2025版新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第3框正確對(duì)待外來(lái)文化課時(shí)作業(yè)部編版必修4

第三單元第八課第三框一、選擇題1．2024年春節(jié)檔引發(fā)觀影熱潮，為全年中國(guó)電影開了個(gè)好頭?！读骼说厍?》實(shí)現(xiàn)了海外多地與國(guó)內(nèi)同步上映，取得了近年來(lái)中國(guó)影片海外放映的最好成果。由此，如何實(shí)現(xiàn)從講好中國(guó)故事到中國(guó)故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，引發(fā)熱議。更好實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變(A)①?gòu)恼疚豢?，要從提升?guó)際形象和增加綜合國(guó)力的高度相識(shí)其必要性②從主體看，要在政府主導(dǎo)下發(fā)揮全體中國(guó)人對(duì)外文化傳播的主動(dòng)性③從內(nèi)容看，要以提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點(diǎn)④從手段看，要用新傳播手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式以更好展示中華文化魅力A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]實(shí)現(xiàn)從講好中國(guó)故事到中國(guó)故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要提升我國(guó)的國(guó)際形象和增加綜合國(guó)力，增加我國(guó)的國(guó)際影響力，①符合題意；實(shí)現(xiàn)從講好中國(guó)故事到中國(guó)故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要發(fā)揮人民的主體作用，發(fā)揮全體中國(guó)人對(duì)外文化傳播的主動(dòng)性，②符合題意；在文化發(fā)展中，要堅(jiān)持以我為主，而不是以提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點(diǎn)，③錯(cuò)誤；從手段看，要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段，將新傳播手段和傳統(tǒng)手段結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，而不是代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式，④錯(cuò)誤。故選A。2．魯迅在《拿來(lái)主義》中寫道，我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連醒悟的青年，也對(duì)洋貨產(chǎn)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣由。對(duì)此，下列對(duì)西方文化解讀正確且符合魯迅的觀點(diǎn)的是(C)①保持開放心態(tài)，大方接納“送來(lái)”的東西②堅(jiān)持“洋為中用”，以我為主、為我所用③在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上取其精華④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反對(duì)一切外來(lái)文化A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]對(duì)于“送來(lái)”的東西，我們要一分為二地看待，而不是大方接納，我們接納的應(yīng)當(dāng)是有益的西方文化，①錯(cuò)誤；我們應(yīng)當(dāng)辯證的對(duì)待西方文化，要堅(jiān)持“洋為中用”，以我為主、為我所用；在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上取其精華，②③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待外來(lái)文化的看法，未涉及對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法；并且我們要吸取借鑒有益的外來(lái)文化，而不是全盤否定，④錯(cuò)誤。故選C。3．胡適曾說(shuō)，肯往前看的人們，應(yīng)當(dāng)虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，憑借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)老文化的惰性和暮氣。這一主見(jiàn)要求文化創(chuàng)新應(yīng)(D)A．摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．溝通借鑒以至趨同C．主動(dòng)接納外來(lái)文化 D．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)[解析]對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是完全摒棄，A錯(cuò)誤；文化具有多樣性，文化溝通、借鑒可以促進(jìn)文化的旺盛，“文化趨同”的說(shuō)法錯(cuò)誤，B解除；我們要吸取借鑒外來(lái)文化中的主動(dòng)成分，C錯(cuò)誤；虛心接受科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，說(shuō)明文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，D正確。故選D。4．一位中國(guó)知名作家曾說(shuō)：“我必需承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是(B)A．要徹底拒斥外來(lái)文化B．學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必需以我為主C．中華文化具有包涵性D．