泉州市南安市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

南安市2022-2023學(xué)年度上學(xué)期初中期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)初一年歷史試題（滿分100分；考試時(shí)間：60分）友情提示：所有答案都必須填涂（寫）在答題卡相應(yīng)的位置上，答在本試卷上一律無(wú)效。第Ⅰ卷（選擇題56分）本卷共28小題，每小題2分，共56分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.考古學(xué)家在北京人遺址先后發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石、燒骨等。由此推斷，北京人（）A.過(guò)群居生活 B.使用打制石器 C.學(xué)會(huì)使用火 D.會(huì)縫制衣服【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石、燒骨等”可知，材料所述灰燼、燒骨、燒石都是使用火的痕跡，由此可知北京人已經(jīng)會(huì)使用火，C項(xiàng)正確；北京人從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活，但材料所述灰燼、燒骨、燒石不能體現(xiàn)北京人過(guò)群居生活，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)石器時(shí)代史實(shí)可知，北京人屬于舊石器時(shí)代的原始人類，使用打制石器，但與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；原始人類會(huì)縫制衣服需要體現(xiàn)針、裁剪方面的工具，與題干灰燼、燒骨、燒石等信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖是中國(guó)某原始農(nóng)耕遺址里干欄式建筑的復(fù)原圖。該建筑是用木樁插于地下，上面用木板等拼接而成的，它應(yīng)當(dāng)屬于（）A.河姆渡遺址 B.陶寺遺址 C.大汶口遺址 D.半坡遺址【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人居住在長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，他們的房屋主要是干欄式建筑，A項(xiàng)正確；干欄式建筑不屬于陶寺遺址、大汶口遺址，排除BC項(xiàng)；半坡居民居住的房屋是半地穴式圓形房屋，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.“他們是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)發(fā)展，形成日后的華夏族?！辈牧现械摹八麄儭笔牵ǎ〢.炎帝和黃帝 B.夏啟和商湯C.孔子和孟子 D.周文王和周武王【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃聯(lián)盟形成了日后華夏族主體，炎帝和黃帝也被稱為中華文明的人文初祖，A項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到奴隸制社會(huì)，與題不符。排除BD項(xiàng)；孔子和孟子不是部落首領(lǐng)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4.我國(guó)古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說(shuō)。下圖是一心治水，在外多年，三過(guò)家門而不入的“英雄”（）A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，傳說(shuō)中禹的父親因治理黃河水患沒(méi)有成功被處死，禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾的愛戴，被尊稱為“大禹”，C項(xiàng)正確；堯、舜、啟與治水無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.桀是夏朝最后一個(gè)君主，奢侈而暴虐，他搜刮民財(cái)，建造華麗的宮殿，終日飲酒作樂(lè)。民眾不堪忍受，甚至發(fā)出寧肯與他同歸于盡的怒吼。從中可得出夏亡的根本原因是（）A.諸侯的反叛 B.統(tǒng)治者殘暴,失去民心C.“國(guó)人暴動(dòng)” D.少數(shù)民族的入侵【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“奢侈而暴虐，他搜刮民財(cái)，建造華麗的宮殿，終日飲酒作樂(lè)。民眾不堪忍受，甚至發(fā)出寧肯與他同歸于盡的怒吼?！?，可見是桀的殘暴統(tǒng)治，逼迫人民反抗，故B符合題意；諸侯的反叛在材料中未涉及，故A不符合題意；“國(guó)人暴動(dòng)”是因不滿周厲王的暴政，而非桀，故C不符合題意；少數(shù)民族的入侵與史實(shí)不符，故D不符合題意；故選B。6.將夏桀、商紂和周厲王三人歸為一類，其標(biāo)準(zhǔn)是（）A.建立了一個(gè)新的王朝 B.以殘暴統(tǒng)治著稱C.重用人才，改革內(nèi)政 D.輕徭薄賦，愛民如子【答案】B【解析】【詳解】夏朝的最后一個(gè)王桀，是歷史上有名的暴君，他建造許多豪華宮室，無(wú)體止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役，商湯乘機(jī)起兵滅夏，夏朝滅亡。商朝未年，政治混亂，最后一個(gè)王紂，是個(gè)有名的暴君，他在位時(shí)期，修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，并制造了炮烙等酷刑，殘酷的鎮(zhèn)壓人民，商紂王的殘暴統(tǒng)治，最終導(dǎo)致武王伐紂，商朝滅亡。西周的周厲王暴虐無(wú)道，獨(dú)斷專行，引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，周厲王被趕走，夏桀、商封、周厲王都是歷史上著名的暴君，他們都以殘暴統(tǒng)治著稱，B項(xiàng)正確；夏桀是夏朝的最后一個(gè)國(guó)王，排除A項(xiàng)；重用人才，改革內(nèi)政與夏桀無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；夏桀在位時(shí)期是個(gè)暴君，沒(méi)有愛民如子，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.文物承載著歷史的記憶。如下圖所示文物可以用于研究商代的（）A.農(nóng)業(yè) B.手工業(yè) C.商業(yè) D.畜牧業(yè)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，司母戊鼎、四羊方尊反映的是商朝青銅器的高超技藝，可用于研究商朝的手工業(yè)，B項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)與青銅制造無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.