止干裂，陰干時，不致因不平衡收縮而綻裂、變形；增加熔點，不致因火溫過高而部分熔化。2．制坯成形（1）、手制：捏塑法：即直接用手制作陶坯的方法；泥條盤筑法：即先將坯泥搓成長條狀，然后螺旋形向上盤筑。（2）、模制：即用陶?；蛱掌鳛槟?，制作陶坯。（3）、輪制：即將泥料放在轉(zhuǎn)動的輪盤上，用手提拉成需要的器形。用這種方法制成的陶器，器形規(guī)整，器壁均勻，器表常留有一圈圈平行的輪紋，器底則有線割的偏心紋。3．修飾施紋。（1）、表面磨光。在陶坯尚未完全晾干時，用石或骨制的光滑器具，反復(fù)打磨陶坯的表面，既可使陶坯收縮而胎質(zhì)堅實，又可使坯體表面光滑。（2）、涂施色衣。色衣又叫“陶衣”，是涂在器表的色層，目的是增加陶器表面的光潔度和美觀性。做法是：把很細(xì)的泥漿涂敷在陶坯表面，經(jīng)燒后即成各種顏色的陶衣。常見的陶衣有紅、棕、白等色。一般泥漿中若含有較多的鐵元素，則燒成后呈紅色或棕色；白衣中則可能是含有較多的三氧化二鋁或方解石、石膏等。（3）、施紋繪彩。拍壓；戳刺；刻劃；貼附；鏤空。常見的拍壓花樣：繩紋、籃紋、方格紋。4．燒制成器：陶坯陰干后，將陶坯加熱至600攝氏度以上，徹底排除了坯體中的水分后，粘土就失去了可塑性而完全硬化。一般燒造時的火候高、陶土細(xì)則硬度大，反之火候低、陶土含沙多則硬度小。據(jù)測定，中國新石器時代的陶器燒成溫度一般在600~900攝氏度之間，最高不超過1000攝氏度。紅陶——大多數(shù)陶土中均含有一定量的鐵元素，燒制時如能讓空氣與之自由接觸，鐵元素被氧化成為三氧化而鐵而使陶器成紅色。因此，若陶土中的含鐵元素較多、在露天燒造或用敞口陶窯燒制則很容易燒出紅陶來?；姨铡跓七^程中或燒制末期，如果封閉窯頂，在氧氣不充分的情況下，陶器被周圍熾熱的還原焰所包圍，坯體中所包含的鐵元素就被還原成四氧化三鐵，產(chǎn)品的顏色就會呈現(xiàn)灰或深灰色。黑陶——關(guān)于黑陶的制作工藝可能有兩種：一是用煙熏法進行短期滲碳，即在燒制將近結(jié)束時，用泥封窯頂和窯門，并在窯頂滲水而使窯內(nèi)頓生濃煙，煙中的碳很快滲入赤熱的坯體空隙中而將陶器熏黑。二是由于陶土中羼有較多的植物莖、葉、殼等，在燒制過程中，植物碳化而使陶胎呈黑色，成為所謂的“夾炭陶”，用這種方法制作的黑陶胎質(zhì)較為疏松。陶器的分類。陶器各部位的名稱。2．陶器的命名原則。兩個方面：一是使用古代文獻中記錄的名稱：如鼎、鬲、豆之類。二是使用現(xiàn)代形制、功能或相近的器形名稱，如碗、盤、杯、瓶、盆、罐、壺、缸、甕等。3．陶器的分類：（1）、依據(jù)器形分類：圈足器；三足器；圜底器；尖底器。（2）、依用途分類：炊器——多夾砂陶，有罐、鼎、鬲、甑、釜、灶等。飲食器——多泥質(zhì)陶，有碗、缽、盤、豆、杯等。水器——多泥質(zhì)陶，有瓶、壺、帶流罐、盉等。儲物器——泥質(zhì)陶或夾砂陶，器形較大，有罐、甕、缸等。樂器——多泥質(zhì)陶，有陶鼓、陶號、陶塤、陶響珠等。二、農(nóng)業(yè)的發(fā)生（一）、中國粟作農(nóng)業(yè)的起源。所謂粟作農(nóng)業(yè)，指的是依粟為主要栽培作物的旱作農(nóng)業(yè)。粟，即中國先秦古籍中所記載的“稷”，也就是北方的谷子，也稱“小米”。除了粟之外，還有黍等谷物。粟，在北方新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)最為普遍，是黃河流域新石器時代諸文化的主要農(nóng)作物。