2022-2023學(xué)年山東省威海市高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省威海市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地理空間是人類生存活動的場所，“文學(xué)地理學(xué)”就是探討文學(xué)和人文地理空間的關(guān)系，關(guān)注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學(xué)進入地理，實際上是文學(xué)進入到它生命的現(xiàn)場，進入了它意義的源泉。中國早期的文獻是史地縱橫，文學(xué)蘊含于其間，地理學(xué)是屬于史學(xué)的一個很重要的分支。中國文學(xué)的起源是《詩經(jīng)》《楚辭》?！对娊?jīng)》分為十五國風(fēng)、大小雅和頌，就是由黃河流域的地方民俗通向士人階層，通向朝廷政教，一直通向宗廟祭祀，它是以地理為基礎(chǔ)的。作為另外一個源頭的《楚辭》，崛起在長江流域，成為相對獨立的語言表達系統(tǒng)。所以中國文學(xué)一開始就和地理空間結(jié)下不解之緣，出現(xiàn)了黃河文明和長江文明兩個不同的詩性智慧的系統(tǒng)。文學(xué)地理學(xué)在研究內(nèi)容上存在著四大領(lǐng)域，即區(qū)、文、群、動四個字。區(qū)，即區(qū)域。早期部落間的兼并、聯(lián)合和凝聚，留下屈指可數(shù)的一些邦國，這就沉積下文學(xué)的區(qū)域類型，如秦、楚、齊、魯、吳、越等。文，即文化。它以特定的思想價值觀念滲透到人間的各種現(xiàn)象和生活方式里面，賦予人間現(xiàn)象和生活方式以意義、特色、思維，比如官方文化、民間文化、隱士文化等。群，即族群，包括民族和家族。講中國文學(xué)不講少數(shù)民族就講不清楚漢族，不講漢族也講不清楚少數(shù)民族，因為我們的DNA都混在一起，民族問題是文學(xué)地理學(xué)必須認(rèn)真研究的一個問題。家族問題也不容忽視，比如王安石變法遭到司馬光反對，南北家族問題就是一個重要因素，司馬光等來自北方家族，安土重遷，文化上素以穩(wěn)重見稱，而王安石等來自南方家族，帶有更多的開拓性和冒險性。很多問題需要深入到家族脈絡(luò)中才能看得更清楚。動，即空間流動。無論是區(qū)域類型、文化層分、族群組合，只要它一流動，就產(chǎn)生新的生命形態(tài)，出現(xiàn)文化、文學(xué)之間新的選擇和融合?？臻g的流動可以使流動的主體眼前展開兩個或兩個以上的文化區(qū)域，有了兩個世界的對比，可以接納、選擇和批判的東西就多了，就能開拓出一種新的精神境界和思想深度。地理是文學(xué)的土壤，是文學(xué)的生命依托，文學(xué)地理學(xué)就是尋找文學(xué)的土壤和生命的依托，這樣才使我們的研究視野變得開闊，研究方法變得深入。（選自楊義《中國文學(xué)與人文地理》，有刪減）材料二：文學(xué)作為人類的一種重要的精神活動內(nèi)容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響。所謂地理環(huán)境，就是人類活動及其賴以生存的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。地理環(huán)境為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的題材。文學(xué)地理學(xué)認(rèn)為，文學(xué)有三個空間。第一空間，是指客觀存在的自然和人文地理空間；第二空間，是指文學(xué)家在自己的作品中建構(gòu)的、以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎(chǔ)、同時又加入了自己的想象、聯(lián)想與創(chuàng)造的文學(xué)地理空間；第三空間，是文學(xué)讀者根據(jù)文學(xué)家所創(chuàng)造的文學(xué)地理空間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗與審美感受而再創(chuàng)造的文學(xué)審美空間。地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間。我們所熟悉的那些著名的文學(xué)地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源、吳承恩筆下的花果山、馬爾克斯筆下的馬孔多等，都是以文學(xué)家所熟悉的某個客觀自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學(xué)家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學(xué)地理空間。如果沒有某個客觀存在的自然或人文地理空間為原型，文學(xué)家是很難在作品中憑空虛構(gòu)一個全新的文學(xué)地理空間的。歷史地理學(xué)者張偉然指出：“中古時期的小說對人物、時代往往虛構(gòu)，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度，以至于史家經(jīng)常引小說作為空間史料，這應(yīng)該是中國文學(xué)中一個十分值得注意的特點?！保ā吨泄盼膶W(xué)的地理意象》）文學(xué)家在作品中所創(chuàng)造的這個文學(xué)地理空間，是他表達主題、塑造人物、展開沖突、抒發(fā)情感與思想的一個重要載體，也是文學(xué)讀者認(rèn)識世界、思考人生、發(fā)揮想象、實現(xiàn)審美再創(chuàng)造的一個重要憑借。地理環(huán)境也深刻影響了文學(xué)作品的風(fēng)格。在中國文學(xué)批評中，擁有大量的諸如博大、壯美、雄渾、委婉、靈動、峭拔、平易、秀美一類的術(shù)語，人們習(xí)慣用它們來描述或形容文學(xué)作品的風(fēng)格，而這些術(shù)語最初則是用來描述或形容山、水、草原、氣象以及有關(guān)動植物的。這就表明，在自然景物和文學(xué)作品的風(fēng)格之間，存在著一種深刻的聯(lián)系。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特征。其形成主要受以下三個方面的影響：一是主觀方面，即文學(xué)家的自身條件，包括世界觀、藝術(shù)修養(yǎng)、個人經(jīng)歷、稟賦學(xué)識等；二是客觀方面，包括描寫對象（即題材）本身的特點和性質(zhì)，具體的時代條件，具體的自然和人文地理環(huán)境，以及各民族不同的生活方式、思維方式和語言方式，不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)等；三是形式方面，如體裁、語言、藝術(shù)方法、寫作技巧等。在影響文學(xué)風(fēng)格形成的上述各個方面中，文學(xué)家的氣質(zhì)、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質(zhì)，無疑是三個很重要的因素。如果一個文學(xué)家如冰心先生所言，“生在氣候適宜、山川秀美或是雄壯的地方”，他的氣質(zhì)就會受到這樣的自然地理環(huán)境的影響。以這樣的氣質(zhì)來從事文學(xué)創(chuàng)作，其作品風(fēng)格就會打上其所生長的自然地理環(huán)境的烙印。如果其作品又是以自然景物為題材的，那么其作品風(fēng)格無論優(yōu)美還是壯美，無論“溫柔敦厚”還是“豪壯悱惻”，其所生長的自然地理環(huán)境的烙印就會更加明顯或深刻。（選自曾大興《地理環(huán)境影響文學(xué)的表現(xiàn)、途徑與機制》，有刪減）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學(xué)地理學(xué)并非新生學(xué)科，這從中國最早的文學(xué)中出現(xiàn)黃河文明與長江文明可看出。B.固定區(qū)域和族群會形成相對穩(wěn)定的文化，有了空間流動，就會使文化呈現(xiàn)新形態(tài)。C.地理環(huán)境不僅能影響到人類的精神活動與生命方式，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了諸多題材。D.張偉然認(rèn)為史家常引用小說內(nèi)容作空間史料，是因為中古小說的空間場景真實存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《離騷》用楚國聲韻、地名等展開富有神話色彩的想象，體現(xiàn)楚地的區(qū)域文化特點。B.空間流動帶來的文化融合，不是兩個世界的簡單相加，而是接納、批判后的超越。C.“大漠孤煙直”壯美雄渾的邊塞詩風(fēng)，與大西北遼闊粗獷的自然地理空間息息相關(guān)。D.影響文學(xué)作品風(fēng)格形成的因素有很多，地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎(chǔ)的因素。3.下列關(guān)于“文學(xué)三個空間”的相關(guān)說法，正確的一項是（）A.黃河流域為《詩經(jīng)》創(chuàng)作提供第一空間，如《氓》中“淇水湯湯，漸車帷裳”的描寫。B.現(xiàn)實中并不存在的桃花源卻成為后世文人的精神追求，這體現(xiàn)陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作力。C.有評論者將《紅樓夢》中大觀園界定為青春王國，是讀者對文學(xué)再認(rèn)識和再創(chuàng)造。D.文學(xué)第一空間是客觀存在的，第二、三空間屬于主觀創(chuàng)造，三個空間呈并列關(guān)系。4.兩則材料都圍繞“文學(xué)地理學(xué)”展開論述，但側(cè)重點不同，請簡要說明5.請結(jié)合材料，以《四世同堂》中的北平（或魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊等）為例，談?wù)劦乩憝h(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響?！即鸢浮?.D2.D3.C4.材料一圍繞“文學(xué)地理學(xué)”的概念、歷史淵源以及研究內(nèi)容，從宏觀上予以論述；