繼承外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)[解析]材料中“我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必需以我為主，B符合題意；不應(yīng)徹底拒斥外來(lái)文化，應(yīng)吸取借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，A不符合題意；中華文化的包涵性，是指求同存異、兼收并蓄，但材料未體現(xiàn)“包涵性”，C不符合題意；對(duì)待外來(lái)文化不能用繼承，應(yīng)批判吸取外來(lái)文化的有益成果，批判繼承中華傳統(tǒng)文化。且批判吸取外來(lái)文化不是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)，D錯(cuò)誤。故選B。5．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把簡(jiǎn)潔仿照西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明要實(shí)現(xiàn)“中醫(yī)現(xiàn)代化”(A)①須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合②要反對(duì)全盤西化論③須要體現(xiàn)時(shí)代精神④要全盤接受新文化和外來(lái)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]實(shí)現(xiàn)“中醫(yī)現(xiàn)代化”，須要中西醫(yī)藥文化之間加強(qiáng)溝通、借鑒與融合，但不能簡(jiǎn)潔仿照西醫(yī)，必需反對(duì)全盤西化論，①②正確；時(shí)代精神在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③解除；對(duì)于外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，“全盤接受”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④解除。故選A。6．習(xí)近平主席曾多次引用“和羹之美，在于合異”來(lái)闡述中國(guó)幾千年來(lái)與他人相處的“和”文化。對(duì)此理解正確的是(C)①“和羹之美”在于各種食材融合，文明應(yīng)在溝通中超越隔閡②“合異”制約了食材的獨(dú)特味道，文明應(yīng)以共存超越文化優(yōu)越③“和羹”以各種食材的差異為前提，包涵差異文明才能和諧共存④“在于合異”同等對(duì)待各種食材，應(yīng)堅(jiān)持各文化一律同等的原則A．②③ B．②④C．①③ D．①④[解析]“和羹之美，在于合異”意為“和羹”以各種食材的差異為前提，要敬重文化多樣性，主動(dòng)推動(dòng)文化溝通，在溝通中超越文明隔閡，包涵差異文明才能和諧共存，①③符合題意；“合異”并不是制約了食材的獨(dú)特味道，而是讓各種不同食材的味道能夠相互包涵，和諧共存，②錯(cuò)誤；“在于合異”應(yīng)敬重文化的多樣性，堅(jiān)持各文化一律同等的原則，但并不意味著同等對(duì)待各種食材，要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”，④錯(cuò)誤。故選C。7．黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要拓展世界眼光，以海納百川的寬敞胸襟借鑒吸取人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加奇異的世界。這說(shuō)明推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)須要(C)①立足中國(guó)具體國(guó)情，固守民族文化②保持開放心態(tài)，借鑒外來(lái)有益文化③堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，激發(fā)創(chuàng)建活力④堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)人類文明旺盛A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]固守民族文化是封閉主義和守舊主義的表現(xiàn)，①錯(cuò)誤；“以海納百川的寬敞胸襟借鑒吸取人類一切優(yōu)秀文明成果”說(shuō)明我們要堅(jiān)持溝通互鑒，借鑒和吸取外來(lái)有益文化成果，為我所用，②正確；材料強(qiáng)調(diào)要借鑒吸取人類一切優(yōu)秀文明成果，沒(méi)有涉及堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，③不符合題意；“中國(guó)共產(chǎn)黨要拓展世界眼光”說(shuō)明推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)須要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步，④正確。故選C。8．一位本土設(shè)計(jì)師花了整整兩年的時(shí)間，重新設(shè)計(jì)了我國(guó)34個(gè)省市的圖形字體，如下圖所示。假如從文化角度對(duì)這些作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，你認(rèn)為以下觀點(diǎn)最合理的是(B)A．突破傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟B．古為今用，推陳出新C．相互借鑒，求同存異D．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)[解析]設(shè)計(jì)師依據(jù)各省的獨(dú)有的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了34個(gè)省市的圖形字體，這是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，做到了古為今用，推陳出新，B正確；題目中圖形文字反映了各省特有的傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承而不是簡(jiǎn)潔突破，A錯(cuò)誤；設(shè)計(jì)師依據(jù)各省的獨(dú)有的文化設(shè)計(jì)出圖形字體，未涉及吸取外來(lái)文化，也未涉及求同存異，C、D不選。故選B。9．習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話指出，綻開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今日隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等呈現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。