適用于新教材2025版高中歷史第6單元基層治理與社會保障質(zhì)量檢測部編版選擇性必修1

第六單元質(zhì)量檢測第Ⅰ卷(選擇題共45分)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1．(2024·江西重點校聯(lián)考)漢初，在中心和地方都設(shè)有管理戶籍的專職官員。戶口依次登記縣、里、爵、名、年庚，前面還標(biāo)注有現(xiàn)任身份。同時，朝廷還要求全國各地每年八月都要進行“案戶比民”，即百姓在每年八月都必需到縣城集合接受官吏的查驗，閱其貌以驗老小之實。漢初的這些舉措意在(C)A．限制人口流淌 B．保證賦役征派C．完善戶籍制度 D．維持地方治安解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，依據(jù)材料信息可知，漢代在每年八月實行戶口調(diào)查，“閱其貌以驗老小之實”，這有利于增加政府對轄區(qū)民眾的了解，從而使政府更精準(zhǔn)地駕馭民力，完善戶籍制度，C項正確；這一舉措的主要目的是維護封建統(tǒng)治秩序，而不是限制人口流淌，解除A項；材料只涉及戶口調(diào)查，沒有涉及賦稅制度，無法說明這一舉措有利于增加政府的財政收入，解除B項；材料中提到了地方，也提到了中心，故該制度不僅僅是維持地方治安，解除D項。故選C項。2．(2024·河北五個一名校聯(lián)盟)東晉的戶籍檔案登記內(nèi)容日益豐富，戶籍檔案保管機構(gòu)也由基層鄉(xiāng)里上移至縣級行政機構(gòu)。對這一變更說明合理的是(C)A．江南開發(fā)促使賦稅制度調(diào)整B．人口流淌導(dǎo)致戶籍管理失控C．科技進步助力社會治理D．社會動蕩催生皇權(quán)強化解析：依據(jù)材料信息“東晉的戶籍檔案登記內(nèi)容日益豐富，戶籍檔案保管機構(gòu)也由基層鄉(xiāng)里上移至縣級行政機構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢蔡倫改進造紙術(shù)，使得廉價、靈活的紙張得以推廣，推動了戶籍檔案登記內(nèi)容的豐富，且由于靈活，便于運輸，戶籍檔案保管機構(gòu)也由基層鄉(xiāng)里上移至縣級行政機構(gòu)，可見科技進步助力社會治理，為加強基層治理供應(yīng)技術(shù)條件，C項正確；材料未體現(xiàn)賦稅制度的調(diào)整，解除A項；“失控”的表述過于確定，且不符合材料信息，解除B項；材料未體現(xiàn)皇權(quán)強化的內(nèi)容，解除D項。故選C項。3．(2024·安徽池州市貴池期中)東晉大司馬桓溫執(zhí)政時，于興寧二年三月庚戌日行土斷法，他把僑州郡縣流民編戶入冊，一起納稅，史稱“庚戌土斷”，土斷之后，國家限制的人口大量增加，土地稅收也增多了。據(jù)此可知，土斷制度(A)A．強化了政府對基層的限制B．推動門閥政治的形成C．解決了土地兼并問題D．消退了國家與世族的沖突解析：據(jù)材料“僑州郡縣流民編戶入冊，一起納稅”“土斷之后，國家限制的人口大量增加”并結(jié)合所學(xué)，土斷的主要內(nèi)容是劃定州、郡、縣領(lǐng)域，居民按實際居住地編定戶籍，據(jù)此可以得出土斷制度強化了政府對基層的限制，A項正確；“庚戌土斷”與門閥政治的形成無干脆關(guān)系，解除B項；“庚戌土斷”主要是戶籍的調(diào)整，不能解決土地兼并問題，解除C項；D項表述過于確定且史實錯誤，解除D項。故選A項。4．(2024·廣東大灣)唐前期，里正負(fù)責(zé)造簿帳，“掌按比戶口，收手實，造籍書”，未見有“鄉(xiāng)書手”一職。北宋初年，鄉(xiāng)書手成為里正下屬專業(yè)的簿籍文書管理人員，參加推排戶等、編造五等丁產(chǎn)簿，及至南宋，一些鄉(xiāng)書手已上升成為縣吏。這一變更有助于(B)A．儒學(xué)滲透基層治理 B．節(jié)制地方勢力膨脹C．加強民眾相互監(jiān)督 D．