新教材同步系列2024春高中歷史第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張課后提能訓(xùn)練部編版選擇性必修3

第五單元第12課【基礎(chǔ)鞏固】1．美國是一個典型的移民國家，獨(dú)特的建國歷程，形成了美國特殊的移民文化，這種文化成為美國的標(biāo)記，在美國的整個發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響。下列關(guān)于美利堅文化形成過程的描述，正確的是()A．文化多元性體現(xiàn)在各種文化平分秋色B．“美利堅人”一詞最早出現(xiàn)在獨(dú)立斗爭的過程中C．1787年美國憲法的頒布標(biāo)記著美利堅民族正式形成D．白人對黑人和印第安人的種族卑視根深蒂固【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，白人對黑人、印第安人的種族卑視由來已久并且根深蒂固，故D項正確；美國文化并非各種文化平分秋色，解除A項；獨(dú)立斗爭前，“美利堅人”一詞就已成為北美殖民地居民的共同名稱，解除B項；美利堅民族在1787年美國憲法頒布前就已形成，解除C項。2．“自由女神”是美國的象征，因而“自由”便也成為美國人最基本的價值理念。但事實(shí)上美國也并非一塊自由的樂土。從建國至今，美國長期存在的社會問題是()A．金錢政治 B．種族卑視C．性別卑視 D．暴力犯罪【答案】B【解析】美國通過兩次資產(chǎn)階級革命確立了自由同等的資本主義民主制度，但自建國以來始終存在并困擾美國社會的問題是種族卑視，雖然經(jīng)過黑人民權(quán)運(yùn)動的斗爭，黑人的地位有所提高，但這種觀念照舊存在，故B項正確。3．“拿破侖宣布法國軍隊是‘自由和解放的旗手’，法國在歐洲各地推廣國民的自由……但是拿破侖率領(lǐng)的軍隊終歸是占據(jù)軍，各地漸漸意識到要團(tuán)結(jié)一樣抗拒法國的折服?！边@說明拿破侖斗爭()A．主要目的是傳播啟蒙思想 B．促進(jìn)了歐洲各國完成統(tǒng)一C．激起了殖民地人民的抗拒 D．具有革命與擴(kuò)張雙重特征【答案】D【解析】依據(jù)材料“法國在歐洲各地推廣國民的自由……但是拿破侖率領(lǐng)的軍隊終歸是占據(jù)軍”可知，拿破侖對外斗爭一方面?zhèn)鞑チ朔▏蟾锩乃枷?，促進(jìn)歐洲各地的進(jìn)步，另一方面又侵占他國領(lǐng)土，這說明拿破侖斗爭具有革命與擴(kuò)張雙重特征，故選D項。4．西班牙畫家戈雅(1746—1828)創(chuàng)作于1814年的《1808年5月3日夜槍殺起義者》，描繪了拿破侖的軍隊血腥屠殺西班牙抗拒者的場面。對此合理的說明是，這一作品()A．屬于藝術(shù)作品但具有確定的史料價值B．客觀再現(xiàn)了拿破侖軍隊鎮(zhèn)壓反革命的史實(shí)C．體現(xiàn)了拿破侖摧毀了西班牙封建制度D．反映了法國入侵受到某些西班牙人的支持【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，西班牙畫家戈雅(1746—1828)創(chuàng)作于1814年的《1808年5月3日夜槍殺起義者》是藝術(shù)作品，也是當(dāng)時社會生活的反映，具有確定的史料價值，故A項正確。5．俄國十二月黨人認(rèn)為，“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈送和繼承，放任自己的專橫霸道”，“乃是最可恥的、違反人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明()A．解放農(nóng)奴已成為社會共識 B．農(nóng)奴制嚴(yán)峻阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展C．啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國 D．俄國資產(chǎn)階級力氣已發(fā)展壯大【答案】C【解析】材料反映出俄國十二月黨人反對農(nóng)奴制，主見人性、自由、同等，體現(xiàn)了啟蒙思想的影響，故C項正確。6．有學(xué)者認(rèn)為，在英國殖民擴(kuò)張的過程中，英語或許是過去300年中最重要的一種出口物。但在近代英語中也匯合了大量來自加勒比地區(qū)、印度以及非洲的詞匯。這主要說明()A．英國文化殖民擴(kuò)張受挫 B．世界文化溝通具有互補(bǔ)性C．英語具有先天語言優(yōu)勢 D．自由主義推動了社會進(jìn)步【答案】B【解析】依據(jù)材料“英語或許是過去300年中最重要的一種出口物”“近代英語中也匯合了大量來自加勒比地區(qū)、印度以及非洲的詞匯”可知，英國的殖民擴(kuò)張擴(kuò)展了英語的運(yùn)用范圍，而英語也吸取了其他地區(qū)的詞匯，這說明世界文化溝通具有互補(bǔ)性，故選B項。7．《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。