江蘇專(zhuān)用新教材2024屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)板塊六選擇性必修部分第十六單元第58講古代：商路和貿(mào)易文化交流課件

第58講古代：商路和貿(mào)易·文化交流課標(biāo)要求1.了解不同時(shí)代、不同類(lèi)型商路的開(kāi)辟。2.通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。考點(diǎn)定位1.古代絲綢之路的整體特點(diǎn)及歷史價(jià)值。2.古代中外文化交流的特點(diǎn)。絲綢之路與歐亞大陸其他重要商路主題一一、絲綢之路1.概念：經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。夯實(shí)必備知識(shí)梳理2.發(fā)展張騫通西域張騫出使西域被稱(chēng)為“_____”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮支線(xiàn)的開(kāi)辟絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線(xiàn)，______、中亞地區(qū)的路線(xiàn)尤為復(fù)雜發(fā)展受阻唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方_________日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降鑿空新疆海路聯(lián)系漢唐絲綢之路的變化(1)從地域(范圍)上看，漢朝絲路從中國(guó)出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲路覆蓋了西亞、南亞等地區(qū)。(2)從內(nèi)容上看，漢朝以商業(yè)貿(mào)易為主；唐朝從商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。(3)從對(duì)象上看，漢朝以西域和中亞地區(qū)國(guó)家為主；唐朝擴(kuò)大到南亞、西亞等國(guó)。知識(shí)歸納二、歐亞大陸其他重要商路1.“草原絲綢之路”：從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往______或小亞細(xì)亞的商路。匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。2.“西南絲綢之路”：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路。它在溝通古代中國(guó)___________與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。歐洲西南地區(qū)3.“海上絲綢之路”西漢中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路宋元時(shí)期造船技術(shù)和航海技術(shù)明顯提高，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤(pán)，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。______、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰廣州鄭和下西洋過(guò)程中海外貿(mào)易的三種主要形式圖解歷史視角古代絲綢之路材料一絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道……物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來(lái)的，讓中國(guó)融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國(guó)之道?！幾阅聺稘h代的政治豐碑和國(guó)家隱痛》強(qiáng)化關(guān)鍵能力探究根據(jù)材料一，概括我國(guó)古代絲綢之路的特點(diǎn)。答案由漢武帝推動(dòng)而成；從軍事路、外交路延伸為民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路、物流通道；以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；讓中國(guó)融入世界并逐漸發(fā)揮影響力的中西交通要道。材料二盡管960年北宋建立，但是宋朝始終與北方遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，導(dǎo)致交通阻礙，陸上絲綢之路受到很大的影響。尤其是靖康之難后，宋朝皇室南遷，南宋建立。政治中心的南移，以及大批掌握先進(jìn)技術(shù)的工匠和農(nóng)民南遷，使經(jīng)濟(jì)重心也伴隨南遷。南宋政府更加注重海上絲綢之路的開(kāi)拓。在宋一代，與中國(guó)通商的國(guó)家和地區(qū)有近50個(gè)，根據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，在南亞、東南亞、歐洲甚至非洲都有宋代瓷器的出現(xiàn)?！詤挝睦督z綢之路的“三個(gè)時(shí)代”》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代海上絲綢之路迅速發(fā)展繁榮的原因。答案延綿不斷的戰(zhàn)亂，阻斷了陸上絲綢之路；為了增加財(cái)稅收入，政府鼓勵(lì)支持發(fā)展海外貿(mào)易；科技進(jìn)步的推動(dòng)，如指南針首先應(yīng)用于航海；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移；造船術(shù)和航海術(shù)蓬勃發(fā)展；宋代手工業(yè)水平大幅度提高，制瓷業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)海上貿(mào)易的發(fā)展。拓展深化古代絲綢之路的整體特點(diǎn)及歷史價(jià)值(1)整體特點(diǎn)①古代絲綢之路開(kāi)辟的歷史背景——漢初復(fù)雜、多元并存的東亞地緣政治格局。②絲綢之路的開(kāi)辟是西漢王朝處理對(duì)匈奴關(guān)系方面的戰(zhàn)略性附屬物，具有歷史無(wú)意識(shí)性。③古代絲綢之路內(nèi)涵的擴(kuò)大化與多樣化、發(fā)展過(guò)程的主動(dòng)性與波動(dòng)性。拓展深化(2)歷史價(jià)值①古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線(xiàn)路大網(wǎng)絡(luò)。②古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。③古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線(xiàn)國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。④古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。返回古代商路上的中西文化交流主題二一、物質(zhì)和技術(shù)方面1.中國(guó)的養(yǎng)蠶和______技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)很早經(jīng)由中亞向西傳播。中國(guó)古代的__________經(jīng)由陸路和海路傳到西方。2.從8世紀(jì)起，陶瓷特別是______成為中國(guó)大宗出口商品。3.西域的“________”、苜蓿、葡萄等傳入西漢王朝；西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，基本都是通過(guò)西域傳入的；中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響；棉花傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物；香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品輸入中國(guó)。夯實(shí)必備知識(shí)梳理四大發(fā)明繅絲瓷器汗血馬二、精神文化方面1.

