新高考專用高考?xì)v史三輪沖刺過關(guān)回歸教材重難點(diǎn)11古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

回來教材重難點(diǎn)11古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展古代世界文明的多元特征、各具特色的文明成就與地理環(huán)境的關(guān)系、雅典民主政治、羅馬法、西方人文主義思想起源、世界古代文明通過斗爭(zhēng)方式和經(jīng)濟(jì)文化溝通方式進(jìn)行局部交往。一、理順人類文明產(chǎn)生的線索：生產(chǎn)力低下（漁獵采集文明）生產(chǎn)力發(fā)展（農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生——人類從食物采集者變成生產(chǎn)者）（農(nóng)業(yè)——定居——漸漸成為早期城市）分工發(fā)展（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工）（緣由：人類須要質(zhì)量好用生產(chǎn)工具和生活用品）生產(chǎn)力發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高剩余產(chǎn)品出現(xiàn)（社會(huì)交換和貿(mào)易——商業(yè)出現(xiàn)發(fā)展）私有制產(chǎn)生階級(jí)分化（早期統(tǒng)治者和早期被統(tǒng)治者）階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)、部落斗爭(zhēng)加劇奴隸制國(guó)家形成（政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器）和文字產(chǎn)生（記事和管理須要）二、多元文明古國(guó)文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘時(shí)間公元前3500左右；前18世紀(jì)公元前3500左右；前3100年左右公元前6世紀(jì)公元前8—前6世紀(jì)地理兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)足夠的水源處于干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，交通便利印度河流域的大平原，雨水豐沛，植被茂密的恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海中部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于大國(guó)興起政治基本統(tǒng)一兩河流域；君主專制制度；《漢謨拉比法典》（內(nèi)容、評(píng)價(jià)）初步統(tǒng)一；完善的官僚系統(tǒng)（法老、設(shè)有官員處理政務(wù)和地方事務(wù)）；恒河流域一系列國(guó)家；種姓制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民）深遠(yuǎn)影響城邦漸漸發(fā)展（特征、代表、評(píng)價(jià)）；民主政治文字楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000——6000年）象形文字（幾乎和楔形文字一樣古老）史學(xué)界眾說不一（印章文、梵文）文化《吉爾伽美什》（最早的史詩）；洪水和方舟傳聞；60進(jìn)位制太陽歷；金字塔；建筑、數(shù)學(xué)能計(jì)算圓周率；莎草紙佛教；史詩《摩訶（he）婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)建1—9數(shù)字獨(dú)創(chuàng)0，提出按位計(jì)值；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等成就古希臘神話、悲劇、喜劇；歷史學(xué)家希羅多德和修昔底德；思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德比較四大文明古國(guó)和古希臘不同：地理：四大古國(guó)源于大河流域，地勢(shì)平坦；古希臘海島多和山地多；經(jīng)濟(jì)：四大古國(guó)農(nóng)業(yè)為主；古希臘工商業(yè)為主政治：相對(duì)統(tǒng)一專制等級(jí)體制；邦國(guó)分裂民主政治三、影響古希臘文明的因素：地理?xiàng)l件山地多、海島多、歐亞非文明要沖吸取歐亞非文明國(guó)家制度城邦、小國(guó)寡民干脆參與民主政治經(jīng)濟(jì)類型工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主自由同等觀念民族性格冒險(xiǎn)探究的性格人文精神四、學(xué)問拓展與深化1、城邦制度與希臘公民城邦制度(1)時(shí)間：公元前8～前6世紀(jì)。(2)含義：是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。(3)性質(zhì)：是奴隸制國(guó)家。(4)代表：斯巴達(dá)和雅典。(5)主要特征：小國(guó)寡民；各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。希臘公民(1)城邦公民：并非指全體成年公民，而是指具有公民身份、有權(quán)參與公民大會(huì)的成年男性成員。奴隸、婦女、外邦移民則是非公民。(2)城邦政體：主要有貴族制和民主制等。