高考歷史一輪總復習人教版課時作業(yè)第十二單元34“百家爭鳴”和儒家思想的形成

模塊3文化發(fā)展歷程第十二單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文學藝術課時作業(yè)34“百家爭鳴”和儒家思想的形成一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2018·濮陽高三調考)春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家政見各異，但其理論目標都在論證“治道”。這說明諸子學派()A．具有較高的政治熱情 B．共有相似的政治訴求C．主張對社會革故鼎新 D．高度重視社會倫理道德解析：從材料中的“諸子百家政見各異，但其理論目標都在論證‘治道’”來看，各家都熱衷于探討治國理政的方法和策略，說明諸子學派具有較高的政治熱情。故答案為A項。從材料中的“政見各異”來看，B項說法錯誤，排除；并非所有學派都主張“革故鼎新”，也有主張回到從前，排除C項；儒家高度重視社會倫理道德，并非各派都是如此，排除D項。答案：A2．(2018·本溪高三摸底)根據(jù)學者許倬云的統(tǒng)計，春秋時期政要人物516人中出身寒微者135人，占總數(shù)的26%；到了戰(zhàn)國時代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占總數(shù)的34%。對此現(xiàn)象出現(xiàn)原因的推斷，正確的是()A．宗族制度徹底瓦解 B．世家大族向士族轉化C．宗法制度開始下移 D．私學教育的迅速發(fā)展解析：從材料中看，戰(zhàn)國時期政要人物出身寒微的人數(shù)比例比春秋時期要大。結合所學知識可知是私學教育的影響，所以本題選擇D選項。這一現(xiàn)象與宗法制無關，所以排除A、C選項。B選項與材料內容無關，故排除。答案：D3．(2018·衡水高三大聯(lián)考)韓非子提出君主要善于用法來管理官吏，還要做到“使法擇人，不自舉也”。這一主張()A．要求君主熟悉法律 B．體現(xiàn)王在法下C．是對貴族政治的否定 D．突出依法治國解析：韓非子選拔官吏的主張是依靠法律選擇人，而不是依靠人來選拔，這是對傳統(tǒng)貴族世襲制度的否定，故C項正確；材料中說明君主是用法選拔官吏，不是熟悉法律，故A項錯誤；封建社會仍然是王在法之上，故B項錯誤；古代封建社會仍然是人治社會，不是依法治國，故D項錯誤。答案：C4．(2018·蘭州高三段考)史學家呂思勉在《先秦學術概論》中提到：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇茖W家李約瑟說：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()A．哲學有著豐富的辯證法思想B．“無為而治”的理念影響深遠C．對世界本原進行了深刻探討D．經(jīng)典著作充滿了中國人的智慧解析：材料強調了道家是根，是因為道家對世界本原進行了探討，是因為道家研究的是世界的本原問題，選項C是符合題意的，正確；材料不涉及辯證法思想，選項A不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)“無為而治”，選項B不符合題意，排除；選項D自身正確但和題意無關，不符合題意，排除；故本題選C。答案：C5．(2018·衡水高三一調)荀子按“上賢、次賢、下賢”的標準把儒者分為三個等級：“大儒者，天子三公也；小儒者，諸侯大夫士也；眾人者，工農(nóng)商賈也。”這說明荀子()A．制定了嚴格的選官標準 B．反對靠血緣關系選官C．適應了將儒學政治化 D．未突破原有等級觀念解析：“嚴格的選官標準”表述錯誤，排除A；“反對靠血緣關系選官”與題干無關，排除B；材料強調荀子按賢能把儒者劃分為“上賢、次賢、下賢”三個等級，荀子代表戰(zhàn)國時期新興地主階級的利益，適應了將儒學政治化，故C正確；“原有等級觀念”是奴隸社會的等級觀念，荀子代表新興地主階級的利益，材料有關儒者三個等級的標準突破原有等級觀念，排除D。答案：C6．(2018·河北高三段考)春秋戰(zhàn)國時期某思想家描繪了“有余力以相勞，有余財以相分”；“老而無妻子者有所待養(yǎng)以終其壽，幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身”的理想社會。這位思想家最有可能是()A．孔子 B．老子C．墨子 D．韓非子解析：根據(jù)題干“有余力以相勞，有余財以相分”可知是指沒有貧富勞逸的不均；“老而無妻子者有所待養(yǎng)以終其壽，幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身”是兼愛的主張；故C項正確?？鬃又鲝垺叭?、禮”，與題干主張不符，排除A。老子主張“無為”，與題干主張不符，排除B。