2024年蘇州市高一下學(xué)期期末考試語文試題（答案版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《史記》自是中國第一部史書，但我們最當(dāng)注意的是，“為作史而作史”，不過是近代史學(xué)家的新觀念；從前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事為其手段。此在各國舊史皆然，而中國為尤甚也。孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的史，但其中實(shí)蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，所以后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)。司馬遷是當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒的受業(yè)弟子，他作《史記》蓋竊比《春秋》，故其《自序》開頭引仲舒所述孔子之言曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！币馑枷袷钦f：“我本有種種理想，將以覺民而救世，但憑空發(fā)議論，難以警切，不如借現(xiàn)成歷史上的事實(shí)做個(gè)題目，使讀者更為親切有味云爾?！薄洞呵铩分既ぜ热绱耍瑒t竊比《春秋》之《史記》可知。故司馬遷《報(bào)任安書》說：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄蹲孕颉氛f：“略以拾遺補(bǔ)蓺，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏諸名山，副在京師，俟后世圣人君子?！庇纱擞^之，其著書最大目的，乃在發(fā)表司馬氏“一家之言”，與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同。不過其“一家之言”，乃借史的形式以發(fā)表耳。故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也。（摘編自梁啟超《要籍解題及其讀法·史記》）材料二：《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑迹缓喪《苊鞔_，便見本領(lǐng)。《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。（摘編自朱自清《經(jīng)典常談·史記漢書》）材料三：《史記》為正史中第一部，后來的史書，都系沿襲它的體例。然而，《史記》的體例，也有其由來。蓋當(dāng)太史公時(shí)，前代所留遺的史材，除述制度的典禮以外，其述人事的，可分為《春秋》《系世》《語》三者?！妒酚洝返哪瓯?、世表，系據(jù)《春秋》《系世》制成；本紀(jì)、世家，有兼據(jù)《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《語》的；而列傳則大致系根據(jù)于《語》。知此，則知《史記》之記事，以人為綱，以致將事實(shí)寸寸割裂，要看一件大事，必須兼閱本紀(jì)及許多篇傳，殊覺不便，其咎實(shí)不在于太史公。因?yàn)樘饭鶕?jù)的材料，是各有來源，本不相干的。照古人“信以傳信，疑以傳疑”的法則，異來源的材料，本不以之互相訂補(bǔ)，并不使之錯(cuò)居一簡。譬如《齊世家》和《管晏列傳》，《魯世家》和《孔子世家》，便是各有來源，不能攙雜的?！妒酚洝返亩鄰?fù)重、矛盾，即由于此。而《史記》的列傳，所以忽詳忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、樂毅，是何等大人物?然而《管晏列傳》中，所詳敘的，只有管仲和鮑叔的關(guān)系，述其相桓公、霸諸侯之事反甚略。樂毅亦然，于其外交及軍事，并沒有詳敘，而只備載其和燕惠王往返的書函。老子為什么要和韓非同傳?《孟子荀卿列傳》中，為什么要兼載這許多人?而又語焉不詳?后世史學(xué)家、文學(xué)家，想出許多說法來，總不能使人滿意。如其不用私智穿鑿，而但就古書之義例求之，則可以一語斬盡葛藤，曰：其所據(jù)之材料，本來如是而已。普通列傳，傳者以人為主，則史公亦以人為主而傳之。類傳的傳者，以事為主，則史公亦以事為主而傳之。這種體例，如其說是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說是壞的，史公亦不能盡尸其咎，正和后來的史家，襲用《史記》的體例，只負(fù)模仿的責(zé)任，不負(fù)創(chuàng)作的責(zé)任一樣。（摘編自呂思勉《古史家傳記文選·導(dǎo)言》）1.

下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《春秋》是一部有著“超史的”目的的史書，蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，后世稱之為經(jīng)。B.

司馬遷《自序》中引述孔子之言，他對孔子借《春秋》寄托儒家理想的旨趣是認(rèn)同的。C.

司馬遷將《史記》比《春秋》，旨在闡發(fā)議論，因此不能以近代史的觀念讀《史記》。D.