材料二則側(cè)重論述地理環(huán)境影響文學(xué)的具體表現(xiàn)，一是對文學(xué)內(nèi)容（空間）的影響，二是對作品風(fēng)格的影響。5.①地理是文學(xué)故事產(chǎn)生的土壤，為文學(xué)家提供了創(chuàng)作題材（文學(xué)空間）。《四世同堂》所寫的故事主要發(fā)生在抗戰(zhàn)時期老北平的小羊圈胡同，老北平的抗日故事、風(fēng)土人情為文學(xué)家創(chuàng)作提供了豐富的題材，寫作的觸角指向底層百姓、知識分子、政府官員等。

②地理環(huán)境影響作家的氣質(zhì)或文學(xué)風(fēng)格。老舍生長、生活在北平，其作品呈現(xiàn)特有的京味兒風(fēng)格；歷史悠久、歷盡滄桑的故都北平，樂觀幽默、堅強隱忍的北平人都影響了老舍，體現(xiàn)到作品中則表現(xiàn)為含淚的微笑與豁達，對正義的堅守與追求等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“中古小說的空間場景真實存在”錯，過于絕對；原文說的是“中古時期的小說對人物、時代往往虛構(gòu)，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度”，“大多采取真實的態(tài)度”，并非全都真實存在。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解分析概括作者觀點態(tài)度的能力。D.“地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎(chǔ)的因素”錯，無中生有。材料二只說“在影響文學(xué)風(fēng)格形成的上述各個方面中，文學(xué)家的氣質(zhì)、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質(zhì)，無疑是三個很重要的因素”，并沒有提到地理環(huán)境因素是最重要最基礎(chǔ)的因素。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解材料重要概念含義的能力。A.舉例錯；“淇水湯湯，漸車帷裳”描寫的并非黃河流域，而是淇水。B.“現(xiàn)實中并不存在的桃花源”錯；根據(jù)材料二“我們所熟悉的那些著名的文學(xué)地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源……都是以文學(xué)家所熟悉的某個客觀自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學(xué)家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學(xué)地理空間”可見，現(xiàn)實中有桃花源的客觀自然和人文地理空間原型。D.“三個空間呈并列關(guān)系”錯，根據(jù)材料二對三個空間的闡述可見，這三個空間應(yīng)該是層層遞進的，空間二依托于空間一，空間三依托于空間二而存在，不可能并列。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生對比分析材料側(cè)重點的能力。材料一探究的是“中國文學(xué)與人文地理”的關(guān)系，首段先闡述“文學(xué)地理學(xué)”是什么——“‘文學(xué)地理學(xué)’就是探討文學(xué)和人文地理空間的關(guān)系，關(guān)注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達”；第二段介紹文學(xué)地理學(xué)的歷史淵源，“中國早期的文獻是史地縱橫，文學(xué)蘊含于其間，地理學(xué)是屬于史學(xué)的一個很重要的分支”；第三段介紹“文學(xué)地理學(xué)在研究內(nèi)容上存在著四大領(lǐng)域，即區(qū)、文、群、動四個字”，是整體概括性地論述文學(xué)地理學(xué)是什么、怎么來的、研究內(nèi)容。材料二探究的是“地理環(huán)境影響文學(xué)的表現(xiàn)、途徑與機制”，也就是地理環(huán)境影響文學(xué)作品，文章首段便提出“文學(xué)作為人類的一種重要的精神活動內(nèi)容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響”；第二段指出，“地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間”，第三四段指出“地理環(huán)境也深刻影響了文學(xué)作品的風(fēng)格”，故材料二則側(cè)重論述地理環(huán)境影響文學(xué)的具體表現(xiàn)，一是對文學(xué)內(nèi)容（空間）的影響，二是對作品風(fēng)格的影響?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個人見解的能力。根據(jù)材料的論述，地理環(huán)境影響文學(xué)主要有兩個方面，一是“為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間”，如《四世同堂》中對抗日戰(zhàn)爭時期北平的描寫，作品中的胡同、人物等，都取材于作家真實生活環(huán)境和接觸過的人物；魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊也取材于作者自小生活的環(huán)境，有明顯的地理空間印記。二是“影響了文學(xué)作品的風(fēng)格”，如老舍寫的《四世同堂》和其他作品，都帶有明顯的“京味兒”特色，如兒化音和方言的使用，特點鮮明；而魯迅小說中的環(huán)境也透露出江浙特色事物，如未莊孩子們的劃船、魯鎮(zhèn)人們的“祝?！倍Y等。文學(xué)風(fēng)格除了客觀的描寫對象之外，還有“主觀方面，即文學(xué)家的自身條件，包括世界觀、藝術(shù)修養(yǎng)、個人經(jīng)歷、稟賦學(xué)識等”，老舍在北平長大，其精神深受老北平人的影響，故而其語言樂觀幽默、堅強隱忍，在文章中表現(xiàn)為含淚的微笑與豁達，對正義的堅守與追求等。魯迅的魯莊和未莊都是受封建思想束縛很嚴(yán)重的地方，受自身世界觀、學(xué)識等影響，作家冷峻清晰地展現(xiàn)著他們的愚昧無知，也揭露出導(dǎo)致他們?nèi)绱说母茨耸墙┗乃枷牒椭贫?，流露出對這些麻木而不自知的百姓“哀其不幸，怒其不爭”的復(fù)雜情感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？啥捎涄w建平①可渡在云南。②準(zhǔn)確地說，在貴州威寧進入云南的第一站——宣威縣楊柳鄉(xiāng)。楊柳鄉(xiāng)有所謂的“雄關(guān)漫道”，“雄關(guān)”即指可渡關(guān)，“漫道”指的是在云南境內(nèi)保存最完整的一段具有兩千多年歷史的可渡古驛道。③云南作為邊地，歷史上與內(nèi)地開始緊密聯(lián)系最重要的兩件事，是莊蹻入滇和秦開五尺道。北方大批人馬經(jīng)此來到云南，作為古驛道上入滇首地的楊柳鄉(xiāng)，內(nèi)接中原，外連西域，其位置更突出它重要的地理意義和軍事意義。兵士到此扎營，客商在此相會，遷旅之徒，輾轉(zhuǎn)流徙，與親人遙遙無望，便在這個地方以楊柳寄情抒懷，由此，村以楊柳命名。我想，當(dāng)年至可渡的那些北地的士兵們，看著滔滔可渡河，面對巍峨起伏的群山溝壑，他們唱著一出出人生離別的戲，生旦凈末丑，每一個角色都是悲苦，每一個角色都是凄涼。④現(xiàn)留存的可渡河舊城古驛道，由不規(guī)則石板鋪成，呈“之”字形蜿蜒崎嶇于山坡上，光滑的石面，蹄印深深，足以說明可渡河驛道曾是使用最頻繁的驛道之一。從秦修筑五尺道起，古老的驛道把可渡河兩岸緊緊聯(lián)系在一起，把滇黔兩地緊緊聯(lián)系在一起，把云南與內(nèi)地緊緊聯(lián)系在一起。莊蹻入滇經(jīng)過這里，秦漢拓修的古驛道經(jīng)過這里，三國的諸葛亮南征經(jīng)過這里，孟獲赴成都任職經(jīng)過這里，唐朝持節(jié)冊封南詔王的御史中丞袁滋經(jīng)過這里，明朝洪武征南大將軍傅友德率三十萬大軍經(jīng)過這里，著名文學(xué)家楊慎七返蜀中經(jīng)過這里……他們，是可渡的精氣神韻，是楊柳的靈魄心魂。⑤繁華的驛道，熱鬧的馬幫，在某一年，在某一天，突然冷清了，突然停止了所有的氣息，兩千年的風(fēng)聲長嘯，兩千年的嘈雜喧囂，兩千年的風(fēng)云跌宕，突然無聲無息起來。一條驛道開始鋪上落寞的表情，里面有落日的光彩，有風(fēng)塵的味道，有風(fēng)雨的印記，有被虛化了的一切叫歷史的故事、人物和風(fēng)情。⑥古驛道那些蒼白的石頭，那些古老的石頭，那些被蘇醒的石頭，那些在時光里被打磨又漸漸安靜下來的石頭，已不是石頭，而是歷史，是風(fēng)雨，是故事，是眾生。它們一塊挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生，也連出一條驛道的死，還連出一條驛道從生至死的世界。⑦而今，這個石的王國，它的精神，它的氣度，它的神韻，乃至它的沒落，都生長了草，都生長了可愛的草。這些草從石頭的縫隙里長出來，從石頭上留下的深深的馬蹄印里長出來，從歷史的風(fēng)煙里長出來，它們——這些綠色的草，這些純粹的草，長成草的樣子，也長成驛道的樣子。它們風(fēng)塵仆仆，它們又是生意葳蕤，它們纖細(xì)柔弱，它們又充滿了歷史的韌度和風(fēng)雨的硬度。那纖弱的草，撲在石板上，撲在歷史的風(fēng)煙里，它們身體里生長出晶瑩的珠露，有蒼白的顏色，有厚重的力感，有冰涼的溫度，當(dāng)然，還有風(fēng)，還有氣，還有塵，還有土，還有金戈鐵馬的碰撞和嘶鳴，還有喧囂和繁華的躁動。⑧有些東西，總不能被風(fēng)吹走，譬如那些石頭，譬如那些石頭的生動和燦爛，它們躺在數(shù)千年的歲月里，散發(fā)出濃重的風(fēng)塵況味。那味，自莊蹻入滇開始，一天一天地沉積，一年一年地沉積，一個朝代一個朝代地沉積，秦味、漢味、唐味……所有繁華的味道，所有奢靡的味道，所有蕭條的味道，所有腐爛的味道，在陽光之下，在一塊光滑的細(xì)膩的古老的石板上，在一條繁華的沉寂的又滿是粗礪的驛道上，發(fā)酵著，發(fā)散著。那些堅硬的石頭，鋪成道，就柔軟起來，被風(fēng)雨浸潤，然后，被鐵蹄來來回回踐踏，踏出斑斑點點，踏出白白亮亮，踏出一條道的錦繡和蒼涼。它們光光滑滑，沒了石頭的棱角與鋒芒，在落下的深深淺淺的馬蹄痕印里，盛滿了日月星辰和時光里灑下的光輝。