中國(guó)哲學(xué)概論作業(yè)考試答案

中國(guó)哲學(xué)概論緒論（一）已完成

1秦漢時(shí)期，中國(guó)哲學(xué)稱(chēng)為：

?A、W

?B、義理之學(xué)

?C、道術(shù)之學(xué)

?D、以上都不對(duì)

我的答案：C

2

"科學(xué)不在遠(yuǎn)，就在豬圈旁?！边@句話出自：

?A、朱自清

?B,蕭紅

?C.季羨林

?D.郭沫若

我的答案：D

3

哲學(xué)中的"哲"是什么意思？

?窗體頂端

?A、哲理

?B、學(xué)問(wèn)

?C、明智

?D、智慧

我的答案」

4

"使專(zhuān)精神，憂念天下，思維得失"出自（）

?4《素問(wèn)?上古天真論》

?B、《荀子?哀公》

?C、《漢書(shū)?張世安傳》

?D、《莊子?天下》

我的答案：C

5

哲學(xué)是論涉（）的學(xué)科

?A、思維智慧

?8.人文情懷

?C.物體法則

?D.歷史事實(shí)

我的答案：A

6

O是人區(qū)別于動(dòng)物的地方

?A、記憶

?B,感覺(jué)

?C.

?D.

我的答案：D

7

班固認(rèn)為張安世具有使專(zhuān)精神。

我的答案：1/

8

人類(lèi)是有理性思維能力的一個(gè)種類(lèi)。

我的答案：V

9

宋明時(shí)期我國(guó)哲學(xué)叫義理之學(xué)

我的答案：V

10

"哲學(xué)"一詞歷來(lái)就有

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)概論緒論（二）已完成

1

提出“天地之化日新”的哲學(xué)家是：

?4、王夫之

.B、董仲舒

?G顧炎武

?D、李贄

我的答案：A

2

“仁義在身而色不伐”中的“伐”是指:

?4、軍閥

?B、an

?G進(jìn)攻

.D、以上都不對(duì)

我的答案：C

3

“外無(wú)勞形之事，內(nèi)無(wú)思想之患”出自:

?4老子

?B、道德經(jīng)

?G周易

.D、黃帝內(nèi)經(jīng)

我的答案：D

4

“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睂儆冢ǎ?/p>

.從塞外詩(shī)

?B、思鄉(xiāng)詩(shī)

?0、山水詩(shī)

?D、送別詩(shī)

我的答案：C

5

“判天地之美，析萬(wàn)物之理”出自（）

.從《莊子?天下》

?B、《素問(wèn)?上古天真論》

?C>《荀子?哀公》

?D、《荀子?解蔽》

我的答案：A

6

我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作是（）

.A.《傷寒論》

.B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

?a《金匱要略》

?D、《溫病條辨》

我的答案：B

7

凡人之患，蔽于一曲，出自《荀子》。

我的答案：J

8

窮理盡性出自《莊子》。

我的答案：X

9

中國(guó)文化曾經(jīng)把心意當(dāng)做道德的尺度

我的答案：，

10

“窮理盡性以至于命”中的“窮”是貧窮的意思

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)概論緒論（三）已完成

1

一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)該具備：

.從思維的習(xí)慣

.B、淵博的知識(shí)

?G高尚的情操

?D、以上都有

我的答案：D

下列不屬于南宋時(shí)期，儒家思想代表人物的是:

?/、朱熹

?B、程景頁(yè)

?G畫(huà)

?D、王安石

我的答案：D

3

“天地之間，有理有氣”是誰(shuí)的名言？

?4、程頤

?B、程景頁(yè)

?G朱熹

?D、王夫之

我的答案：C

4

王安石是()的宰相

?4唐朝

?B、南宋

*a北宋

?D、元朝

我的答案：C

5

()用“道”來(lái)作為生成世界萬(wàn)物的母體

?4、老王

?B、孔壬

?G韓非子

?D、孟子

我的答案：A

6

()不是宋代的理學(xué)家

?4、朱熹

?B、程顆

?C、西

?D、王陽(yáng)明

我的答案：D

7

朝聞道，夕死可矣，是在強(qiáng)調(diào)生命易逝。

我的答案：X

8

藝術(shù)是主觀情義與客觀世界構(gòu)成的意象世界。

我的答案：/

9

藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的意象世界

我的答案：M

10

“朝聞道，夕死可矣”是道家思想的“道”

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)概論緒論（四）已完成

1

歙硯出自哪個(gè)省份？

4、廣東

B、福建

G安徽

D、浙江

我的答案：C

帝辛是（）最后一任君主

4M

B、M

aM

D、東周

我的答案：B

3

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”出自（）

4、《水滸傳》

B、《三國(guó)演義》

G《西游記》

D、《紅樓夢(mèng)》

我的答案：D

4

下列關(guān)于漢語(yǔ)描述“理性”的概念錯(cuò)誤的是:

4事物法則之“理”

B、世界萬(wàn)物的本源之“理”

G人際社會(huì)生活的“理性”

D,不包括日常生活中的“道理”

我的答案：D

5

()不是觀念形態(tài)的文化

?A,藝龍

?B、文學(xué)

?a化學(xué)

?D、哲學(xué)

我的答案：C

6

商朝最后一個(gè)君主是：

?4、商湯

?B、商宣

?a商紂

?D、商敬

我的答案：C

7

中國(guó)哲學(xué)是論述中華民族理性智慧的思維之學(xué)。

我的答案：,

8

《墨子?所染》中用染布來(lái)比附國(guó)家政治善惡

我的答案：J

9

《論語(yǔ)》為中文“哲學(xué)”概念的名稱(chēng)奠定了語(yǔ)言基礎(chǔ)

我的答案：X

10

壽山石是廣東有名的章石。

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)概論緒論(五)已完成

1

“哲學(xué)”一詞是黃宗憲從()引介到中國(guó)學(xué)術(shù)界

?4、美國(guó)

?B、英國(guó)

?a德國(guó)

?D、日本

我的答案：D

下列人物中，認(rèn)為“道”是世界本體的是:

?4孔子

?B、孟子

?a老壬

?D、莊子

我的答案：C

3

下列關(guān)于義理之學(xué)描述正確的是：

?A,論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問(wèn)

.B、普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理

?G講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問(wèn)

?D、以上都有

我的答案：D

4

()不是“道術(shù)之學(xué)”的代表人物

?4、老子

?B、行

?C、朱熹

?D、莊子

我的答案：C

5

中國(guó)學(xué)術(shù)界中“哲學(xué)”一詞源于:

?4、英國(guó)

?B、法國(guó)

?a日本

?D、韓國(guó)

我的答案：C

6

范成大是我國(guó)()著名詩(shī)人

?A,唐代

?B、北宋

?a南宋

?D、元代

我的答案：C

7

18世紀(jì)時(shí)，哲學(xué)就已經(jīng)成為了一級(jí)學(xué)科。

我的答案：X

8

漢代司馬遷認(rèn)為，聰明就是參前視遠(yuǎn)、知事窮理。

我的答案：/

9

事物及人的價(jià)值是由對(duì)立面規(guī)定的

我的答案：/

10

老子和孔子的“道”是一樣的

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(一)已完成

1

下列關(guān)于社會(huì)的描述正確的是：

.從建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上

?B、建立在文化創(chuàng)造活動(dòng)基礎(chǔ)上

.a是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體

?D、以上都有

我的答案：D

2

半坡遺址是()文化的代表

?4老官臺(tái)文化

?B、仰韶文化

?a龍山文化

.D、紅山文化

我的答案：B

3

()不是摩爾根提出的人類(lèi)社會(huì)的階段

?小蒙昧期

.B、野蠻期

?G過(guò)渡期

?D、文明期

我的答案：C

4

中國(guó)哲學(xué)肇端的形式是：

?4戰(zhàn)爭(zhēng)奪權(quán)

?B、神話傳奇

?C、關(guān)乎天文，關(guān)乎人文

?D、以上都不對(duì)

我的答案：C

5

摩爾根認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的三個(gè)階段中第二個(gè)階段是:

?4、蒙昧期

?B、制度期

?C、野蠻期

?D、文明期

我的答案：C

6

中國(guó)哲學(xué)發(fā)端于()

?4黃帝時(shí)期

?B、夏朝

?G面朝

?D、西周

我的答案：A

7

中國(guó)哲學(xué)思想是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)端的。

我的答案：X

8

發(fā)物比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。

我的答案：，

9

“社”在我國(guó)古代是土地神的意思

我的答案：,

10

黃帝生活在舊石器晚期時(shí)代

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端（二）已完成

1

下列關(guān)于“四民”分工描述錯(cuò)誤的是：

4貴

、

6一

士

、

一

、

農(nóng)

〃

商

、

我的答案：A

2

關(guān)乎人文，以化成天下，出自:

?4、老子

?B、大學(xué)

,G周易

?D、中庸

我的答案：C

3

下列關(guān)于哲學(xué)思想的描述正確的是：

?4是各民族成員的觀念自覺(jué)與思想意識(shí)而形成的

?B、貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)層面

?G是社會(huì)生活的時(shí)代精神

?D、以上都有

我的答案：D

4

“觀乎天文，觀乎人文”出自()

?4、《論語(yǔ)》

?B、《道德經(jīng)》

?a《周易》

?D、《尚書(shū)》

我的答案：C

5

人的社會(huì)生產(chǎn)力經(jīng)歷了()個(gè)階段

三

、

一

四

、

一

五

一

、

六

一

、

我的答案：B

6

“四民”分工中不包括()

4士

、

一

、

>r?農(nóng)

工

、

度

〃

、

我的答案：D

7

中國(guó)哲學(xué)是中華民族歷史生活里盛行過(guò)的各種社會(huì)性格。

我的答案：，

8

思想是社會(huì)人的一種不自覺(jué)的意識(shí)。

我的答案：X

9

哲學(xué)思想在民族成員的物質(zhì)生活和文化創(chuàng)造中形成

我的答案：/

10

，，觀乎天文”中的，，天文”是指天文氣象

我的答案：X

中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(三)已完成

1

下列不屬于周代官置中六官的是:

?4、天宣

?B、地宣

?C、春官

?D、風(fēng)官

我的答案：D

2

黃帝用什么來(lái)命名國(guó)家官員的名稱(chēng)?

?4、動(dòng)物名稱(chēng)

?B、植物名稱(chēng)

,C、玄彩名稱(chēng)

?D、地名

我的答案：C

3

下列不屬于黃帝開(kāi)創(chuàng)中華文化的是:

.4修養(yǎng)德行

?B、探索自然現(xiàn)象

?C、振興兵力

?D、大力發(fā)展宗教

我的答案：D

4

軒轅指的是()

?4、炎帝

?B、蚩尤

?a黃童

?D、伏羲

我的答案：C

5

()提出“聰則參前視遠(yuǎn)，明則知事窮理”

?4、范仲淹

?B、蘇軾

?C＞王安石

?D、司馬遷

我的答案：D

6

()不是黃帝開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文化的內(nèi)容

?4、廣泛外交

?B、修養(yǎng)德行

?G振興兵力

?D、探索自然現(xiàn)象

我的答案：A

7

犬和狗屬于同一成長(zhǎng)階段。

我的答案：X

8

黃帝導(dǎo)向初民，開(kāi)創(chuàng)了中華文化。

我的答案：/

9

“觀乎天文，觀乎人文”中的“觀”是參觀、觀看的意思

我的答案：X

10

“治五氣，藝五種”中的“藝”是培植之意

我的答案：/

中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(四)已完成

1

()不是“三皇”中的人物

?4伏羲

?B、神農(nóng)

?a炎也

?D、黃帝

我的答案：C

2

唐代學(xué)者（）在其《周易正義卷首》中論述黃帝的變化移易思想

?4、張遂

?B、孔穎達(dá)

?韓愈

?D、李翱

我的答案：B

3

下列不屬于“三皇”的是：

?/、伏羲

?B、神農(nóng)

?a

.D、秦始皇

我的答案：D

4

作梁是下列哪種谷物的別稱(chēng)？

?4、水稻

?B、小光

?C、高粱

?D、玉米

我的答案：c

5

馬鈴薯是從下列哪個(gè)國(guó)度引進(jìn)的？

?4、埃及

?B、墨西哥

?a法國(guó)

?D、印度

我的答案：c

6

“順天地之紀(jì)”中的“紀(jì)”是（）的意思

?小法則

?B、紀(jì)律

?D、紀(jì)傳

我的答案：A

7

絲綢的發(fā)明可追溯到黃帝時(shí)期

我的答案：J

8

黃帝發(fā)明創(chuàng)造了“八卦”

