2023屆江蘇溧陽市九年級語文（上）期中考試卷附答案解析

屆江蘇溧陽市九年級語文（上）期中考試卷一、選擇題1．下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（

）A．禪師（chán）

分外（fèn）

汲?。╦ī）

自慚形穢（huì）B．赦免（sè）

驚駭（hài）

折腰（zhé）

大發(fā)雷霆（tíng）C．佝僂（1óu）

游弋（yì）

麾下（huī）

成吉思汗（hán）D．褻瀆（xiè）

恪守（gè）

濡養(yǎng)（rú）

間不容發(fā)（jiān）2．下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（

）A．篝火

憂戚

呢喃

可望而不可即B．灰盡

貿(mào)然

闊綽

富麗堂皇C．天嬌

飄逸

劫掠

斷章取義D．瑟索

坍塌

端祥

自吹自擂3．下列對課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．《大堰河——我的保姆》這首詩的偉大之處在于，詩人把大堰河對兒子的愛，升華為祖國大地上如大堰河般的母親們對她的兒子的愛：把兄弟之間的親密之情升華為黑暗中底層民眾的團(tuán)結(jié)。該詩奠定了艾青以后創(chuàng)作的總體取向——真、善、美。B．余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩中的意象是按照詩人人生經(jīng)歷的先后順序排列的，從感情的抒發(fā)來看，是層層推進(jìn)的關(guān)系。前三節(jié)是對最后一節(jié)的鋪墊，第四節(jié)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，將鄉(xiāng)愁升華為家國之思。C．《周總理，你在哪里》這首詩靈活運(yùn)用了擬人、比喻、呼告、設(shè)問、反問等多種修辭手法，加上詩人豐富的想象，使全詩充滿濃郁的浪漫主義色彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這些修辭手法的運(yùn)用，都在抒發(fā)情感，描摹場景，增加詩意等方面收到了很好的表達(dá)效果。D．《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇議論文開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“敬業(yè)”“有業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。論證條理清晰，論據(jù)充分有力。4．下列各句與所給例句的復(fù)句類型相同的一項(xiàng)是（

）例句：不是意識決定存在，而是存在決定意識。A．不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)。B．一方面我們要認(rèn)真鉆研書本，另一方面我們也要注重動(dòng)手操作。C．這條路天氣好的時(shí)候尚且坑注不平，何況一場暴雨過后呢？D．不辛勤地耕耘，不會有豐碩的成果。二、語言表達(dá)5．為滿足廣大音樂愛好者的需求，社區(qū)籌建“音樂數(shù)字資源庫”需要從下面兩張圖片中選擇一張作為資源庫首頁的配圖。你會推薦哪一張？請說明這張圖片適合用作配圖的原因。

寫作提示：①介紹畫面內(nèi)容和主題；②80字左右。三、綜合性學(xué)習(xí)6．閱讀下列二則材料，完成下面小題?！静牧弦弧拷耆珖鴮W(xué)生體質(zhì)健康抽測數(shù)據(jù)學(xué)段時(shí)間不及格率小學(xué)生截止到2020年約6.5％初中生截止到2019年<10%2020年（疫情影響）14.5%高中生截止到2020年約11.8％【材料二】運(yùn)動(dòng)者非常享受努力拼搏的樂趣。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，請想象一下，當(dāng)這種壓力轉(zhuǎn)換成一種愉悅，當(dāng)這種愉悅向外噴涌：當(dāng)運(yùn)動(dòng)者為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮會是怎樣的情景…一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力、獲勝的意志以及強(qiáng)身健體的樂趣，還有什么比這更美好呢？(1)從“材料一”中的學(xué)生體質(zhì)健康抽測數(shù)據(jù)，你能得出怎樣的結(jié)論？(2)讀完“材料二”，請你寫出自己從中得到的啟發(fā)。四、句子默寫7．默寫。（1）____________________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）（2）金樽清酒斗十千，____________________。（李白《行路難》）（3）________________________，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（4）欲為圣明除弊事，____________________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（5）起舞弄清影，________________________。（蘇軾《明月幾時(shí)有》）五、對比閱讀閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住竣僦劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自《醉翁亭記》）【乙】①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然②而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。③雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游③而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄④鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。（選自曾鞏《醒心亭記》）[注釋]①作州：任知州。②灑然：不拘束的樣子。③優(yōu)游：悠閑自得。④夷狄：泛指少數(shù)民族。8．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）觥籌交錯(cuò)__________（2）而不知太守之樂其樂也__________（3）以見其名義_________（4）乃公所寄意于此也__________9．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2）其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。10．甲乙兩個(gè)文段都表現(xiàn)了歐陽修的“樂”，甲文表現(xiàn)了他的“與民同樂”，乙文中曾鞏用哪些句子表現(xiàn)了歐陽修真正的“樂”？請用原文語句作答。11．下面是前人閱讀《湖心亭看雪》后做的批注。你認(rèn)為這處批注恰當(dāng)嗎？請結(jié)合句子加以評析。湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余身一芥、舟中人兩三粒而已。（批注：文中有畫）六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面語段，完成下面小題。①對那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會（