1．粟遺存的發(fā)現(xiàn)：1931，山西萬萊（原萬泉）荊村瓦渣斜遺址出土的“黍稷與黍稷之殼”。這是中國最早發(fā)現(xiàn)的史前粟的遺存。1954~1981，西安半坡遺址，在一些陶罐和窖穴中出土了較多的谷類遺存。其中在一見陶罐內(nèi)存有完好的谷殼，經(jīng)華北農(nóng)學(xué)院鑒定為粟。老官臺文化、裴李崗文化、磁山文化、北辛文化，約距今8000~7000年，發(fā)現(xiàn)粟的遺存。興隆洼文化——紅山文化，窖穴底部堆積。中國粟作農(nóng)業(yè)起源應(yīng)早于距今8000年，應(yīng)為10000年前后，黃河流域為其起源地。文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！吧琊ⅰ背蔀閲业拇~。粟的野生祖本是狗尾草，古籍稱為“莠”，廣泛分布于黃河流域和北方黃土高原地區(qū)。2．稻作農(nóng)業(yè)的起源。秦嶺淮河以南。地下水位淺。稻成為此地區(qū)最重要的農(nóng)作物。江西萬年仙人洞、吊桶環(huán)，湖南道縣玉蟾巖，距今10000年。湖南澧縣彭頭山文化，在燒土中發(fā)現(xiàn)一部分稻的壓痕和碳化稻。河姆渡遺址、屈家?guī)X文化。仰韶遺址發(fā)現(xiàn)稻遺存。大河村遺址、案板遺址，稻向中原地區(qū)擴散。稻有兩種：亞洲稻和非洲稻，而亞洲稻更重要。1921，仰韶發(fā)現(xiàn)的稻為中國首次考古稻遺存發(fā)現(xiàn)。到1993年底，全國共發(fā)現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)遺存140多處。中國長江中下游一帶，是亞洲的起源于演化中心。四、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)。高級狩獵經(jīng)濟出現(xiàn)，弓箭發(fā)明，成功率提高，可遠(yuǎn)距離捕獲雌獸，一次捕獲野獸較多，可放養(yǎng)，待無收獲時再吃，從而成為人類肉食的主要來源。六畜大部分在新石器時代已出現(xiàn)。豬出現(xiàn)較早，出現(xiàn)于距今約八、九千年，甑皮巖遺址發(fā)現(xiàn)。狗，可能源于一種小型狼，與人共生，漸被馴化，新石器時代早期已確定有家狗出現(xiàn)，老官臺遺址，屈家?guī)X文化——陶狗造型。雞：源于野雞，陶雞。牛、羊：牛并非用于耕作，主要用于肉食，新石器時代中晚期出現(xiàn)。羊可能馴于西亞，中國最早出現(xiàn)于西部，5000年前后，多在北方。馬：史前有無難肯定，半坡發(fā)現(xiàn)馬齒等，但只能確定到屬，不能確定是否家馬。商周時已有車馬。家馬可能出現(xiàn)于新石器時代晚期，可能來源于中亞。第二節(jié)、新石器時代考古分期：可分為初、早、中、晚四期，約距今12000~4000年前分期表：分區(qū)分期華北地區(qū)西北地區(qū)東北地區(qū)華中地區(qū)華南地區(qū)距今年代渭涇區(qū)陜豫晉交界地區(qū)鄭洛區(qū)冀南豫北地區(qū)海岱區(qū)長江中游長江下游（年）涇水上游關(guān)中地區(qū)新石器時代晚期晚期橋村類遺存客省莊文化三里橋類遺存王灣三期文化后崗二期文化龍山文化齊家文化小河沿文化石家河文化良渚文化曇石山文化4500~4000早期常山下層文化案板三期文化廟底溝二期文化大河村五期？