高考全國(guó)卷人教版歷史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)考點(diǎn)56三民主義的形成和發(fā)展課時(shí)作業(yè)56

課時(shí)作業(yè)(五十六)一、選擇題1．1912年，孫中山《謁明太祖陵文》曰：“(文)負(fù)疚在躬，尚無(wú)以對(duì)我高皇帝在天之靈。邇者以全國(guó)軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位?！呐c全國(guó)同胞，至于今日，始敢告無(wú)罪于我高皇帝?！痹撐膹谋举|(zhì)上體現(xiàn)出革命派()A．已然實(shí)現(xiàn)三民主義的目標(biāo)B．昭告成功推翻封建制度C．具有狹隘的民族主義觀念D．承襲朱元璋反異族統(tǒng)治的傳統(tǒng)答案：C解析：題干強(qiáng)調(diào)“我高皇帝”“清室”，突出了滿漢民族矛盾，而非民主與封建的矛盾，故C項(xiàng)正確。結(jié)合史實(shí)可知，三民主義的目標(biāo)并未完全實(shí)現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命推翻的只是封建君主專制制度，并沒有徹底推翻封建制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)屬于表象，題干要求從“本質(zhì)上”來(lái)理解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．孫中山說：“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有，民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理，民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享?！庇纱丝梢缘贸?，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的政治目標(biāo)是()A．結(jié)束滿洲貴族的統(tǒng)治B．教育國(guó)民改造國(guó)民性C．實(shí)現(xiàn)民主政治D．平均地權(quán)解決國(guó)民生計(jì)答案：C解析：本題實(shí)際上考查對(duì)材料的理解能力。由材料“……民國(guó)之政治……為國(guó)民所共享……”可知，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的政治目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民主政治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，所以答案選C項(xiàng)。A項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，排除；B項(xiàng)并不是政治方面；D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)方面。3．孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中指出：“今者中國(guó)以千年專制之毒不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深，而去之易……誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！睋?jù)此推斷，孫中山認(rèn)為()A．中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B．民族革命和政治革命比社會(huì)革命更重要C．政治革命與社會(huì)革命的目標(biāo)可以迅速實(shí)現(xiàn)D．中國(guó)的民生問題較歐美國(guó)家更容易解決答案：D解析：本題考查孫中山的三民主義——民生主義。材料中沒有提到中國(guó)工商業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”可知，民族革命、政治革命和社會(huì)革命同等重要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“而民生主義……而去之易”得出政治革命與社會(huì)革命的目標(biāo)不能迅速實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深”得出，中國(guó)的民生問題較歐美國(guó)家更容易解決，故D項(xiàng)正確。4．從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥建立國(guó)民政府，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這反映出三民主義()A．成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想B．為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)C．是近代中國(guó)革命勝利的保障D．對(duì)中國(guó)民族民主革命有指導(dǎo)意義答案：D解析：從材料信息看，三民主義是指導(dǎo)中國(guó)反封建反侵略的思想武器，對(duì)中國(guó)民族民主革命有指導(dǎo)意義，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)表述不全面，排除；國(guó)民黨并未贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義并沒有指導(dǎo)近代中國(guó)革命取得勝利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．徐中約認(rèn)為，孫中山設(shè)想通過一個(gè)三段式的革命程序，即軍政時(shí)期、訓(xùn)政時(shí)期及最后由一部新憲法來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。據(jù)此可知，孫中山革命的最終政治目標(biāo)是()A．推翻封建統(tǒng)治 B．贏得民族獨(dú)立C．建立憲政民主 D．解決民生問題答案：C解析：本題主要考查孫中山的三民主義思想。根據(jù)題干中孫中山設(shè)想三段式革命程序的“最后由一部新憲法來(lái)統(tǒng)治全國(guó)”可知，其最終目標(biāo)是建立憲政民主，符合題意的是C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)是其斗爭(zhēng)目標(biāo)，但不是他的最終政治目標(biāo)。