2、雅典民主政治學(xué)問：條件地理：三面環(huán)海，山巒重疊的地理環(huán)境，不適合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（根本、關(guān)鍵）載體：小國(guó)寡民的城邦制度的形成；（城邦制度的特點(diǎn)）思想：吸取周邊文明，文化多元化；同等、開放的“個(gè)體文化傾向”；危機(jī)：貴族政治激化階級(jí)沖突，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)； 政治家：政治家不懈的努力、平民、新興工商業(yè)階層的抗?fàn)幗梃b：對(duì)貴族制優(yōu)點(diǎn)的借鑒發(fā)展過程可能——貴族制（集體領(lǐng)導(dǎo)、同等協(xié)商、少數(shù)聽從多數(shù)的法治原則、任期制選舉制）開拓——梭倫改革確立——克里斯提尼改革完善——伯里克利改革主要內(nèi)容民主政治的主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議并確定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì):公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)和常設(shè)機(jī)構(gòu)，兼有政府職能，負(fù)責(zé)為大會(huì)打算提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議。陪審法庭：最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類案件，監(jiān)督公職人員行為操守，并參與立法。十將軍委員會(huì)：統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治，除十將軍委員會(huì)，國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開放。運(yùn)作抽簽選舉和輪番坐莊特征（主要）人民主權(quán)、輪番而治、公民同等、法律至上、權(quán)力分立與制約（理解）、公民意識(shí)實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的干脆民主,維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益作用影響對(duì)希臘促進(jìn)希臘全面旺盛，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文明搖籃對(duì)人類文明發(fā)展①創(chuàng)新性：供應(yīng)了集體管理的新形式；創(chuàng)建出民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治積累珍貴閱歷；②優(yōu)越性：多數(shù)人決策，有利于正確決策、修正決策失誤；公民監(jiān)督政府，削減以權(quán)謀私；③文明進(jìn)步：推動(dòng)思想文化旺盛，促進(jìn)人文精神的興起；使希臘文明成為古代西方乃至整個(gè)世界重要的文明中心。開西方民主政治先河，影響和促進(jìn)近現(xiàn)代西方民主政治制度；局限①民主范圍的狹隘性：它是少數(shù)人的民主（主要局限）。本邦婦女、廣袤奴隸和外邦人都無民主權(quán)利，它建立在奴隸制度基礎(chǔ)之上；②運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用；③民主運(yùn)作的低效性：過濫的干脆民主，降低行政效率；④民主性質(zhì)的原始性：這種原始干脆民主只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦體制?？傮w評(píng)價(jià)在充分發(fā)揮主動(dòng)作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛；又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展實(shí)力。它既是宏大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。五、古代文明的擴(kuò)展（農(nóng)耕文明與海洋文明的擴(kuò)展）文明類型農(nóng)耕文明希臘（海洋）文明表現(xiàn)①北非的古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域；②西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；③亞述帝國(guó)不僅統(tǒng)一整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度折服埃及，歷史上空前的大帝國(guó)。向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。200年左右的時(shí)間，在東起黑海東岸、西到西班牙的廣袤地區(qū)，建立起數(shù)量眾多的城邦國(guó)家地域西亞、北非的大河流域及旁邊農(nóng)耕區(qū)域地中海和黑海周邊地區(qū)方式武力擴(kuò)張移民方式（或殖民）因素/條件①農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、困難的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能；②農(nóng)耕文明農(nóng)業(yè)的發(fā)展，更多的人口，須要更多的土地，猛烈的擴(kuò)張欲望與需求。①古希臘人憑借組織實(shí)力、航海技術(shù)和武器；②古希臘自然地理和工商業(yè)為主經(jīng)濟(jì)需求；③城邦制的缺陷：城邦小國(guó)寡民，資源少，人口過剩；④政治斗爭(zhēng)：城邦政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物（失敗的斗爭(zhēng)集團(tuán)在本城邦難立足外遷）⑤巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)興起。影響帶來殺伐與災(zāi)難；古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起①給殖民地原有居民造成災(zāi)難；②加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化溝通；③促進(jìn)了古希臘工商業(yè)發(fā)展；④促進(jìn)希臘城邦和文明的發(fā)展傳播；⑤客觀上有利于馬其頓帝國(guó)的崛起。