大汶口文化馬家窯文化屈家?guī)X文化石峽文化5000~4500中期晚期仰韶文化西王村期秦王寨文化大司空一期文化大地灣仰韶晚期紅山后文化大溪文化崧澤文化金蘭寺下層5500~5000中期廟底溝期大河村文化大地灣仰韶中期6000~5500-早期半坡期王灣一期文化后崗一期文化北辛文化大地灣仰韶早期趙寶溝文化皂市下層馬家浜文化河姆渡文化7000~6000早期晚期老官臺文化北首嶺下層裴李崗文化磁山文化后李文華師趙村一期興隆洼文化甑皮巖遺址9000~7000早期白家村遺址大地灣一期彭頭山文化初期南莊頭遺址仙人洞與吊桶環(huán)遺址玉蟾巖遺址大龍?zhí)兑黄?0000+-廟巖遺址初期。距今約12000~9000年前。開始使用磨制石器。在廣東陽春獨石仔、封開黃巖洞、廣西柳州白蓮洞遺址等，均發(fā)現(xiàn)有局部磨制石器，但大多石器仍為打制石器或細(xì)石器，開始制作陶器。在江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖、廣東貴德廟巖、河北徐水南莊頭和陽原于家溝遺址等，均發(fā)現(xiàn)距今1萬年的少量陶器。仙人洞等還發(fā)現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)。二、早期。約距今9000~7000年前。磨制石器的使用已普遍，在華北的磁山、裴李崗、老官臺、后李等文化。東北地區(qū)的興隆洼文化、長江流域的湖南澧縣彭頭山文化等，普遍發(fā)現(xiàn)有磨制石器，但仍多為局部磨制。陶器成為日常生活的必需品，以紅陶為主，陶色多不純正，陶質(zhì)較粗梳。出現(xiàn)了有一定規(guī)模的定居聚落和氏族公共墓地。原始農(nóng)業(yè)有了一定程度的發(fā)展，并形成以黃河流域為中心的粟作農(nóng)業(yè)和以長江流域為中心的稻作農(nóng)業(yè)兩大文化體系，原始農(nóng)業(yè)處于確立期。三、中期。約距今7~5千年前。磨制石器已有局部磨光向通體磨光過渡。陶器仍以紅陶為主，彩陶的大量流行是這一時期制陶業(yè)最鮮明的特征，陶器制作技術(shù)有了明顯進步，出現(xiàn)慢輪修整口沿的技術(shù)。聚落形態(tài)進一步發(fā)展，各地遺址發(fā)布的密度大大增加，反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高和人口的增多，開始出現(xiàn)里一些較大的中心聚落。黃河流域普遍發(fā)現(xiàn)粟類作物遺存，長江流域普遍發(fā)現(xiàn)稻類作物遺存，原始農(nóng)業(yè)處于發(fā)展期。四、晚期。約距今4~5千年前。石器的制作技術(shù)進一步提高，多為通體磨光，還出現(xiàn)了較多的玉器。在黃河流域龍山時期的諸遺存中，發(fā)現(xiàn)一些小型銅工具。陶器制作中輪制技術(shù)已較普遍應(yīng)用，陶器以灰陶為主，燒造的火候較高，陶制較硬。聚落進一步分化，防衛(wèi)設(shè)施進一步加強，在黃河中下游龍山代諸文化、江漢平原的屈家?guī)X文化、石家河文化中和長江上游的成都平原，均發(fā)現(xiàn)有原始城堡。