我的答案：X

9

藍(lán)田玉要比和田玉更加名貴。

我的答案：X

10

距今七千年前，浙江余姚就有水稻種植。

我的答案：/

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（一）已完成

1

下列不屬于儒家“六經(jīng)”的是:

?4、詩(shī)經(jīng)

?B、儀禮

?a老壬

?D、春秋

我的答案：C

國(guó)際學(xué)術(shù)界所謂的“歷史的軸心時(shí)代”是指:

.A,公元1世紀(jì)

?B、公元前1世紀(jì)

.C、公元11世紀(jì)

?D、公元前n世紀(jì)

我的答案：D

3

《周易》中經(jīng)部包括:

?A,封符

?B、封準(zhǔn)

?a爻桂

?D、以上都對(duì)

我的答案：D

4

()被列為“六經(jīng)”之首

.4《尚書(shū)》

.B、《詩(shī)經(jīng)》

.a《春秋》

?D、《周易》

我的答案：D

5

()不是希臘代表人類(lèi)古典文明的元初文本

?4《伊索寓言》

?B、《荷馬史詩(shī)》

.a《理想國(guó)》

.D、《物理篇》

我的答案：A

6

()不是《周易》中“經(jīng)部”的組成部分

.4《卦符》

.B、《封辭》

.a《說(shuō)卦》

.D、《爻辭》

我的答案：C

7

移易變化是周易中的核心思想。

我的答案：，

8

《周易》是一部辯論性文典。

我的答案：X

9

《周易》由經(jīng)和傳兩部分構(gòu)成

我的答案：,

10

公元10世紀(jì)前被稱(chēng)為“歷史的軸心”時(shí)代

我的答案：X

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(二)已完成

1

《周易》中“移”的意思是：

?4、客觀性變化

?B、規(guī)律性變化

?G形質(zhì)性變化

?D、法則性變化

我的答案：C

2

下列哪個(gè)是就事物的基本性質(zhì)而言的？

?A-,不易

?B、變易

?C、容易

?D、簡(jiǎn)易

我的答案：A

3

下列不屬于周易“易”的含義的是

?4、簡(jiǎn)易

?B、不易

?a變易

?D、容易

我的答案：D

4

三國(guó)時(shí)期的魏文帝是指()

?A,W

?B、亶植

?a亶丕

D、曹淵

我的答案：C

5

()不是《周易》的三層義理

?4、簡(jiǎn)易

?B、便易

?G變易

?D、不易

我的答案：B

6

康德是()唯心主義哲學(xué)家

?4、德國(guó)

?B、甚國(guó)

?a法國(guó)

?D、意大利

我的答案：A

7

移易變化的主觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。

我的答案：X

8

古代先哲創(chuàng)作《周易》確實(shí)起到了給國(guó)家和民俗探索吉兇禍福、事業(yè)成敗的目的。

我的答案：J

9

小米產(chǎn)于我國(guó)黃河流域

我的答案：/

10

“移易之變”中的“移”代表法則性變化

我的答案：X

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(三)已完成

1

周易中的卦種共有多少個(gè)?

?A、48.0

?By60.0

?C、64.0

?Dy66.0

我的答案：c

2

宋代朱熹將“亨”解釋為：

?人開(kāi)始

?B、通達(dá)

?a正確完成

?D、成長(zhǎng)

我的答案：D

3

象征事物成長(zhǎng)中的幼弱困難的卦種是：

.4《乾》

.B、《坤》

.a《屯》

.D、《蒙》

我的答案：C

4

()二卦象征事物成長(zhǎng)中的幼弼困難與蒙昧

.A,乾、坤

?B、屯、蒙

?a無(wú)妄、大畜

?D、井、革

我的答案：B

5

“元亨利貞”是()提出來(lái)的

?力、王安石

?B、王明陽(yáng)

?a程頤

?D、朱熹

我的答案：D

6

《周易》有（）圭卜

?A,十六

.B、三十二

.G六十四

?D、-一百二十八

我的答案：C

7

教育是一條人們擺脫蒙昧，走向明媚的必由之路。

我的答案：/

8

哲學(xué)上所說(shuō)的矛盾是事物自然攜帶的差異。

我的答案：，

9

《人間詞話》的作者是王國(guó)維

我的答案：,

10

“乾”以順的實(shí)力氣象體現(xiàn)自然界和人類(lèi)社會(huì)一切純陽(yáng)至健的事物和時(shí)代

我的答案：X

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（四）已完成

1

中國(guó)最早的社會(huì)改革是在：

.從1978年

?B、辛亥革命

?G商周時(shí)期

?D、秦始皇時(shí)期

我的答案：C

2

矛盾問(wèn)題需要用變革的方式來(lái)解決的卦種是:

?4、革圭卜

?B、墟赴

?a空赴

?D、蒙卦

我的答案：A

3

《周易》中表明社會(huì)生活除舊革新的三卦是:

?4堇卦

?B、鼎赴

?G井赴

?D、以上都有

我的答案：D

4

《周易》中涉及革新除舊的卦不包括()

4井

、

一

6革

、-

鼎

、

乾

〃

、

我的答案：D

5

鼎是()時(shí)期國(guó)家王權(quán)的象征

?4、商周

?B、漢代

?G南宋

?D、秦

我的答案：A

6

井卦是《周易》的()卦

?4四十七

?B、四十八

?G四十九

?D、五十

我的答案：B

7

集市貿(mào)易中心的發(fā)展和城市的形成都得益于水井的帶動(dòng)。

我的答案：,

8

革卦的意思是變舊。

我的答案：X

9

大畜的卦意為“止與聚”

我的答案：，

10

“時(shí)”是無(wú)妄卦的要義

我的答案：J

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（五）已完成

1

《周易》64卦是以哪兩種卦為門(mén)戶(hù)的?