在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。2.繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。3.中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。4.中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。佛教知識(shí)歸納中國(guó)古代對(duì)外交流的三個(gè)特點(diǎn)(1)唐朝中期前以陸路貿(mào)易為主，唐朝中期后以海路貿(mào)易為主。(2)對(duì)外關(guān)系以友好交往為主流。(3)由對(duì)外開(kāi)放走向閉關(guān)鎖國(guó)。視角古代商道上的中西文化交流材料一從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合。絲綢之路是復(fù)數(shù)形式：奴隸之路、霸權(quán)之路、白銀之路、西歐之路、帝國(guó)之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、技術(shù)之路，這樣的章節(jié)提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢?！幾訹英]彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》強(qiáng)化關(guān)鍵能力探究根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來(lái)的影響。答案絲綢之路影響文明進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)文化交往聯(lián)系密切；物種和人員的相互傳播流動(dòng)；科學(xué)技術(shù)交流。材料二16世紀(jì)以前中西文化交流以“東學(xué)西傳”為主。起始于西漢，中國(guó)文化傳到西方去的主要是物態(tài)文化(包括科技和藝術(shù)成果)；從16世紀(jì)開(kāi)始，在近現(xiàn)代的中西文化交流中，西方文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，并由此產(chǎn)生了數(shù)百年的“西學(xué)東漸”現(xiàn)象。在“西學(xué)東漸”時(shí)期，中西文化交流無(wú)論在規(guī)模上，還是在深度、廣度上都大大超過(guò)了前一個(gè)時(shí)期。——摘編自李翠玉《中西文化交流的歷史考察》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“東學(xué)西傳”的途徑和主要特點(diǎn)。答案途徑：陸上和海上絲綢之路。特點(diǎn)：沒(méi)有大規(guī)模地展開(kāi)；沒(méi)有深入了解和認(rèn)識(shí)；交流的層面大多停留在物態(tài)文化，如絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等。拓展深化古代中外文化交流的特征雙向性中外文化交流具有雙向性，而不是單向傳播。這種雙向的交流，即中華文明的外傳與異域文明的內(nèi)徙，豐富和發(fā)展了雙方的文化，構(gòu)成了世界文化發(fā)展史上的積極因素包容性就中華民族主流意識(shí)而言，無(wú)論是對(duì)中華文明的傳出，還是對(duì)異域文明的導(dǎo)入，一般未見(jiàn)有強(qiáng)烈的保守和排外傾向。中外文化交流的展開(kāi)，中華文明在不斷吸收和消化異域文明的過(guò)程中變得更加豐富多彩拓展深化返回開(kāi)放性中外文化交流的程度往往與對(duì)外政策的開(kāi)放程度成正比。中國(guó)歷代王朝的對(duì)外政策取決于多種因素，其中主要取決于當(dāng)時(shí)的國(guó)力、國(guó)勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾狀況，對(duì)外交往的國(guó)際背景，以及最高統(tǒng)治集團(tuán)(往往以君主為代表)的文化心理狀態(tài)典題演練落實(shí)(2022·無(wú)錫月考)婆羅門(mén)曲為天竺佛教舞曲，后從西域、中亞諸國(guó)傳入唐朝，經(jīng)涼州(甘肅武威)都督楊敬述改制、加工，傳入長(zhǎng)安后又經(jīng)唐玄宗修改、潤(rùn)色，更名“霓裳羽衣舞”，風(fēng)靡一時(shí)。這反映了A.對(duì)外交流助推文化趨同B.三教合一促進(jìn)文化繁榮C.文化交融推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新D.絲綢之路造就盛唐氣象