與“周王”、“血緣”、“功臣”、“諸侯”等詞語(yǔ)相關(guān)的是（）A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.等級(jí)制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土,周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó),以保證周王朝對(duì)地方的控制,同時(shí)穩(wěn)定政局,擴(kuò)大政治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性,但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物,并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封,從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，因此與詞語(yǔ)“周王”、“血緣”、“宗親”、“諸侯”有關(guān)的是分封制，B項(xiàng)正確；禪讓制出現(xiàn)在堯舜禹時(shí)期，排除A項(xiàng)；郡縣制是中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱。是分封制之后出現(xiàn)的地方管理行政制度，排除C項(xiàng)；分封制是周王朝的社會(huì)等級(jí)制度，等級(jí)制不夠準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.甲骨文包含豐富的社會(huì)歷史信息。下表所示呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的（）商周時(shí)期的甲骨文甲骨文對(duì)應(yīng)漢字王臣劓刖注：劓、刖，均為古代殘酷的刑罰。A.政治狀況 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.科技進(jìn)步 D.軍隊(duì)建設(shè)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“王、臣”“劓、刖，均為古代殘酷的刑罰”等信息可知，“王、臣”等字體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)，“劓、刖，均為古代殘酷的刑罰”等信息體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治秩序的刑罰，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了商周時(shí)期政治狀況，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具、土地制度等信息，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；科技進(jìn)步主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)方面的信息，而題干內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了商周時(shí)期政治狀況，排除C項(xiàng)；軍隊(duì)建設(shè)需要涉及軍事制度、軍事戰(zhàn)斗力方面的信息，題干所述“王、臣”等信息不能體現(xiàn)商周時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)方面的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.春秋時(shí)期的人常以“牛”“耕”作為名或字，例如，孔子弟子司馬耕，字子牛；晉國(guó)大力士姓牛，名子耕。這些現(xiàn)象說(shuō)明了：（）A.“牛”“耕”作為名、字比較吉利，受到人們的普遍喜愛B.春秋時(shí)期，普通人也擁有了姓名權(quán)C.春秋時(shí)期，人們普遍開始重視農(nóng)業(yè)D.春秋時(shí)期，牛耕開始使用和推廣【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，得到擴(kuò)大、推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。因此春秋時(shí)期，那時(shí)的人常以“?！薄案弊鳛槊郑苯臃从沉伺８氖褂煤屯茝V，D項(xiàng)符合題意；而ABC三項(xiàng)均與題干信息主旨不符，排除。故選D。11.唐朝詩(shī)人胡曾的詠史詩(shī)句“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”直接反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.周王室衰微 B.分封制崩潰C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 D.注重興修水利【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”描述的是戰(zhàn)國(guó)（公元前475﹣公元前221年）時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面，故C符合題意；材料沒(méi)有涉及周王室的信息，材料沒(méi)有涉及分封制和興修水利的信息，排除ABD。故選C。12.孔子招收學(xué)生不受貴賤、貧富、老幼等條件限制，很多學(xué)生出身于貧賤之家。由此可知孔子的思想主張是A.有教無(wú)類 B.崇尚“自然” C.克己復(fù)禮 D.民貴君輕【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“孔子招收學(xué)生不受貴賤、貧富、老幼等條件限制，很多學(xué)生出身于貧賤之家”可知，孔子主張有教無(wú)類?？鬃硬粌H是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。A項(xiàng)正確；崇尚“自然”是道家的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；克己復(fù)禮與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；民貴君輕是孟子的思想主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯诱f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”可見他們都認(rèn)為政治統(tǒng)治得以鞏固的關(guān)鍵因素是（）A.選舉賢能 B.取得民心 C.復(fù)古崇禮 D.重視農(nóng)業(yè)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題材料“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄熬咧垡?