確保國家財政收入解析：據(jù)題意可知，唐宋時期的基層管理中出現(xiàn)了“鄉(xiāng)書手”，鄉(xiāng)書手的出現(xiàn)分散了里正的權(quán)力，從而有助于節(jié)制地方勢力的膨脹，B項正確；材料反映的是基層管理模式的變更，并不能說明儒學(xué)滲透到基層治理和加強民眾相互監(jiān)督，解除A、C項；“鄉(xiāng)書手”的出現(xiàn)并不愿定能夠確保國家財政收入，解除D項。故選B項。5．(2024·江蘇徐州期末)宋朝對民間神祇進行管理，一方面對民間神祇實行位階賜額加封制度，將部分民間祠祀合法化，并編修祀典，納入官方祀典體系；另一方面禁止祭祀邪淫之神。這反映了宋代(B)A．禮法并用維護封建統(tǒng)治B．留意正俗導(dǎo)民強化基層管理C．規(guī)范禮儀清除社會陋俗D．宣揚封建迷信實行愚民政策解析：據(jù)題干可知主要結(jié)論：宋朝政府留意對民間神祇進行管理，認(rèn)可部分神祇并合法化，同時禁止祭祀邪淫之神。因此材料反映了宋朝政府留意規(guī)范民間信仰來強化對基層的管理，B項正確；材料反映政府規(guī)范民間神祇信仰，而A項“禮”、C項“禮儀”是屬于封建倫理道德，不是民間信仰，解除A、C項；材料提到的是規(guī)范民間信仰，而不是宣揚封建迷信，解除D項。故選B項。6．(2024·江西九校聯(lián)盟聯(lián)考)宋神宗熙寧二年(公元1069年)下詔，要求京城的基層官員在“冬巡”時將孤幼老疾等人統(tǒng)一送至福田院安置，并下發(fā)“貧子錢”作為福田院日常運營經(jīng)費?！柏氉渝X”的主要來源是內(nèi)藏庫、左藏庫和中書省這幾個中心機構(gòu)。這反映了當(dāng)時(D)A．醫(yī)療衛(wèi)生體系日趨完備B．民間救濟得到正式的支持C．斗爭頻繁導(dǎo)致流民增加D．朝廷留意社會秩序的維護解析：依據(jù)材料“要求京城的基層官員在‘冬巡’時將孤幼老疾等人統(tǒng)一送至福田院安置，并下發(fā)‘貧子錢’作為福田院日常運營經(jīng)費?！氉渝X’的主要來源是內(nèi)藏庫、左藏庫和中書省這幾個中心機構(gòu)”可知，政府通過下發(fā)“貧子錢”來安置孤幼老疾，這有助于緩和社會沖突，促進社會的穩(wěn)定，維護社會秩序，D項正確；材料不涉及醫(yī)療衛(wèi)生體系，且“日趨完備”表述過于確定，解除A項；材料涉及的是政府的救濟，未體現(xiàn)民間救濟，解除B項；由材料無法得出流民問題是由于斗爭頻繁導(dǎo)致的，解除C項。故選D項。7．(2024·河南駐馬店期末)元代的戶籍分類管理制度即“諸色戶計”，將全國的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計，分別立籍進行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于(A)A．加強社會限制 B．緩和階級沖突C．發(fā)展農(nóng)耕文明 D．促進民族融合解析：依據(jù)材料“將全國的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計，分別立籍進行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別”，可以看出元朝政府通過戶籍分類管理來強化對社會的限制，A項正確；這一措施不利于緩和階級沖突，解除B項；題干涉及的是強化對社會的管理，解除C項；這一措施確定程度上阻礙了民族融合，解除D項。故選A項。8．(2024·河南南陽市六校期中)明朝法律典籍如《大明律》《大誥》等從各個維度對戶籍制度進行了縝密的規(guī)制。其中，《大明律·戶律》明確規(guī)定每個人的戶籍一旦確定，不能隨意變動，對脫戶，漏口、合戶附籍等罪作了嚴(yán)厲懲處。這一現(xiàn)象(C)A．推動了法家思想的深化實踐B．促進了國家法律法規(guī)的完善C．強化了農(nóng)夫的人身依附關(guān)系D．