?4、堇赴

?B、鼎卦

?a變赴

?D、乾坤

我的答案：D

連山易出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？

?A,黃帝時(shí)期

?B、伏羲時(shí)期

?G神農(nóng)時(shí)期

?D、顓頊時(shí)期

我的答案：B

3

下列不屬于三皇五帝中的五帝的是:

帝

4黃

、

顓

頊

順

r、

一

、

禹

〃

一

、

我的答案：D

4

()中以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)

?A、《道德經(jīng)》

?B、《連山易》

?C、《歸藏易》

?D、《周易》

我的答案：B

5

《歸藏易》的作者是()

?4

?B、炎也

?G伏羲

?D、神農(nóng)

我的答案：A

6

“五帝”中不包括()

4堯

、

舜

、

>r?帝

、

?D、伏羲

我的答案：D

7

《周易》中含有周延、完備的含義。

我的答案：J

8

《歸藏易》出現(xiàn)的時(shí)間要早于《連山易》

我的答案：X

9

《周易》揭示了變化移易的永恒性

我的答案：，

10

《周易》的生成要早于《歸藏易》

我的答案：X

論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（六）已完成

1

《周易》變化移易的真理性結(jié)論體現(xiàn)在:

?4、既未

?B、虱

?a乾拽

.D、以上都不對(duì)

我的答案：A

2

《周易》64卦中最后一■掛是？

.4既濟(jì)卦

.B、未濟(jì)卦

?G空掛

?D、井卦

我的答案：B

3

既濟(jì)卦中“濟(jì)”的含義是：

?人接濟(jì)

?B、濟(jì)南

?C,渡水

?D、撫慰

我的答案：C

4

《四庫(kù)全書(shū)》的編撰者是（）

?A,紀(jì)曉嵐

?B、

?a張廷玉

?D、龔自珍

我的答案：A

5

()兩卦是《周易》的結(jié)尾

.A.無(wú)妄、大畜

?B、井、革

?G既濟(jì)、未既

.D、乾、坤

我的答案：C

6

()提出“人不能兩次踏入同一條河流”

.4亞里士多德

?B、柏拉圖

?G蘇格拉底

?D、赫拉克利特

我的答案：D

7

《既濟(jì)卦》的含義和爻義都蘊(yùn)含著無(wú)患思患與思患防患之義。

我的答案：/

8

《周易》中的內(nèi)容不具有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意義。

我的答案：X

9

有斷裂的爻是陰爻

我的答案：/

10

既濟(jì)卦表達(dá)了事物終不可窮的一種概念

我的答案：X

《尚書(shū)》的多域值觀念(一)已完成

1

禹的時(shí)代稱(chēng)為:

?4、唐的時(shí)代

?B、虞的時(shí)代

?C、夏的時(shí)代

.D、以上都不對(duì)

我的答案：C

2

中國(guó)最早的政治文件匯編是：

.4《大學(xué)》

?B、《中庸》

.a《戰(zhàn)國(guó)策》

?D、《尚書(shū)》

我的答案：D

3

《尚書(shū)》從堯舜禹時(shí)代開(kāi)始到哪個(gè)時(shí)代結(jié)束?

?4秦始皇時(shí)期

?B、周武王時(shí)期

?G春秋中期秦穆公時(shí)期

?D、西漢武帝時(shí)期

我的答案：C

4

()是中國(guó)最早的政治文獻(xiàn)匯編

.4《道德經(jīng)》

.B、《論語(yǔ)》

?G《尚書(shū)》

?D、《周易》

我的答案：C

5

()不是《尚書(shū)》的構(gòu)成部分

?小虞夏書(shū)

?B、商書(shū)

?C、周書(shū)

?D、秦書(shū)

我的答案：D

6

美學(xué)屬于()范疇

?A,皙學(xué)

?B、化學(xué)

?a文學(xué)

.D、倫理學(xué)

我的答案：A

7

民為邦本是《尚書(shū)》中的政治哲學(xué)思想。

我的答案：,

8

書(shū)法產(chǎn)生于對(duì)漢代隸書(shū)的仿寫(xiě)。

我的答案：,

9

《尚書(shū)》記錄了上唐堯虞舜時(shí)代下迄秦始皇時(shí)期的歷史

我的答案：X

10

用西漢通行文字寫(xiě)成的《尚書(shū)》稱(chēng)為今文《尚書(shū)》

我的答案：/

《尚書(shū)》的多域值觀念（二）已完成

1

下列關(guān)于“循吏”的描述正確的是：

.4自潔清廉而治

.B、加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治而治

.a奉旨循禮而治

?D、濫施政令刑法而治

我的答案：C

2

“民為邦本”的價(jià)值理念中認(rèn)為國(guó)家的根本在于:

?4W

?B、農(nóng)業(yè)

?a民眾

?D、經(jīng)濟(jì)

我的答案：c

3

金木水火土五行說(shuō)是從哪個(gè)時(shí)代開(kāi)始流行的?

?4、春秋時(shí)期

?B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

?G秦漢時(shí)期

?D、三國(guó)時(shí)期

我的答案：B

4

《二十五史》中的四種官吏不包括（）

?人廉吏

?B、酷吏

?C,污吏

?D、懶吏

我的答案：D

5

皇祖是指（）

禹

力

、

5一

堯

、

一

、

舜

c〃-

黃

、

我的答案：A

6

五行“金木水火土”是在（）提出的

,小夏朝

?B、西周時(shí)期

?a春秋時(shí)期

?D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

我的答案：C

7

仰韶文化遺址主要分布在黃河中游地區(qū)。

我的答案：，

8

謨是帝王給大臣奏折的批復(fù)。

我的答案：X

9

仰韶文化最初是在河北發(fā)現(xiàn)

我的答案：X

10

“謨”是大臣給帝王出媒劃策治理國(guó)家的方略

我的答案：/

《尚書(shū)》的多域值觀念（三）已完成

1

無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。詢(xún)的意思是：

?4、詢(xún)問(wèn)

?B、森

?G質(zhì)問(wèn)

?D、明白

我的答案：B

反映宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則稱(chēng)為：

.4民為邦本

?B、國(guó)家

?a道心

?D、民心

我的答案：C

3

紫砂壺最早出現(xiàn)在：

?小宋朝

?B、春秋時(shí)期

?G兩漢時(shí)期

?D、唐代后期

我的答案：D

4

黃河流域種植的“稷”是（）

?4、小米

?B、大米

?a玉光

?D、紅豆

我的答案：A

5

反映宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則是()

?A,人心

?B、天心

?a地心

?D、道心

我的答案：D

6

()不是國(guó)家施行仁政的原則

?4、正德

?B、差侈

?a厚生

?D、惟和

我的答案：B

7

克勤克儉是主體作為的價(jià)值觀。

我的答案：，

8

人心與道心沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是叫法不同。

我的答案：X

9

“德”是國(guó)家的剛性規(guī)范

我的答案：X

10

”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理

我的答案：X

《尚書(shū)》的多域值觀念(四)已完成

1

宋代理學(xué)學(xué)派中的“關(guān)”是指：

?4、周敦頤

?B、程題

?a張載

?D、朱熹

我的答案：C

2

下列關(guān)于中國(guó)文化中“人心”的定義描述正確的是:

.A、道德良心

.B、思維認(rèn)識(shí)

?a心臟

?D、以上都有

我的答案：D

3

《尚書(shū)》中的道德價(jià)值觀是：

?4民為邦本

?B、政在養(yǎng)民

?C、德勝不狎侮

?D、以上都不對(duì)

我的答案：C

4

“二綱”中表示領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的是()

?A,君為臣綱

?B、父為子綱

.a夫?yàn)槠蘧V

?D、兄為弟綱

我的答案：A

5

中國(guó)文化賦予“人心”的三個(gè)尺度不包括()

?4、道德良心

.B、思維認(rèn)識(shí)

?a心臟

?D、感覺(jué)

我的答案：D

6

()是宋代理學(xué)中“關(guān)派”的代表人物

?4、周敦頤

?B、程題

?G張載

?D、朱熹

我的答案：C

7

即便是圣人也是具有人心的。

我的答案：J

8

程潁認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來(lái)的，人心是身體上發(fā)出來(lái)的。

我的答案：X

9

《朱子語(yǔ)類(lèi)》中提到道心是從人身上發(fā)出來(lái)的

我的答案：X

10

“五?！笔侵溉省⒘x、禮、智、信

我的答案：/

《尚書(shū)》的多域值觀念(五)已完成

1

“不役耳目，百度惟真?！背鲎裕?/p>

.4、《老子》

.從《大學(xué)》

.C、《中庸》

?D、《尚書(shū)》

我的答案：D

2

下列關(guān)于君子的待人價(jià)值觀描述正確的是:

.A,賤己而貴人

.B、以?xún)r(jià)值觀來(lái)調(diào)節(jié)自己的言行

?G以?xún)r(jià)值觀來(lái)控制自己的言行

?D、以上都對(duì)

我的答案：D

3

《尚書(shū)秦誓》中，鄭國(guó)打敗的君主是:

?4、燕國(guó)

?B、瓦國(guó)

?a泰國(guó)

?D、楚國(guó)

我的答案：C

4

“玩物喪志”出自（）

.4《論語(yǔ)》

.B、《詩(shī)經(jīng)》

.a《旅契》

.D、《漢書(shū)》

我的答案：C

5

君子奉行（）的哲學(xué)

?4、損人而利己

?B、賤己而貴人

?G莫關(guān)天下事

?D、權(quán)謀制人

我的答案：B

6

（）是西漢的開(kāi)國(guó)皇帝

?4、劉邦

?B、劉徹

?aMB

?D、劉恒

我的答案：A

7

西旅是我國(guó)古代西方少數(shù)民族建立的國(guó)家。

我的答案：，

8

現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，已經(jīng)不存在黑惡勢(shì)力玩人的現(xiàn)象。

我的答案：X

9

“不役耳目，百度惟貞”中的“貞”是貞潔的意思

我的答案：X

10

“狎侮小人，罔以盡其力”中小人是指社會(huì)地位低下的勞動(dòng)群眾

我的答案：/

《尚書(shū)》的多域值觀念（六）已完成

1

命汝典樂(lè)中“典”的含義是:

?A,恩典

?B、典當(dāng)

?G執(zhí)掌

?D、字典

我的答案：C

2

中國(guó)音樂(lè)最早是從哪個(gè)時(shí)代開(kāi)始的？

.4西漢時(shí)期

?B、舜時(shí)期

?C、商周時(shí)期

?D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

我的答案：B

3

政治思想上冒進(jìn)、空想、冒險(xiǎn)的傾向?qū)儆?/p>

?4投隆

?B、中立

?G右便

?D、左傾

我的答案：D

4

()是帝舜時(shí)代的音樂(lè)大師

夔

?4、

豆

?B、陶

倉(cāng)

頡

?a

媒

祖

我的答案：A

5

()是調(diào)節(jié)人的心靈和精神的一種文化

4禮

、

一

6樂(lè)

、

一

器

、

一

〃

義

、

我的答案：B

6

《再別康橋》的作者是()

?4、冰心

?B、老食

.a

?D、徐志摩

我的答案：D

7

皇室子嗣自古就是寬厚仁和的人。

我的答案：X

8

中國(guó)古代教育中通常奉行官師一體的原則。

我的答案：M

9

“左”傾是指冒進(jìn)的、激進(jìn)的偏離事物法則的言行

我的答案：/

10

中國(guó)音樂(lè)起源于西周

我的答案：X

《尚書(shū)》的多域值觀念(七)已完成

1

移風(fēng)易俗中的風(fēng)是在哪種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣？

?4社會(huì)環(huán)境

?B、人文環(huán)境

?G政治環(huán)境

?D、自然環(huán)境

我的答案：D

正義的“義”的含義是：

?人義氣

?B、正式

.a適宜

?D、美好

我的答案：C

3

中國(guó)古代的樂(lè)器類(lèi)型共有：

?A,

?B、7>

.C.8種

?D、9種

我的答案：C

4

中國(guó)古代的樂(lè)器類(lèi)型有()種

4兩

、

一

6四

一

、

六

一

、

八

〃

一

、

我的答案：D

5

“八音克諧”中“克”的意思是()

4、儂

B、克服

D、克扣

我的答案：A

6

()是《春江花月夜》的作者

4、包

B、?

C、張若虛

D、白居易

我的答案：C

7

音樂(lè)教育最終要實(shí)現(xiàn)人性主體形神和諧的中正培養(yǎng)。

我的答案：J

8

春秋時(shí)期的“神”是指家里去世的祖先。

我的答案：X

9

俗尚是人們?cè)谧匀画h(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣

我的答案：X

10

《禮記?樂(lè)記》中提到了音樂(lè)的教育作用

我的答案：,

《禮記》中的哲學(xué)思想(一)已完成

1

下列描述周代社會(huì)成員規(guī)范的是：

A.《儀禮》

.B、《周禮》

.G《禮記》

?D、《尚書(shū)》

我的答案：B

“禮儀之邦”來(lái)自何種“禮”的教育?