粟作農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展，稻作農(nóng)業(yè)開始向北方傳播，原始農(nóng)業(yè)處于興盛期。第三節(jié)、新石器時代文化區(qū)系的分布一、東北地區(qū)的新時期文化。進入新石器時代以后，隨著全球性氣溫的逐漸上升，東北區(qū)的氣溫也相對變暖。生存環(huán)境的改變促使這一區(qū)的史前文化逐漸繁榮起來，成為中新石器時代文化的主要分布區(qū)域之一。由于自然環(huán)境方面的差異與制約，南、北兩區(qū)文化出現(xiàn)了明顯的差異。齊齊哈爾昂昂溪。密山新開流。長海小珠山。沈陽新樂。興隆洼文化。趙寶溝文化。興隆洼文化。小河沿文化。北部地區(qū)較寒冷，分布于三江平原新開流、昂昂溪等地居民，主要以漁獵采集為主，細(xì)石器、骨矛、魚鏢、魚叉等發(fā)達(dá)，為這一地區(qū)特征，陶器未得充分發(fā)展。南部相對溫暖，從早期開始，興隆洼文化、興隆洼文化、新樂文化等主要從事農(nóng)業(yè)，兼營漁獵。陶器制作、居住形式、埋葬習(xí)俗形成鮮明地域特征。紅山文化積石冢、“女神廟”和祭壇，說明這一文化在較早時期就已達(dá)到極高水平。興隆洼文化，1983首次發(fā)現(xiàn)與內(nèi)蒙敖漢旗興隆洼遺址（7300B.P），石器以打制石器居多，器形有斧、鏟、錛、鑿等，骨器有錐、匕、鏃、魚鏢等，屬新石器時代早期文化，主要分布于遼河、大凌河流域，有直徑約170米的環(huán)形聚落，陶器多夾砂陶，火候低，均手制，紋飾有橫“之”字形壓印紋、網(wǎng)紋、弦紋等，器形為筒形罐，還有缽，兩個互抱塑像。紅山文化：1935首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙赤峰紅山后遺址，新石器時代中期文化，主要分布于內(nèi)蒙昭烏達(dá)盟老哈河流域、遼寧朝陽和錦州地區(qū)、河北北部燕山地區(qū)。石器有細(xì)石器、打制石器、磨制石器三種，器形有石鏃、石斧、石錛、石刀等。在遼寧喀左縣東山嘴發(fā)現(xiàn)大型石砌祭壇，在牛河梁發(fā)現(xiàn)與真人等身大小的女性塑像、“女神廟”和大型積石冢等，陶器多夾砂紅褐陶，器表常飾縱“之”形紋，還有少量彩陶，器形主要有小口雙耳罐、筒形罐、碗、盆、彩繪筒狀無底器等。二、西北地區(qū)。本區(qū)新石器時代文化主要分布在青海東部的河湟谷地和甘肅中部的大夏河、洮河流域以與南部渭水上游、西漢水流域一帶。馬家窯文化（5100~4650）1924，瑞典安特生首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯遺址而得名。分布以甘肅中部為中心，東起隴東山地，西到河西走廊和青海東北部，北達(dá)甘肅北部和寧夏南部，南達(dá)甘南山地天水地區(qū)。可分為馬家窯期、半山期（以和政縣半山遺址為代表）、馬廠期（以青海民和縣馬廠塬遺址為代表）。粟作農(nóng)業(yè)。陶器以紅陶為主，彩陶數(shù)量多，多用黑彩，也有紅彩，有鳥紋、魚紋、蛙紋、蝌蚪紋等動物紋樣，還有垂幛紋、漩渦紋、水波紋、圓圈紋、網(wǎng)紋等幾何圖樣，器形主要有雙耳罐、單耳罐、長頸單把壺、雙耳壺，斂口平底缽，卷唇曲腹盆、短頸圓肩罐、喇叭口尖底瓶等，彩陶占總數(shù)20%~30%以上。