命題設(shè)計(jì)聚焦考點(diǎn)中外文化交流情境設(shè)置由婆羅門(mén)曲到“霓裳羽衣舞”(生活情境)解題指津易錯(cuò)排查“趨同”的說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)材料反映的是中外文化交流，不是三教合一，排除B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)“絲綢之路造就盛唐氣象”，排除D項(xiàng)關(guān)鍵能力“霓裳羽衣舞”源于印度傳入中國(guó)的婆羅門(mén)曲，經(jīng)過(guò)一系列中國(guó)化的加工修改而成，C項(xiàng)正確1231.(2023·鹽城月考)絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見(jiàn)證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者”。由此可知A.漢武帝派張騫出使西域B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C.漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁√45根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期在絲綢之路沿線(xiàn)設(shè)立專(zhuān)職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，C項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有涉及漢武帝派張騫出使西域，排除A項(xiàng)；材料主旨并不是西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，排除D項(xiàng)。123452.(2023·揚(yáng)州?？?從公元751年造紙術(shù)西傳開(kāi)始到1799年長(zhǎng)網(wǎng)造紙機(jī)發(fā)明，在這1048年的時(shí)光里，亞洲、歐洲、北美洲各國(guó)所使用的造紙方法，就其基本工藝原理來(lái)說(shuō)，一直沿用了中國(guó)的造紙術(shù)。材料旨在說(shuō)明A.造紙術(shù)在傳播中影響世界B.西方造紙技術(shù)已超中國(guó)C.紙張對(duì)文化交流的貢獻(xiàn)大D.中國(guó)造紙術(shù)向外傳播快√12345中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)傳播到世界其他各國(guó)，其他國(guó)家在中國(guó)原有造紙術(shù)的基礎(chǔ)上改進(jìn)技術(shù)，發(fā)明了造紙機(jī)，這體現(xiàn)了造紙術(shù)在傳播中影響世界，A正確；“西方造紙技術(shù)已超中國(guó)”由材料無(wú)法得出，排除B；題干強(qiáng)調(diào)的是造紙術(shù)的影響而非紙張的影響，C排除；題干主旨并未強(qiáng)調(diào)造紙術(shù)外傳速度，排除D。123453.(2022·揚(yáng)州月考)佛教最初傳入中原時(shí)關(guān)于“剃度”并無(wú)明確限制。但東晉高僧慧遠(yuǎn)卻指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者還沒(méi)有征得父母同意的人都不能受戒剃度。這一變化表明當(dāng)時(shí)A.中外文化交流頻繁B.儒家統(tǒng)治地位動(dòng)搖C.佛教主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)D.三教合一開(kāi)始出現(xiàn)√12345123材料佛教為剃度設(shè)有一定限制，以此與忠君思想或孝道相適應(yīng)，說(shuō)明佛教傳入中國(guó)后主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，C正確。454.(2023·江陰?？?唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個(gè)沙漠綠洲國(guó)家，即“昭武九姓”國(guó)，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂(lè)、舞蹈、歷法傳入中原，把中國(guó)的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會(huì)進(jìn)步B.大唐王朝政治清明而國(guó)力強(qiáng)盛C.絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流D.唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治√12345123絲綢之路上的國(guó)家將中亞的樂(lè)舞、歷法傳入中原，把中國(guó)的絲綢、技術(shù)傳到西方反映的是中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，C項(xiàng)正確；這些國(guó)家的商業(yè)活動(dòng)是朝貢貿(mào)易，服務(wù)于政治，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有對(duì)唐朝的政治清明的描述，B項(xiàng)錯(cuò)誤；沙漠九國(guó)宣誓臣服后的“商業(yè)交流”與唐朝在西部地區(qū)的“有效統(tǒng)治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。455.(2022·鹽城模考)迄今為止，在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國(guó)金幣及仿制品計(jì)40多枚。這些金幣跨越兩個(gè)世紀(jì)(408－610年)，其中新疆出土5枚、寧夏4枚、青海2枚、內(nèi)蒙古2枚、甘肅1枚、陜西8枚。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中占有一定優(yōu)勢(shì)B.