.4《周禮》

.B、《儀禮》

.G《禮記》

?D、以上都有

我的答案：D

3

周王國(guó)分封了多少個(gè)諸侯王朝？

?A,68^0

?B、或。

?C.70^0

?D、71.0

我的答案：D

4

“禮”是從()活動(dòng)及其意識(shí)發(fā)端的

?人宗教

?B、貿(mào)易

?c、W

?D、外交

我的答案：A

5

“禮”的學(xué)理性文本不包括()

?4、《周禮》

.B、《儀禮》

.G《禮記》

.D、《禮儀》

我的答案：D

6

黃帝時(shí)期以。命名官吏

?4、社會(huì)功能

?B、云彩

?G豆

?D、天地

我的答案：B

7

“禮”是從宗教活動(dòng)及其儀式中發(fā)端的。

我的答案：,

8

黃帝用天空的顏色給官吏命名。

我的答案：X

9

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“各國(guó)”同現(xiàn)在的“世界各國(guó)”是一樣的概念

我的答案：X

10

《周禮》主要講的是周代的政治制度

我的答案：M

《禮記》中的哲學(xué)思想（二）已完成

1

唐玄宗時(shí)期，中國(guó)的政治中心所在地是：

.4軍機(jī)處

?B、興慶宮

?a南書(shū)房

?D、雍和宮

我的答案：B

2

司寇屬于：

?人春宜

?B、夏宜

?C、秋官

?D、冬官

我的答案：C

3

宗伯主要是掌管：

?A、督查

.B、土地征稅

?G祭祀

?D、教育

我的答案：C

4

《小戴禮記》的作者是()

?4劉同

?B、戴德

?G戴圣

?D、司馬遷

我的答案：C

5

《儀禮》是()禮制文論的匯編

?4夏朝

?B、面朝

?a西周

?D、春秋戰(zhàn)國(guó)

我的答案：D

6

周代()掌管?chē)?guó)家的土地和人口

?人家室

?B、司徒

?G宗伯

?D、司空

我的答案：B

7

《禮記》記載了戰(zhàn)國(guó)至西漢初期的禮儀文論。

我的答案：M

8

香樟樹(shù)是生長(zhǎng)在北方的著名樹(shù)種。

我的答案：X

9

古代的士農(nóng)工商四個(gè)階層都有“禮”的約束

我的答案：X

10

“帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國(guó)”是宗伯的職責(zé)

我的答案：,

《禮記》中的哲學(xué)思想（三）已完成

1

下列關(guān)于“禮”的作用描述正確的是：

?4、治理國(guó)家與家庭

?B、安定政權(quán)與江山

?G序化城鄉(xiāng)與民人

?D、以上都對(duì)

我的答案：D

《禮記》是關(guān)于哪家思想的一個(gè)匯編？

?A.道家

?B、墨家

?a法家

?D、儒家

我的答案：D

3

人們以宗教的形式契接人身關(guān)系，目的在于:

?4敬仰神靈

?B、凈化心靈

?G消災(zāi)致福

?D、促進(jìn)和諧

我的答案：C

4

()不是“禮”作用

?4、經(jīng)國(guó)家

?B、興土木

?定社稷

?D、序民人

我的答案：B

5

上古先民以宗教接通的天人關(guān)系不包括O

?4、人與天地

?B、人與自然

?C,人與鬼神

.D、生人與逝者

我的答案：A

6

“謝公屐”的發(fā)明者是()

?4、謝安

?B、謝靈運(yùn)

?C、謝玄

?D、謝赫

我的答案：B

7

周代社會(huì)是一種法治秩序。

我的答案：X

8

豆，是一種煮肉的器皿。

我的答案：/

9

“禮”在商代轉(zhuǎn)化為古代社會(huì)政治制度規(guī)范

我的答案：X

10

“瞿，豆之豐滿者”中的“豆”是指古代放肉的器具

我的答案：/

1

下列關(guān)于禮對(duì)社會(huì)成員個(gè)體言行方式描述正確的是:

?4、平衡原則

?B、安適原則

.G人際關(guān)系的平等性原則

.D、以上都對(duì)

我的答案：D

2

禮記禮運(yùn)主要是記載：

.4周朝時(shí)期

?B、先秦時(shí)期

?G戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

?D、春秋時(shí)期

我的答案：D

3

下列不屬于“五倫”關(guān)系的是：

?4、君臣

?反分

?a兄弟

?D、師生

我的答案：D

4

中國(guó)古代社會(huì)“重本抑末”，“末”是指()

?4、農(nóng)業(yè)

?B、商業(yè)

.a手工業(yè)

?D、牧業(yè)

我的答案：B

5

下列對(duì)“君子”的解釋不包括()

?4、貴族

?B、妻子對(duì)丈夫的敬稱(chēng)

?C、有德者

?D、市販商人

我的答案：D

6

“悌”是衡量()的關(guān)系準(zhǔn)則

?4、君臣

?B、父子

?G兄弟

?D、夫婦

我的答案：C

7

禮是人際交往的平衡原則。

我的答案：J

8

君子不僅是貴族也包括布衣。

我的答案：X

9

“夫禮者，自卑而尊人”，“自卑”是不能自助和軟弱的意思

我的答案：X

10

古代開(kāi)店固定在一個(gè)地方做生意的稱(chēng)為“賈”

我的答案：,

1

下列不屬于中國(guó)圖書(shū)門(mén)類(lèi)的是:

/經(jīng)

、

5一

史

、

C傳

、

一

〃

子

、

一

我的答案：C

2

下列不屬于三教九流的是

?4健教

?B、陰陽(yáng)家

?G縱橫家

?D、地痞流氓

我的答案：D

3

子學(xué)的依源是:

?4、老壬

?B、莊壬

?G六經(jīng)

?D、論語(yǔ)

我的答案：C

4

我們現(xiàn)在讀的《春秋》是()《春秋》

?4、燕國(guó)

?B、趙國(guó)

?a魯國(guó)

?D、齊國(guó)

我的答案：C

5

中國(guó)圖書(shū)或書(shū)籍的四大門(mén)類(lèi)不包括()

4經(jīng)

、

一

史

r、

子

、

一

〃

詩(shī)

、_

我的答案：D

6

三教九流中的“三教”不包括

4儒

、

一

法

r、

道

、

佛

〃

一

、

我的答案：B

7

周代統(tǒng)一的禮樂(lè)體制崩潰是子學(xué)興起的文化動(dòng)因之一。

我的答案：X

8

《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)較為著名的叢書(shū)。

我的答案：/

9

商周時(shí)的貴族稱(chēng)為公、候、伯、子、男

我的答案：/

10

司馬光首次將百家歸為六家

我的答案：X

1

中國(guó)歷史上，四民社會(huì)中以士階層為先導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)潮流是從什么時(shí)候開(kāi)始的?