馬廠期多大圓圈紋、三圈紋、多圈紋、菱形紋、漩渦紋等，器形有大口雙頸耳彩陶罐、小口圓腹雙腹耳罐、長頸單耳壺、單耳筒形杯等。小型銅工具。（馬廠期的）。齊家文化（4000+-），因安特生1924首次發(fā)現(xiàn)與甘肅廣河縣齊家坪而得名，分布區(qū)域與馬家窯文化大體相同。重要遺址有甘肅永靖大何莊、秦魏家、武威皇娘娘臺、廣河陽洼灣、青海貴南尕馬臺、樂都柳灣等。陶器以紅陶為主，多手制，輪制者較少；紋飾有繩紋、籃紋、劃紋、附加堆紋等；彩陶數(shù)量較少，彩繪以黑彩為主，紅彩較少，紋樣有寬帶紋、三角紋、網(wǎng)紋、菱形紋等；主要器形有單耳、雙耳、三耳罐、鬲、甑、盆、碗、豆等。銅器，銅刀、銅針，青海尕馬臺出土銅鏡。三、華北區(qū)。新石器時代的本區(qū)，是史前粟作農(nóng)業(yè)最主要的分布區(qū)。1921，安特生首次發(fā)掘河南澠池仰韶村遺址，確立了中國第一個新石器時代考古學(xué)文化。之后，中國學(xué)者在渭水流域、晉豫陜交界地區(qū)、河南中部、冀南豫北、黃河下游的山東一帶發(fā)現(xiàn)了一系列的新石器時代初、早、中、晚期文化遺存?；窘⒘烁魑幕瘏^(qū)的文化發(fā)展序列。渭水與其主要支流涇河、洛河流域，是華北地區(qū)新石器時代文化的主要分布區(qū)域之一，從新石器時代早期起，先后有老官臺文化、仰韶文化和龍山時代諸文化構(gòu)成了一個相對獨立的文化系統(tǒng)。老官臺文化，1956首次發(fā)現(xiàn)于陜西華縣老官臺村而得名，屬新石器時代早期文化（8000~7000+-B.P.）。主要分布在陜西關(guān)中與甘肅天水一帶，在漢水上游與其支流丹江上游也有發(fā)現(xiàn)。代表性遺址有陜西臨潼白家村，華縣老官臺和元君廟（下層）、渭南北劉下層、寶雞北首領(lǐng)（下層）、甘肅秦安大地灣等。白家村遺址位于陜西臨潼，是一處單純的老官臺文化遺址，遺址堆積分為早晚兩期，代表了這一文化發(fā)展的兩個階段。陶器以夾細(xì)砂的紅陶或紅褐陶為主，陶色不純，表面常有斑塊，并常見外紅內(nèi)黑的現(xiàn)象，多手制，器形有筒形三足罐、平底筒形罐、三足缽、圈足碗、圜足缽、小口鼓腹罐等；紋飾以交錯粗繩紋為主，還有少量的簡單的彩繪。寶雞北首領(lǐng)遺址堆積可分為上、中、下三層，下層屬老官臺文化晚期，中層屬仰韶文化早期，上層屬仰韶文化中、晚期。甘肅秦安大地灣第一期遺存和天水師趙村第一期遺存，分別代表了渭水上游老官臺文化的早、晚階段。渭涇文化區(qū)的仰韶文化。1921首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名，主要分布在渭涇流域、漢水上游與丹江上游、晉西南和豫西地區(qū)，其中以陜西的關(guān)中地區(qū)為中心。仰韶文化是黃河流域新石器時代中期最主要的粟作文化之一，故常把黃河流域的新石器時代中期稱之為“仰韶時代”或“仰韶時期”。代表性遺址有西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首領(lǐng)、甘肅秦安大地灣、河南澠池仰韶村、山西芮城西王村等。聚落布局多呈凝聚式或內(nèi)向式，四周圍繞有環(huán)壕，房屋多半地穴式或地面式，平面呈圓形或方形。聚落遺址有臨潼姜寨、西安半坡等。陶器多紅陶，特別以大量的細(xì)泥紅陶和彩陶為突出特點；早期彩陶紋樣以各類魚紋和變體魚紋為主，中期流行各類植物紋如弧線三角、勾葉、圓點、花瓣紋等，晚期彩陶衰落，僅見個別簡單的紅或白彩，主要器形有尖底瓶、圜底缽、平底缽、圜底盆等。