政治動(dòng)亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C.黃金已成為國(guó)際貿(mào)易的主要貨幣D.西北地區(qū)是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心√1234512返回A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)雙方的優(yōu)劣勢(shì)；B選項(xiàng)正確，408－610年無(wú)論是中國(guó)還是羅馬帝國(guó)都有很多戰(zhàn)亂出現(xiàn)，但是并沒(méi)有影響雙方的交流；C、D選項(xiàng)無(wú)法從材料得出。345課時(shí)精練1.(2022·南通?？?據(jù)《史記》記載，烏氏(今甘肅平?jīng)隹h)倮(人名)以畜牧起家，后來(lái)販賣(mài)絲貨，與關(guān)外戎王貿(mào)易，竟成巨富。秦始皇讓其位同封君，列朝議事。這則材料可以佐證秦朝A.跨境絲綢貿(mào)易顯現(xiàn)雛形B.政府鼓勵(lì)民眾經(jīng)商貿(mào)易C.郡縣制與分封制的并存D.畜牧業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112根據(jù)材料“烏氏(今甘肅平?jīng)隹h)倮(人名)以畜牧起家，后來(lái)販賣(mài)絲貨，與關(guān)外戎王貿(mào)易，竟成巨富”可知，烏氏倮與關(guān)外戎王貿(mào)易而致富，可以佐證秦朝跨境絲綢貿(mào)易顯現(xiàn)雛形，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)商貿(mào)易的態(tài)度，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；材料未體現(xiàn)畜牧業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)(2023·常州?？?在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝(如下圖)是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見(jiàn)。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是A.是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B.為漢代絲綢之路開(kāi)通前的中西文化交流提供依據(jù)C.證明了古代中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往D.證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路√選擇題1234567891011121314151617雙峰駝主要產(chǎn)于中亞地區(qū)，說(shuō)明在秦朝時(shí)期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開(kāi)通前的中西文化交流提供依據(jù)，B正確；“最重要”夸大了這一文物的研究?jī)r(jià)值，排除A；金駱駝不能證明農(nóng)耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D。選擇題12345678910111213141516173.(2023·常州?？?如圖是在廣西合浦漢墓出土的漢朝金球，它的特色是中空，在空心的黃金球上面，焊接上了一顆顆黃金做的小圓點(diǎn)，這是古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)，在西方史籍中也有記載。據(jù)此可知，漢朝A.中歐開(kāi)始了直接的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B.絲綢之路促進(jìn)了文化交融C.絲綢之路的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移D.手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中文物是漢朝貴族的陪葬品，但其卻具有古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)風(fēng)格，表明早在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)了中外文化交融的局面，這與漢朝開(kāi)通了絲綢之路密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；僅憑該文物不能證明中歐開(kāi)始了直接的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除A項(xiàng)；漢朝中國(guó)絲綢之路的重心尚在陸路，直到宋朝才轉(zhuǎn)為以海路為主，排除C項(xiàng)；僅憑材料中的文物不能得出中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)(2022·連云港月考)有學(xué)者認(rèn)為，世界最早的且名副其實(shí)的“絲綢之路”，是三星堆文明時(shí)期四川絲綢銷(xiāo)售到印度洋，得到作為古代貨幣的數(shù)千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經(jīng)云南、緬甸、孟加拉灣到達(dá)恒河平原。