體現(xiàn)了戶籍管理制度的嚴(yán)苛解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，明朝初年，法律典籍中對戶籍制度進行了全面、縝密的規(guī)制，禁止隨意變動戶籍，嚴(yán)厲打擊脫戶、漏口、合戶附籍等現(xiàn)象，強化了農(nóng)夫的人身依附關(guān)系，C項正確；明代統(tǒng)治者治國思想是儒家而非法家思想，解除A項；僅戶籍立法的發(fā)展不能促進整個國家法律法規(guī)的完善，解除B項；戶籍管理制度的嚴(yán)苛只是部分信息，并非材料主旨，解除D項。故選C項。9．(2024·江蘇百強中學(xué))正德十三年，王守仁在江西地區(qū)頒行《南贛鄉(xiāng)約》，告諭鄉(xiāng)民“某能為某善，某能改某過，是能修其身也；某能使某族人為某善，改某過，是能齊其家也”，并有“告官懲治”“率同約之人鳴之官司”之類的約規(guī)。這反映出明代鄉(xiāng)約(B)A．旨在提升基層民眾道德修養(yǎng)B．具有教化和限制的雙重職能C．賜予地方治理法治化的色調(diào)D．漸漸具有等同國法的強制力解析：依據(jù)材料“某能為某善，某能改某過，是能修其身也；某能使某族人為某善，改某過，是能齊其家也”“率同約之人鳴之官司”可知，王守仁在江西地區(qū)頒行《南贛鄉(xiāng)約》，其目的在于教化和限制百姓，從而實現(xiàn)地方治理，B項正確；明代鄉(xiāng)約具有教化和限制的雙重職能，A項不符合材料主旨，解除A項；鄉(xiāng)約是指在鄉(xiāng)里中訂立的共同遵守的規(guī)約，具有教化和限制的雙重職能，不能賜予地方治理法治化，解除C項；鄉(xiāng)約是指在鄉(xiāng)里中訂立的共同遵守的規(guī)約，不等同于國法，解除D項。故選B項。10．(2024·福建龍巖連城二中)明清會館最初存在于政府行政體系之外，后因士紳干預(yù)會館的發(fā)展才自發(fā)地演化為官方機構(gòu)的補充機構(gòu)。會館由同籍的紳商捐資而興，彌補了政府社會管理中的空白。這反映了當(dāng)時(C)A．商人政治地位的提升B．會館發(fā)展成為官方機構(gòu)C．社會管理體制的改善D．政府行政體系發(fā)生異化解析：材料“后因士紳干預(yù)會館的發(fā)展才自發(fā)地演化為官方機構(gòu)的補充機構(gòu)”“彌補了政府社會管理中的空白”體現(xiàn)的是伴隨著社會的發(fā)展，會館成為官方機構(gòu)的補充機構(gòu)，說明當(dāng)時社會管理體制的改善，C項正確；當(dāng)時商人的政治地位低下，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)了商人地位的變更，解除A項；會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團體，非正式官方機構(gòu)，解除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了會館的發(fā)展對社會管理體制的影響，與政府行政體系發(fā)生異化的說法無關(guān)，解除D項。故選C項。11．(2024·安徽合肥期末)中古時期西歐莊園里的勞動者以農(nóng)奴為主，他們一般以每周在領(lǐng)主的自營地上勞動三天的“義務(wù)”來換取耕種自己“份地”的“權(quán)利”；此外，他們每年還須向領(lǐng)主繳納一些實物和貨幣稅。材料說明中古西歐莊園(A)A．存在嚴(yán)格的人身依附關(guān)系B．是完全獨立的經(jīng)濟單位C．催生了早期資本主義萌芽D．具有確定基層自治色調(diào)解析：依據(jù)材料“他們一般以每周在領(lǐng)主的自營地上勞動三天的‘義務(wù)’來換取耕種自己‘份地’的‘權(quán)利’”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，中古西歐的農(nóng)奴是封建領(lǐng)主的從屬，要為領(lǐng)主“義務(wù)”勞動來換取自己的相應(yīng)“權(quán)利”，人身不自由，依附于其領(lǐng)主，存在嚴(yán)格的人身依附關(guān)系，A項正確；材料未體現(xiàn)莊園自給自足，無法說明其是完全獨立的經(jīng)濟單位，解除B項；早期資本主義萌芽誕生于中世紀(jì)的西歐城市，解除C項；材料未體現(xiàn)“基層自治”，解除D項。