，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子和荀子都認(rèn)為政治統(tǒng)治得以鞏固的關(guān)鍵因素是取得民心，統(tǒng)治者應(yīng)重視君民關(guān)系、以民為本以取得百姓的擁護(hù)和支持，這也體現(xiàn)了儒家的民本思想，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明選舉賢能的信息，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)復(fù)古崇禮、重視農(nóng)業(yè)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.秦始皇規(guī)定：皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”或“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也要避諱。其用意是（）A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B.保證政權(quán)長(zhǎng)治久安C.樹立王位繼承規(guī)范 D.確立皇權(quán)至高無(wú)上【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“秦始皇規(guī)定皇帝自稱‘朕’，皇帝的命令稱‘制’‘詔’，印章稱‘璽’，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也要避諱”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了這種制度在決策方式上的君主專制的特點(diǎn)，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。秦王嬴政認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，把三皇和五帝的名稱合為“皇帝”，定作自己的尊號(hào)，自稱“始皇帝”；并規(guī)定皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制或詔”，印章稱'“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也要避諱。這些特有的稱謂顯示了至高無(wú)上的權(quán)威、皇帝獨(dú)尊，說(shuō)明了秦始皇擁有至高無(wú)上的力，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容不能保證政權(quán)長(zhǎng)治久安，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有樹立王位繼承規(guī)范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.秦朝末年，民間流傳著“阿房，阿房，亡始皇”，這反映了（）A.修建阿房宮導(dǎo)致秦朝滅亡 B.秦朝濫用民力，民怨沸騰C.秦始皇死后將葬于阿房宮 D.秦朝刑罰殘酷，社會(huì)動(dòng)蕩【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“阿房，阿房，亡始皇”結(jié)合所學(xué)可知，阿房宮是秦朝修建的大型宮殿，修建大型宮殿體現(xiàn)了秦朝濫用民力，大興土木，造成民怨沸騰，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是修建阿房宮和秦朝滅亡的關(guān)系，無(wú)法得出修建阿房宮導(dǎo)致秦朝滅亡，排除A項(xiàng)；秦始皇死后將葬于阿房宮、秦朝刑罰殘酷，題干中未體現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.賈誼的《過(guò)秦論》以“斬木為兵，揭竿為旗”記錄了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。這次起義是（）A.巨鹿之戰(zhàn) B.武王伐紂 C.陳勝、吳廣起義 D.黃巾起義【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿而起，高呼“王侯將相，寧有種乎”，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，義沉重打擊了秦王朝，雖然起義失敗了，但他們的革命首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上閃耀著永不磨滅的光輝，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。C項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生在陳勝吳廣起義之后，排除A項(xiàng)；武王伐紂，商朝滅亡，周武王建立西周，排除B項(xiàng)；黃巾軍起義發(fā)生在東漢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.西漢初年，人民流離失所，人口銳減，大片的田地荒蕪。面對(duì)這一境況，漢初統(tǒng)治者的首要任務(wù)是（）A.以德化民 B.提倡節(jié)儉 C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】【詳解】西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。人民流離失所，人口銳減，大片的田地荒蕪?；謴?fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要任務(wù)，由此西漢初期的統(tǒng)治者實(shí)行了休養(yǎng)生息政策，D項(xiàng)正確；漢初統(tǒng)治者實(shí)行以德化民、提倡節(jié)儉，但這不是當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)，排除AB項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)不是漢初時(shí)期面臨的最主要的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.下表所示為漢高祖采取休養(yǎng)生息的政策。這一舉措（）①解甲歸田②釋奴為民③輕徭薄賦A.使國(guó)力達(dá)到鼎盛 B.讓思想得到統(tǒng)一 C.鞏固了西漢政權(quán) D.提升了軍事實(shí)力【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“漢高祖采取休養(yǎng)生息的政策”并結(jié)合所學(xué)可知，為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策。他下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。