從彼地到此地，從彼時到此時，古驛道上奔跑的馬，踽行的馬，以及那些馬頭差役，他們的悲喜，他們的家園，他們的來去，他們的前途與歸途，連同他們的生計、焦慮、茫然，宿命里的喜悅和無奈，以及所謂存在的意義和價值，還有他們的平凡與偉大，簡單與復(fù)雜，一切，是的，一切都被磁化，又都被虛化。⑨可渡河北岸，就是吳梅村詩中所寫的“盤江西繞七星關(guān)，可渡河邊萬仞山”的翠平崖。楊慎的“山高水長，水流云在”的石刻就在那里。從可渡河的南岸看，那字，在高峻處，很小，離我很遠：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。⑩這，就是楊慎。把人生最厚重的部分給了云南的他，在蒼涼的翠平崖上，獲得了一次與歷史和宇宙對話的機會，而大徹大悟。?未去楊柳鄉(xiāng)之前，我想，可渡應(yīng)該是有一些氣象的。但那些驛道上的烽火狼煙，驚心動魄的故事，早已化為歷史的虛無。我眼里的可渡，沒有雍容，沒有莊嚴(yán)，沒有古老，也沒有深重。它光亮如眸，楊柳依依，一片平和安詳?shù)木跋蟆?我想，這才是真正的可渡，刻在歷史的冊頁上，也活在歷史的可渡。因為，只有活的可渡，歷史，才會永遠活下去。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇從地理位置寫起，以“雄關(guān)漫道”的稱謂引出對可渡關(guān)和古驛道的介紹，進而追溯歷史，表明其位置的意義。B.第④段先以“蹄印深深”寫古驛道的繁忙，繼而通過多個“緊緊聯(lián)系”和“經(jīng)過這里”鋪排渲染，突出其重要性。C.文中點出楊慎的石刻并引用其詞作，與上文他七返蜀中的經(jīng)歷形成呼應(yīng)，表達了作者對其文學(xué)成就的贊美與景仰。D.這篇游記的字里行間充滿了地域感、歷史感和現(xiàn)實感，作者將想象與現(xiàn)實結(jié)合，表達了面對古跡深沉敏銳的思考。7.關(guān)于文本⑦⑧段語言特點的分析，下列說法不正確的一項是（）A.第⑦段從環(huán)境、形態(tài)、氣韻等不同角度對草展開描寫，以平實質(zhì)樸的語言再現(xiàn)了草的形象。B.“風(fēng)塵仆仆”又“生意葳蕤”，“纖細(xì)柔弱”又有“韌度硬度”，兩組詞語對舉凸顯草的精神。C.描寫“況味”時圍繞其形成過程及特點，運用反復(fù)與排比手法，營造悠遠綿長又厚重的意境。D.橫線處通過一系列名詞短語還原了古驛道上的過往，由外在到內(nèi)在層層推進，強化了嘆惋的情緒。8.文中畫波浪線的句子意蘊豐富，試簡要分析。它們一塊挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生，也連出一條驛道的死，還連出一條驛道從生至死的世界。9.結(jié)尾兩處“我想”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.C7.A8.這些石頭緊密挨著，段段相連，創(chuàng)造了古驛道；它們見證了古驛道的繁華與沒落，更見證了繁華到?jīng)]落過程中的人情與故事。9.第一個“我想”，是來楊柳鄉(xiāng)之前基于歷史的猜測，認(rèn)為可渡應(yīng)有雍容、古老、莊嚴(yán)的氣象，“我想”的氣象與眼前的可渡平和安詳?shù)木跋笮纬甚r明反差。第二個“我想”是可渡帶給我的思考，只有平和安詳才是可渡的常態(tài)，也只有平和安詳才能帶來歷史的延續(xù)。兩個“我想”將歷史與現(xiàn)實巧妙勾連，點明題旨，表達作者的感受與思考。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“表達作者對其文學(xué)成就的贊美與景仰”錯，作者是借楊慎這首詞來表達對可渡的贊美，楊慎是在此處“獲得了一次與歷史和宇宙對話的機會，而大徹大悟”的，這是可渡的魅力。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生欣賞語言特點的能力。A.“平實質(zhì)樸的語言”錯，從“它們風(fēng)塵仆仆，它們又是生意葳蕤，它們纖細(xì)柔弱，它們又充滿了歷史的韌度和風(fēng)雨的硬度”“有蒼白的顏色，有厚重的力感，有冰涼的溫度，當(dāng)然，還有風(fēng)，還有氣，還有塵，還有土，還有金戈鐵馬的碰撞和嘶鳴，還有喧囂和繁華的躁動”“所有繁華的味道，所有奢靡的味道，所有蕭條的味道，所有腐爛的味道……踏出斑斑點點，踏出白白亮亮，踏出一條道的錦繡和蒼涼”等句子可見，這兩段的語言特點是清新含蓄，厚重有力。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子深刻含義的能力?！耙粔K挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生”，這是寫古驛道是由這些石頭緊密挨著、一段段連著而組成的，是它們創(chuàng)造了古驛道?！斑B出一條驛道的生，也連出一條驛道的死”，此處的“生”“死”對于古驛道來說，就是繁華與沒落，這些石頭見證過古驛道繁榮的時刻，也一直陪伴著沒落的古道。“還連出一條驛道從生至死的世界”，此處“世界”的范圍擴大了，不再只是這一條古驛道的繁華與沒落，而是牽系在這條古驛道上的人類的歷史與人情故事，而這都是這些石頭所連系、創(chuàng)造和見證過的。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章重要詞語含義及作用的能力。第一個“我想”，是“未去楊柳鄉(xiāng)之前”的想象，“我”沒見過其真實模樣，而是通過歷史記載，認(rèn)為“可渡應(yīng)該是有一些氣象的”，有“驛道上的烽火狼煙，驚心動魄的故事”；而眼前的可渡“沒有雍容，沒有莊嚴(yán)，沒有古老，也沒有深重”，可見“我”未來之前認(rèn)為可渡應(yīng)有雍容、古老、莊嚴(yán)的氣象，然而實際上“它光亮如眸，楊柳依依，一片平和安詳?shù)木跋蟆?，這與“我”想象中的氣象形成鮮明的對比。第二個“我想”，是“我”見過可渡真實面目之后的感想，“這才是真正的可渡”“只有活的可渡，歷史，才會永遠活下去”，可見，“我”終于明白，歷史的驚心動魄畢竟不是生活的常態(tài)，只有眼前平和安詳?shù)目啥刹攀侨藗兩畹恼鎸崢幼?，只有人們還生活在可渡，可渡才活著，而活著的可渡才能更好地在延續(xù)下去，延續(xù)成新的歷史。這兩個“我想”，把可渡的歷史與現(xiàn)實進行了對照，將之勾連融合起來，點明題旨，表達作者的感受與思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王懿，字仲德，太原祁人。仲德少沈?qū)?，有意略。苻氏之?dāng)?，仲德年十七，與兄睿同起義兵，與慕容垂戰(zhàn)。仲德被重創(chuàng)走，與家屬相失。路經(jīng)大澤，困臥林中。忽有青衣童兒騎牛行，仲德告饑。兒去，攜食與之。仲德食畢欲行，會水潦暴至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而號，號訖，銜仲德衣渡水，仲德隨之而獲濟，與睿相及。晉太元末，徙居彭城。名犯晉宣帝諱，故以字稱。義熙五年，武帝伐廣固，仲德為前鋒，大小二十余戰(zhàn)，每戰(zhàn)輒克。及盧循寇逼，敗劉毅于桑落，帝北伐始還，士卒創(chuàng)痍，堪戰(zhàn)者可數(shù)千人。賊眾十萬，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱其雄。眾議并欲遷都，仲德正色曰：“今天子當(dāng)陽而治，明公命世作輔，新建大功，威震六合。妖賊豕突，乘我遠征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫；匹夫號令，何以威物？義士英豪，當(dāng)自求其主爾。此謀若行，請自此辭矣。”帝悅之，以仲德屯越城。及賊自蔡洲南走，留親黨范崇民五千人，高艦百余，城南陵。遣仲德攻之，大破崇民，焚其舟艦，收其散卒，功冠諸將，封新淦縣侯。元嘉三年，進號安北將軍，隨到彥之北伐，大破虜軍。諸軍進屯靈昌津，司、兗既定，三軍咸喜，仲德獨有憂色，曰：“胡虜雖仁義不足，而兇狡有余，今斂戈北歸，并力完聚，若河冰冬合，豈不為三軍之憂！”十月，虜于委粟津渡河，進逼金墉，虎牢、洛陽諸軍，相繼奔走。彥之聞二城不守，欲焚舟步走，仲德曰：“今賊去我千里滑臺猶有強兵若便舍舟奔走士卒必散且當(dāng)入濟至馬耳谷口更詳所宜”不許，乃回軍沿濟南歷城步上，焚舟棄甲，還至彭城。仲德與彥之并免官。九年，又為鎮(zhèn)北將軍、徐州刺史。仲德三臨徐州，威德著于彭城，立佛寺作白狼、童子像于塔中，以河北所遇也。十五年，卒，謚曰桓侯。（選自《宋書·列傳第六》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今賊去我千里/滑臺猶有強兵/若便舍舟/奔走士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/B.今賊去/我千里滑臺猶有強兵/若便舍舟/奔走士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/C.今賊去我千里/滑臺猶有強兵/若便舍舟奔走/士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/D.今賊去/我千里滑臺猶有強兵/若便舍舟奔走/士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.被，有“蒙受，遭受”之意。與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中“被”意義不同。B.犯諱，指不避尊親或上級名諱。文中為避晉宣帝司馬懿名諱，以字（仲德）稱王懿。C.明公，是舊時對有名位者的尊稱。與前文中的“天子”“武帝”指的都是同一個人。D.六合，指天地和東西南北四方，泛指天下或宇宙。如《過秦論》“履至尊而制六合”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王懿年輕時得到陌生兒童和白狼的幫助，年老后為他們立像，以表達感恩之心。B.王懿隨武帝北伐時多次取勝，先后擊敗劉毅、范崇民，功績顯赫，被封侯拜將。C.隨到彥之北伐時，王懿未被眼前勝利迷惑，他的擔(dān)憂后來被驗證，但為時已晚。D.二城失守后，到彥之不聽王懿建議，逃跑至彭城，致使王懿受牽連被一并免官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊眾十萬，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱其雄。