由此可知，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制 D．為戊戌變法供應(yīng)了理論基礎(chǔ)【答案】B【解析】依據(jù)材料“‘西業(yè)’(參議院)、‘里勃里先好司’(眾議院)、‘勃列西領(lǐng)’(總統(tǒng))”可知，《海國圖志》對西方政治體制已有所涉及，故B項正確。8．1835年，印度總督本丁克確定：“英國政府的宏大目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教化經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教化上。”這表明英國力圖()A．將英語教化融入印度本土教化 B．以行政手段促進(jìn)印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動英國文化與印度文化結(jié)合【答案】C【解析】材料“英國政府的宏大目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教化經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教化上”反映了英國殖民當(dāng)局試圖在印度推行殖民教化，移植歐洲文化，故C項正確?！緦?shí)力提升】9．獨(dú)立斗爭后，美國的文化形成了多元性和多源性的特征，其中英國的文化照舊居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要緣由是()A．北美13個殖民地中英國人口最多B．英國是18世紀(jì)最發(fā)達(dá)的國家C．英國文化是當(dāng)時最先進(jìn)的文化D．獨(dú)立斗爭的領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，從17世紀(jì)初期起先，在北美洲開拓殖民地和實(shí)行殖民統(tǒng)治的主要是英國人，英國人在北美13個殖民地總?cè)丝谥姓嫉谋戎卮?，英語成為殖民地的通用語言，英國文化在北美洲文化中占據(jù)優(yōu)勢地位，因此獨(dú)立斗爭后英國文化照舊占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項正確。10．下圖是墨西哥城三文化廣場，包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀(jì)西班牙殖民者修建的教堂和20世紀(jì)50年頭建立的墨西哥外交部大廈。廣場上的碑文在記述墨西哥的歷史時這樣評價：“這不是任何人的成功或失敗，而是一個混血民族苦痛的誕生。這就是今日的墨西哥?！边@主要體現(xiàn)了近代以來()A．文化碰撞與融合 B．文化侵略與抗拒C．文化創(chuàng)新與繼承 D．文化溝通與借鑒【答案】A【解析】墨西哥城三文化廣場將阿茲特克人的金字塔大神廟、西班牙殖民者的教堂和墨西哥獨(dú)立后的外交部大廈組合在一起，向世人展示墨西哥“混血民族”形成的歷史，體現(xiàn)了近代以來歐洲殖民擴(kuò)張在美洲引起的文化碰撞與融合，故A項正確。11．哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充溢了魔幻的色調(diào)。這種魔幻現(xiàn)實(shí)色調(diào)是奴隸從他們的非洲老家?guī)淼?，但也是瑞典的、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種迥然不同的事物，這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代拉美文化()A．具有多元性和獨(dú)特性 B．已丟失印第安文化元素C．移植了殖民者的風(fēng)俗 D．促進(jìn)了不同種族的交融【答案】A【解析】依據(jù)材料“加勒比的歷史充溢了魔幻的色調(diào)。這種魔幻現(xiàn)實(shí)色調(diào)是奴隸從他們的非洲老家?guī)淼?，但也是瑞典的、荷蘭的、英國的海盜們帶來的”“這在世界其他地區(qū)是見不到的”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，拉美文化由非洲文化、歐洲文化和印第安文化長期融合而成，具有多元性，同時在世界上也獨(dú)具特色，故選A項。12．拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、同等、博愛”的口號而覺醒并充溢激情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。這說明拿破侖斗爭()A．受到各國的猛烈支持和擁護(hù) B．始終遭到各地人民的反對C．推翻了各國的君主專制統(tǒng)治 D．促進(jìn)了民眾政治上的覺醒【答案】D【解析】材料“人民先是因‘自由、同等、博愛’的口號而覺醒并充溢激情”說明拿破侖斗爭推動了啟蒙思想的傳播，促進(jìn)了歐洲各地民眾政治上的覺醒，從而“在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師”，故D項正確。