為穩(wěn)定民心，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，鞏固了西漢政權(quán)，C項(xiàng)正確；國(guó)力達(dá)到鼎盛是在漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；“休養(yǎng)生息的政策”中沒(méi)有涉及思想統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；“解甲歸田”不符合提升軍事實(shí)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.下列對(duì)下表的解讀，最準(zhǔn)確的是（）漢武帝采取的措施政治“推恩令”的實(shí)施思想罷黜百家，尊崇儒術(shù)經(jīng)濟(jì)鹽鐵專賣軍事北擊匈奴A.加重了老百姓的負(fù)擔(dān) B.空前強(qiáng)化了君主專制C.加速了西漢王朝的滅亡 D.實(shí)現(xiàn)了西漢的大一統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在政治上，頒布“推恩令”，設(shè)立刺史制度；思想上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”；經(jīng)濟(jì)上，鑄幣權(quán)收歸中央（五銖錢），實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣；軍事上，對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊等，這些措施，實(shí)現(xiàn)了西漢的大一統(tǒng)，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。D項(xiàng)正確；加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，與漢武帝采取的措施內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；漢武帝聽從主父偃建議，頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，而不是空前強(qiáng)化了君主專制，排除B項(xiàng)；漢武帝使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，而不是加速了西漢王朝的滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“悠閑對(duì)坐暢飲的主客二人……翩翩起舞的雀鳥和灑掃的奴仆……”東漢宅院畫像磚中這一派安逸祥和的世俗生活景象反映了（）A.光武中興，人民生活安樂(lè) B.外戚專權(quán)，政治腐敗不堪C.宦官專權(quán)，社會(huì)動(dòng)蕩不安 D.“文景之治”，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“悠閑對(duì)坐暢飲的主客二人……翩翩起舞的雀鳥和灑掃的奴仆”“東漢宅院畫像磚中這一派安逸祥和的世俗生活景象”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光武帝劉秀多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰，整頓吏治，懲罰貪污腐敗，清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量，在這些措施下社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了治世局面，史稱“光武中興”，因此材料所述東漢宅院畫像磚中這一派安逸祥和的世俗生活景象反映了光武中興，人民生活安樂(lè)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了東漢時(shí)期出現(xiàn)的一派安逸祥和的生活場(chǎng)景，而不是政治腐敗不堪的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；“宦官專權(quán)，社會(huì)動(dòng)蕩不安”與題干“一派安逸祥和的世俗生活景象”的表述不符，宦官專權(quán)出現(xiàn)在東漢中期以后，而題干內(nèi)容體現(xiàn)了漢光武帝劉秀時(shí)期，不符合題干內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“文景之治”出現(xiàn)在西漢初年，而題干內(nèi)容體現(xiàn)了東漢時(shí)期的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.184年，張角等領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民大起義在全國(guó)各地同時(shí)向東漢王朝發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡，京師震動(dòng)。這表明黃巾起義（）A.源于東漢王朝腐敗 B.沉重打擊了東漢統(tǒng)治C.取得了最終的勝利 D.遭到統(tǒng)治者聯(lián)合鎮(zhèn)壓【答案】B【解析】【詳解】公元184年，經(jīng)過(guò)精心策劃，張角等領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義終于爆發(fā)了。起義軍頭扎黃巾，在全國(guó)各地同時(shí)向東漢王朝發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，腐敗的東漢王朝迅速處于土崩瓦解的境地。黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。根據(jù)“在全國(guó)各地同時(shí)向東漢王朝發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡，京師震動(dòng)”可知，材料表明黃巾起義沉重打擊了東漢統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及黃巾起義爆發(fā)的原因，排除A項(xiàng)；黃巾起義最終失敗，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)遭到統(tǒng)治者聯(lián)合鎮(zhèn)壓，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.絲綢之路最初是軍事路、外交路，在之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道，同時(shí)中國(guó)文化、印度的佛教文化也相互間交集共生。這體現(xiàn)了絲綢之路（）A.是東西方之間唯一聯(lián)系橋梁 B.只是一條軍事、外交之路C.推動(dòng)了中外貿(mào)易與文化交流 D.