故選A項。12．(2024·河南洛陽期末)法國大革命后，制憲議會將全國劃分為近百個省份，他們希望無論居住在何處，市民都能在一天內(nèi)抵達省會；自治市鎮(zhèn)是底層的政權(quán)單位，每個市鎮(zhèn)的市長和市議會都由普選產(chǎn)生，市長同時對中心政府和本地選民負(fù)責(zé)。這反映了近代法國(B)A．議會成為權(quán)力的中心 B．基層治理趨于民主化C．封建制度殘余被清除 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展速度快解析：依據(jù)材料信息可知，法國大革命后，自治市鎮(zhèn)成為底層的政權(quán)單位，市鎮(zhèn)的市長和市議會由普選產(chǎn)生，這反映了基層治理的民主化，B項正確；材料體現(xiàn)不出議會是權(quán)力中心，解除A項；法國大革命后，封建制度殘余照舊存在，解除C項；材料未涉及市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，解除D項。故選B項。13．(2024·遼寧阜新期末)對下表解讀正確的是(C)社區(qū)管理類型特征代表國家自治型小政府、大社會，政府基本不干預(yù)社區(qū)自治。美國、加拿大和德國混合型政府撥款并對社區(qū)進行指導(dǎo)和監(jiān)督，社區(qū)組織和居民參加，共管共建。日本和澳大利亞政府主導(dǎo)型大政府、小社會，政府干脆對社區(qū)進行管理。新加坡A.市場化是社區(qū)管理唯一模式B．社會制度確定社區(qū)管理模式C．基層治理強調(diào)政府、社區(qū)的共同作用D．社區(qū)管理是自上而下的基層治理模式解析：依據(jù)題干自治型社區(qū)管理接受小政府、大社會，既有政府作用，也有社會作用，混合型社區(qū)管理模式中有政府撥款也有社區(qū)組織參加，政府主導(dǎo)型社區(qū)管理模式中大政府、小社會，既有政府作用，也有社會作用，由此可見，自治型、混合型和政府主導(dǎo)型三種模式的基層治理均有政府和社區(qū)的共同作用，C項正確；市場化并非社區(qū)管理的唯一模式，如新加坡的政府主導(dǎo)型，是政府對社區(qū)干脆管理，解除A項；題干中代表國家均為資本主義制度，解除B項；社區(qū)管理中自治型，政府基本不干預(yù)社區(qū)自治，解除D項。故選C項。14．(2024·湖南婁底期末)1990年后，城市居委會職能不斷擴大，“社區(qū)式管理”成為城市管理新的模式。到2000年，在城市，除街道辦事處和居民委員會之外，社區(qū)還出現(xiàn)了以業(yè)主委員會、物業(yè)管理公司以及社會非營利性公益組織為代表的新興組織。這一變更側(cè)面反映了(A)A．城市化加快產(chǎn)生新的治理問題B．行政管理漸漸與基層自治分別C．社會主義市場經(jīng)濟體制的建立D．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革向縱深發(fā)展解析：依據(jù)題干可知20世紀(jì)90年頭后街道辦事處、居民委員會、業(yè)主委員會、物業(yè)管理公司、社會非營利性公益組織都參加到城市管理中來，從側(cè)面反映了在城市治理中的困難性，而城市治理問題的增加主要是因為城市化的推動，A項正確；題干中的社會管理并非行政管理，而屬于基層自治，解除B項；題干反映的是世界范圍內(nèi)的變更，并非局限于社會主義國家，解除C項；題干為城市問題，并非農(nóng)村問題，解除D項。故選A項。15．(2024·浙江衢州江山中)德國于1863年頒布《工人疾病保險規(guī)定的準(zhǔn)則》，1884年頒布《事故保險法》，1889年頒布《傷殘及養(yǎng)老保險法》，到20世紀(jì)初建立起較完備的社會保障法律體系。