）我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？②甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船，也讓我們在敬仰之余不知所措。也許因?yàn)槲覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是（

），便以位卑寬宥了自己。③兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)需要空間。人的心靈活動(dòng)也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？④人們常常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室?。俊?，兩居室窄巴點(diǎn)，三居室雖說并不富余，也算小康了。⑤身體活動(dòng)的空間是可以計(jì)量的，心靈活動(dòng)的疆域，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？⑥有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。⑦第一間，盛著我們的愛和恨。⑧對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)，你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會精神悲成壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，酒掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。⑨無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量。⑩第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。?一個(gè)人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時(shí)光。按一日工作八小時(shí)，一周工作五天計(jì)算，每年就要為你的職業(yè)付出兩千個(gè)小時(shí)。倘若一直干到退休，那就是七萬個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前，相信大多數(shù)人都會始于驚駭，終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。?我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人，能占多大比例。從大多數(shù)人談到工作時(shí)乏味麻木的表情推算，估計(jì)這樣的幸運(yùn)兒不多，不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。

（選自《精神的三間小屋》）12．為第①、②段的括號處選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。①段：()A．自得其樂

B．自慚形穢

C．自我陶醉

D．自怨自艾②段：()A．殺雞焉用牛刀

B．心有余而力不足

C．不登大雅之堂

D．可望而不可即13．作者在文章的前兩段引用一句名言和一句俗語的作用是什么？14．文中第⑨段畫橫線處“給愛留下足夠的容量”能不能理解為最終把“第一間小屋”建設(shè)成盛滿愛的小屋？簡述理由。15．試用自己的語言解釋第②段畫浪線的句子“它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”。閱讀非連續(xù)性文本，完成小題。【文本一】清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同。”它一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨(dú)特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剩襲數(shù)衍之莽大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格?！爸摇钡募視趧?chuàng)作中表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我個(gè)性，表達(dá)了對藝術(shù)個(gè)性化的愿望和追求。在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實(shí)地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣?，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進(jìn)行審美鑒賞時(shí)，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗(yàn)和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價(jià)值。