?A、三國(guó)時(shí)期

?B、南北朝時(shí)期

?G隋朝

?D、宋朝

我的答案：C

管子認(rèn)為，商人應(yīng)該分布在：

.4軍營(yíng)附近

?B、邊境

?G官府附近

?D、市井

我的答案：D

3

四民階層中，制造思想學(xué)術(shù)文化的一個(gè)階層是:

4士

、

6一

農(nóng)

、

工

、

商

〃

一

、

我的答案：A

4

學(xué)術(shù)文化的下移興起了以()階層為觀念主導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)潮流

農(nóng)

、

一

工

一

、

商

一

、

士

一

、

我的答案：D

5

《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》中將手工業(yè)者安置于()附近

?4、市井

?B、川野

?a官府

?D、閑燕

我的答案：C

6

O首提“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)

.4、孔壬

?B、老子

?C、孟子

?D、標(biāo)子

我的答案：A

7

春秋后期，貴族階級(jí)開(kāi)始了他們?cè)谖幕瘔艛嗌系膲櫬溥M(jìn)程o

我的答案：，

8

學(xué)校教育從民間移向官府是子學(xué)興起的動(dòng)因之一。

我的答案：X

9

管仲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的政治家

我的答案：,

10

《古蘭經(jīng)》是佛教的經(jīng)典

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想(三)已完成

1

第六次全國(guó)人口普查的開(kāi)始時(shí)間是:

.從2010年n月1日o時(shí)

.B、2010年1月1日0時(shí)

.C、2010年12月31日0時(shí)

.D、20n年1月1日0時(shí)

我的答案：A

2

下列關(guān)于子學(xué)的子描述正確的有：

.4對(duì)先生老師的敬稱(chēng)

?B、對(duì)男子的尊貴之稱(chēng)

?C、先秦諸子百家的著作文本

?D、以上都有

我的答案：D

3

“三綱五常”的理論是由誰(shuí)提出的？

?小班固

?B、班超

.G董仲舒

?D、張騫

我的答案：C

4

儒家的入世職能不包括()

?4、助人君

?B、順陰陽(yáng)

?C、行獎(jiǎng)罰

?D、明教化

我的答案：C

5

對(duì)“子”的概念解說(shuō)不包括()

?A.老師的敬稱(chēng)

.B、男子尊貴之稱(chēng)

?G諸子百家的著作文本

?D、表示后代的兒孫

我的答案：D

6

“蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制”是()的思想學(xué)說(shuō)

?4、儒家

?B、法家

?a道家

.D、陰陽(yáng)家

我的答案：B

7

中國(guó)的學(xué)問(wèn)是從哲學(xué)衍生的，古希臘的學(xué)問(wèn)是從歷史學(xué)衍生的o

我的答案：X

8

子學(xué)是學(xué)者思想家的創(chuàng)意性學(xué)說(shuō)。

我的答案：/

9

董仲舒向漢文帝提出了“三綱五?！钡恼嗡枷?/p>

我的答案：X

10

中國(guó)的學(xué)問(wèn)是從哲學(xué)衍生而來(lái)的

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想(四)已完成

1

《六經(jīng)》中，用于表現(xiàn)先和仁德，調(diào)和人的心神的是:

.4《詩(shī)經(jīng)》

.B、《禮》

?a《周易》

.D、《樂(lè)》

我的答案：D

2

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是誰(shuí)提出的？

?4、司馬遷

.B、司馬談

.G董仲舒

?D、司馬光

我的答案：C

3

《六經(jīng)》中，人們致取學(xué)問(wèn)的方法路徑是：

?4、《春秋》

.B、《尚書(shū)》

.G《詩(shī)經(jīng)》

?D、《周易》

我的答案：B

4

()以文獻(xiàn)促使人廣識(shí)知識(shí)致取學(xué)問(wèn)

.A.《周易》

.B、《詩(shī)經(jīng)》

.C、《尚書(shū)》

.D、《禮儀》

我的答案：C

5

()以其元初為六經(jīng)之長(zhǎng)

?A-.《尚書(shū)》

?B、《周易》

.C、《春秋》

.D、《禮儀》

我的答案：B

6

()提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治主張

.4、董仲舒

.B、桑弘羊

?C、司馬遷

?D、王充

我的答案：A

7

孟子認(rèn)為，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)不存在正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

我的答案：J

8

歷史上將官方稱(chēng)為陽(yáng)，將民眾稱(chēng)為陰，構(gòu)成了國(guó)家社會(huì)關(guān)系的矛盾。

我的答案：J

9

古代強(qiáng)調(diào)“官方為陰，民眾為陽(yáng)”

我的答案：X

10

孟子提出“四心”概念

我的答案：/

子學(xué)中的哲學(xué)思想（五）已完成

1

奉行“清虛以自守，卑若以自持”的學(xué)派是:

?4、法家

?B、墨家

?C、儒家

?D、道家

我的答案：D

下列不屬于“三玄”的是：

?4、老子

?B、莊子

?a尚書(shū)

?D、春秋

我的答案：C

3

《資治通鑒》的作者是:

?4、司馬遷

?B、司馬談

?0、司馬光

?D、朱熹

我的答案：C

4

()不屬于商周時(shí)期的史官記載的內(nèi)容

?A,成敗

?B、存亡

?禍福

?D、陰陽(yáng)

我的答案：D

5

《資治通鑒》的作者是()

?力、司馬光

?B、司馬遷

?司馬炎

?D、司馬相如

我的答案：A

6

道家“三玄”不包括()

?力、《周易》

?B、《尚書(shū)》

.G《老子》

.D、《莊子》

我的答案：B

7

道家學(xué)派與道教是同時(shí)產(chǎn)生的。

我的答案：X

8

道家學(xué)派衍生于商周時(shí)期的史官傳統(tǒng)。

我的答案：X

9

道家的創(chuàng)始人是老子

我的答案：,

10

上古帝王的史官中，“左史記言，右史記事”

我的答案：,

子學(xué)中的哲學(xué)思想(六)已完成

1

秋分在二十四節(jié)氣中處于第幾位?