（2）今斂戈北歸，并力完聚，若河冰冬合，豈不三軍之憂！14.王懿反對遷都的理由是什么？請簡要說明。〖答案〗10.C11.C12.B13.（1）賊兵十萬，戰(zhàn)艦首尾相接綿延百里，被打敗奔竄返回的人，都稱他們（賊人）雄壯威猛。（2）現(xiàn)在（賊兵）收起兵器回到北方，合并軍力重新聚集，如果冬天河水結(jié)冰，怎能不成為三軍的憂患！14.朝廷有建功之威力，遷都會自降威望，失去義士英豪的信任。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在賊兵距離我們還有千里之遠，滑臺還駐有強兵。如果就舍掉船只逃跑，士卒必定潰散。而應(yīng)當(dāng)進入濟水到達馬耳谷口，再仔細(xì)研究下一步的對策?！拔仪Ю铩笔恰叭ァ钡馁e語，指距離我們有千里遠，中間不應(yīng)斷開，排除BD?！笆孔洹笔恰氨厣ⅰ钡闹髡Z，應(yīng)在其前斷開，排除A。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義及了解并把握古代文化常識能力。A.正確“被發(fā)行吟澤畔”的“被”通“披”，披散。句意：披散著頭發(fā)在江邊邊走邊吟詩。C.錯誤，“與前文中的‘天子’‘武帝’指的都是同一個人”錯誤，此處的“明公”指的是在場的諸位將領(lǐng)，不是皇帝。D.正確，“履至尊而制六合”句意：登上至尊的地位而統(tǒng)治天下。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解原文內(nèi)容的能力。B.“王懿隨武帝北伐時多次取勝，先后擊敗劉毅、范崇民”錯誤，根據(jù)原文“及盧循寇逼，敗劉毅于桑落”可見，劉毅是被盧循而非王懿所敗；且擊敗范崇民也并非在北伐中，而是北伐回來之后。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“舳艫”，前后首尾相接的船；“奔敗”，被打敗而奔逃；“咸”，全都。（2）“斂戈”，收起兵器；“并力”，合力；“合”，合攏，此處指完全結(jié)冰；“豈”，怎么?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“今天子當(dāng)陽而治，明公命世作輔，新建大功，威震六合。妖賊豕突，乘我遠征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫；匹夫號令，何以威物？義士英豪，當(dāng)自求其主爾”，意為“當(dāng)今天子登基治理國家，各位著名當(dāng)世，共同輔佐，新建大功，威震四海。妖寇猖狂，是趁我們遠征，等我們凱旋入京之后，他們將自行逃散。如果今日投向草莽，則和匹夫相同；匹夫來發(fā)號令，怎么能有權(quán)威？義士英豪都會自投新主”，他認(rèn)為朝廷新建大功，威震天下，賊人不過是趁虛而入；如果朝廷為了這些賊子就遷都，那就沒有了震懾天下的威望，而英雄豪杰也會對朝廷失望，另選明主了。參考譯文：王懿字仲德，太原祁縣人。仲德年輕時就很慎重并且有謀略。苻堅戰(zhàn)敗時，王懿年僅17歲，與其兄王睿一同發(fā)起義兵，與慕容垂作戰(zhàn)。王懿身負(fù)重傷敗逃，后與家人失去聯(lián)系。路經(jīng)大澤，被困住，趴在樹林里。忽然有一個穿青衣的小男孩騎著牛經(jīng)過這里，仲德說自己很餓。小孩走了，拿來飯給仲德吃。仲德吃完想要走，但下了一場暴雨，不知道路在哪里。有一只白狼走到他面前，仰天長叫，叫完銜住仲德的衣服就渡河，仲德隨之渡河，與兄長王睿相會合。晉太元末，調(diào)職到了彭城。名字犯了晉宣帝司馬懿的諱，所以以字稱之。義熙五年，武帝（劉裕）討伐廣固，王仲德?lián)吻颁h，前后打了二十多場大小戰(zhàn)事，盡皆獲勝。等到盧循賊兵逼近，在桑落擊敗劉毅，劉裕北伐才回來，手下士兵都剛剛遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，可作戰(zhàn)兵力才數(shù)千人。賊兵十萬，戰(zhàn)艦首尾相接綿延百里，被打敗奔竄返回的人，都稱他們（賊人）雄壯威猛。很多文武官員都建議遷都回避，王仲德臉色嚴(yán)正地說：“當(dāng)今天子登基治理國家，各位著名當(dāng)世，共同輔佐，新建大功，威震四海。妖寇猖狂，是趁我們遠征，等我們凱旋入京之后，他們將自行逃散。如果今日投向草莽，則和匹夫相同；匹夫來發(fā)號令，怎么能有權(quán)威？義士英豪都會自投新主，這種計謀如果能夠確立，請允許我就此告辭?！眲⒃Ｂ牶蠛芨吲d，讓王仲德率軍堅守越城抵抗盧循進攻。等到盧循從蔡洲方向南撤，留下部將范崇民率精兵五千，戰(zhàn)艦百余，占據(jù)南陵。劉裕于是派王仲德率軍進攻，大破范崇民，燒毀其船艦，收編其散兵，功績在諸將之首，加封新淦縣侯。元嘉三年，晉升為安北將軍，跟隨到彥之北伐，大破賊軍。宋軍進軍屯守靈昌津，司、兗二州平定，宋軍都很高興，唯獨王仲德卻有憂慮，他說：“胡虜雖仁義道德不足，兇險狡詐卻有余，現(xiàn)在（賊兵）收起兵器回到北方，合并軍力重新聚集，如果冬天河水結(jié)冰，怎能不為三軍憂愁！”十月，賊軍從委粟津渡過黃河，進逼金墉，虎牢、洛陽的軍隊相繼逃跑。到彥之聽說兩城都失陷了，打算燒掉船只步行逃走，王仲德勸阻說：“現(xiàn)在賊兵距離我們還有千里之遠，滑臺還駐有強兵。如果就舍掉船只逃跑，士卒必定潰散。而應(yīng)當(dāng)進入濟水到達馬耳谷口，再仔細(xì)研究下一步的對策?！保ǖ綇┲┎淮饝?yīng)。于是回軍沿著濟南歷城步行而上，燒掉了船只，丟棄了兵甲，回到彭城。事后，王仲德和到彥之一起被免官。元嘉九年，仲德又做了鎮(zhèn)北將軍、徐州刺史。仲德多次到徐州為官，他的威德在彭城很出名，他建立佛寺，塑成白狼、童子的像供在塔中，這也是由于在河北所遇到的白狼、童子的緣故。十五年死，謚號桓侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。憑韋少府班覓松樹子栽①杜甫落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅？欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽②。南軒松李白南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風(fēng)無閑時，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺?！紓渥ⅰ舰俪啥疾萏脿I建時，詩人向朋友討要松樹苗。韋少府，即韋班，官少府。②老蓋，《酉陽雜俎》謂松樹千年始平頂偃蓋，故稱“老蓋”。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜詩前兩句將松樹與其他樹作對比，從體態(tài)和顏色上襯托出松樹獨有的形象特點。B.李詩寫南軒松樹蔭下生出古苔，上下輝映，綠染秋空，側(cè)面表現(xiàn)松樹的古久茂盛。C.李詩起筆平淡，交代松樹的位置和狀貌，而在詩行推進中逐漸體現(xiàn)出不凡的氣象。D.兩首詩都是先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情，表達了對松樹的喜愛之情。16.清代吳喬《圍爐夜話》中說“詩中須有人”。從兩首寫“松”的詩中，分別能看出詩人怎樣的形象特點？請簡要分析?！即鸢浮?5.D16.杜詩中以松樹不同于其他樹木的形象，暗喻詩人卓然不群、超然脫俗的形象特征，為存千年而覓霜根的做法，體現(xiàn)了詩人甘愿扎根付出的務(wù)實精神。李詩中描繪南軒孤松枝葉綿密茂盛、昂首天外，既展現(xiàn)詩人孤傲瀟灑、超然物外的特點，又寫出其剛正不阿、壯志凌云的形象。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“兩首詩都是先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情”錯誤，杜詩并非“先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情”。前兩句是寫詩人想象中的松樹形象，后兩句是表達詩人尋覓小松樹栽種的來意。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌人物形象的能力。先看杜詩?！奥渎涑鋈悍菣瘟嗲嗖恍嘭M楊梅”兩句，詩人稱贊松樹“落落出群”“青青不朽”，與櫸柳楊梅截然不同，高超出群的形象，其實暗喻了詩人自己卓爾不群的形象；“欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽”寫詩人想要追求松樹千年留存而從小小松樹養(yǎng)起的行為，可見詩人有凌云壯志，而又愿意從小處做起，體現(xiàn)出甘愿扎根付出的務(wù)實精神。再看李詩。李白的詩歌中，描寫一棵孤松枝葉綿密，在清風(fēng)中恣意搖曳，瀟灑終日的姿態(tài)，流露出詩人孤傲灑脫、超然物外的性情；而“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”，又寫出詩人的凌云壯志，剛正不阿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）鷗鳥因沒有心機而受到詩人垂青，如黃庭堅《登快閣》中期盼“_______，_______”。（2）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借種樹方法指出管理應(yīng)順應(yīng)天性，精心栽種，粗放管理，即“_______，_______”。（3）陶淵明在《歸園田居》中以“_______”寫細(xì)水慢流，柳永《望海潮》以“_______”狀江水洶涌?！即鸢浮剑?）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟（2）其蒔也若子其置也若棄（3）泉涓涓而始流怒濤卷霜雪三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（）式的調(diào)查研究，歷來為大家所詬病。社會上給它畫的像也不少——“盆景式調(diào)研”“光開花不結(jié)果”等。調(diào)查研究的“空虛病”，不是小病小災(zāi)，而是影響極壞的沉疴重疾。這不是危言聳聽。虛頭巴腦的調(diào)查研究，不僅勞民傷財、影響決策，反而使人心渙散，制約事業(yè)發(fā)展大局，必須得治。根治此病，上下已有共識，即自始至終都要堅持問題導(dǎo)向，真解決問題，找準(zhǔn)真問題。解決問題，是調(diào)查研究的目的。走實的調(diào)查研究，哪怕解決的問題再小也是好的，總強過那些“假大空”的調(diào)研報告。