六、古代世界的帝國(guó)世界帝國(guó)波斯帝國(guó)馬其頓亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)崛起時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)末公元前1世紀(jì)1—2世紀(jì)折服與擴(kuò)張興起于伊朗高原，折服包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣袤地區(qū)在滅亡波斯帝國(guó)的基礎(chǔ)上，建立起地跨歐亞非三洲的帝國(guó)在折服意大利之后，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，折聽從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，地中海變成了羅馬的內(nèi)海主要統(tǒng)治措施①繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，國(guó)王是政權(quán)核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來自神；②地方實(shí)行行省制（總督與軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約）；③建立從中心到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)；發(fā)行官方貨幣；④由波斯人擔(dān)當(dāng)最重要的職務(wù)，統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗特別不同的廣袤地區(qū)。①亞歷山大繼承波斯帝國(guó)基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身②地方實(shí)行行省制；③任用馬其頓人和希臘人擔(dān)當(dāng)主要職務(wù)；④推廣希臘文化①公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，但保留元老院；②在帝國(guó)折服地區(qū)實(shí)行行省制；③留意法律的頒布和推動(dòng)，法律制度更加完善；④4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教統(tǒng)治特點(diǎn)繼承地方特色；君主專制王權(quán)至上；君權(quán)神授；從經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上全面加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治；波斯人的統(tǒng)治管理。繼承舊帝國(guó)制度；君權(quán)神授；君主專制；馬其頓和希臘人統(tǒng)治；留意希臘文化君主制度，但帶有確定的民主色調(diào)；留意法律統(tǒng)治，法律健全；后期留意用宗教統(tǒng)治，漸漸建立起政教合一共同本質(zhì)上是奴隸制帝國(guó)；君主專制；地方行省制度；缺乏理性的治國(guó)思想；建立在軍事征伐擴(kuò)張之上；地跨亞歐非寬敞；民族眾多、成分困難；走向衰亡公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國(guó)分裂為三個(gè)希臘化國(guó)家4世紀(jì)末帝國(guó)分裂，5世紀(jì)后期（476年）西羅馬帝國(guó)滅亡擴(kuò)張影響擴(kuò)張給被折服者帶來深重災(zāi)難；進(jìn)一步擴(kuò)張了農(nóng)耕文明區(qū)；促進(jìn)古代世界思想、文化和技術(shù)的傳播（或促進(jìn)各區(qū)域文明之間的溝通和相互影響）七、古代文明的溝通總趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大表現(xiàn)技術(shù)傳播西亞農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非西亞冶鐵技術(shù)起源于西亞，擴(kuò)散到埃及和希臘等地，使人類漸漸進(jìn)入鐵器時(shí)代藝術(shù)的碰撞“神話”西亞神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容“雕刻”希臘最初的雕刻藝術(shù)尤其是人像雕刻，在很多方面都仿照埃及字母文字推廣流行的緣由字母文字具有書寫便捷、易于記憶、有固定依次與讀音的優(yōu)點(diǎn)起源與推廣最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基向東方演化為阿拉馬字母，進(jìn)而發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今日歐洲幾乎全部字母文字的祖先推廣的影響對(duì)世界文化的傳遞與保存、傳播與溝通有著重要意義秦漢王朝和羅馬的溝通民間經(jīng)貿(mào)文化相互之間缺乏正式的干脆往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化溝通官方遣使東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出訪大秦羅馬商人嘗試羅馬在折服地中海東部地區(qū)后，當(dāng)?shù)厣倘艘灿幸庀驏|，嘗試與漢朝建立干脆聯(lián)系羅馬商人到達(dá)2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易主要方式思想、技術(shù)、文化傳播；經(jīng)貿(mào)和文化溝通；遣使往來1．（2024·天津·統(tǒng)考高考真題）有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下牢靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的家鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教化了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)記，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻相識(shí)到（