依據(jù)材料，下列分析正確的有(D)①中華文化的力氣熔鑄在民族的生命力之中②學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用③中華文化具有兼收并蓄的包涵特性④各民族文化的溝通互鑒推動(dòng)著中華文化的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料介紹了歷史上我國(guó)各民族文化互鑒融通的狀況，說(shuō)明中華各族人民自古以來(lái)就相互溝通、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化，中華文化具有兼收并蓄的包涵特性，③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)中華各民族文化的互鑒融通，沒(méi)有涉及中華文化的力氣和學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化，①②不符合題意。故選D。10．過(guò)去十年來(lái)，中國(guó)有效宣介中國(guó)主見(jiàn)、中國(guó)才智、中國(guó)方案。通過(guò)提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，呈現(xiàn)了可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。我們要講好中國(guó)故事的理由是(A)①講好中國(guó)故事是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②講好中國(guó)故事可以增加對(duì)其他民族文化的認(rèn)同③講好中國(guó)故事可以提升中華文化的國(guó)際影響力④講好中國(guó)故事應(yīng)關(guān)注人民的生活，弘揚(yáng)主旋律A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]講好中國(guó)故事，可以增加文化的影響力，因此可以促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，①符合題意；講好中國(guó)故事可以增加其他民族對(duì)中華民族的敬重，認(rèn)同的應(yīng)當(dāng)是本民族文化，②錯(cuò)誤；講好中國(guó)故事加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，呈現(xiàn)了可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，因此可以提升中華文化的國(guó)際影響力，③符合題意；應(yīng)當(dāng)關(guān)注人民的生活，弘揚(yáng)主旋律，這是講好中國(guó)故事的做法，而不是緣由，④不符合題意。故選A。11．加快中國(guó)優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)走向世界，傳播中國(guó)文化、擴(kuò)大國(guó)際影響是文化改革發(fā)展進(jìn)入到新的階段、接著深化文化體制改革的重要任務(wù)，是當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和時(shí)代背景中增加文化軟實(shí)力、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略舉措。X市某中學(xué)要實(shí)行“中華文化走向世界”為主題的征文競(jìng)賽，請(qǐng)你為征文競(jìng)賽選擇一組最符合我國(guó)對(duì)外文化溝通政策或主見(jiàn)的關(guān)鍵詞(C)A．敬重差異，理解特性，認(rèn)同世界文化B．和平相處，文化滲透，維護(hù)我國(guó)文化平安C．相互借鑒，加強(qiáng)溝通，提升文化軟實(shí)力D．相互敬重，和諧相處，吸取各國(guó)文化[解析]我們要敬重差異，理解特性，同時(shí)也認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，A錯(cuò)誤；我國(guó)對(duì)外文化溝通應(yīng)當(dāng)和平相處，促進(jìn)文化溝通與合作，而不是進(jìn)行文化滲透，B錯(cuò)誤；我國(guó)對(duì)外文化溝通要相互借鑒，加強(qiáng)溝通，提升文化軟實(shí)力，C符合題意；我國(guó)應(yīng)當(dāng)吸取各國(guó)的優(yōu)秀文化，D錯(cuò)誤。故選C。12．《歲寒三友》《牡丹和鵪鶉》……“莫斯科中國(guó)文化中心成立十周年暨俄羅斯中國(guó)畫展”上的作品，吸引中俄觀眾駐足流連。筆墨飛動(dòng)，妙手丹青，一幅幅極具中國(guó)風(fēng)物神韻的畫作都出自俄羅斯友人之手。前來(lái)觀展的莫斯科市民很寵愛(ài)中國(guó)畫，他們告知記者，在這里不僅能看到中國(guó)藝術(shù)作品，還能從繪畫技法中感悟中國(guó)悠久的歷史文化。這體現(xiàn)出(A)A．不同文化溝通能搭起人民心靈契合的橋梁B．融通不同資源，可以促進(jìn)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化C．保持開放心態(tài)是夯實(shí)我國(guó)文化自信的基礎(chǔ)D．文化溝通要以我為主，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)[解析]前來(lái)觀展的莫斯科市民很寵愛(ài)中國(guó)畫，他們告知記者，在這里不僅能看到中國(guó)藝術(shù)作品，還能從繪畫技法中感悟中國(guó)悠久的歷史文化，這表明不同文化溝通能搭起人民心靈契合的橋梁，A入選；材料體現(xiàn)的是莫斯科市民很寵愛(ài)中國(guó)畫，沒(méi)有體現(xiàn)融通不同資源促進(jìn)文化創(chuàng)新，B不選；我們要接著大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，C不選；材料體現(xiàn)的是莫斯科市民寵愛(ài)中國(guó)的畫，中國(guó)文化走出國(guó)門，沒(méi)有體現(xiàn)文化溝通要以我為主，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，D不選。