韓非子主張建立君主專制中央集權國家，與題干主張不符，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。答案：C7．(2018·威海高三調研)《韓非子·解老》：“凡法令更則利害易，利害易則民務變，民務變謂之變業(yè)。故以理觀之，事大眾而數(shù)搖之，則少成功；藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷；烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其宰；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。”由此可知()A．法家思想力圖以變法推動社會進步B．法家思想中存在著民本成分C．法家思想阻撓變法以維護自身利益D．法家思想重穩(wěn)定而不重變革解析：從材料中“治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法”可以排除A選項，并看出《韓非子》中含有一定的民本思想，所以本題選擇B選項。C選項錯誤，法家主張的就是變法圖強；D選項錯誤，法家不是不重變革，而是要精簡變革。答案：B8．(2018·銀川高三質檢)孔子主張對鬼神敬而遠之，把討論和解決人世間的實際問題放在中心位置，而老子重視天人關系，認為“道”是凌駕于天人之上的天地萬物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，兩人不同的天人觀()A．是不同時代背景的反映B．孰優(yōu)孰劣十分明顯C．折射出兩種不同的人生追求D．是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結果解析：材料“把討論和解決人世間的實際問題放在中心位置”體現(xiàn)了孔子積極入世的人生追求；材料“重視天人關系”“天法道，道法自然”體現(xiàn)了老子無為而治的政治理念，因此兩人不同天人觀體現(xiàn)了兩種不同的人生追求，故C項正確，B、D項錯誤；兩人都生活在春秋時期，故A項錯誤。答案：C9．(2018·上饒市四校高三聯(lián)考)下表為孔子年譜(摘要)年份年齡大事記前5484歲在魯，齊國大臣崔杼弒齊莊公前51736歲離魯去齊，魯君昭公被權臣驅逐至齊國前49359歲去衛(wèi)西行，衛(wèi)國內亂父子奪位表中所示內容對孔子儒學思想的影響是()A．以“仁”的寬廣胸懷引導世人B．主張“為政以德”的施政原則C．以“忠恕”理念對待社會動蕩D．對“禮崩樂壞”局面進行反思解析：根據(jù)材料中的“齊國大臣崔杼弒齊莊公”“魯君昭公被權臣驅逐至齊國”“衛(wèi)國內亂父子奪位”等信息，說明這是一個統(tǒng)治秩序受到嚴重破壞的“禮崩樂壞”的時代，對孔子的儒學思想產(chǎn)生很大影響。故答案為D項。其他三項與材料聯(lián)系不緊密，排除A、B、C項。答案：D10．(2018·連云港高三聯(lián)考)孟子認為：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也”“士之失位也，猶諸侯之失國家也”。這表明他主張()A．知識分子應重視農(nóng)事 B．知識分子應參與政治C．統(tǒng)治者應維護分封制度 D．統(tǒng)治者應該有民本意識解析：“士之失位也，猶諸侯之失國家也”表明孟子主張知識分子擔任官職，參與政治，實現(xiàn)自己的政治抱負，故B正確；A不符合材料主旨，排除；C、D與材料無關。答案：B11．(2018·合肥高三統(tǒng)測)荀子曰：“禮之所以正國也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也?！焙m講道：“‘禮’字廣義頗含法律的性質。儒家的‘禮’和后來法家的‘法’同是社會國家的一種裁制力?！边@表明()A．“禮”和“法”功能異步同趨B．禮制是諸侯治國的依據(jù)C．先秦統(tǒng)治強調“隆禮重法”D．儒家和法家有淵源關系解析：本題主要考查百家爭鳴。荀子強調禮對維護社會秩序的作用，胡適認為“儒家的‘禮’和后來法家的‘法’同是社會國家的一種裁制力”，故A項正確；禮制主要是儒家思想，諸侯治國的依據(jù)主要是法家思想，故B項錯誤；“隆禮重法”就是將道德教化與法律約束、德治與法治相結合，使禮與法共同化導人心、共建社會秩序，材料未體現(xiàn)，故C項錯誤；D項說法與史實不符，故排除。答案：A12．(2018·承德高三月考)某學者評價“百家爭鳴”時指出：“正是這一時期(戰(zhàn)國時期)的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會的本質以及人民所應該承擔的角色，一些人試圖找到能夠恢復政治和社會秩序的法則?！庇纱丝梢?)A．戰(zhàn)國時諸子百家開始出現(xiàn)B．爭鳴核心是重建社會秩序C．文化的繁榮源于社會混亂D．