（選自《家書的審美風(fēng)格》）【文本二】以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時(shí)代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實(shí)事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家、庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認(rèn)知價(jià)值，家書還有審美教育價(jià)值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時(shí)，家書的教育價(jià)值也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個(gè)過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實(shí)現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價(jià)值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計(jì)與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時(shí)空的鮮活容顏?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r(jià)值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個(gè)性。（選自《家書的審美價(jià)值》，有刪改）【文本三】當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實(shí)生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個(gè)陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）16．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．家書的個(gè)性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，其中并無優(yōu)劣之別。B．若能整體把握作者的主體審美意識，用心領(lǐng)略家書傳達(dá)的心理體驗(yàn)與深厚內(nèi)蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴。C．袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否則就會有敷衍之弊。D．家書創(chuàng)作過程中，強(qiáng)烈的自我色彩與獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，會使一封家書成為與眾不同的優(yōu)秀作品。17．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。B．快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅(jiān)持手寫家書。C．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。D．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。18．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）19．請梳理材料三的行文脈絡(luò)。20．下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價(jià)值，請根據(jù)上述文本對以下材料進(jìn)行簡要分析?！笆刷僦?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計(jì)親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進(jìn)乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可茶②然”自餒也?！薄咀ⅰ竣偈耍菏巳铡＂诓瑁╪ié）然：精神顏喪的樣子。七、作文21．閱讀下面的材料，按要求作文。長大了，鄉(xiāng)愁是一塊小小的屏幕，我在這頭，親人在那頭。（《數(shù)字時(shí)代的鄉(xiāng)愁》）小小的郵票，訴說著對故鄉(xiāng)母親的眷念；窄窄的船票，承載著對家鄉(xiāng)新娘的牽掛……時(shí)光荏苒，如今，人們的鄉(xiāng)愁在一塊小小的屏幕間傳遞。請你結(jié)合材料，從下面兩個(gè)題目中，任選一題作文。文體不限（詩歌除外），可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)真情，可展開議論。文中不出現(xiàn)可能泄露考生信息的真實(shí)地名、校名、人名等。字?jǐn)?shù)不少于600字。（1）命題作文：在這頭，在那頭（2）半命題作文：________和我隔屏相守參考答案：1．C【詳解】本題考查字音。A.汲?。╦ī）——jí；B.赦免（sè）——shè；D.恪守（gè）——kè；故選C。2．A【詳解】考查字形。B.灰盡——灰燼；C.天嬌——天驕；D.端祥——端詳；故選A。3．C【詳解】考查文學(xué)常識。C．“使全詩充滿濃郁的浪漫主義色彩”有誤。本詩表現(xiàn)了作者對周總理的懷念之情，全詩感情沉痛悲切，感人至深。并無浪漫色彩。故選C。4．B【詳解】本題考查復(fù)句類型。例句：根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”可知，這是并列復(fù)句；A.根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“不是……就是……”可知，此句為選擇復(fù)句；B.根據(jù)句意及關(guān)聯(lián)詞“一方面……另一方面……”可知，句子為并列復(fù)句；C.根據(jù)句意及“何況”一詞可知，句子為遞進(jìn)復(fù)句；D.根據(jù)句意沒有辛勤耕耘就沒有豐碩的成果可知，句子為因果復(fù)句；故選B。5．示例一：我推薦第①張圖片。

圖片的主體部分是一張正在播放的唱片，上有“樂音在耳，四季可親”的字樣，周圍配以春燕、夏荷、秋實(shí)等，突出了歡迎來“音樂會客廳”做客，在四季交替中與音樂相伴，享時(shí)光可親的主題。示例二：我推薦第②張圖片。