確立了漢朝對(duì)西域的管轄【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“絲綢之路最初是軍事路、外交路，在之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道，同時(shí)中國(guó)文化、印度的佛教文化也相互間交集共生”可知，絲綢之路推動(dòng)了中外貿(mào)易與文化交流。絲綢之路最初是軍事路，外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，物質(zhì)交流與文化交流相結(jié)合，交流內(nèi)容豐富，C項(xiàng)正確；是東西方之間唯一聯(lián)系橋梁說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；只是一條軍事、外交之路與“中國(guó)文化、印度的佛教文化也相互間交集”不符，排除B項(xiàng)；西域都護(hù)的設(shè)立確立了漢朝對(duì)西域的管轄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.西漢時(shí)期，一名普通的郎官滿懷堅(jiān)定的信念，忍受大漠的孤寂、落日的蒼涼，不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓，歷經(jīng)13年完成了“鑿空”的壯舉。這位郎官是（）A.張騫 B.班超 C.甘英 D.班勇【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢時(shí)期，一名普通的郎官滿懷堅(jiān)定的信念，忍受大漠的孤寂、落日的蒼涼，不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓，歷經(jīng)13年完成了‘鑿空’的壯舉”結(jié)合所學(xué)可知西漢時(shí)張騫出使西域，歷經(jīng)13年最后回到祖國(guó)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況，從而開辟了陸上絲綢之路，被稱為“鑿空”的壯舉，A項(xiàng)正確；東漢班超出使西域，重建西域各國(guó)與漢朝的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期甘英出使大秦，排除C項(xiàng)；班勇是東漢名臣班超之子，東漢將領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖所示的醫(yī)學(xué)體操編制者是（）A.張仲景 B.華佗 C.張陵 D.張角【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖示體操是“五禽戲”。東漢末年名醫(yī)華佗，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體，B項(xiàng)正確；張仲景總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫成了《傷寒雜病論》一書，排除A項(xiàng)；張陵創(chuàng)立了五斗米道、張角創(chuàng)立了太平道，與題干無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子各派外出游說(shuō)、講學(xué)時(shí)，隨身攜帶的各種著作和典籍往往要用車來(lái)搬運(yùn)，很不方便。后來(lái)促使這一現(xiàn)象發(fā)生變化的發(fā)明是A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.火藥 D.指南針【答案】A【解析】【詳解】紙發(fā)明以前，人們主要的書寫工具是竹木簡(jiǎn)，竹木簡(jiǎn)比較笨重，攜帶非常不便，影響了文化的傳播和交流。東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料，改進(jìn)了造紙術(shù)，改變了過(guò)去用竹木簡(jiǎn)書寫不方便攜帶的情況，A符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故選A。26.三國(guó)鼎立局面正式形成的標(biāo)志性事件是A.208年,赤壁之戰(zhàn) B.220年,曹丕稱帝C.221年，劉備稱帝 D.229年，孫權(quán)稱帝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，220年曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束，進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀。229年，孫權(quán)稱帝，三國(guó)鼎立的局面正式形成。所以D項(xiàng)符合題意，ABC項(xiàng)與題意不符，故選D。27.下圖所示坐具摹繪自敦煌莫高窟壁畫，在魏晉南北朝時(shí)期由北方少數(shù)民族引入內(nèi)地。這體現(xiàn)了中華文明具有A.排異性 B.吸納性 C.保守性 D.連續(xù)性【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知反映了胡床、椅子等坐具在魏晉南北朝時(shí)期由北方少數(shù)民族引入內(nèi)地，體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族之間文化交融，說(shuō)明中華文明具有吸納性、兼容性，B項(xiàng)正確；依據(jù)題干可知內(nèi)地吸納了北方少數(shù)民族的坐具，顯然不代表排異性或保守性，排除AC項(xiàng)；題干反映的是中華文明具有包容性，少數(shù)民族和中原漢族文化交融，并不是體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.云岡石窟和龍門石窟最能反映出南北朝時(shí)期的（）A.科學(xué)文化繁榮 B.南北對(duì)峙局面 C.生產(chǎn)力水平高 D.佛教信仰盛行【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕鑿佛像。著名的兩大石窟有山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。因此，云岡石窟和龍門石窟反映了佛教信仰盛行，D項(xiàng)正確；科學(xué)文化繁榮、南北對(duì)峙局面、生產(chǎn)力水平高與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題44）本卷共4題，其中第29題8分，第30題12分，第31題12分，第32題12分，共44分。29.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋以來(lái)，諸侯不尊周天子，互相征伐，爭(zhēng)做霸主，齊桓公第一個(gè)稱霸。僅記載《魯史》的242年里，列國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)就有483次。春秋時(shí)期弒君三十六，亡國(guó)三十二，不得保其社稷者，不勝其數(shù)。故而孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”?！