讀懂《史記》，應(yīng)透過書中的史實(shí)去把握司馬遷的“一家之言”，了解其著書的目的。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料二認(rèn)為《史記》與《春秋》在寫法上有不同，《史記》中的議論是司馬遷的牢騷。B.

材料二認(rèn)為《史記》之所以受到肯定與推崇，就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書的情韻。C.

材料二對《史記》的體例也有所論述，肯定了“列傳”中人物寫法上的長處及其效果。D.

材料三對《史記》的列傳“忽詳忽略，或分或合”安排的原因，給出了自己的解釋。3.

根據(jù)材料，下列解說及推斷不正確一項(xiàng)是（

）A.

《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，由此可見《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的。B.

《史記》是第一部規(guī)模完備的紀(jì)傳體通史，因“紀(jì)傳”是書中最重要的部分，故史家稱之為“紀(jì)傳體”。C.

《史記》中的“列傳”在具體的寫作安排上有令人費(fèi)解的地方，后世有不少學(xué)者試圖對此作出解說。D.

個(gè)人的慘痛遭遇對司馬遷影響很大，也正是這遭遇讓“據(jù)事實(shí)錄”的《史記》多了他自己的“聲音”。4.

下列有關(guān)《史記》的評(píng)論，適合作為材料三論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A.

凡史官記事，善惡必書。遷所著《史記》，但漢家不善之事，皆為謗也。（《后漢書》）B.

至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。（《后漢書》）C.

若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，……此其所以為短也。（《史通》）D.

當(dāng)遷之時(shí)，……得書之路未廣，亙?nèi)曛芳?，而局踏于七八種書，所可為遷恨者，博不足也。（《通志》）5.