毛主席曾把那些（）的長文章比作“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。如今，身體的“裹腳”早被拋到歷史的垃圾堆了，思想的“裹腳”不知還有多少人沒扔呢。回避問題，只會讓問題越來越多，到時（），悔之晚矣。堅持問題導(dǎo)向，用改革的辦法、創(chuàng)新的方法解決發(fā)展中的問題，一定會離我們所追求的目標(biāo)越來越近。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有四處語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。20.結(jié)合材料簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果?！即鸢浮?8.①走馬觀花②空話連篇③積重難返19.①“反而”改為“還”；②“制約”改為“影響”，或去掉“大局”；③“根治此病”改為“根治此病的藥方”（或“如何根治此病？”）；④“真解決問題，找準(zhǔn)真問題”位置互換。20.此處巧妙借用毛澤東的名言，賦予“裹腳”新的語境義，以“思想的裹腳”比喻舊觀念對人們思想的束縛；“被拋”和“沒扔”對舉，警醒人們對解除舊觀念束縛的重視?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①結(jié)合后文“盆景式調(diào)研”“光開花不結(jié)果”“虛頭巴腦的調(diào)查研究”等形容可知，此處要填一個表示調(diào)研不深入，只留存于表面的成語，可填“走馬觀花”“浮光掠影”等詞。走馬觀花：指粗略地觀察一下。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致,沒有深的印象；又指文章言論的膚淺,無真知實學(xué)。②結(jié)合“懶婆娘的裹腳，又長又臭”以及對課文《反對黨八股》的理解可知，此處是指看似篇幅很長但內(nèi)容毫無用處的文章，故可填寫“空話連篇”?？赵掃B篇：指內(nèi)容空洞。意思是整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。③結(jié)合“回避問題，只會讓問題越來越多”可見，此處要表達的是問題積累的越來越多，也就越不容易解決，可填積重難返。積重難返：長期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變。也指長期積累的問題不易解決。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“不僅……反而”無法搭配，應(yīng)把“反而”改為“還”。②搭配不當(dāng)，“制約……大局”無法搭配，應(yīng)把“制約”改為“影響”，或去掉“大局”。③不合邏輯，結(jié)合后文“即自始至終都要堅持問題導(dǎo)向，真解決問題，找準(zhǔn)真問題”可見，有共識的是如何根治，而不是要進行根治，故“根治此病”改為“根治此病的藥方”或“如何根治此?。俊薄＂苷Z序不當(dāng)，應(yīng)該先找準(zhǔn)問題，后才能解決問題，“真解決問題，找準(zhǔn)真問題”位置互換。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析語句表達效果的能力。句中用“裹腳”來自毛主席名言中對假大空文章批評，此處又有了新的含義，用“裹腳”來比喻思想束縛，即只想回避問題，做表面文章，不做實事等思想；身體上的“裹腳”“被拋”，指人們現(xiàn)在身體自由不受束縛；而思想上的“裹腳”卻“沒扔”，指人們還受著舊思想的束縛?！皼]扔”與“被拋”對舉，更容易引起人們的警惕，從而提醒人們要重視解除思想束縛。（二）語言文字運用Ⅱ（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。海洋覆蓋了地球表面71%以上的面積，占地球水資源的97%，產(chǎn)生了地球上至少50%的氧氣，可以說，①。然而，②。由于過度捕撈，海洋正面臨日益增長的巨大危險；有機廢液和生活污水的排放，海灘景點造成的垃圾污染等，對海洋生物造成了不可逆轉(zhuǎn)的危害。6月8日是世界海洋日，設(shè)立該節(jié)日的目的是提醒公眾認(rèn)識海洋對日常生活的重要性，讓公眾了解人類活動對海洋的影響，推動全球公民開展守護海洋運動，動員和團結(jié)世界人民開展可持續(xù)管理世界海洋的項目。圖一圖二21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.圖一、圖二是“世界海洋日”的宣傳畫，如果選擇一幅作為上面文字材料的配圖，你認(rèn)為哪幅圖更合適，請談?wù)勀愕睦碛??！即鸢浮?1.①海洋孕育了地球的生命

②人類活動正在給海洋帶來威脅22.圖一更合適。文字材料談人類活動對海洋的影響，號召人們保護海洋。圖一父親在教育孩子清理海洋垃圾，培養(yǎng)孩子保護海洋的意識；圖二體現(xiàn)人與海洋生物的和諧相處。相比之下，圖一與材料主旨更吻合。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達連貫之情境補寫的能力。①根據(jù)前句句意，海洋占地面積廣，是地球最大的水資源，且提供了一半的氧氣，這些都是地球生命必須的條件，所以此處應(yīng)表達海洋是生命之源的意思，可填寫“海洋孕育了地球的生命”。②根據(jù)后句“過度捕撈，海洋正面臨日益增長的巨大危險；有機廢液和生活污水的排放，海灘景點造成的垃圾污染等，對海洋生物造成了不可逆轉(zhuǎn)的危害”可見，這些都寫的是人類在海洋中的種種行為，造成了海洋生態(tài)的巨大危機，故可填寫“人類活動正在給海洋帶來威脅”。【22題詳析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和表達觀點的能力。觀察兩幅圖，第一幅圖中，兒子在畫海洋及海洋生物的圖，而父親正在給兒子講解撿拾海邊白色垃圾的知識，體現(xiàn)了保護海洋的目的；第二幅圖中，孩子在海洋中沖浪，海豚與孩子共舞，體現(xiàn)出人與海洋生物和諧共處的主題。而本段文字主要表達的是人類活動對海洋生態(tài)環(huán)境造成破壞，需要讓人們保護海洋，故應(yīng)該選擇圖一，表達保護海洋的主旨。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人小凡，很少去各種門店。他怕看了菜單發(fā)現(xiàn)消費不起被笑話，怕試了衣服不買被說閑話，怕遇到不認(rèn)識的商品被嘲笑見識少。這種情形在我們的學(xué)習(xí)和生活中并不少見：課堂上怕出錯不敢主動發(fā)言，面對權(quán)威不敢發(fā)表看法，怕遇到未知的風(fēng)險不敢走出去……請你選擇下面其中一個任務(wù)，完成寫作。（1）給小凡寫一封信，體現(xiàn)你的思考和建議。（2）寫一篇發(fā)言稿，在班級組織的“你怕嗎？”主題班會上發(fā)言。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰陨綎|省威海市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地理空間是人類生存活動的場所，“文學(xué)地理學(xué)”就是探討文學(xué)和人文地理空間的關(guān)系，關(guān)注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學(xué)進入地理，實際上是文學(xué)進入到它生命的現(xiàn)場，進入了它意義的源泉。中國早期的文獻是史地縱橫，文學(xué)蘊含于其間，地理學(xué)是屬于史學(xué)的一個很重要的分支。中國文學(xué)的起源是《詩經(jīng)》《楚辭》?！对娊?jīng)》分為十五國風(fēng)、大小雅和頌，就是由黃河流域的地方民俗通向士人階層，通向朝廷政教，一直通向宗廟祭祀，它是以地理為基礎(chǔ)的。作為另外一個源頭的《楚辭》，崛起在長江流域，成為相對獨立的語言表達系統(tǒng)。所以中國文學(xué)一開始就和地理空間結(jié)下不解之緣，出現(xiàn)了黃河文明和長江文明兩個不同的詩性智慧的系統(tǒng)。文學(xué)地理學(xué)在研究內(nèi)容上存在著四大領(lǐng)域，即區(qū)、文、群、動四個字。區(qū)，即區(qū)域。早期部落間的兼并、聯(lián)合和凝聚，留下屈指可數(shù)的一些邦國，這就沉積下文學(xué)的區(qū)域類型，如秦、楚、齊、魯、吳、越等。文，即文化。它以特定的思想價值觀念滲透到人間的各種現(xiàn)象和生活方式里面，賦予人間現(xiàn)象和生活方式以意義、特色、思維，比如官方文化、民間文化、隱士文化等。群，即族群，包括民族和家族。講中國文學(xué)不講少數(shù)民族就講不清楚漢族，不講漢族也講不清楚少數(shù)民族，因為我們的DNA都混在一起，民族問題是文學(xué)地理學(xué)必須認(rèn)真研究的一個問題。家族問題也不容忽視，比如王安石變法遭到司馬光反對，南北家族問題就是一個重要因素，司馬光等來自北方家族，安土重遷，文化上素以穩(wěn)重見稱，而王安石等來自南方家族，帶有更多的開拓性和冒險性。很多問題需要深入到家族脈絡(luò)中才能看得更清楚。動，即空間流動。無論是區(qū)域類型、文化層分、族群組合，只要它一流動，就產(chǎn)生新的生命形態(tài)，出現(xiàn)文化、文學(xué)之間新的選擇和融合?？臻g的流動可以使流動的主體眼前展開兩個或兩個以上的文化區(qū)域，有了兩個世界的對比，可以接納、選擇和批判的東西就多了，就能開拓出一種新的精神境界和思想深度。地理是文學(xué)的土壤，是文學(xué)的生命依托，文學(xué)地理學(xué)就是尋找文學(xué)的土壤和生命的依托，這樣才使我們的研究視野變得開闊，研究方法變得深入。（選自楊義《中國文學(xué)與人文地理》，有刪減）材料二：文學(xué)作為人類的一種重要的精神活動內(nèi)容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響。所謂地理環(huán)境，就是人類活動及其賴以生存的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。地理環(huán)境為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的題材。文學(xué)地理學(xué)認(rèn)為，文學(xué)有三個空間。