A,15^0

B、電

aILO

D、18.0

我的答案：B

2

陰陽(yáng)的概念最早出現(xiàn)在：

A.《尚書(shū)》

B、《春秋》

a《詩(shī)經(jīng)》

D、《周易》

我的答案：D

3

農(nóng)歷最早使用是在：

B、周朝

C、炎黃時(shí)期

D、夏朝

我的答案：D

4

著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的英國(guó)科學(xué)家是()

4、湯若望

B、李約瑟

a赫德

.D、利瑪竇

我的答案：B

5

我國(guó)第一部算數(shù)經(jīng)典是()

.4《周髀算經(jīng)》

.B、《九章算數(shù)》

.C、《綴術(shù)》

.D、《五曹算經(jīng)》

我的答案：A

6

陰陽(yáng)家衍生于上古執(zhí)掌()的官吏系統(tǒng)

?/、宗教禮儀

?B、軍事

?a天文歷法

?D、土地和人民

我的答案：C

7

陰陽(yáng)是對(duì)事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一雙方屬性的概括。

我的答案：M

8

陰陽(yáng)家學(xué)派以算術(shù)推步而累歷其所行法相。

我的答案：J

9

農(nóng)歷最早使用是在夏朝

我的答案：/

10

秋分，表示秋季中間，晝長(zhǎng)夜短

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想(七)已完成

1

“明辨之學(xué)”的創(chuàng)始人是()

?A,后里

?B、公孫龍

?a惠施

?D、鄧析

我的答案：D

2

名家的代表人物不包括()

?4后學(xué)

?B、鄧杭

?a公孫弘

?D、惠施

我的答案：C

3

()衍生于論辯明實(shí)問(wèn)題的形名家傳統(tǒng)

?A,名家

?B、法家

?C、墨家

?D、儒家

我的答案：A

4

《四庫(kù)全書(shū)》是在哪個(gè)皇帝是修訂的？

?4康熙

?B、順迨

?a乾隆

?D、雍正

我的答案：C

5

以論辯名實(shí)問(wèn)題為主要精神的學(xué)派是：

.4法家學(xué)派

.B、陰陽(yáng)家學(xué)派

.G名家學(xué)派

.D、道家學(xué)派

我的答案：C

6

下列不屬于名家學(xué)派代表人物的是:

?4、公孫龍

?B、鄧析

?a尹文

?D、商鞅

我的答案：D

7

“使人儉而善失真”中“儉”的意思是節(jié)約

我的答案：X

8

刑法是倡導(dǎo)性的法律規(guī)范

我的答案：X

9

法家學(xué)派相信賞功罰罪的法治效應(yīng)。

我的答案：,

10

規(guī)是成方的工具，矩是成圓的工具。

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想（A）已完成

1

下列屬于“合同異”學(xué)派的論題的是：

?4、山于澤平

?B、天與地卑

?G物方生方死

?D、以上都有

我的答案：D

2

“白馬非馬”說(shuō)是誰(shuí)提出的？

?4鄧析

?B、惠施

.a公孫龍

?D、FX

我的答案：c

3

下列不屬于竹林七賢的是：

?4向秀

?B、山濤

?C、王戎

?D、謝靈運(yùn)

我的答案：D

4

“苛察繳繞”、“使人語(yǔ)言檢點(diǎn)而缺失真情”屬于。學(xué)說(shuō)

?4、法家

?B、名家

?a債家

?D、墨家

我的答案：B

5

“離間白”的論題不包括()

?4、白馬非馬

?B、狗非犬

?C、龍似蛇

?D、雞三足

我的答案：C

6

“合同派”的論題不包括()

?4天與地卑

?B、山與澤平

?a物方生方死

?D、人不生不滅

我的答案：D

7

界門(mén)綱目科屬種是生物劃分的七個(gè)主要級(jí)別。

我的答案：,

8

司馬談?wù)J為名家學(xué)派簡(jiǎn)潔明了，易于了解。

我的答案：X

9

“竹林七賢”生活在三國(guó)時(shí)期

我的答案：X

10

惠施是“離間白”的代表人物

我的答案：義

子學(xué)中的哲學(xué)思想（九）已完成

1

古代規(guī)定上壽的年齡為：

A.60歲

B、80歲

a120歲

D、100歲

我的答案：C

筒瓦最早出現(xiàn)在：

B、商周時(shí)期

G戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D、春秋時(shí)期

我的答案：B

3

老吾老以及人之老是哪家學(xué)派的思想?

4、儒家

B、名家

a

D、陰陽(yáng)家

我的答案：C

4

“三老”中不包括()

?A、上壽

?B、住春

?a生壽

?D、下壽

我的答案：B

5

。衍生于文王和武王廟祠之守的護(hù)衛(wèi)傳統(tǒng)

?人儒家

?B、道家

?a墨家

?D、法家

我的答案：C

6

。提出“兼愛(ài)”的思想

?A-,墨家

?B、儒家

?C、道家

?D、法家

我的答案：A

7

墨家源于清廟。

我的答案：,

8

更夫只是用于巡視警戒的人物。

我的答案：X

9

墨家主要代表社會(huì)中下階層的利益

我的答案：J

10

戰(zhàn)國(guó)之前的“鬼”是家族過(guò)世的先人

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想(十)已完成

1

下列不屬于商周時(shí)期男子佩戴的三件物品的是:

?4、樂(lè)器

?B、玉器

?G佩劍

?D、帽飾

我的答案：D

2

墨家學(xué)派與儒家學(xué)派并稱(chēng)為:

?4隱學(xué)

?B、古堂

?G張學(xué)

?D、顯學(xué)

我的答案：D

3

墨家學(xué)派的首領(lǐng)稱(chēng)為:

?4、校長(zhǎng)

?B、夫子

?矩壬

?D、主持

我的答案：C

4

商周時(shí)代上流社會(huì)男子身上必備的三件物品不包括()

?4、樂(lè)器

?B、玉佩

?a寶劍

?D、金銀

我的答案：D

5

現(xiàn)代奧林匹克發(fā)源于()

?4、古埃及

?B、古代中國(guó)

,G古希臘

?D、古印度

我的答案：C

6

古代更夫的作用不包括()

.從巡視街道

.B、清潔環(huán)衛(wèi)

.G提醒安全事項(xiàng)

?D、告知時(shí)間

我的答案：B

7

墨家學(xué)派善于繼承先人的遺志，但不善于追述先人的事跡。

我的答案：X

8

上古以來(lái)，設(shè)“三老五更”來(lái)敬仰老人。

我的答案：/

9

儒家主張愛(ài)是有等級(jí)差別的

我的答案：/

10

“夫孝者，善繼人之志，善述人之事也”出自《墨子》

我的答案：X

子學(xué)中的哲學(xué)思想(十一)已完成

1

香港澳門(mén)特別行政區(qū)長(zhǎng)官每年向中央政府述職的時(shí)間是:

A.41640.0

B、42