朱自清認(rèn)為司馬遷著《史記》是“以述為作”，這一觀點(diǎn)與材料一中梁啟超對《史記》的認(rèn)識(shí)有相同之處。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題?；汀咀ⅰ渴捈t黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，它們“劃”著無邊蒼老的曠野，如同枯樹根又在人間活動(dòng)了起來。它們的眼睛永遠(yuǎn)為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠(yuǎn)攪在黃色的大風(fēng)里，那沙沙地足音，只有在黃昏以后，一切都停息了的時(shí)候才能聽到。而四川的轎夫，同樣會(huì)發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。他們的血液驕傲的跳動(dòng)著，好像他們停止了呼吸，只聽到草鞋觸著石級(jí)的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜坡上，他們喊著：左手！迎面走來的，擔(dān)著草鞋的擔(dān)子，背著青菜的孩子，牽著一條黃牛的老頭，趕著三個(gè)小豬的女人，他們也都為著這下山的轎子讓開路。因?yàn)樗麄冏叩每?，就像流泉一樣的，一刻也不能夠止息。一到拔坡的時(shí)候，他們的腳步聲便不響了。迎面遇到來人的時(shí)候，他們喊著左手或右手的聲音只有粗嘎，而一點(diǎn)也不強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄冮_始喘息，他們的肺葉開始擴(kuò)張，①發(fā)出來好像風(fēng)扇在他們的胸膛里扇起來的聲音，那破片做的衣裳在吱吱響的轎子下面，有秩序的向左或向右擺動(dòng)。汗珠在頭發(fā)梢上靜靜的站著，他們走得當(dāng)心而出奇的慢，而轎子仍舊像要破碎了似的叫。像是迎著大風(fēng)向前走，②像是海船臨靠岸時(shí)遇到了潮頭一樣困難。他們并不是巨象，卻發(fā)出來巨象呼喘似的聲音。早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來支撐自己。所以瘦弱蒼白，③有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來的樣子。可是來往上下山的人，卻擔(dān)在他們的肩上。有一次我偶爾和他們談起做爆竹的方法來，其中的一個(gè)轎夫，不但曉得做爆竹的方法，還曉得做槍藥的方法。他說用破軍衣，破棉花，破軍帽，加上火硝，硫磺，就可以做槍藥。他還怕我不明白槍藥。他又說：“那就是做子彈?！薄澳阍趺磿缘米鲎訌?”他說他當(dāng)兵，還當(dāng)過班長。這時(shí)候，前邊的那個(gè)轎夫一聲不響。轎桿在肩上，一會(huì)兒換換左手，一會(huì)兒又換換右手。后邊的就接連著發(fā)了議論：“小日本不可怕，就怕心不齊。中國人心齊，他就治不了。前幾天飛機(jī)來炸，炸在朝天門。那好做啥子呀！飛機(jī)炸就占了中國?我們可不能講和，講和就白亡了國。日本人壞呀！日本人狠哪！報(bào)紙上去年沒少畫他們殺中國人的圖。我們中國人抓住他們的俘虜，一律優(yōu)待?？墒钦f日本人也不都?jí)模f是不當(dāng)兵不行，抓上船就載到中國來……”“是的……老百姓也和中國老百姓一樣好。就是日本軍閥壞……”我回答他。就快走上高坡了，一過了前邊的石板橋，隔著這一個(gè)山頭又看到另外的一個(gè)山頭。④云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來，沉落到山腰了，仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著山腰。我的轎子要繞過那個(gè)有云煙的尖頂?shù)纳?。兩個(gè)轎夫都開始吃力了。我能夠聽得見的，是后邊的這一個(gè)，喘息的聲音又開始了。我一聽到他的聲音，就想起海上在呼喘著的活著的蛤蟆。因?yàn)樗穆曇艟蛶е鸱?、擴(kuò)張、呼煽的感覺。他們腳下刷刷的聲音，這時(shí)候沒有了。伴著呼喘的是轎桿的竹子的鳴叫。坐在轎子上的人，隨著他們沉重的腳步的起伏在一升一落的。在那么多的石級(jí)上，若有一個(gè)石級(jí)不留心踏滑了，連人帶轎子要一齊滾下山澗去。因?yàn)樯缴系穆分挥卸叨鄬?，遇到迎面而來的轎子，往往是彼此摩擦著走過。假若摩擦得厲害一點(diǎn)，誰若靠著山澗的一面，誰就要滾下山澗去。山峰在前邊那么高，高得插進(jìn)云霄似的。山壁有的地方掛著一條小小的流泉，這流泉從山頂上一直掛到深澗中。再從澗底流到另一面天地去，就是說，從山的這面又流到山的那面去了。同時(shí)流泉們發(fā)著唧鈴鈴的聲音。山風(fēng)陰森的浸著人的皮膚。這時(shí)候，真有點(diǎn)害怕，可是轉(zhuǎn)頭一看，在山澗的邊上都掛著人，在亂草中，耙子的聲音刷刷地響著。原來是女人和小孩子在集著野柴。后邊的轎夫說：“整天忙生活……連報(bào)紙也不?？矗ㄋf過他在軍隊(duì)?？磮?bào)紙）……整天忙生活對于國家就疏忽了……”正是拔坡的時(shí)候，他的話和轎桿的聲響攪在了一起。對于滑竿，我想他倆的肩膀，本來是肩不起的，但也肩起了。本來不應(yīng)該擔(dān)在他們的肩上的，但他們也擔(dān)起了。就如黃河北的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國家的軍糧。1939年春（有刪改）【注】滑竿：是一種舊式的交通工具，由兩個(gè)人抬著走。文中的轎子即滑竿。6.

下列對文本有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“輕捷得連他們自己也不能夠止住”，以夸張的口吻寫轎夫們下坡時(shí)的速度之快，反映了他們?yōu)樯?jì)而努力多干活的狀態(tài)。B.

轎夫一天只吃兩頓，有時(shí)一天什么都不吃，以抽大煙來支撐自己去抬滑竿掙錢，這些細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)了轎夫艱苦生活的境況。C.

從“我”和轎夫關(guān)于“小日本”一段對話中，可以看到當(dāng)時(shí)百姓對日本侵略者的痛恨和自己不能去前線抗日的遺憾。D.

文章通過描寫各種聲音，如轎夫上坡時(shí)的喘息、沉重的腳步、轎子破碎似的鳴叫，表現(xiàn)了轎夫討生活的艱難。7.

下列對文中畫線句的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

句①以風(fēng)扇扇動(dòng)的聲音來寫拔坡時(shí)轎夫喘息的急促強(qiáng)烈，表現(xiàn)他們抬轎上山的艱難。B.