渭涇文化區(qū)的龍山時代早期諸文化，以陜西扶風(fēng)案板遺址第三期遺存為代表（約距今4900~4500），屬龍山時代早期文化，主要分布西安以西，寶雞以東，北山山地以南和秦嶺以北的關(guān)中中西部渭河河谷地帶。陶器以灰陶為主，器形有喇叭口平底瓶、刻槽盆、筒形罐、單耳罐、雙耳罐、鼎、釜灶等，特別是（jia）的出現(xiàn)是龍山時代早期開始的標(biāo)志；紋飾以繩紋和籃紋為主。常山下層文化：以甘肅省鎮(zhèn)源縣常山下層遺址為代表。主要分布在涇水上游的甘肅慶陽和平?jīng)龅貐^(qū)。陶器以橙黃和紅褐色為主，有少量彩陶，器形以平底器為主，基本不見三足器，主要器形有：單耳罐、雙耳罐、單耳杯、雙耳壺、碗、盆、盤等。廟底溝二期文化：以河南陜縣廟底溝遺址第二期遺存為代表。陶器以灰陶為主，三足器和圈足器較為典型，代表性器形有盆形鼎、罐形鼎、圈足碗、圈足豆、圈足杯、還有（jia）、罐等。其中帶耳罐類很不發(fā)達(dá)，僅減少量的單耳罐。龍山時代晚期諸文化?？褪∏f二期文化：以陜西長安縣客省莊遺址第二期遺存為代表。陶器以灰陶為主，器形以喇叭口折肩罐、長口淺腹盆、鬲、（jia）、豆等為代表，其中，鬲的出現(xiàn)是這一時期開始的標(biāo)志。雙庵類型文化：以陜西岐山雙庵遺址為代表。陶器器形、紋飾均與客省莊二期文化和橋村類型文化相同或相似，但陶色以紅褐陶為主。鄭洛文化區(qū)：以伊、洛流域為中心的河南中部（豫中）鄭州至洛陽之間的區(qū)域，新石器時代先后發(fā)現(xiàn)裴李崗文化、王灣一期文化、大河村文化、秦王寨文化、大河村五期文化、王灣三期文化。是華北區(qū)重要的新石器文化分布區(qū)域之一。以河南新鄭裴李崗遺址為代表的新石器時代早期文化。典型遺址有密縣莪溝、長葛石固、舞陽賈湖等，約與渭水流域的老官臺文化同時或稍早。裴李崗文化石器多為局部磨光或打琢而成，主要有鏟、斧、鐮磨盤、磨棒等，其中鞋底形磨盤、鋸齒刃石鐮和長舌形石鏟最具代表性。陶器以紅陶為主。王灣一期文化，以河南洛陽王灣遺址第一期遺存為代表，屬新石器時代中期前段，年代與相當(dāng)于渭涇區(qū)仰韶文化早期或稍晚。陶器多紅色、手制，一般飾繩紋，有少量的寬帶紋彩陶；器形有杯形尖底瓶、圜底缽、侈口鼓腹罐、窄沿盆、錐足圜底罐形鼎等。洛陽王灣遺址一期相當(dāng)于仰韶文化早期；二期相當(dāng)于仰韶文化中期；三期相當(dāng)于龍山時代晚期。大河村文化，以河南鄭州大河村遺址（一、二期）為代表，屬新石器時代中期中段文化，其年代約相當(dāng)于渭涇流域的仰韶文化中期。典型遺址還有王灣遺址二期等。陶器以紅陶為主，附加錐紋等，彩繪紋樣有寬帶紋、三角紋、圓點紋、圓圈紋、新月紋、睫毛紋、網(wǎng)紋等，主要器形有重唇口尖底瓶、圜底釜形鼎、斂口缽、折沿盆、矮頸罐、器座等。在河南伊、洛河流域一帶，常發(fā)現(xiàn)一種用于成年人二次葬的大型陶缸，由于這種陶缸最早發(fā)現(xiàn)于伊川土門遺址，故被稱為“伊川缸”。在河南汝州洪山廟遺址中，發(fā)現(xiàn)了一座大型甕棺合葬墓，墓為長方形，東西約6.3米，南北寬3.5米，深0.3~0.36米；墓內(nèi)排列有序的放置著136件甕棺，房屋多由單間或套間房組成的排房。