第一空間，是指客觀存在的自然和人文地理空間；第二空間，是指文學(xué)家在自己的作品中建構(gòu)的、以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎(chǔ)、同時又加入了自己的想象、聯(lián)想與創(chuàng)造的文學(xué)地理空間；第三空間，是文學(xué)讀者根據(jù)文學(xué)家所創(chuàng)造的文學(xué)地理空間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗與審美感受而再創(chuàng)造的文學(xué)審美空間。地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間。我們所熟悉的那些著名的文學(xué)地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源、吳承恩筆下的花果山、馬爾克斯筆下的馬孔多等，都是以文學(xué)家所熟悉的某個客觀自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學(xué)家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學(xué)地理空間。如果沒有某個客觀存在的自然或人文地理空間為原型，文學(xué)家是很難在作品中憑空虛構(gòu)一個全新的文學(xué)地理空間的。歷史地理學(xué)者張偉然指出：“中古時期的小說對人物、時代往往虛構(gòu)，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度，以至于史家經(jīng)常引小說作為空間史料，這應(yīng)該是中國文學(xué)中一個十分值得注意的特點?！保ā吨泄盼膶W(xué)的地理意象》）文學(xué)家在作品中所創(chuàng)造的這個文學(xué)地理空間，是他表達主題、塑造人物、展開沖突、抒發(fā)情感與思想的一個重要載體，也是文學(xué)讀者認(rèn)識世界、思考人生、發(fā)揮想象、實現(xiàn)審美再創(chuàng)造的一個重要憑借。地理環(huán)境也深刻影響了文學(xué)作品的風(fēng)格。在中國文學(xué)批評中，擁有大量的諸如博大、壯美、雄渾、委婉、靈動、峭拔、平易、秀美一類的術(shù)語，人們習(xí)慣用它們來描述或形容文學(xué)作品的風(fēng)格，而這些術(shù)語最初則是用來描述或形容山、水、草原、氣象以及有關(guān)動植物的。這就表明，在自然景物和文學(xué)作品的風(fēng)格之間，存在著一種深刻的聯(lián)系。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特征。其形成主要受以下三個方面的影響：一是主觀方面，即文學(xué)家的自身條件，包括世界觀、藝術(shù)修養(yǎng)、個人經(jīng)歷、稟賦學(xué)識等；二是客觀方面，包括描寫對象（即題材）本身的特點和性質(zhì)，具體的時代條件，具體的自然和人文地理環(huán)境，以及各民族不同的生活方式、思維方式和語言方式，不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)等；三是形式方面，如體裁、語言、藝術(shù)方法、寫作技巧等。在影響文學(xué)風(fēng)格形成的上述各個方面中，文學(xué)家的氣質(zhì)、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質(zhì)，無疑是三個很重要的因素。如果一個文學(xué)家如冰心先生所言，“生在氣候適宜、山川秀美或是雄壯的地方”，他的氣質(zhì)就會受到這樣的自然地理環(huán)境的影響。以這樣的氣質(zhì)來從事文學(xué)創(chuàng)作，其作品風(fēng)格就會打上其所生長的自然地理環(huán)境的烙印。如果其作品又是以自然景物為題材的，那么其作品風(fēng)格無論優(yōu)美還是壯美，無論“溫柔敦厚”還是“豪壯悱惻”，其所生長的自然地理環(huán)境的烙印就會更加明顯或深刻。（選自曾大興《地理環(huán)境影響文學(xué)的表現(xiàn)、途徑與機制》，有刪減）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學(xué)地理學(xué)并非新生學(xué)科，這從中國最早的文學(xué)中出現(xiàn)黃河文明與長江文明可看出。B.固定區(qū)域和族群會形成相對穩(wěn)定的文化，有了空間流動，就會使文化呈現(xiàn)新形態(tài)。C.地理環(huán)境不僅能影響到人類的精神活動與生命方式，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了諸多題材。D.張偉然認(rèn)為史家常引用小說內(nèi)容作空間史料，是因為中古小說的空間場景真實存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《離騷》用楚國聲韻、地名等展開富有神話色彩的想象，體現(xiàn)楚地的區(qū)域文化特點。B.空間流動帶來的文化融合，不是兩個世界的簡單相加，而是接納、批判后的超越。C.“大漠孤煙直”壯美雄渾的邊塞詩風(fēng)，與大西北遼闊粗獷的自然地理空間息息相關(guān)。D.影響文學(xué)作品風(fēng)格形成的因素有很多，地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎(chǔ)的因素。3.下列關(guān)于“文學(xué)三個空間”的相關(guān)說法，正確的一項是（）A.黃河流域為《詩經(jīng)》創(chuàng)作提供第一空間，如《氓》中“淇水湯湯，漸車帷裳”的描寫。B.現(xiàn)實中并不存在的桃花源卻成為后世文人的精神追求，這體現(xiàn)陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作力。C.有評論者將《紅樓夢》中大觀園界定為青春王國，是讀者對文學(xué)再認(rèn)識和再創(chuàng)造。D.文學(xué)第一空間是客觀存在的，第二、三空間屬于主觀創(chuàng)造，三個空間呈并列關(guān)系。4.兩則材料都圍繞“文學(xué)地理學(xué)”展開論述，但側(cè)重點不同，請簡要說明5.請結(jié)合材料，以《四世同堂》中的北平（或魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊等）為例，談?wù)劦乩憝h(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響。〖答案〗1.D2.D3.C4.材料一圍繞“文學(xué)地理學(xué)”的概念、歷史淵源以及研究內(nèi)容，從宏觀上予以論述；

材料二則側(cè)重論述地理環(huán)境影響文學(xué)的具體表現(xiàn)，一是對文學(xué)內(nèi)容（空間）的影響，二是對作品風(fēng)格的影響。5.①地理是文學(xué)故事產(chǎn)生的土壤，為文學(xué)家提供了創(chuàng)作題材（文學(xué)空間）?！端氖劳谩匪鶎懙墓适轮饕l(fā)生在抗戰(zhàn)時期老北平的小羊圈胡同，老北平的抗日故事、風(fēng)土人情為文學(xué)家創(chuàng)作提供了豐富的題材，寫作的觸角指向底層百姓、知識分子、政府官員等。

②地理環(huán)境影響作家的氣質(zhì)或文學(xué)風(fēng)格。老舍生長、生活在北平，其作品呈現(xiàn)特有的京味兒風(fēng)格；歷史悠久、歷盡滄桑的故都北平，樂觀幽默、堅強隱忍的北平人都影響了老舍，體現(xiàn)到作品中則表現(xiàn)為含淚的微笑與豁達，對正義的堅守與追求等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“中古小說的空間場景真實存在”錯，過于絕對；原文說的是“中古時期的小說對人物、時代往往虛構(gòu)，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度”，“大多采取真實的態(tài)度”，并非全都真實存在。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析概括作者觀點態(tài)度的能力。D.“地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎(chǔ)的因素”錯，無中生有。材料二只說“在影響文學(xué)風(fēng)格形成的上述各個方面中，文學(xué)家的氣質(zhì)、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質(zhì)，無疑是三個很重要的因素”，并沒有提到地理環(huán)境因素是最重要最基礎(chǔ)的因素。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解材料重要概念含義的能力。A.舉例錯；“淇水湯湯，漸車帷裳”描寫的并非黃河流域，而是淇水。B.“現(xiàn)實中并不存在的桃花源”錯；根據(jù)材料二“我們所熟悉的那些著名的文學(xué)地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源……都是以文學(xué)家所熟悉的某個客觀自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學(xué)家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學(xué)地理空間”可見，現(xiàn)實中有桃花源的客觀自然和人文地理空間原型。D.“三個空間呈并列關(guān)系”錯，根據(jù)材料二對三個空間的闡述可見，這三個空間應(yīng)該是層層遞進的，空間二依托于空間一，空間三依托于空間二而存在，不可能并列。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對比分析材料側(cè)重點的能力。