）A．文化名人成為民族榮譽(yù)的代表 B．宏大作品具有教化的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩首先要求內(nèi)容的真實(shí)精確2．（2024·遼寧·統(tǒng)考高考真題）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳聞內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對(duì)自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對(duì)科學(xué)的探究3．（2024·湖北·統(tǒng)考高考真題）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，聞名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲得政治上的支持。這表明（

）A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B．公民責(zé)隨意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神漸漸消解4．（2024·全國(guó)·高考真題）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前勸服雅典人把金錢用于建立海軍，在戰(zhàn)時(shí)又勸服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要緣由是（

）A．領(lǐng)袖人物具有確定權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民干脆參與城邦事務(wù)5．（2024·浙江·高考真題）在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗相互抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法漸漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公允確定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為全部人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵觯?/p>

）A．羅馬成文法的起源 B．公民法漸漸取代萬民法C．萬民法的作用漸漸顯現(xiàn)出來 D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛6．（2024·全國(guó)·高考真題）據(jù)學(xué)者探討，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，須要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（

）A．軍事才能、宗教信仰 B．道德品質(zhì)、演說實(shí)力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng) D．本邦籍貫、成年男性7．（2024·湖南·統(tǒng)考高考真題）伯利克里在擔(dān)當(dāng)雅典首席將軍期間，向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富有公民擔(dān)當(dāng)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策（

）A．使得雅典民主政治確立起來 B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展 D．著眼于縮小公民間的貧富差距8．（2024·河北邯鄲·統(tǒng)考一模）依據(jù)古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時(shí)必需以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在（

）A．拉攏波斯帝國(guó)遺臣 B．傳播希臘先進(jìn)文化C．強(qiáng)化君主統(tǒng)治權(quán)威 D．傳承東方政治體制9．（2024·遼寧葫蘆島·統(tǒng)考一模）由于亞歷山大大帝的折服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著很多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們?cè)谛碌拇蟪鞘懈械讲恢搿＿^去在舊城邦，生活比較簡(jiǎn)潔，法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受；而現(xiàn)在，城市居民發(fā)覺自己處于一個(gè)無定型的世界之中。依據(jù)材料可知，亞歷山大軍事折服（

）A．推動(dòng)了區(qū)域文明一體化 B．鞏固了馬其頓帝國(guó)統(tǒng)治C．沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?D．促進(jìn)了東西方文化交融10．（2024·吉林·統(tǒng)考三模）讀下圖，材料表明該時(shí)期古希臘（

）A．適時(shí)發(fā)展農(nóng)耕業(yè)等產(chǎn)業(yè) B．國(guó)家統(tǒng)一組織和管理移民C．殖民活動(dòng)由地理環(huán)境確定 D．利用海上優(yōu)勢(shì)進(jìn)行移民11．（2024·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)料）據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，波斯帝國(guó)建立了以波斯波利斯——蘇薩之間的主干道為核心、覆蓋帝國(guó)全境的御道網(wǎng)絡(luò)。其中，呼羅珊大道成為波斯帝國(guó)與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達(dá)米亞前往敘利亞的傳統(tǒng)亞述商路聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了陸上絲綢之路西段的主干道。這表明波斯帝國(guó)的道路建設(shè)（

）A．繼承了亞歷山大帝國(guó)的遺產(chǎn) B．便利了東西方之間的溝通C．服務(wù)于對(duì)外軍事折服的須要 D．開拓了亞非之間的新商路12．（2024·安徽宣城·統(tǒng)考二模）大流士統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)，是一個(gè)幅員廣袤的國(guó)家，大流士修筑了很多新的驛道，從蘇薩到小亞愛斐斯的“御道”全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站，蘇薩發(fā)出的囑咐和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)。大流士的這一做法意在（

）A．強(qiáng)化國(guó)家治理 B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)溝通 C．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 D．便利人們出行13．（2024·江蘇·統(tǒng)考一模）《漢謨拉比法典》規(guī)定：銀錢的借貸利息為10%—25%，谷物的借貸利息則為20%—33.3%；債務(wù)人無力償還借債，債權(quán)人不僅可以沒收他的田地房產(chǎn)，并且可以把他和他的妻子兒女賣為奴隸。這反映了古巴比倫（

）A．城邦經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主 B．維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威C．自由民不享有政治權(quán)利 D．君主專制制度尚未建立14．（2024·云南昆明·統(tǒng)考二模）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“假如一個(gè)人債務(wù)纏身，暴風(fēng)雨神阿達(dá)德摧毀了他的田地，在那一年，他可以不向他的債主歸還糧食，他可以不付那一年的利息?！边@說明當(dāng)時(shí)（

）A．法典嚴(yán)格疼惜私有財(cái)產(chǎn) B．法典留意調(diào)解社會(huì)關(guān)系C．契約關(guān)系受神意的支配 D．平民利益得到有效保障15．（2024·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考一模）依據(jù)下圖可知，早期歐亞非文明的形成（