百家爭鳴只關注人際關系解析：“恢復政治和社會秩序的法則”其實也就是重建社會秩序，這也是材料所強調的爭鳴核心所在，選項B是符合題意的，正確；選項A不是材料的主旨，不符合題意，排除；選項C自身就是錯誤的，文化的繁榮源于社會經(jīng)濟的繁榮，不符合題意，排除；百家爭鳴也關注社會問題，選項D不符合題意，排除；故本題選B。答案：B二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．(2018·洛陽高三八校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。材料一：在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！薄盾髯印分姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧隙鹤釉唬骸案慌c貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡(烏)乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！薄墩撜Z》材料三：春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達；楚地道學與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論，則以關東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛?！脏u逸麟《中國歷史地理概述》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治。(8分)(2)概括材料二中關于財富與道德的主要觀點。(8分)(3)根據(jù)材料三概括春秋戰(zhàn)國時期中國學術文化發(fā)展的主要特點，結合所學知識指出這一現(xiàn)象對中國古代學術發(fā)展的影響。(12分)解析：第(1)問根據(jù)儒家對君民關系的思想主張進行回答。第(2)問根據(jù)材料二，圍繞著財富與道德的關系概括孔子的主要觀點。第(3)問，第一小問從材料信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，不同諸侯國盛行不同的思想，這體現(xiàn)了百家爭鳴局面的形成；第二小問回憶所學知識，結合思想解放對學術發(fā)展的影響回答即可。答案：(1)主要內涵：強調君民相互依存；君主應重視民意，順應民心。理想的政治：君主用賢人，行仁政。(2)主要觀點：追求財富是人的本能；要以符合道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要(仁是道德的根本，要堅守仁)。(3)特點：具有多樣性和差異性。影響：是中國歷史上第一次思想解放運動；成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國文化發(fā)展的地域風格；有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”；為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。14．(2018·三門峽高三十校聯(lián)合測試)閱讀材料，完成下列要求。材料：史學研究的基本步驟之一是“確立主題——史料收集——史料解釋——敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關的材料：綜合三則材料，請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題，圍繞該主題對以上材料分別做出史料解釋(對原材料的闡釋，不表明自己的觀點)，最終得出歷史評價。(24分)解析：根據(jù)材料甲中“子欲善而民善矣，君子之德風，小人之德草”，材料乙中“他所說的只是極純粹的道德……在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，根據(jù)材料丙中“儒家滿口仁義道德”得出強調孔子的道德觀；材料甲中“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足”，材料乙中“他是傳授古代法律的賢明官員”，根據(jù)材料丙中“秦始皇比孔子偉大得多，秦始皇重法，孔夫子是講空話的”講的孔子的法律觀。在評論中，通過對材料的解讀不難看出，要從積極和消極兩方面辯證地論述。答案：示例一：主題：孔子的道德觀。史料解釋：①孔子主張為政以德，統(tǒng)治者的道德是引導百姓道德的風向標。②伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德，沒有神秘色彩，符合理性、順應自然。③