秦王寨文化，因發(fā)現(xiàn)于河南（xin）陽秦王寨遺址而得名，屬新石器時代中期后段，年代約相當(dāng)于渭涇區(qū)仰韶文化晚期。代表性遺址有鄭州大河村（三、四期），臨汝大張、魯山邱公城、南召二郎崗等。陶器以紅陶為主，彩陶數(shù)量較多，多施白色陶衣，彩繪常紅、黑、灰色等，紋樣有寬帶狀網(wǎng)紋、三角紋、六角疊紋、同心圓紋等，主要器形有罐形鼎、盆形鼎、斂口曲腹缽、深腹罐、豆、壺、杯、甑等。大河村五期文化，屬新石器時代晚期前段，年代約為廟底溝二期文化，代表性遺址有登峰告城北溝、偃師二里頭等。陶器以灰陶為主，紅陶次之，有少量白陶，制法以輪制為主，也有手制，紋飾以繩紋最多，還有弦紋和附加堆紋等，彩陶很少見，器形主要有鑿形足鼎、斂口缽、侈口束頸深腹罐、杯、盆、豆、壺等。王灣三期文化，主要分布在伊、洛水流域與鄭州一帶，屬新石器時代晚期后段，年代約相當(dāng)于渭涇區(qū)的客省莊二期文化，代表性遺址有洛陽王灣（三期）和銼李、孟津小潘溝、偃師灰嘴、臨汝煤山等。陶器以灰陶為主，也有少量黑陶，制法有輪制、手制等，紋飾有繩紋、籃紋、方格紋等，不見彩陶，主要器形有圜底罐形鼎、（jia）、鬶、甑、雙耳罐、單耳罐、雙腹盆、高柄豆等。冀南豫北文化區(qū)，此文化區(qū)包括河北南部與河南北部地區(qū)。這一區(qū)域的新石器時代，先后有南莊頭遺址、磁山文化、后崗文化、大司空文化、后崗二期文化等。南莊頭遺址：在河北徐水縣高林村鄉(xiāng)南莊頭村，發(fā)現(xiàn)了新石器時代初期遺存(10500~9700 B.P.)最早的含有陶器的新石器遺址之一，發(fā)現(xiàn)有小灰溝一處，出土陶片15片，還有石磨盤、磨棒、骨錐、角錐等遺物。陶片多為夾砂灰陶，也有少量的夾砂紅褐陶，火候較低，陶質(zhì)疏松，均不能復(fù)原，可能有罐和缽類器等，這一遺存的發(fā)現(xiàn)，為探索中國陶器的起源等問題，提供了重要線索。磁山文化，以河北武安磁山遺址（7980~7675），年代約與老官臺、裴李崗文化同時。主要分布在河北武安縣境內(nèi)的洛河流域，此外在河北三河縣孟各莊、客城坡上遺址等也有發(fā)現(xiàn)。時期以三足尖頭磨盤最具特色。房屋多為圓形或橢圓形半地穴式，窖穴多為長方形，很多窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的朽粟堆積。陶器以紅褐陶為主，多手制，質(zhì)粗疏；流行細(xì)繩紋等，器形主要有盂、深腹罐、小口雙耳壺、三足缽、圜底缽、圈足碗、支架等，其中盂、小口長頸壺、支架等最具特色。后崗一期文化，以1931年梁思永發(fā)掘安陽后崗遺址為代表，屬新石器時代中期前段文化，年代約相當(dāng)于仰韶早期。典型遺址有安陽高井臺子和同樂寨、濮陽西水坡、河北武安趙窯和西萬年村、磁縣下潘王和界段營、正定南楊莊、平山田興村等。由磁山文化發(fā)展而來。陶器以紅陶為主，紋飾有線紋、弦紋、劃紋、錐刺紋、附加堆紋等，彩陶數(shù)量少而紋樣簡單，常見用紅彩繪制的寬帶紋、平行豎線紋、菱形網(wǎng)紋、波形紋等；主要器形有紅頂碗、圜底缽、長頸瓶、雙耳壺、大口小底罐、罐形鼎等。大司空一期文化，以河南安陽大司空村遺址為代表，屬新石器時代中期后段，年代約相當(dāng)于仰韶文化中晚期，典型遺址有安陽大正集老磨岡、大寨南岡和鮑家堂、河北柴莊、邯鄲百家村等。