幾脏u復(fù)《想起了“春秋無(wú)義戰(zhàn)”》（1）根據(jù)材料，寫出春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。（2）小歷認(rèn)為，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，阻礙歷史前進(jìn)。你是否同意這一觀點(diǎn)?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）齊桓公。（2）不同意。春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，有利于以后的統(tǒng)一；戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族交融，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭(zhēng)還推動(dòng)了社會(huì)變革，加快了社會(huì)轉(zhuǎn)型，具有進(jìn)步作用。當(dāng)然長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也給人民帶來(lái)了災(zāi)難。我們要一分為二地看待歷史事件?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料“春秋以來(lái)，諸侯不尊周天子，互相征伐，爭(zhēng)做霸主，齊桓公第一個(gè)稱霸”可知，春秋時(shí)期第一個(gè)霸主是齊桓公，齊桓公任用管仲為相，執(zhí)掌國(guó)政。他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)等，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，有利于以后的統(tǒng)一；戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族交融，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭(zhēng)還推動(dòng)了社會(huì)變革，加快了社會(huì)轉(zhuǎn)型，具有進(jìn)步作用。當(dāng)然長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也給人民帶來(lái)了災(zāi)難。我們要一分為二地看待歷史事件。所以不同意小歷“春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，阻礙歷史前進(jìn)”的說(shuō)法。30.閱讀材料，完成下列要求。材料一及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國(guó)而雄諸侯?！劣谑蓟剩觳⑻煜??！幾浴稘h書?食貨志上》材料二如圖（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述“商君”改革的兩項(xiàng)措施。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述將岷江分成內(nèi)江與外江的分水堤壩名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括該水利工程的功能。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納商君變法和都江堰修建對(duì)秦國(guó)“遂并天下”在經(jīng)濟(jì)方面所起的共同作用?！敬鸢浮浚?）措施：廢除井田制，允許土地自由買；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功。（2）魚嘴；防洪、灌溉、水運(yùn)。（3）為秦國(guó)的強(qiáng)盛奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料“壞井田，開阡陌”可歸納出廢除井田制，允許土地自由買；根據(jù)“急耕戰(zhàn)之賞”可歸納出獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是都江堰。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。李冰等經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，選擇高山與平原的交接處，利用地勢(shì)和河道，建造了這座大型的水利工程。都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。魚嘴是在江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥于江中，將岷江分成內(nèi)江和外江。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，都江堰的修建發(fā)揮了防洪、灌溉的功能，也有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。都為秦國(guó)的強(qiáng)盛奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——摘自《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》七年級(jí)上冊(cè)材料二北魏雖然統(tǒng)一了北方，但為了鞏固政權(quán)，還必須解決面臨的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾……因?yàn)榕f貴族的特權(quán)和舊部落習(xí)俗密切相連，因此當(dāng)時(shí)改革鮮卑舊的習(xí)俗，就成為北魏統(tǒng)治階級(jí)急需解決的一個(gè)重要問(wèn)題?！幾员R菡《不可不讀的中國(guó)歷史》（1）根據(jù)圖左，指出位于北方的政權(quán)名稱。根據(jù)圖右，簡(jiǎn)述其中兩個(gè)內(nèi)遷的少數(shù)民族名稱。（2）根據(jù)材料二，指出北魏孝文帝改革的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝漢化措施的作用。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征?！敬鸢浮浚?）魏；氐族、羌族、匈奴族、羯族、鮮卑族。（2）目的：鞏固北魏統(tǒng)治；作用：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（3）政權(quán)分立、民族交融?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)“三國(guó)都城”可知，位于北方的政權(quán)是魏。根據(jù)圖右內(nèi)容可知，內(nèi)遷的少數(shù)民族有氐族、羌族、匈奴族、羯族、鮮卑族，東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，主要是五胡內(nèi)遷，氐族和羌族由西南東遷入陜西關(guān)中，匈奴族