漢代張騫在“大夏”發(fā)現(xiàn)印度商人轉(zhuǎn)銷(xiāo)“蜀布”。由以上材料可知A.地緣政治是古代東西方交流必然條件B.古代印度擁有較強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易能力C.印度在古代絲綢之路中扮演重要角色D.中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源√選擇題1234567891011121314151617題干中“印度洋”“恒河”“印度商人”都在強(qiáng)調(diào)在絲綢之路貿(mào)易中印度的重要性，故C正確；A項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是印度在古代絲綢之路中扮演重要角色，并不是強(qiáng)調(diào)古代印度擁有較強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易能力，B錯(cuò)誤；題干并未體現(xiàn)中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源，D錯(cuò)誤。選擇題12345678910111213141516175.(2023·南通月考)商人往來(lái)于絲綢之路上，他們有時(shí)遇賊被殺，有時(shí)遇熱風(fēng)。名貴的絲綢要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能運(yùn)到西方，他們也傳播語(yǔ)言、藝術(shù)、技藝和宗教。材料表明商人發(fā)揮的主要作用是A.為國(guó)家積累了物質(zhì)財(cái)富B.傳播東西方文化與文明C.了解了沿途的民風(fēng)民俗D.主要將絲綢運(yùn)抵到西方√選擇題1234567891011121314151617材料體現(xiàn)了商人們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，傳播著語(yǔ)言、藝術(shù)、技藝和宗教，在東西方之間互通有無(wú)，因此B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)A的內(nèi)容，排除；C、D解釋得不充分或片面，排除。選擇題12345678910111213141516176.中原地區(qū)盛產(chǎn)糧食、麻、絲及手工制品，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展則需要大量的畜力(牛、馬等)；北方草原地區(qū)盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等畜產(chǎn)品，而缺少糧食、紡織品、手工制品等。草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱(chēng)謂。這可以用來(lái)說(shuō)明A.草原絲綢之路形成的基礎(chǔ)條件B.“皮毛路”和“茶馬路”相互輝映C.草原地區(qū)最早形成茶馬互市D.農(nóng)耕文化劇烈地沖擊了游牧文化√選擇題1234567891011121314151617題干所述中原地區(qū)與草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求，是一種相依相生的關(guān)系，這是草原絲綢之路形成的基礎(chǔ)條件，A項(xiàng)正確；“皮毛路”和“茶馬路”都是指草原絲綢之路，不可說(shuō)“相互輝映”，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明草原地區(qū)最早形成茶馬互市，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不能由材料得出，排除。選擇題12345678910111213141516177.2000多年前，中國(guó)制造的絲綢可以供地中海周?chē)鞘械臋?quán)貴富豪們穿戴，法蘭西南部生產(chǎn)的陶器能夠出現(xiàn)在英格蘭和波斯灣，產(chǎn)自印度的調(diào)味品可以用在新疆和羅馬的廚房，阿富汗北部的建筑雕刻著希臘文字。材料旨在說(shuō)明A.東西方絲綢之路的暢通B.舊大陸經(jīng)濟(jì)文化交流的客觀存在C.古代世界市場(chǎng)空間廣闊D.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化影響力的巨大√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112材料內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)文化諸多方面，突出體現(xiàn)了舊大陸經(jīng)濟(jì)文化交往空間的廣闊及內(nèi)容的豐富，B正確；材料涉及歐亞非舊大陸廣闊的地區(qū)，A涉及的空間范圍較小，排除；C空間范圍及交往內(nèi)容與材料不一致，排除；材料不單突出中國(guó)因素，排除D(2023·徐州月考)唐高宗至唐玄宗時(shí)期，從事國(guó)際貿(mào)易的是昭武九姓。他們是中亞粟特地區(qū)來(lái)到中原的粟特人或者其后裔的泛稱(chēng)。有康、安、石、米、史、何、穆等姓，以經(jīng)商著稱(chēng)，長(zhǎng)期操縱絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，在文化交流上起著重要的作用。