句②把轎夫抬轎上坡比作“海船靠岸時(shí)遇到了潮頭”，表現(xiàn)轎夫行走于險(xiǎn)境的困難和謹(jǐn)慎。C.

句③以“化石人”形容轎夫，生動(dòng)地寫出了轎夫因?yàn)闋I養(yǎng)不良而瘦弱蒼白的形象特點(diǎn)。D.

句④以“游絲”寫山腰，強(qiáng)調(diào)了山路的狹窄、曲折、陡峭，突出轎夫工作環(huán)境的危險(xiǎn)。8.

文章開頭和結(jié)尾都寫到了黃河邊上的驢子，這樣寫有什么作用?9.

有人評(píng)價(jià)說，蕭紅從不強(qiáng)行拔高筆下的人物，她的散文中沒有高大的英雄，只有閃爍著人性光輝的底層小人物。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@一評(píng)價(jià)的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳、蔡之間而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何??？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀∈?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此，乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊嘆之亦何以易此樂也！傳曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）材料二：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！

爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵?/p>

爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！

爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）10.

材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。茍其A僥一時(shí)之幸B從車騎C數(shù)十人D使閭巷小民E聚觀F贊嘆之G亦何以易H此樂也11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“讀《書》至《君奭》”的“書”與《諫逐客書》《答司馬諫議書》中的“書”意思相同。B.

竊，私自、私下。與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“竊”的意思相同。C.

執(zhí)事，對對方的敬稱。《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”也是這個(gè)意思。D.

聞，聽見。與“齊桓、晉文之事可得聞乎”的“聞”含義相同，用法不相同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蘇軾認(rèn)為周公富貴不如孔子之貧賤，其原因是周公身邊的人不能理解周公的心思。B.

蘇軾認(rèn)為孔子雖然貧賤，但是有理解自己的賢能弟子陪伴，這就足夠快樂了。C.

蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤，要與有賢能的人為友，生活才是值得的。D.

子路志在強(qiáng)國；冉有志在富民；公西華志在相禮；曾皙言志得到了孔子的認(rèn)可。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，不容何病？不容然后見君子。（2）居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？14.

簡要分析材料一中孔子對顏淵“油然而笑”的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉①，紅蓮落故衣②。渡頭煙火起，處處采菱歸?！咀ⅰ竣傩路?，新生的竹子，在筍殼脫落處有一層白色粉末。②故衣，指枯萎的花瓣。15.

下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“寂寞掩柴扉”，有人認(rèn)為是寫詩人“關(guān)門不出”的寂寞生活，但從全詩所寫之景看，解作詩人“關(guān)門外出”似更合理。B.

“蒼茫對落暉”，即“對蒼茫落暉”，其中“蒼?！币徽Z寫出了詩人面對落日產(chǎn)生的曠遠(yuǎn)、迷茫、空落而又清寂的感受。C.

“鶴巢松樹遍”，意思是詩人隱居之地的松林里，到處都是歸巢的仙鶴，這與陶淵明的“羈鳥戀舊林”一句的意思相近。D.

“人訪蓽門稀”，是說很少有人前來造訪詩人，以致詩人門前車馬冷落，這種境況與詩歌首句中的“寂寞”相呼應(yīng)。16.

有人認(rèn)為這首詩“寂寞中景色鮮活”。請結(jié)合詩歌最后兩聯(lián)簡述“景色鮮活”的表現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）戰(zhàn)國時(shí)的六國，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國。蘇洵認(rèn)為六國滅亡的理由是“____________”；杜牧則認(rèn)為“___________”，就能抵御秦國。（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描寫作者乘一葉扁舟浮于浩瀚水面，境界高遠(yuǎn)，與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“___________，____________”兩句所寫景致十分相似。（3）“空山”，是古典詩詞中文人喜用的語境，以此來描繪自然景色并展現(xiàn)內(nèi)心世界，比如：“____________，_______________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。小說史上人物形象的塑造，有從單一到復(fù)雜的發(fā)展歷程。“背面敷粉”在《三國演義》和《水滸》里還沒有被廣泛運(yùn)用。到了《紅樓夢》里，成為塑造主要人物的基本手法之一。《紅樓夢》開筆寫作之前，作者已對全書結(jié)構(gòu)有了通盤考慮，雖然后四十回是別人續(xù)補(bǔ)的，但并不妨礙這部小說成為中國古代小說的最高峰，一部沒有寫完的小說，達(dá)到這么高的成就，這主要得力于作家把人物塑造放在第一位。