材料一探究的是“中國文學(xué)與人文地理”的關(guān)系，首段先闡述“文學(xué)地理學(xué)”是什么——“‘文學(xué)地理學(xué)’就是探討文學(xué)和人文地理空間的關(guān)系，關(guān)注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達”；第二段介紹文學(xué)地理學(xué)的歷史淵源，“中國早期的文獻是史地縱橫，文學(xué)蘊含于其間，地理學(xué)是屬于史學(xué)的一個很重要的分支”；第三段介紹“文學(xué)地理學(xué)在研究內(nèi)容上存在著四大領(lǐng)域，即區(qū)、文、群、動四個字”，是整體概括性地論述文學(xué)地理學(xué)是什么、怎么來的、研究內(nèi)容。材料二探究的是“地理環(huán)境影響文學(xué)的表現(xiàn)、途徑與機制”，也就是地理環(huán)境影響文學(xué)作品，文章首段便提出“文學(xué)作為人類的一種重要的精神活動內(nèi)容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響”；第二段指出，“地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間”，第三四段指出“地理環(huán)境也深刻影響了文學(xué)作品的風(fēng)格”，故材料二則側(cè)重論述地理環(huán)境影響文學(xué)的具體表現(xiàn)，一是對文學(xué)內(nèi)容（空間）的影響，二是對作品風(fēng)格的影響?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個人見解的能力。根據(jù)材料的論述，地理環(huán)境影響文學(xué)主要有兩個方面，一是“為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間”，如《四世同堂》中對抗日戰(zhàn)爭時期北平的描寫，作品中的胡同、人物等，都取材于作家真實生活環(huán)境和接觸過的人物；魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊也取材于作者自小生活的環(huán)境，有明顯的地理空間印記。二是“影響了文學(xué)作品的風(fēng)格”，如老舍寫的《四世同堂》和其他作品，都帶有明顯的“京味兒”特色，如兒化音和方言的使用，特點鮮明；而魯迅小說中的環(huán)境也透露出江浙特色事物，如未莊孩子們的劃船、魯鎮(zhèn)人們的“祝?！倍Y等。文學(xué)風(fēng)格除了客觀的描寫對象之外，還有“主觀方面，即文學(xué)家的自身條件，包括世界觀、藝術(shù)修養(yǎng)、個人經(jīng)歷、稟賦學(xué)識等”，老舍在北平長大，其精神深受老北平人的影響，故而其語言樂觀幽默、堅強隱忍，在文章中表現(xiàn)為含淚的微笑與豁達，對正義的堅守與追求等。魯迅的魯莊和未莊都是受封建思想束縛很嚴(yán)重的地方，受自身世界觀、學(xué)識等影響，作家冷峻清晰地展現(xiàn)著他們的愚昧無知，也揭露出導(dǎo)致他們?nèi)绱说母茨耸墙┗乃枷牒椭贫?，流露出對這些麻木而不自知的百姓“哀其不幸，怒其不爭”的復(fù)雜情感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。可渡記趙建平①可渡在云南。②準(zhǔn)確地說，在貴州威寧進入云南的第一站——宣威縣楊柳鄉(xiāng)。楊柳鄉(xiāng)有所謂的“雄關(guān)漫道”，“雄關(guān)”即指可渡關(guān)，“漫道”指的是在云南境內(nèi)保存最完整的一段具有兩千多年歷史的可渡古驛道。③云南作為邊地，歷史上與內(nèi)地開始緊密聯(lián)系最重要的兩件事，是莊蹻入滇和秦開五尺道。北方大批人馬經(jīng)此來到云南，作為古驛道上入滇首地的楊柳鄉(xiāng)，內(nèi)接中原，外連西域，其位置更突出它重要的地理意義和軍事意義。兵士到此扎營，客商在此相會，遷旅之徒，輾轉(zhuǎn)流徙，與親人遙遙無望，便在這個地方以楊柳寄情抒懷，由此，村以楊柳命名。我想，當(dāng)年至可渡的那些北地的士兵們，看著滔滔可渡河，面對巍峨起伏的群山溝壑，他們唱著一出出人生離別的戲，生旦凈末丑，每一個角色都是悲苦，每一個角色都是凄涼。④現(xiàn)留存的可渡河舊城古驛道，由不規(guī)則石板鋪成，呈“之”字形蜿蜒崎嶇于山坡上，光滑的石面，蹄印深深，足以說明可渡河驛道曾是使用最頻繁的驛道之一。從秦修筑五尺道起，古老的驛道把可渡河兩岸緊緊聯(lián)系在一起，把滇黔兩地緊緊聯(lián)系在一起，把云南與內(nèi)地緊緊聯(lián)系在一起。莊蹻入滇經(jīng)過這里，秦漢拓修的古驛道經(jīng)過這里，三國的諸葛亮南征經(jīng)過這里，孟獲赴成都任職經(jīng)過這里，唐朝持節(jié)冊封南詔王的御史中丞袁滋經(jīng)過這里，明朝洪武征南大將軍傅友德率三十萬大軍經(jīng)過這里，著名文學(xué)家楊慎七返蜀中經(jīng)過這里……他們，是可渡的精氣神韻，是楊柳的靈魄心魂。⑤繁華的驛道，熱鬧的馬幫，在某一年，在某一天，突然冷清了，突然停止了所有的氣息，兩千年的風(fēng)聲長嘯，兩千年的嘈雜喧囂，兩千年的風(fēng)云跌宕，突然無聲無息起來。一條驛道開始鋪上落寞的表情，里面有落日的光彩，有風(fēng)塵的味道，有風(fēng)雨的印記，有被虛化了的一切叫歷史的故事、人物和風(fēng)情。⑥古驛道那些蒼白的石頭，那些古老的石頭，那些被蘇醒的石頭，那些在時光里被打磨又漸漸安靜下來的石頭，已不是石頭，而是歷史，是風(fēng)雨，是故事，是眾生。它們一塊挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生，也連出一條驛道的死，還連出一條驛道從生至死的世界。⑦而今，這個石的王國，它的精神，它的氣度，它的神韻，乃至它的沒落，都生長了草，都生長了可愛的草。這些草從石頭的縫隙里長出來，從石頭上留下的深深的馬蹄印里長出來，從歷史的風(fēng)煙里長出來，它們——這些綠色的草，這些純粹的草，長成草的樣子，也長成驛道的樣子。它們風(fēng)塵仆仆，它們又是生意葳蕤，它們纖細(xì)柔弱，它們又充滿了歷史的韌度和風(fēng)雨的硬度。那纖弱的草，撲在石板上，撲在歷史的風(fēng)煙里，它們身體里生長出晶瑩的珠露，有蒼白的顏色，有厚重的力感，有冰涼的溫度，當(dāng)然，還有風(fēng)，還有氣，還有塵，還有土，還有金戈鐵馬的碰撞和嘶鳴，還有喧囂和繁華的躁動。⑧有些東西，總不能被風(fēng)吹走，譬如那些石頭，譬如那些石頭的生動和燦爛，它們躺在數(shù)千年的歲月里，散發(fā)出濃重的風(fēng)塵況味。那味，自莊蹻入滇開始，一天一天地沉積，一年一年地沉積，一個朝代一個朝代地沉積，秦味、漢味、唐味……所有繁華的味道，所有奢靡的味道，所有蕭條的味道，所有腐爛的味道，在陽光之下，在一塊光滑的細(xì)膩的古老的石板上，在一條繁華的沉寂的又滿是粗礪的驛道上，發(fā)酵著，發(fā)散著。那些堅硬的石頭，鋪成道，就柔軟起來，被風(fēng)雨浸潤，然后，被鐵蹄來來回回踐踏，踏出斑斑點點，踏出白白亮亮，踏出一條道的錦繡和蒼涼。它們光光滑滑，沒了石頭的棱角與鋒芒，在落下的深深淺淺的馬蹄痕印里，盛滿了日月星辰和時光里灑下的光輝。從彼地到此地，從彼時到此時，古驛道上奔跑的馬，踽行的馬，以及那些馬頭差役，他們的悲喜，他們的家園，他們的來去，他們的前途與歸途，連同他們的生計、焦慮、茫然，宿命里的喜悅和無奈，以及所謂存在的意義和價值，還有他們的平凡與偉大，簡單與復(fù)雜，一切，是的，一切都被磁化，又都被虛化。⑨可渡河北岸，就是吳梅村詩中所寫的“盤江西繞七星關(guān)，可渡河邊萬仞山”的翠平崖。楊慎的“山高水長，水流云在”的石刻就在那里。從可渡河的南岸看，那字，在高峻處，很小，離我很遠：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。⑩這，就是楊慎。把人生最厚重的部分給了云南的他，在蒼涼的翠平崖上，獲得了一次與歷史和宇宙對話的機會，而大徹大悟。?未去楊柳鄉(xiāng)之前，我想，可渡應(yīng)該是有一些氣象的。但那些驛道上的烽火狼煙，驚心動魄的故事，早已化為歷史的虛無。我眼里的可渡，沒有雍容，沒有莊嚴(yán)，沒有古老，也沒有深重。它光亮如眸，楊柳依依，一片平和安詳?shù)木跋蟆?我想，這才是真正的可渡，刻在歷史的冊頁上，也活在歷史的可渡。因為，只有活的可渡，歷史，才會永遠活下去。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇從地理位置寫起，以“雄關(guān)漫道”的稱謂引出對可渡關(guān)和古驛道的介紹，進而追溯歷史，表明其位置的意義。B.第④段先以“蹄印深深”寫古驛道的繁忙，繼而通過多個“緊緊聯(lián)系”和“經(jīng)過這里”鋪排渲染，突出其重要性。C.文中點出楊慎的石刻并引用其詞作，與上文他七返蜀中的經(jīng)歷形成呼應(yīng)，表達了作者對其文學(xué)成就的贊美與景仰。D.這篇游記的字里行間充滿了地域感、歷史感和現(xiàn)實感，作者將想象與現(xiàn)實結(jié)合，表達了面對古跡深沉敏銳的思考。7.關(guān)于文本⑦⑧段語言特點的分析，下列說法不正確的一項是（）A.第⑦段從環(huán)境、形態(tài)、氣韻等不同角度對草展開描寫，以平實質(zhì)樸的語言再現(xiàn)了草的形象。B.“風(fēng)塵仆仆”又“生意葳蕤”，“纖細(xì)柔弱”又有“韌度硬度”，兩組詞語對舉凸顯草的精神。C.描寫“況味”時圍繞其形成過程及特點，運用反復(fù)與排比手法，營造悠遠綿長又厚重的意境。D.橫線處通過一系列名詞短語還原了古驛道上的過往，由外在到內(nèi)在層層推進，強化了嘆惋的情緒。8.文中畫波浪線的句子意蘊豐富，試簡要分析。它們一塊挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生，也連出一條驛道的死，還連出一條驛道從生至死的世界。9.結(jié)尾兩處“我想”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.C7.A8.這些石頭緊密挨著，段段相連，創(chuàng)造了古驛道；它們見證了古驛道的繁華與沒落，更見證了繁華到?jīng)]落過程中的人情與故事。9.第一個“我想”，是來楊柳鄉(xiāng)之前基于歷史的猜測，認(rèn)為可渡應(yīng)有雍容、古老、莊嚴(yán)的氣象，“我想”的氣象與眼前的可渡平和安詳?shù)木跋笮纬甚r明反差。第二個“我想”是可渡帶給我的思考，只有平和安詳才是可渡的常態(tài)，也只有平和安詳才能帶來歷史的延續(xù)。兩個“我想”將歷史與現(xiàn)實巧妙勾連，點明題旨，表達作者的感受與思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“表達作者對其文學(xué)成就的贊美與景仰”錯，作者是借楊慎這首詞來表達對可渡的贊美，楊慎是在此處“獲得了一次與歷史和宇宙對話的機會，而大徹大悟”的，這是可渡的魅力。