據(jù)此分析，正確的結(jié)論是(D)A．德國現(xiàn)代社會保障制度最終確立B．德國建成的福利國家加重了財政負(fù)擔(dān)C．國家統(tǒng)一是建立社會保障制度的必要前提D．德國社會保障制度由政府主導(dǎo)、立法保障解析：材料主要反映了德國政府從1863年至20世紀(jì)初頒布了一系列關(guān)于社會保障方面的法律，逐步建立社會保障制度，D項正確；材料主要反映了德國政府逐步建立較完備的社會保障法律體系，并沒有表明德國現(xiàn)代社會保障制度最終確立，解除A項；材料不涉及福利國家，據(jù)所學(xué)可知，福利國家制度是二戰(zhàn)后建立的，題干涉剛好間截至20世紀(jì)初，解除B項；材料不涉及德國統(tǒng)一與社會保障之間的關(guān)系，解除C項。故選D項。第Ⅱ卷(非選擇題共55分)二、非選擇題：本題共4題，第16題13分，第17題16分，第18題14分，第19題12分，共55分。16．(13分)(2024·山東德州市期末)閱讀材料，回答問題。材料西晉以前，戶籍書寫于簡牘之上，戶籍只記載籍貫、戶主及家庭成員姓名、性別、年齡、相互關(guān)系、身體狀況等主要信息。東晉建立之初，“自中原喪亂，民離本域，江左造創(chuàng)，豪族并兼，或客寓流離，名籍不立”。東晉南朝時期，紙本戶籍漸漸運用，戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無不登錄其中。戶籍保管也由此前的地方二級制變?yōu)樽灾行牡降胤降亩嗉壷?，各級政府可以常常進行檢籍?！獡?jù)韓樹峰《從簡到紙：東晉戶籍制度的變革》結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對東晉南朝時期戶籍制度的變更加以闡釋。(13分)答案：變更：紙本戶籍取代簡牘戶籍；戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；從二級保管到多級保管。闡釋：東漢以來造紙術(shù)的改進，為紙張的運用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)建了有利條件；當(dāng)時社會動蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，須要建立新的戶籍；同時，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。這一時期戶籍制度的變更，有助于削減戶籍檔案的存儲空間，推動了戶籍制度發(fā)展；也使政府駕馭更加具體的人口變動狀況，便于征發(fā)賦役；協(xié)作了九品中正制的實行，強化了世家大族政治優(yōu)勢；有利于強化中心對地方的限制。解析：變更：依據(jù)材料“西晉以前，戶籍書寫于簡牘之上……東晉南朝時期，紙本戶籍漸漸運用”，得出紙本戶籍取代簡牘戶籍；依據(jù)材料“戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無不登錄其中”，得出戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；依據(jù)材料“戶籍保管也由此前的地方二級制變?yōu)樽灾行牡降胤降亩嗉壷?，各級政府可以常常進行檢籍”，得出從二級保管到多級保管。闡釋：從東漢改進造紙術(shù)分析，得出東漢以來造紙術(shù)的改進，為紙張的運用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)建了有利條件；從當(dāng)時的社會狀況分析，得出當(dāng)時社會動蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，須要建立新的戶籍；從士族的興起分析，得出同時，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。