祆教、摩尼教、中亞的音樂(lè)、舞蹈、歷法等傳入中原，中原的絲綢、造紙術(shù)傳入西方。由此可見(jiàn)A.絲綢之路是由漢族商人控制的貿(mào)易之路B.絲綢之路最主要的商品應(yīng)是絲綢和瓷器C.昭武九姓是中國(guó)與西方進(jìn)行交往的中介D.昭武九姓控制著絲綢之路上的所有貿(mào)易√選擇題1234567891011121314151617根據(jù)材料可知，昭武九姓從事國(guó)際轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，活動(dòng)路線(xiàn)是絲綢之路，“在文化交流上起著重要的作用”，C正確；絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易由昭武九姓控制，昭武九姓不是漢族，排除A；陸上絲綢之路最主要的商品是絲綢，海上絲綢之路最主要的商品是瓷器，排除B；D表述太過(guò)絕對(duì)，排除。選擇題12345678910111213141516179.(2023·常州?？?北宋中期實(shí)施茶馬法以后，與西部少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)交往多以茶馬貿(mào)易為主，即以中原地區(qū)的茶葉、絲綢、瓷器等來(lái)?yè)Q取少數(shù)民族的優(yōu)質(zhì)馬、牛、羊等。這反映了A.茶馬貿(mào)易是民族交往的重要途徑B.中原地區(qū)生活方式的改變C.邊境貿(mào)易是宋朝的主要財(cái)政來(lái)源D.少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化√選擇題1234567891011121314151617宋與西夏等少數(shù)民族政權(quán)在議和期間，宋朝通過(guò)貿(mào)易取得馬匹，少數(shù)民族通過(guò)經(jīng)濟(jì)交往獲得茶絲，各取所需，緩和雙邊關(guān)系，所以正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。材料反映的只是茶馬貿(mào)易，不能體現(xiàn)中原地區(qū)傳統(tǒng)生活方式的改變和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，故排除B、D兩項(xiàng)；宋朝當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府主要財(cái)源是農(nóng)業(yè)、商業(yè)，不是來(lái)源于邊境貿(mào)易，所以排除C項(xiàng)。

選擇題123456789101112131415161710.在埃及開(kāi)羅附近的遺址中，發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬(wàn)計(jì)；敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷器；印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息表明唐代A.瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B.海上絲綢之路的輻射范圍較廣C.私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D.中國(guó)已經(jīng)成為東亞文化圈中心選擇題123456789101112√1314151617根據(jù)材料“埃及開(kāi)羅附近”“敘利亞沙瑪拉遺址”“印度勃拉名納巴特遺址”發(fā)現(xiàn)唐宋大量瓷器，可以表明唐代海上絲綢之路的輻射范圍較廣，故答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)以偏概全，且不符合本題主旨，排除；C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。選擇題123456789101112131415161711.下圖中的中國(guó)制造瓷碗是美國(guó)商人在18世紀(jì)晚期從東印度公司獲得。碗壁上圖案展示了美國(guó)和其他西方國(guó)家在廣州珠江岸邊開(kāi)設(shè)的洋行。據(jù)此可知A.中國(guó)政府曾一度實(shí)行開(kāi)放政策B.珠江流域成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)C.中國(guó)卷入了資本主義世界市場(chǎng)D.中國(guó)瓷器市場(chǎng)與世界市場(chǎng)接軌√選擇題1234567891011121314151617據(jù)材料可知中國(guó)瓷器通過(guò)廣州銷(xiāo)往國(guó)外，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)18世紀(jì)晚期，中國(guó)處于閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，不能推斷珠江流域成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除C項(xiàng)。選擇題123456789101112131415161712.(2022·南京?？?