13．有人評價拿破侖斗爭“不是想在很多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得短暫的政治優(yōu)勢，而是一場確定貴族制度還是民主制度占支配地位，同等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”。該言論旨在說明拿破侖斗爭()A．重構(gòu)歐洲的政治文化 B．確立法國歐洲霸主地位C．使歐洲文化多元發(fā)展 D．推動歐洲民族國家產(chǎn)生【答案】A【解析】依據(jù)材料“是一場確定貴族制度還是民主制度占支配地位，同等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，拿破侖斗爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，故A項正確；材料并未涉及歐洲霸主地位的確立，解除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是民主思想在歐洲的傳播，并非文化多元發(fā)展，解除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是民主思想的傳播，并非民族主義的傳播，解除D項。14．越南學(xué)者阮長祚在《應(yīng)急八條》中寫道：“假如不是帝國主義的侵略，假如沒有拉丁化拼音文字的出現(xiàn)，(我們)確定能夠通過不斷地更新改進(jìn)，使喃字漸臻于成熟。”這反映出當(dāng)時()A．帝國主義瓜分越南的危害 B．歐洲文化有利于喃字成熟C．越南本土文化被外力破壞 D．越南文字具有糅合性特點(diǎn)【答案】C【解析】材料指出法國殖民者的入侵和在越南強(qiáng)行推廣拉丁化拼音文字是喃字衰落消亡的一個重要緣由，反映出帝國主義的侵略對越南本土文化的破壞，故選C項。15．魏源特殊觀賞英國“國中宗室大臣，皆坐而議政”之風(fēng)，在《圣武記》中多次贊譽(yù)清朝初期八大王坐而議政之事，將兩者等同視為傳統(tǒng)“王道”政治的體現(xiàn)。據(jù)此可知，魏源()A．拋棄了“天朝上國”觀念 B．廣泛關(guān)注外部世界的變更C．推崇英國君主立憲制 D．從中國視角解讀西方文化【答案】D【解析】魏源將英國議會與清初的議政王大臣會議等同視之，這是運(yùn)用中國視角來解讀英國政治現(xiàn)象，故D項正確；魏源用中國視角來解讀英國政治現(xiàn)象并不能表明他拋棄了“天朝上國”觀念，解除A項；材料僅提到魏源對英國議會的解讀，無法說明他廣泛關(guān)注外部世界的變更，解除B項；魏源僅僅是看到了英國上院的參政表象，且將之與清初的議政王大臣會議等同視之，并沒有推崇英國的君主立憲制，解除C項。16．20世紀(jì)60年頭，非洲很多國家剛獲得獨(dú)立時，聯(lián)合國教科文組織在非洲調(diào)查發(fā)覺，非洲學(xué)生很少有機(jī)會讀到本土的歷史、地理，也接觸不到科學(xué)和技術(shù)的學(xué)問，他們讀的是歐洲的歷史，特殊是一度稱霸歐洲的歐洲名人的歷史。在法屬非洲，書本告知學(xué)生，他們的祖先是高盧人，有著一雙藍(lán)色的眼睛，并詳盡敘述了拿破侖的一生。這一現(xiàn)象()A．反映西方資本原始積累的血腥 B．說明非洲缺乏成熟教化體系C．根源于歐洲對非洲的殖民擴(kuò)張 D．表明歐非文化溝通成果明顯【答案】C【解析】20世紀(jì)60年頭，非洲很多剛獲得獨(dú)立的國家的學(xué)生還讀不到本土的歷史、地理，接觸不到與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的學(xué)問，只能讀歐洲的歷史，接受歐化教化，其根源在于歐洲對非洲的殖民擴(kuò)張，故C項正確。17．閱讀材料，回答問題。材料一法國大革命的斗爭起初是民族斗爭，而且也的確是這樣的斗爭。這些斗爭都是革命的：保衛(wèi)宏大的革命，反對反革命君主國的聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲很多早已形成的、有生命力的民族大國的時候，法蘭西的民族斗爭便成了帝國主義斗爭，而這種帝國主義斗爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放斗爭。——摘編自列寧《論尤尼烏斯的小冊子》材料二失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是斗爭中的米開朗琪羅，他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當(dāng)然有污點(diǎn)，有過失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人；但他在過失中仍是莊重的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的?！幾訹法]維克多·雨果《凄慘世界》(1)依據(jù)材料一，指出列寧是如何評價拿破侖斗爭的。(2)依據(jù)材料二，指出雨果