6．1924年，孫中山說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法，去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望?！薄斑@個(gè)辦法”是()A．武裝奪取政權(quán) B．走十月革命道路C．建立責(zé)任內(nèi)閣 D．實(shí)行新三民主義答案：D解析：據(jù)材料“1924年……從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法，去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1924年孫中山實(shí)行新三民主義，促進(jìn)國(guó)共合作，故D項(xiàng)正確。武裝奪取政權(quán)，不符合1924年的背景，故排除A項(xiàng)。走十月革命道路，指社會(huì)主義道路，孫中山為代表的革命派主張資產(chǎn)階級(jí)革命，故排除B項(xiàng)。建立責(zé)任內(nèi)閣，在辛亥革命后已經(jīng)建立，故排除C項(xiàng)。7．孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國(guó)的思路，但1920年《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演說》中說中國(guó)不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年，他認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年，他又指出，中國(guó)應(yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個(gè)民族。這一變化()A．表明孫中山仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀念B．適應(yīng)了中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求C．推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)D．明確了孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)答案：B解析：從材料信息可知，孫中山的民族觀念不斷調(diào)整，從“五族共和”到認(rèn)為應(yīng)該聯(lián)合各宗族而成為一個(gè)民族，這一變化適應(yīng)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求，故選B項(xiàng)。8．孫中山在《中國(guó)國(guó)民黨宣言》中指出：“前代革命雖起于民眾，及其成功則獨(dú)夫取而代之，不復(fù)與民眾為伍。今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)?，所關(guān)切者民眾之利益，所抒發(fā)者民眾之情感……故革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之?！痹诖?，孫中山闡釋了()A．民主革命的最終理想 B．民主革命的主要對(duì)象C．民主革命的主要力量 D．民主革命失敗的根源答案：C解析：根據(jù)材料“故革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之”，可以看出孫中山認(rèn)為革命想要成功，必須發(fā)動(dòng)并依靠人民群眾，這強(qiáng)調(diào)了民主革命的主要力量，C項(xiàng)正確；民主革命的最終理想是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，與材料不符，排除A項(xiàng)；民主革命的對(duì)象是推翻封建君主專制，與材料不符，排除B項(xiàng)；民主革命失敗的根源與材料不符，排除D項(xiàng)。二、非選擇題9．一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，民族主義作為中華民族從古代文明走向現(xiàn)代文明的一個(gè)核心觀念，在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)中具有舉足輕重的地位。閱讀下列材料：材料一(民族)被設(shè)想為由平等的成員組成的主權(quán)共同體，在一個(gè)又一個(gè)的歐洲國(guó)家里，封建的“等級(jí)社會(huì)”相繼被以世俗、平等為原則并宣稱人民主權(quán)的社會(huì)所取代，這些社會(huì)被重新界定和重新建構(gòu)成民族國(guó)家?！猍美]里亞·格林菲爾德《民族主義：走向現(xiàn)代的五條道路》材料二中國(guó)傳統(tǒng)的民族主義是建立在“華夷之辨”的族群認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上，在方法論上常常表現(xiàn)為“非我族類、其心必異”的“夷夏大防”式的狹隘的種族主義。到了近代，西方的堅(jiān)船利炮打破了中國(guó)封閉的大門，也帶來(lái)了西方的民族主義，它直接促使中國(guó)民族觀念的近代化。民族主義是近代中國(guó)先進(jìn)分子追求國(guó)家民族獨(dú)立，擺脫帝國(guó)主義壓迫，走繁榮富強(qiáng)道路的指導(dǎo)思想。從完整意義上說，它包括對(duì)外反抗帝國(guó)主義侵略，對(duì)內(nèi)清除民族歧視和民族壓迫?！獜垜椢牡戎吨腥A民國(guó)史·第一卷》材料三20世紀(jì)70年代末以來(lái)，中華民族和中國(guó)民族主義的發(fā)展都進(jìn)入了一個(gè)新階段。這一階段的顯著特征，就是人們?cè)絹?lái)越自覺地將注意的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，力求在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！x華著《現(xiàn)代性：中國(guó)重撰》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括西方近代民族主義的思想原則。(2)根據(jù)材料二的視角，你認(rèn)為同盟會(huì)綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”有何不足？根據(jù)上述材料，概述中國(guó)近現(xiàn)代民族主義的主要內(nèi)容。答案：(1)思想原則：世俗主