2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教師用書(shū)第一單元古代中國(guó)的政治制度課堂練習(xí)

第一單元古代中國(guó)的政治制度考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第5頁(yè)題組一“家國(guó)同構(gòu)”的早期政治制度1．先秦時(shí)期的社會(huì)管理者通過(guò)對(duì)節(jié)慶時(shí)間、場(chǎng)合、儀式的安排等有意或無(wú)意地對(duì)治下百姓進(jìn)行管理和教化。夏商周三代的歲時(shí)節(jié)慶一脈相承，在人們參與節(jié)慶活動(dòng)的過(guò)程中，不同地區(qū)的人產(chǎn)生了共同的時(shí)間觀念和時(shí)間體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，先秦節(jié)慶()A．束縛了百姓的思想及其生活B．提升了人們的族群認(rèn)同C．宣示了夏商周政權(quán)的合法性D．娛樂(lè)性取代了教化功能解析：材料敘述的是商周時(shí)期不同地方的人都參與了共同的節(jié)日，沒(méi)有提到束縛人們的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期，由于實(shí)行了宗法制，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于加強(qiáng)民族的凝聚力，故B項(xiàng)正確；材料與政權(quán)的合法性無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有著重講述娛樂(lè)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．(2017·濟(jì)寧市高三模擬)夏、商王位的傳承多實(shí)行兄終弟及或父子相傳，而周代強(qiáng)調(diào)“嫡長(zhǎng)子繼承制”。這一變化從本質(zhì)上說(shuō)明了()A．宗法觀念開(kāi)始形成B．貴族政治走向衰落C．宗法體系逐步完備D．家國(guó)體制正式確立解析：宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，因此不能說(shuō)商周時(shí)期開(kāi)始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是體現(xiàn)了王位繼承的原則，春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族政治走向衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了從夏商時(shí)期王位繼承可以“兄終弟及”或是“父子相傳”到周代嚴(yán)格規(guī)定“嫡長(zhǎng)子繼承制”說(shuō)明宗法體系的發(fā)展日益嚴(yán)密、完備，更有利于維護(hù)家族的穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確；家國(guó)體制的確立是宗法制發(fā)展的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下有幾級(jí)的封建，從橫切面來(lái)看，在統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親族血緣為基礎(chǔ)的宗族組織?！边@說(shuō)明西周社會(huì)在政治上()A．“天下為家”開(kāi)始取代“天下為公”B．宗族組織與政治系統(tǒng)截然分開(kāi)C．建立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中央集權(quán)D．形成了家國(guó)一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)解析：“天下為家”開(kāi)始取代“天下為公”是在夏朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“在統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親族血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”可知宗族組織與政治系統(tǒng)是一體的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，且中央集權(quán)是以地緣而非血緣為基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知從橫和縱這兩個(gè)角度來(lái)看，形成了家國(guó)一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。答案：D4．(2017·晉中市高三質(zhì)檢)樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō)：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’。”材料表明()A．分封制在歷史上的作用是弊大于利B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C．宗法制是古代中國(guó)政治制度的核心D．分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素解析：根據(jù)材料“對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立”“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’”可知，分封制在其設(shè)立之初就蘊(yùn)含了“國(guó)”與“家”的對(duì)立因素，隱含著國(guó)家的分裂割據(jù)，故D項(xiàng)正確。答案：D題組二從“家國(guó)一體”的貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變1．西周“因生以賜姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)”；秦滅六國(guó)，“子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是()A．秦滅六國(guó)疆域遼闊B．官僚政治逐步確立C．宗法觀念逐漸消亡D．生產(chǎn)力的不斷發(fā)展解析：據(jù)材料“西周‘因生以賜姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)’”和“秦滅六國(guó)，‘子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始’”可知秦代的郡縣制取代西周的分封制，標(biāo)志官僚政治逐步確立，故B項(xiàng)正確。答案：B2．國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是()A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．前者是貴族政治，后者是官僚政治解析：秦以前的封建政治并未加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的封建政治并未維護(hù)封建統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故D項(xiàng)正確。答案：D3．(2017·孝感市高三聯(lián)考)歷史學(xué)家夏曾佑在《中國(guó)古代史》一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立。中國(guó)之政，得秦皇而后行。中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。”其中，“中國(guó)之政”主要指的是()A．皇帝制B．三公九卿制度C．郡縣制D．專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度解析：根據(jù)所學(xué)可知秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?；实壑贫葹閷?zhuān)制主義的重要部分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制度也是專(zhuān)制主義的組成部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制為中央集權(quán)的主要內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度涵蓋了以上三種制度，最為全面，故D項(xiàng)正確。答案：D4．有學(xué)者認(rèn)為，秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度，既是對(duì)前代政治制度的否定，又是對(duì)前代政治制度的繼承和發(fā)展。這里的“繼承和發(fā)展”主要體現(xiàn)在()A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．皇帝制度與公卿制度相互制約C．郡縣制與封國(guó)制的有機(jī)統(tǒng)一D．皇位繼承與家天下的政治原則解析：秦朝在地方行政管理上全面推行郡縣制，著力加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；