圖片左邊電子產(chǎn)品顯示屏內(nèi)藏書豐富，屏幕外有飛翔的書籍和跳躍的音符，右下角配有“集各家樂，收四方音”的字樣，突出了“音樂圖書館”中圖書種類齊全，能滿足音樂愛好者不同需求的主題?！驹斀狻靠疾閳D文轉(zhuǎn)換。開放類試題，言之成理即可?？梢酝扑]第一幅圖畫。圖畫的主體部分是一張唱片，有一個(gè)探頭搭在唱片上的上面。唱片上寫有“樂音在耳，四季可親”八個(gè)小字，以及“音樂會客廳”五個(gè)大字。唱處周圍有燕子、荷花、果實(shí)等。燕子代表了春天，荷花代表著夏天，果實(shí)代表著秋天。這幾種景物代表了四季的更換。寓意是，四季輪回交替，總有音樂相伴，在音樂的陪伴下享受快樂時(shí)光?？梢酝扑]第二幅圖。圖畫的左邊是一個(gè)電子產(chǎn)品的顯示屏。其內(nèi)有大量的藏書。還有幾本飛出了顯示屏。畫面中有幾個(gè)飛動(dòng)的音符。右下角有“集各家樂，收四方音”字樣。其上有“音樂圖書館”五個(gè)大字。體現(xiàn)了豐富的藏書說明音樂圖書館圖書種類齊全，能滿足音樂愛好者不同的需求。飛動(dòng)的音符緊扣“音樂圖書館”中的“音樂”二字，點(diǎn)明了圖書館的屬性。6．(1)隨著學(xué)段的遞升不及格率不斷增大，同時(shí)也看出初中生和高中生的不及格率遠(yuǎn)高于小學(xué)生，其中初中生在疫情期間不及格率大幅上升。(2)示例：體育運(yùn)動(dòng)能獲得美好的體驗(yàn)，而非苦事。運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體，振奮精神，鍛煉意志。它會帶給我們健康、美好和快樂。不要辜負(fù)生命賜予我們的活力，讓我們享受運(yùn)動(dòng)，享受生活吧！【詳解】（1）本題考查圖表分析能力。根據(jù)“小學(xué)生的不及格率為：約6.5%。初中生的不及格率為：14.5%。高中生的不及格率為：約11.8%”分析，隨著學(xué)段的遞升不及格率不斷增大，同時(shí)也看出初中生和高中生的不及格率遠(yuǎn)高于小學(xué)生。根據(jù)“初中生2019年的不及格率為：<10%。2020年（疫情影響）的不及格率為：14.5%”分析可知，受疫情影響，初中生在疫情期間不及格率大幅上升。（2）本題考查閱讀啟示。材料的內(nèi)容介紹體育運(yùn)動(dòng)的益處。據(jù)此寫出啟示即可。示例：運(yùn)動(dòng)鍛煉可以促進(jìn)血液循環(huán)，增加骨骼的血液供應(yīng)。運(yùn)動(dòng)鍛煉的各種動(dòng)作對促進(jìn)骨骼生長也有很好的刺激作用。體育運(yùn)動(dòng)還可以陶冶情操，保持健康的心態(tài)，從而增強(qiáng)自信心和價(jià)值觀，使個(gè)人在社會中實(shí)現(xiàn)健康和諧的發(fā)展，幫助孩子培養(yǎng)不屈不撓的意志。讓我們快樂運(yùn)動(dòng)，快樂生活吧!7．

懷舊空吟聞笛賦

玉盤珍羞直萬錢

雞聲茅店月

肯將衰朽惜殘年

何似在人間【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。，注意：賦、羞、直、聲、衰朽。8．

交互錯(cuò)雜

以游人的快樂為快樂

名稱的由來

愿望、理想

9．（1）醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述（這樂事）的人，是太守啊。（2）他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長的了！

10．吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。

11．示例：這處批注是恰當(dāng)?shù)?。“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。交錯(cuò)：交互錯(cuò)雜。（2）句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。樂其樂：以游人的快樂為快樂。（3）句意：來說明它的名稱的由來。名義：名稱的由來。（4）句意：這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。意：愿望、理想。9．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞語：醉，喝醉酒；能，能夠；同，同……一起；樂，形容詞，歡樂；述，記述；以，介詞，用。（2）重點(diǎn)詞語：其，代詞他，指歐陽修；謂，說；善，擅長；樂，名詞，樂趣；于，介詞，從；而，連詞，表并列；名，動(dòng)詞，命名；以，連詞，表目的；見，顯示、顯現(xiàn)；實(shí)，實(shí)際、事實(shí)。10．本題考查對文章主旨的理解。解題關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句加以概括。由【甲】文歐陽修“與民同樂”可知，歐陽修是個(gè)淵博、睿智，有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；由【乙】文第③段“公之樂，吾能言之。吾君?yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也”可知，歐陽修真正的“樂”在于“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜”。11．本題考查文言語句的賞析。結(jié)合前文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”可知，本段寫景，描繪了一幅水墨模糊的湖山夜雪圖。前一句總寫，描繪出“上下皆白”的全景；選句“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”是特寫鏡頭，“長堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三?！?，是簡約的畫，以白描的手法簡單勾勒出依稀可辨的視線移動(dòng)、景物的變化，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老、頭發(fā)花白的人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，