故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)希望解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，我國(guó)在對(duì)外宣揚(yáng)中也做了許多講好中國(guó)故事的有益嘗試。紀(jì)錄片《英勇者的征程》是中國(guó)首部國(guó)際聯(lián)合制作的紅色之路探險(xiǎn)體驗(yàn)紀(jì)錄片，講解并描述的是中國(guó)革命斗爭(zhēng)中“英勇者”的故事，找尋一百年間貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人血脈之中、始終如一的信仰基因。接受了國(guó)際流行的、最受觀眾歡迎的戶外真人秀節(jié)目樣態(tài)，由中外探險(xiǎn)者共同探究中國(guó)共產(chǎn)黨的英勇征程。在一路探險(xiǎn)的過(guò)程中，通過(guò)新媒體視聽技術(shù)將中國(guó)的大好河山、多元的民族文化、安康的人民生活納入其中，使海外觀眾也跟隨鏡頭見(jiàn)證了當(dāng)代中國(guó)日新月異的發(fā)展變更。運(yùn)用英語(yǔ)和漢語(yǔ)的點(diǎn)睛評(píng)說(shuō)，從不同視角參與、諦視這段艱苦卓絕的宏大歷程，在中外觀眾心中引起普遍共鳴，構(gòu)筑“本鄉(xiāng)本土”與“異國(guó)他鄉(xiāng)”的文化聯(lián)通橋梁?！队⒂抡叩恼鞒獭肥菍⒈就猎嘏c國(guó)際元素奇異融合到一起，講好中國(guó)故事的成功案例。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。[答案]①民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。只有保持本土元素，深挖中國(guó)革命斗爭(zhēng)中的精彩故事，才能呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)信仰堅(jiān)決追求的價(jià)值和魅力。②文化是世界的，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。通過(guò)多種方式講解并描述中國(guó)的紅色故事，傳遞了全人類所共同推崇的優(yōu)秀精神品質(zhì)，引起廣泛的精神共鳴。③文化發(fā)展要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，融通不同資源，綜合創(chuàng)新。接受國(guó)際流行的戶外真人秀節(jié)目樣態(tài)，運(yùn)用多媒體手段，多視角參與和諦視革命歷史，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，增加了中國(guó)故事的國(guó)際影響力。[解析]第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度?！队⒂抡叩恼鞒獭肥菍⒈就猎嘏c國(guó)際元素奇異融合到一起，講好中國(guó)故事的成功案例。結(jié)合材料，本題要求運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。屬于說(shuō)明類主觀題，學(xué)問(wèn)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可依據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教材學(xué)問(wèn)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。其次步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：紀(jì)錄片《英勇者的征程》是中國(guó)首部國(guó)際聯(lián)合制作的紅色之路探險(xiǎn)體驗(yàn)紀(jì)錄片，講解并描述的是中國(guó)革命斗爭(zhēng)中“英勇者”的故事，找尋一百年間貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人血脈之中、始終如一的信仰基因→可從文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征角度，說(shuō)明《英勇者的征程》保持本土元素，深挖中國(guó)革命斗爭(zhēng)中的精彩故事，充分呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)信仰堅(jiān)決追求的價(jià)值和魅力；有效信息②：接受了國(guó)際流行的、最受觀眾歡迎的戶外真人秀節(jié)目樣態(tài)，由中外探險(xiǎn)者共同探究中國(guó)共產(chǎn)黨的英勇征程。在一路探險(xiǎn)的過(guò)程中，通過(guò)新媒體視聽技術(shù)將中國(guó)的大好河山、多元的民族文化、安康的人民生活納入其中，使海外觀眾也跟隨鏡頭見(jiàn)證了當(dāng)代中國(guó)日新月異的發(fā)展變更→可從文化是世界的，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律角度，說(shuō)明《英勇者的征程》通過(guò)多種方式講解并描述中國(guó)的紅色故事，傳遞了全人類所共同推崇的優(yōu)秀精神品質(zhì)，引起廣泛的精神共鳴；有效信息③：接受了國(guó)際流行的、最受觀眾歡迎的戶外真人秀節(jié)目樣態(tài)，運(yùn)用英語(yǔ)和漢語(yǔ)的點(diǎn)睛評(píng)說(shuō)，從不同視角參與、諦視這段艱苦卓絕的宏大歷程，在中外觀眾心中引起普遍共鳴，構(gòu)筑“本鄉(xiāng)本土”與“異國(guó)他鄉(xiāng)”的文化聯(lián)通橋梁→可從文化發(fā)展的路徑角度，說(shuō)明《英勇者的征程》接受國(guó)際流行的戶外真人秀節(jié)目樣態(tài)，運(yùn)用多媒體手段，多視角參與和諦視革命歷史，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，增加了中國(guó)故事的國(guó)際影響力。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可依據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從文化是民族的、文化是世界的、文化發(fā)展的路徑等角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。14．閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)建了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)