①

，在很大程度上又歸功于對人物正面的和“背面的”多角度全方位的描寫，眾多的人物成為名副其實(shí)的圓形人物?！都t樓夢》的作者要突出林黛玉的單純、真摯，卻處處寫她的嫉妒、尖刻，越是寫她嫉妒、尖刻，越顯得她單純、真摯。要突出薛寶釵的胸有城府，卻處處寫她的寬厚、隨和，越是寫她寬厚、隨和，越顯得她胸有城府。在《紅樓夢》之前、同時(shí)和之后的許多才子佳人小說，里面的主人公無一例外的是才子佳人，結(jié)果只是使讀者生厭。而《紅樓夢》里，林黛玉第一天出現(xiàn)在榮國府，眾人觀察她“舉止言談不俗，身體面龐卻怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”——如此而已。這么一個(gè)怯弱少女，

②

。這種人物描寫技巧的依據(jù)是什么呢?現(xiàn)實(shí)生活里的人就是這樣，沒有一個(gè)完全單色調(diào)的人。人性、人心總是

③

，其中包括彼此對立的方面。18.

請根據(jù)語段內(nèi)容，解釋“背面敷粉”的內(nèi)涵。19.

請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。我剛到昆明的頭二年，三天兩頭有警報(bào)。有時(shí)每天都有，甚至一天有兩次。一有警報(bào)，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報(bào)”。也有叫“逃警報(bào)”或“躲警報(bào)”的，都不如“跑警報(bào)”準(zhǔn)確。跑警報(bào)大都漫山遍野，但也有幾個(gè)比較集中的點(diǎn)。一個(gè)點(diǎn)在古驛道右側(cè)一處橫斷的山溝（大概是哪一年地震造成的）。有人在溝壁上修了一些私人專用的防空洞。這些防空洞不僅表面光潔，而且有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案，綴成對聯(lián)。對聯(lián)大都有新意。我至今記得一副是：見機(jī)而作，入土為安對聯(lián)嵌綴者的閑情逸致是很叫人佩服的。警報(bào)有三種。預(yù)行警報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)已經(jīng)起飛?？找u警報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)進(jìn)入云南省境了，但是不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報(bào)，這才可以肯定是朝昆明來的。空襲警報(bào)到緊急警報(bào)之間，有時(shí)要間隔很長時(shí)間，溝里沒有太陽，過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，所以到了這里的人都不忙下溝，先在溝上看書、閑聊、打橋牌。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報(bào)太有經(jīng)驗(yàn)了，從來不倉皇失措。緊急警報(bào)過后，日本飛機(jī)轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會(huì)兒，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人。他們不知道，我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待。其真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。20.

下列句子中的“不過”和文中加點(diǎn)的“不過”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

上得岡子，當(dāng)不過這熱，權(quán)且在這林子里歇一歇，待晚涼了行。B.

我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會(huì)知道。C.

這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻(xiàn)，不過滄海一粟。D.

你還是逃不過讒人的誹謗。21.

為什么“跑警報(bào)”比“逃警報(bào)”“躲警報(bào)”好？請結(jié)合原文簡要分析。22.

文中畫波浪線的對聯(lián)使用了雙關(guān)的修辭手法。請簡要分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兒童游樂園里，一個(gè)中年婦女正在兜售氣球。忽然，狂風(fēng)吹來，系在自行車后座的一大把氣球不翼而飛。婦女束手，眼巴巴地看著氣球向空中飄去……有人拍下了氣球飄走的瞬間，將它傳在網(wǎng)上，并配了一段文字：抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬間有多美。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！緟⒖即鸢浮?.C.