）A．反映了世界文明的同步發(fā)展 B．促進(jìn)了各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．體現(xiàn)了各文明體之間的溝通 D．得益于相宜的地理環(huán)境16．（2024·江西吉安·統(tǒng)考一模）戲劇公演是雅典城邦公民社會(huì)生活的重要組成部分。亞里士多德曾說，悲劇是對(duì)于一個(gè)肅穆、完整、有確定長(zhǎng)度的行動(dòng)，借助于人物動(dòng)作的摹仿；語言是媒介，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分運(yùn)用，借引起憐憫與恐驚來使這種情感得到陶冶。這體現(xiàn)古希臘（

）A．取得較高的藝術(shù)成就 B．是歐洲文化的源頭C．寓教化于表演形式中 D．留意傳承文化經(jīng)典17．（2024·山東日照·統(tǒng)考一模）5400年前兩河流域出現(xiàn)楔形文字，5000年前埃及出現(xiàn)象形文字，4500-3700年前印度出現(xiàn)印章文字，3300年前中國(guó)出現(xiàn)甲骨文，1800年前瑪雅人獨(dú)創(chuàng)象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失傳或消逝，其主要緣由是（

）A．文明溝通 B．民族遷徙C．異族折服 D．政權(quán)更迭

參考答案1.【答案】C【詳解】依據(jù)材料信息“荷馬教化了希臘人”“古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)記，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期?！笨梢姟逗神R史詩》對(duì)古希臘文化影響深遠(yuǎn)，文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，C項(xiàng)正確；材料的主旨信息是文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，并非文化名人成為民族榮譽(yù)的代表，解除A項(xiàng)；材料不僅涉及到宏大作品的教化功能，解除B項(xiàng)；材料未涉及史詩內(nèi)容的精確性，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，早王朝時(shí)期形成的三大神學(xué)體系，都有關(guān)于太陽和水的神話和傳聞，體現(xiàn)了古埃及對(duì)自然的崇拜，B項(xiàng)正確；古代埃及神化太陽和水，不能說明其王權(quán)衰落，解除A項(xiàng)；材料與文字的發(fā)展無關(guān)，解除C項(xiàng)；對(duì)科學(xué)的探究和“神學(xué)體系”“神話傳聞內(nèi)容”等不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.【答案】C【詳解】在雅典城邦，聞名將軍客蒙為獲得政治上的支持，用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，簡(jiǎn)潔造成社會(huì)精英利用手中的財(cái)寶獲得政治權(quán)利，影響民主政治的公允公正，C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)庇護(hù)村民是貴族的義務(wù)，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雅典民主政治的弊端，無法體現(xiàn)公民責(zé)隨意識(shí)衰落，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息無關(guān)，且表述太確定，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.【答案】D【詳解】依據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩歌以獲得民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)勸服雅典人也是為了獲得民眾支持，這說明雅典的事務(wù)由雅典公民確定，雅典是干脆民主，公民干脆參與城邦事務(wù)，D項(xiàng)正確；梭倫等人須要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物沒有確定的權(quán)威，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.【答案】C【詳解】依據(jù)“地方習(xí)俗相互抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的”可得出原來的公民法已經(jīng)不適應(yīng)羅馬發(fā)展的須要，再結(jié)合“還有一種藉以做出公允確定的更高的、普遍的法則……”可得出羅馬萬民法更適合羅馬的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)成文法，解除A項(xiàng)；材料反映的是萬民法取代公民法，解除B項(xiàng)；習(xí)慣法已經(jīng)被淘汰，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“直系親屬、男性親屬所在村社”結(jié)合所學(xué)可知，成為雅典官員的先決條件是具有雅典籍貫的成年男性公民，D項(xiàng)正確；“信仰、品質(zhì)、實(shí)力、財(cái)力、血統(tǒng)”只是成為官員的“加分項(xiàng)”，不是“必需項(xiàng)”，解除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.