下面為元朝對(duì)外貿(mào)易交往情況表，其中最能說(shuō)明當(dāng)時(shí)選擇題1234567891011121314151617地區(qū)城市物品商人北方大都外國(guó)輸入：珠玉、藥材、珍禽異獸、食品中國(guó)輸出：絲綢和瓷器中國(guó)、阿拉伯和歐洲商人南方泉州、廣州、慶元A.政府積極鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于入超地位C.對(duì)外交流海陸交通發(fā)達(dá)D.阿拉伯失去東西方交流中轉(zhuǎn)作用√選擇題123456789101112從表中對(duì)外交往的城市有北方的“大都”和南方的“泉州、廣州、慶元”可知，元大都主要通過(guò)陸上絲綢之路進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，而“泉州、廣州、慶元”屬沿海地區(qū)，主要通過(guò)海運(yùn)方式進(jìn)行對(duì)外交往，這說(shuō)明元朝時(shí)對(duì)外交往海陸交通方便，故C正確；A、D在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故排除；僅從物品種類(lèi)來(lái)看，不能說(shuō)明中國(guó)處于入超地位，故排除B。131415161713.(2022·南通質(zhì)檢)敦煌懸泉置遺址(驛站)出土的漢簡(jiǎn)記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車(chē)10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類(lèi)似的機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了A.亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu)B.絲綢之路是中外交往的主要通道C.邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果D.道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112根據(jù)材料可得出當(dāng)時(shí)通過(guò)設(shè)立驛站，來(lái)保證政令傳輸信息的暢通，因此道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；亭傳郵驛不是交通機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有比較信息，不能得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)基層管理，排除C項(xiàng)。131415161714.(2023·揚(yáng)州模擬檢測(cè))季羨林在《佛教的倒流》中指出，佛教是經(jīng)過(guò)中亞和西域間接傳入中國(guó)的，但玄宗時(shí)宣揚(yáng)中國(guó)禪宗的《證道歌》傳回了印度，印度人所“親仰”；另一方面，唐代織錦采用緯線(xiàn)顯花，在紋樣上盛行西方式的植物紋(忍冬紋、葡萄紋等)。由此可知A.絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流B.當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想異變C.古代中外貿(mào)易同化了歐亞文明D.古代“東學(xué)西漸”的社會(huì)影響深遠(yuǎn)√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，西方盛行的植物紋也傳入中國(guó)，同時(shí)中國(guó)的《證道歌》又回傳至印度，這體現(xiàn)了中外文化通過(guò)絲綢之路進(jìn)行了密切的交流，A項(xiàng)正確。131415161715.(2023·宿遷模擬檢測(cè))位于埃及首都開(kāi)羅附近的福斯塔特遺址，是一處古代陶瓷的地下博物館。這里一共出土陶瓷六七十萬(wàn)片，其中來(lái)自中國(guó)的陶瓷約12000片，其余基本都是中國(guó)陶瓷的仿制品，且器型、色彩、花紋、風(fēng)格都與中國(guó)瓷器類(lèi)似。據(jù)此推斷A.海上絲綢之路輻射范圍較為廣泛B.海外貿(mào)易促進(jìn)中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展C.古代埃及與中國(guó)的文化交流頻繁D.商路貿(mào)易是文化傳播的重要途徑√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112埃及首都開(kāi)羅附近出土了大量中國(guó)陶瓷和中國(guó)陶瓷的仿制品，可以推斷出海上絲綢之路和中外貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，D項(xiàng)正確；僅埃及一地文物的發(fā)現(xiàn)，不足以說(shuō)明海上絲綢之路的輻射范圍較為廣泛，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明古代埃及與中國(guó)的文化交流頻繁，排除C項(xiàng)。131415161716.(2023·常州?？?明末學(xué)者方以智針對(duì)西方傳教士上帝造人的思想，提出了人是秉自然之氣而生的觀點(diǎn)。同時(shí)，他還根據(jù)西方人體生理知識(shí)，提出了“人之智愚系腦之清濁”的觀點(diǎn)，這是對(duì)傳統(tǒng)“心之官則思”說(shuō)法的一個(gè)勇敢突破。這主要反映了方以