C“因此不能以近代史的觀念讀《史記》”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也”，可知是只以近代史的觀念讀《史記》，不能深入了解《史記》，而不是“不能以近代史的觀念讀《史記》”。2.B

.B.“就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書的情韻”錯(cuò)誤。根據(jù)“他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里”，可知這只是“受到肯定與推崇”的一個(gè)原因。3.A.

A.“由此可見《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的”錯(cuò)誤。根據(jù)“由此觀之，其著書最大目的，乃在發(fā)表司馬氏‘一家之言’，與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同”，可知《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，但不能推導(dǎo)出《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的，二者之間不是充分必要條件。4.C

.材料三的主要觀點(diǎn)是：《史記》的體例和內(nèi)容上的多復(fù)重、矛盾以及詳略失當(dāng)，是由于司馬遷所依據(jù)的原始材料來源不同、各自獨(dú)立，因此不應(yīng)完全歸咎于太史公本人。5.材料二中，“以述為作”的“述”是指司馬遷根據(jù)前代遺留的史料，據(jù)事實(shí)錄；“作”則是指司馬遷將實(shí)錄的史料，即散見于經(jīng)傳中的百家雜語，按照他的意圖加以“整齊”，使“述”具有“創(chuàng)作”意味，以表達(dá)他的“一家之言”。材料一中，梁啟超認(rèn)為司馬遷寫《史記》有“超史的”目的，即借史事來發(fā)表“一家之言”。因此，可以說梁、朱關(guān)于《史記》的觀點(diǎn)有相同之處。6.C

此處借轎夫之口反映出老百姓的想法，既有對日本侵略者（軍閥）的痛恨，還有不能講和，要團(tuán)結(jié)抗日的愿望，并沒有提到自身不能去抗日和遺憾。7.D

山之高、陡峭，馬上就要爬這么高的山，突出的是轎夫工作的艱辛。

8.

①開頭寫黃河邊上瘦弱、疲憊的驢子，引出下文的轎夫，展現(xiàn)了他們負(fù)重前行、吃苦耐勞的形象。②結(jié)尾把轎夫比作黃河邊上體格單薄、遭受輕視卻運(yùn)轉(zhuǎn)著國家軍糧的驢子，贊美了轎夫任勞任怨的精神。③首尾呼應(yīng)，形成完整的結(jié)構(gòu)。

9.

作品以不為人們關(guān)注的轎夫?yàn)槊鑼憣ο螅麄兩钬毧?、生存艱難，是社會(huì)最底層最普通的百姓。為了謀生，他們自食其力，從事著辛苦而危險(xiǎn)的工作。在這樣的境遇中，他們堅(jiān)強(qiáng)生存，同時(shí)又關(guān)心國事，有團(tuán)結(jié)抗日的愿望。10.BDG

11.A

.A.錯(cuò)誤，不同，《尚書》；/奏書，臣子向君主陳述政見或進(jìn)言勸諫的一種文書；/書信。句意：讀到《尚書》的《君奭》篇。/勸諫（秦王）不要逐客的奏書。/回給司馬諫議大夫的信。12.C

.C.“蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤”錯(cuò)誤。根據(jù)“人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤”，可知在蘇軾看來，人不能無條件地享有富貴，也不能無理由地守著貧賤，而不是“既不奢求富貴，也不安于貧賤”。13.

（1）雖然這樣，不被容納又有什么擔(dān)憂的呢？正因?yàn)椴槐蝗菁{，這才體現(xiàn)出君子本色。（2）（你們）平日說：“沒有人了解我啊！”假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？

14.

顏淵的話表明了他對孔子學(xué)說價(jià)值的理解和孔子人格的肯定，孔子為此感到欣慰。參考譯文材料一：我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》篇，讀到《尚書》的《君奭》篇，總是私下悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，才看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間的時(shí)候，彈琴唱歌的聲音依舊沒有斷絕，并且與顏淵、仲由等學(xué)生相問答?？鬃诱f：“我不是犀牛、老虎那樣的野獸，為什么要淪落到在野外游蕩的境地?難道是我的政治主張和做法不對嗎？我為什么落到這種地步？”顏淵說：“先生的理想和做法非常宏大，所以天下不能接受；雖然這樣，不被容納又有什么擔(dān)憂的呢?正因?yàn)椴槐蝗菁{，這才體