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生欣賞語言特點的能力。A.“平實質(zhì)樸的語言”錯，從“它們風(fēng)塵仆仆，它們又是生意葳蕤，它們纖細(xì)柔弱，它們又充滿了歷史的韌度和風(fēng)雨的硬度”“有蒼白的顏色，有厚重的力感，有冰涼的溫度，當(dāng)然，還有風(fēng)，還有氣，還有塵，還有土，還有金戈鐵馬的碰撞和嘶鳴，還有喧囂和繁華的躁動”“所有繁華的味道，所有奢靡的味道，所有蕭條的味道，所有腐爛的味道……踏出斑斑點點，踏出白白亮亮，踏出一條道的錦繡和蒼涼”等句子可見，這兩段的語言特點是清新含蓄，厚重有力。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子深刻含義的能力。“一塊挨著一塊，一段連著一段，連出一條驛道的生”，這是寫古驛道是由這些石頭緊密挨著、一段段連著而組成的，是它們創(chuàng)造了古驛道。“連出一條驛道的生，也連出一條驛道的死”，此處的“生”“死”對于古驛道來說，就是繁華與沒落，這些石頭見證過古驛道繁榮的時刻，也一直陪伴著沒落的古道?！斑€連出一條驛道從生至死的世界”，此處“世界”的范圍擴大了，不再只是這一條古驛道的繁華與沒落，而是牽系在這條古驛道上的人類的歷史與人情故事，而這都是這些石頭所連系、創(chuàng)造和見證過的。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章重要詞語含義及作用的能力。第一個“我想”，是“未去楊柳鄉(xiāng)之前”的想象，“我”沒見過其真實模樣，而是通過歷史記載，認(rèn)為“可渡應(yīng)該是有一些氣象的”，有“驛道上的烽火狼煙，驚心動魄的故事”；而眼前的可渡“沒有雍容，沒有莊嚴(yán)，沒有古老，也沒有深重”，可見“我”未來之前認(rèn)為可渡應(yīng)有雍容、古老、莊嚴(yán)的氣象，然而實際上“它光亮如眸，楊柳依依，一片平和安詳?shù)木跋蟆?，這與“我”想象中的氣象形成鮮明的對比。第二個“我想”，是“我”見過可渡真實面目之后的感想，“這才是真正的可渡”“只有活的可渡，歷史，才會永遠活下去”，可見，“我”終于明白，歷史的驚心動魄畢竟不是生活的常態(tài)，只有眼前平和安詳?shù)目啥刹攀侨藗兩畹恼鎸崢幼?，只有人們還生活在可渡，可渡才活著，而活著的可渡才能更好地在延續(xù)下去，延續(xù)成新的歷史。這兩個“我想”，把可渡的歷史與現(xiàn)實進行了對照，將之勾連融合起來，點明題旨，表達作者的感受與思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王懿，字仲德，太原祁人。仲德少沈?qū)?，有意略。苻氏之?dāng)?，仲德年十七，與兄睿同起義兵，與慕容垂戰(zhàn)。仲德被重創(chuàng)走，與家屬相失。路經(jīng)大澤，困臥林中。忽有青衣童兒騎牛行，仲德告饑。兒去，攜食與之。仲德食畢欲行，會水潦暴至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而號，號訖，銜仲德衣渡水，仲德隨之而獲濟，與睿相及。晉太元末，徙居彭城。名犯晉宣帝諱，故以字稱。義熙五年，武帝伐廣固，仲德為前鋒，大小二十余戰(zhàn)，每戰(zhàn)輒克。及盧循寇逼，敗劉毅于桑落，帝北伐始還，士卒創(chuàng)痍，堪戰(zhàn)者可數(shù)千人。賊眾十萬，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱其雄。眾議并欲遷都，仲德正色曰：“今天子當(dāng)陽而治，明公命世作輔，新建大功，威震六合。妖賊豕突，乘我遠征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫；匹夫號令，何以威物？義士英豪，當(dāng)自求其主爾。此謀若行，請自此辭矣?！钡蹛傊?，以仲德屯越城。及賊自蔡洲南走，留親黨范崇民五千人，高艦百余，城南陵。遣仲德攻之，大破崇民，焚其舟艦，收其散卒，功冠諸將，封新淦縣侯。元嘉三年，進號安北將軍，隨到彥之北伐，大破虜軍。諸軍進屯靈昌津，司、兗既定，三軍咸喜，仲德獨有憂色，曰：“胡虜雖仁義不足，而兇狡有余，今斂戈北歸，并力完聚，若河冰冬合，豈不為三軍之憂！”十月，虜于委粟津渡河，進逼金墉，虎牢、洛陽諸軍，相繼奔走。彥之聞二城不守，欲焚舟步走，仲德曰：“今賊去我千里滑臺猶有強兵若便舍舟奔走士卒必散且當(dāng)入濟至馬耳谷口更詳所宜”不許，乃回軍沿濟南歷城步上，焚舟棄甲，還至彭城。仲德與彥之并免官。九年，又為鎮(zhèn)北將軍、徐州刺史。仲德三臨徐州，威德著于彭城，立佛寺作白狼、童子像于塔中，以河北所遇也。十五年，卒，謚曰桓侯。（選自《宋書·列傳第六》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今賊去我千里/滑臺猶有強兵/若便舍舟/奔走士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/B.今賊去/我千里滑臺猶有強兵/若便舍舟/奔走士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/C.今賊去我千里/滑臺猶有強兵/若便舍舟奔走/士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/D.今賊去/我千里滑臺猶有強兵/若便舍舟奔走/士卒必散/且當(dāng)入濟至馬耳谷口/更詳所宜/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.被，有“蒙受，遭受”之意。與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中“被”意義不同。B.犯諱，指不避尊親或上級名諱。文中為避晉宣帝司馬懿名諱，以字（仲德）稱王懿。C.明公，是舊時對有名位者的尊稱。與前文中的“天子”“武帝”指的都是同一個人。D.六合，指天地和東西南北四方，泛指天下或宇宙。如《過秦論》“履至尊而制六合”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王懿年輕時得到陌生兒童和白狼的幫助，年老后為他們立像，以表達感恩之心。B.王懿隨武帝北伐時多次取勝，先后擊敗劉毅、范崇民，功績顯赫，被封侯拜將。C.隨到彥之北伐時，王懿未被眼前勝利迷惑，他的擔(dān)憂后來被驗證，但為時已晚。D.二城失守后，到彥之不聽王懿建議，逃跑至彭城，致使王懿受牽連被一并免官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊眾十萬，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱其雄。（2）今斂戈北歸，并力完聚，若河冰冬合，豈不三軍之憂！14.王懿反對遷都的理由是什么？請簡要說明?！即鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）賊兵十萬，戰(zhàn)艦首尾相接綿延百里，被打敗奔竄返回的人，都稱他們（賊人）雄壯威猛。（2）現(xiàn)在（賊兵）收起兵器回到北方，合并軍力重新聚集，如果冬天河水結(jié)冰，怎能不成為三軍的憂患！14.朝廷有建功之威力，遷都會自降威望，失去義士英豪的信任?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在賊兵距離我們還有千里之遠，滑臺還駐有強兵。如果就舍掉船只逃跑，士卒必定潰散。而應(yīng)當(dāng)進入濟水到達馬耳谷口，再仔細(xì)研究下一步的對策。“我千里”是“去”的賓語，指距離我們有千里遠，中間不應(yīng)斷開，排除BD?！笆孔洹笔恰氨厣ⅰ钡闹髡Z，應(yīng)在其前斷開，排除A。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義及了解并把握古代文化常識能力。A.正確“被發(fā)行吟澤畔”的“被”通“披”，披散。句意：披散著頭發(fā)在江邊邊走邊吟詩。C.錯誤，“與前文中的‘天子’‘武帝’指的都是同一個人”錯誤，此處的“明公”指的是在場的諸位將領(lǐng)，不是皇帝。D.正確，“履至尊而制六合”句意：登上至尊的地位而統(tǒng)治天下。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解原文內(nèi)容的能力。B.“王懿隨武帝北伐時多次取勝，先后擊敗劉毅、范崇民”錯誤，根據(jù)原文“及盧循寇逼，敗劉毅于桑落”可見，劉毅是被盧循而非王懿所敗；且擊敗范崇民也并非在北伐中，而是北伐回來之后。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“舳艫”，前后首尾相接的船；“奔敗”，被打敗而奔逃；“咸”，全都。（2）“斂戈”，收起兵器；“并力”，合力；“合”，合攏，此處指完全結(jié)冰；“豈”，怎么?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“今天子當(dāng)陽而治，明公命世作輔，新建大功，威震六合。妖賊豕突，乘我遠征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫；匹夫號令，何以威物？義士英豪，當(dāng)自求其主爾”，意為“當(dāng)今天子登基治理國家，各位著名當(dāng)世，共同輔佐，新建大功，威震四海。妖寇猖狂，是趁我們遠征，等我們凱旋入京之后，他們將自行逃散。如果今日投向草莽，則和匹夫相同；匹夫來發(fā)號令，怎么能有權(quán)威？義士英豪都會自投新主”，他認(rèn)為朝廷新建大功，威震天下，賊人不過是趁虛而入；如果朝廷為了這些賊子就遷都，那就沒有了震懾天下的威望，而英雄豪杰也會對朝廷失望，另選明主了。參考譯文：王懿字仲德，太原祁縣人。仲德年輕時就很慎重并且有謀略。苻堅戰(zhàn)敗時，王懿年僅17歲，與其兄王睿一同發(fā)起義兵，與慕容垂作戰(zhàn)。王懿身負(fù)重傷敗逃，后與家人失去聯(lián)系。路經(jīng)大澤，被困住，趴在樹林里。忽然有一個穿青衣的小男孩騎著牛經(jīng)過這里，仲德說自己很餓。小孩走了，拿來飯給仲德吃。仲德吃完想要走，但下了一場暴雨，不知道路在哪里。有一只白狼走到他面前，仰天長叫，叫完銜住仲德的衣服就渡河，仲德隨之渡河，與兄長王睿相會合。晉太元末，調(diào)職到了彭城。名字犯了晉宣帝司馬懿的諱，