【答案】C【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知“向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資”為收入低的下層公民解決了后顧之憂，刺激了他們的參政主動(dòng)性，“增加了富有公民擔(dān)當(dāng)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)”為城邦民主政治供應(yīng)了物質(zhì)保障，可見這種政策推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，C項(xiàng)正確；克利斯提尼改革使得雅典民主政治確立起來，解除A項(xiàng)；“防范富人壟斷政治權(quán)力”只是一個(gè)方面，更多的是要推動(dòng)雅典民主政治的良性發(fā)展，解除B項(xiàng)；“縮小公民間的貧富差距”是手段，不是該政策的目的，不符合主旨，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】C【詳解】亞歷山大不但在西亞沿用君主制國(guó)家的君臣之禮，甚至希望將其引進(jìn)深受公民政治影響的馬其頓（希臘）地區(qū)，其旨在加強(qiáng)君主的權(quán)威，C項(xiàng)正確；依據(jù)“在面君行叩拜禮時(shí)必需以頭碰地”可知持續(xù)君臣之禮并不能起到拉攏波斯帝國(guó)遺臣的作用，甚至?xí)鸩ㄋ谷说牡钟|，解除A項(xiàng)；君臣之禮并非先進(jìn)文化，解除B項(xiàng)；亞歷山大的目的是通過東方君主制國(guó)家的君臣之禮來強(qiáng)化其權(quán)威，東方政治體制是強(qiáng)化其權(quán)威的方式，而非目的，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.【答案】C【詳解】據(jù)材料中“由于亞歷山大大帝的折服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著很多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境”和“城市居民發(fā)覺自己處于一個(gè)無定型的世界之中”可知亞歷山大的軍事折服沖擊了被折服地區(qū)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了古典希臘文化對(duì)中東地區(qū)的影響，但沒有體現(xiàn)趨于文明的一體化，解除A項(xiàng)；亞歷山大的軍事折服，強(qiáng)制推行古典希臘文化，簡(jiǎn)潔引起被政府民族的抗拒，沒有鞏固馬其頓帝國(guó)的統(tǒng)治，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了古典希臘文化的東傳，并未體現(xiàn)東方文化對(duì)亞歷山大帝國(guó)的影響，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.【答案】D【詳解】從地圖中的內(nèi)容可以看出，古希臘多面環(huán)海，有眾多優(yōu)良的港口及狹長(zhǎng)的海岸線，重視對(duì)外貿(mào)易與海上的殖民擴(kuò)，因此可以利用自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)外移民，建立諸多移民據(jù)點(diǎn)，D項(xiàng)正確；古希臘不適合發(fā)展農(nóng)耕，更適合工商業(yè)，解除A項(xiàng)；古希臘城邦林立，并沒有統(tǒng)一，解除B項(xiàng)；其殖民活動(dòng)受地理環(huán)境影響，但并不是確定性的因素，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.【答案】B【詳解】依據(jù)材料“波斯帝國(guó)建立了……覆蓋帝國(guó)全境的御道網(wǎng)絡(luò)”、“其中，呼羅珊大道成為波斯帝國(guó)與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達(dá)米亞前往敘利亞的傳統(tǒng)亞述商路聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了陸上絲綢之路西段的主干道”可知，波斯帝國(guó)道路溝通中亞、南亞以及溝通陸上絲綢之路西段，有利于東西溝通，B項(xiàng)正確；公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)，建立地跨歐亞非三洲大帝國(guó)，繼承波斯基本制度，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料可知保斯帝國(guó)道路發(fā)達(dá)，便利帝國(guó)內(nèi)部以及帝國(guó)與周邊地區(qū)的聯(lián)系交往，軍事折服材料沒有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；依據(jù)材料“它與穿越上美索不達(dá)米亞前往敘利亞的傳統(tǒng)亞述商路聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了陸上絲綢之路西段的主干道?！笨芍?，只是傳統(tǒng)商路的暢通，并沒有溝通亞非，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.【答案】A【詳解】為了親密各地的聯(lián)系，加強(qiáng)統(tǒng)治，修筑驛道是大一統(tǒng)國(guó)家的慣例，秦帝國(guó)、羅馬帝國(guó)都是如此。依據(jù)材料“從蘇薩到小亞愛斐斯的“御道”全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站，蘇薩發(fā)出的囑咐和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)”可知修筑驛道有利于加強(qiáng)信息的傳遞，進(jìn)而加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，即強(qiáng)化國(guó)家治理，A項(xiàng)正確。修筑驛道的主要用于軍事和政治目的，并非經(jīng)濟(jì)目的，解除B項(xiàng)；驛道是在波斯帝國(guó)境內(nèi)修建的，并不能擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，解除C項(xiàng)；官方修建的驛道主要是為了滿意軍政事務(wù)等官方目的，并非為了便利民眾出行，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.【答案】B【詳解】依據(jù)材料“債務(wù)人無