陶器多為灰陶，紅陶次之；制法有手制、模制等，紋飾以籃紋為主，還有繩紋、方格紋、劃紋、附加堆紋等；彩陶較少，彩繪多用紅色，紋樣有弧線三角、同心圓、蝶須紋、睫毛紋、S 紋等；主要器形有平底缽、假圈足碗、折腹罐、鼓腹盆等。后剛二期文化，以后崗遺址第二期為代表，屬新石器時代晚期文化，年代約相當(dāng)于客省莊二期文化和王灣三期文化。典型遺址有河南安陽大寨南岡和八里莊、湯陰白營、河北邯鄲澗湯和龜臺、磁縣下潘王、永年臺口等。房屋多為圓形“灰白面”建筑，墻有木骨泥墻、土坯墻等，并已出現(xiàn)筑臺基和挖墻基槽技術(shù)。還發(fā)現(xiàn)有水井和多人亂葬坑等。陶器以灰陶為主，也有少量黑陶和紅陶；制法有手制、輪制和模制；紋飾多繩紋、籃紋、方格紋等；器形以平底器為主、還有三足器和圈足器，主要有小口雙耳罐、罐形鼎、鬶、(yin)、甑、盆、碗、豆、杯、盤等。海岱文化區(qū)。以泰山為中心，包括山東、河北東南部、豫東、皖北和蘇北廣大地區(qū)。這一地區(qū)先后有后李文化、北辛文化、大汶口文化和龍山文化。后李文化，首次發(fā)現(xiàn)與山東淄博市臨淄區(qū)后李遺址，主要分布在魯中南山地北緣的山前平原上，目前共發(fā)現(xiàn)遺址10余處。重要遺址有章丘市龍山鎮(zhèn)西河（8400~7700）和刁鎮(zhèn)茄莊小荊山等。房屋為圓角方形或橢圓形半地穴式等。陶器有紅褐和灰褐陶兩種，多手制，紋飾簡單，有指甲紋、刻劃紋等，主要器形有圜底釜、鼓腹罐、盆、碗、壺、缽、杯、盤、支腳等。北辛文化，首次發(fā)現(xiàn)于山東省藤縣北辛村，距今約7300~6400年。其早期相當(dāng)于磁山、裴李崗文化晚期，大體與仰韶文化早期同時。主要分布在魯中南與蘇北地區(qū)，重要遺址有山東兗州王因（下層）和西桑園，江蘇邳縣大墩子（下層）、連云港二澗村（下層）和大村等。陶器以夾砂黃褐陶為主，均手制，紋飾有貼附紋、壓印紋、剔刺紋、乳釘紋等；器形有深腹圜底或尖底鼎、圜底釜、圜底缽、雙耳壺、盆、支架等。大汶口文化，首次發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址，可分為三期，早期（6300~5500）、中期（5500~4800）、晚期（4800~4500）。已發(fā)現(xiàn)大汶口文化遺址約200余處，墓葬約2000余座。重要遺址有山東兗州王因、滕縣崗上村、鄒縣野店、膠縣三里河、照東海浴、江蘇邳縣大墩子和劉村、新沂花廬等。陶器以紅陶為主，還有灰、黑陶和極少量的白陶，制法有手制、輪制等；紋飾有刻劃、鏤孔、附加堆紋、籃紋和少量簡單紅色彩繪；器形以三足器、圈足器較為發(fā)達(dá)。也有平底器、圈底器和袋足器，典型器物有釜形鼎、缽形鼎、罐形鼎等。龍山文化，1928首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址，屬新石器時代晚期后段，約相當(dāng)于黃河流域的客省莊二期、王灣三期、后崗二期文化等。由于這些文化不僅屬于同一時代，具有相似的發(fā)展水平，存在著一定共性，所以往往把黃河流域新石器時代晚期稱之為“龍山時代”或“龍山時期”。主要分布在山東省，南可達(dá)江蘇北部，北到遼東半島。重要遺址有山東日照西城鎮(zhèn)和東海峪、濰坊姚官莊和魯家口、膠縣三里河、諸城呈子等。城子崖龍山文化城址平面近長方形，東、西、南三面城垣比較規(guī)整，北垣外凸而彎曲，城垣拐角呈弧形。城墻殘寬8~13米，大部挖有基槽。城南東西寬430米，