從戶籍變更帶來的影響分析，得出有助于削減戶籍檔案的存儲空間，推動了戶籍制度發(fā)展；也使政府駕馭更加具體的人口變動狀況，便于征發(fā)賦役；協(xié)作了九品中正制的實行，強化了世家大族政治優(yōu)勢；有利于強化中心對地方的限制。17．(16分)(2024·湖北中學(xué)名校聯(lián)盟)[鄉(xiāng)里制度與社會治理]材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，基層社會結(jié)構(gòu)較之前有了重大變更。為適應(yīng)這種變更，國家基層社會的治理方式也在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，其表現(xiàn)就是鄉(xiāng)里基層組織的建立，國家權(quán)力快速向基層社會延長。至秦漢大一統(tǒng)王朝確立，鄉(xiāng)里基層組織構(gòu)建更加完善，其職能幾乎覆蓋鄉(xiāng)里社會各方面事務(wù)?！爸翁煜卤刈灾我粐?，治一國必自治一鄉(xiāng)始”。——摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會演化與國家治理的歷史考察》材料二中國古代的鄉(xiāng)里制度，在唐宋時期實現(xiàn)了由鄉(xiāng)官制到職役制的轉(zhuǎn)變之后，隨即起先了由唐宋以前的鄉(xiāng)官對基層社會的全面限制向元明清時期的民間自我謀求發(fā)展的蛻變，以期達到與職役制相輔相成的效果。而封建統(tǒng)治者為了對土地和人口進行更有效更干脆的限制，不斷加強中心集權(quán)，減弱基層的權(quán)力，對縣、州、府級進行干脆干預(yù)。職役制的推行是以選官上重財力標(biāo)準(zhǔn)的輪差制為表現(xiàn)形式的，這就干脆導(dǎo)致了基層行政組織職權(quán)的縮小、基層行政人員威信和統(tǒng)治力下降的局面，這些缺漏須要士紳和宗族勢力進行填充。——摘編自趙秀玲《中國鄉(xiāng)里制度》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出春秋戰(zhàn)國時期鄉(xiāng)里制度形成的背景。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述中國封建社會鄉(xiāng)里制度演化的特點及其影響。(10分)答案：(1)背景：①社會變法運動的綻開。②爭霸兼并斗爭的發(fā)展。③生產(chǎn)力進步，土地私有制漸漸形成(或答小農(nóng)經(jīng)濟漸漸形成)。④宗法制被破壞，分封制瓦解。⑤郡縣制的推行，中心集權(quán)加強。⑥基層社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變更。(2)特點：①歷史悠久，不斷發(fā)展。②治理與教化并行。③依靠地方精英的力氣。④閱歷鄉(xiāng)官制到職役制的重大轉(zhuǎn)變。影響：①有利于加強中心集權(quán)，維護專制統(tǒng)治。②有利于保證政府財政收入。③有利于維護地方穩(wěn)定，促進地方發(fā)展。④后期出現(xiàn)的職役制導(dǎo)致基層統(tǒng)治力下降，促使士紳和宗族勢力發(fā)展起來。解析：(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期鄉(xiāng)里制度形成的背景，依據(jù)“由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，基層社會結(jié)構(gòu)較之前有了重大變更。為適應(yīng)這種變更，國家基層社會的治理方式也在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是社會變法運動的綻開；爭霸兼并斗爭的發(fā)展；生產(chǎn)力進步，土地私有制漸漸形成；宗法制被破壞，分封制瓦解；郡縣制的推行，中心集權(quán)加強；基層社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變更。(2)中國封建社會鄉(xiāng)里制度演化的特點：依據(jù)“中國古代的鄉(xiāng)里制度，在唐宋時期實現(xiàn)了由鄉(xiāng)官制到職役制的轉(zhuǎn)變之后，隨即起先了由唐宋以前的鄉(xiāng)官對基層社會的全面限制向元明清時期的民間自我謀求發(fā)展的蛻變，以期達到與職役制相輔相成的效果”得出歷史悠久，不斷發(fā)展；治理與教化并行；閱歷鄉(xiāng)官制到職役制的重大轉(zhuǎn)變。依據(jù)“這些缺漏須要士紳和宗族勢力進行填充”可知依靠地方精英的力氣。影響：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，有利于加強中心集權(quán)，維護專制統(tǒng)治。有利于保證政府財政收入。有利于維護地方穩(wěn)定，促進地方發(fā)展。后期出現(xiàn)的職役制導(dǎo)致基層統(tǒng)治力下降，促使士紳和宗族勢力發(fā)展起來。18．(14分)(2024·江蘇南京秦淮中學(xué)、溧水區(qū)二中)閱讀材料，完成下列要求。材料一在先秦儲糧備荒的基礎(chǔ)上，漢代建立了常平倉制度，積谷備倉，并以假田、減免租稅、以工代賑等方式對弱勢群體給以照看。隋唐進一步完善了倉廩制度，廣建義倉。宋代在此基礎(chǔ)上添設(shè)了惠民倉、廣惠倉等。唐代設(shè)悲田養(yǎng)病坊，特地對鰥寡孤獨、老弱病殘者實施救助。宋代依據(jù)唐代閱歷，先后設(shè)立福田院、居養(yǎng)院、慈幼局、安濟坊、漏澤園等救濟機構(gòu)。同時，還針對老人、乞丐、流民、嬰幼兒等特別群體制定法令，而族田、族產(chǎn)和族學(xué)的出現(xiàn)，為長期性的宗族救助供應(yīng)了保障?！獡?jù)張文《宋朝社會救濟探討》等材料二19世紀(jì)中葉以后，中國社會傳統(tǒng)的救助活動呈現(xiàn)出新的特征與狀態(tài)。晚清政府已無法如“康乾盛世”時期那樣向受災(zāi)民眾供應(yīng)應(yīng)有的救濟和幫助，而以士紳富民為主體的民間救助活動日趨活躍。隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更及貧困群體的擴大，以貧困人口為對象的社會救助活動越來越受到民間救助組織的重視。部分先進中國人也起先學(xué)習(xí)和探討西方國家開展社會救助的思想和閱歷，反省中國傳統(tǒng)做法和理論的缺陷，使以傳教士為先導(dǎo)的外國慈善活動漸漸活躍。這些變更引起了中國社會救助活動的變動?！幾躁悩濉吨袊鐣戎顒拥慕D(zhuǎn)型》(1)依據(jù)材料一，概括指出漢代到宋代社會救濟發(fā)展的趨勢。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括晚清時期中國社會救助活動的轉(zhuǎn)型及緣由。(8分)答案：(1)趨勢：救濟制度日趨完善；救濟機構(gòu)日益增加；政府立法保障；政府救濟和宗族救濟并存。(2)轉(zhuǎn)型：社會救助活動的主體由政府轉(zhuǎn)向民間組織；救助活動重點由臨時性的賑災(zāi)救荒轉(zhuǎn)向日常生活救濟；外國慈善活動日趨活躍。緣由：晚清政府統(tǒng)治腐朽，難以發(fā)揮主導(dǎo)作用；傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，小農(nóng)經(jīng)濟趨向瓦解；列強侵略，西方救助理念傳入中國；部分先進中國人的提倡；中國傳統(tǒng)救助理念存在缺陷。解析：(1)趨勢：依據(jù)材料一“漢代建立了常平倉制度，積谷備倉”“隋唐進一步完善了倉廩制度，廣建義倉”“宋代在此基礎(chǔ)上添設(shè)了惠民倉、廣惠倉等”等信息得出救濟制度日趨完善；依據(jù)材料一“先后設(shè)立福田院、居養(yǎng)院、慈幼局、安濟坊、漏澤園等救濟機構(gòu)”得出救濟機構(gòu)日益增加；依據(jù)材料一“還針對老人、乞丐、流民、嬰幼兒等特別群體制定法令”得出政府立法保障；依據(jù)材料一“而族田、族產(chǎn)和族學(xué)的出現(xiàn)，為長期性的宗族救助供應(yīng)了保障”得出政府救濟和宗族救濟并存。(2)第一小問轉(zhuǎn)型，依據(jù)材料“以士紳富民為主體的民間救助活動日趨活躍”可知社會救助活動的主體由政府轉(zhuǎn)向民間組織；依據(jù)材料“隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更及貧困群體的擴大，以貧困人為對象的社會救助活動越來越受到民間救助組織的重視”可知救助活動重點由臨時性的賑災(zāi)救荒轉(zhuǎn)向日常生活救濟；依據(jù)材料“使以傳教士為先導(dǎo)的外國慈善活動漸漸活躍”可知外國慈善活動日趨活躍。其次小問緣由，依據(jù)材料“晚清政府已無法如‘康乾盛世’時期那樣向受災(zāi)民眾供應(yīng)應(yīng)有的救濟和幫助”可知晚清政府統(tǒng)治腐朽，難以發(fā)揮主導(dǎo)作用；依據(jù)材料“隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更及貧困群體的擴大”可知傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，小農(nóng)經(jīng)濟趨向瓦解；依據(jù)材料“部分先進中國人也起先學(xué)習(xí)和探討西方國家開展社會救助的思想和閱歷，反省中國傳統(tǒng)做法和理論的缺陷”可知列強侵略，西方救助理念傳入中國；部分先進中國人的提倡；中國傳統(tǒng)救助理念存在缺陷。19．(12分)(2024·山西晉中期末)閱讀材料，完成下列要求。材料工業(yè)革命后，英國等很多國家把城市分成若干小區(qū)，每個小區(qū)組織志愿者，負(fù)責(zé)救濟的支配，并協(xié)調(diào)慈善團體和救濟機構(gòu)的工作，社區(qū)組織起先形成。其次次世界大戰(zhàn)后，社區(qū)很快發(fā)展為基層自治的主要方式。社區(qū)實行居民自我管理，不僅供應(yīng)生活服務(wù)、教化、休閑消遣、福利等，還參加相關(guān)的城市規(guī)劃、土地政策等地方政府的決策。20世紀(jì)80年頭以后，西方國家的基層治理更加強調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用?！幾浴妒澜缰饕獓业幕鶎又卫砼c社會保障》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，圍繞“近代以來西方國家基層治理發(fā)展歷程及啟示”自擬論題進行闡述。(12分)(要求：論題正確，持論有據(jù)，論述充分，條理清楚)答案：示例一論題：工業(yè)革命推動基層治理新變更。闡述：工業(yè)革命后，工廠數(shù)量增加、人口流淌頻繁，人們在不同區(qū)域居住，在同一區(qū)域工作，使原來傳統(tǒng)社區(qū)里人與人之間的關(guān)系變更；工廠制度的建立，在不同企業(yè)或生產(chǎn)部門工作的人生活在同一片區(qū)域，有須要處理的共同問題；城市化進程加快，城市規(guī)劃推動城市管理；生產(chǎn)力發(fā)展促進了經(jīng)濟的增長，增加了社會財寶，貧富懸殊引發(fā)社會問題凸顯，為解決工業(yè)化帶來的一系列問題，自治形式的社區(qū)組織出現(xiàn)了。社區(qū)自治成為工業(yè)革命后地方治理模式的一個新變更，最大限度地調(diào)動了居民參加基層治理，確定程度上改善了基層治理的功效，有利于維護社會秩序和政治穩(wěn)定?；鶎又卫碜鳛樯蠈咏ㄖ囊徊糠?，反映了確定時期的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，基層治理在確定程度上推動了國家經(jīng)濟的發(fā)展。示例二論題：經(jīng)濟發(fā)展推動基層治理變遷。闡述：進入近代，伴隨