2024年孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感五篇（完整文檔）

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孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感1

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是*施舍給孩子的，主角還是*，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求*盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，*有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于*認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。

2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過(guò)自身活動(dòng)獲得。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是*施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要*等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有*等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互*等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。

您可以嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書(shū)。孩子真的值得*仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們*反思自己，成長(zhǎng)自己?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！“兒童是*之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感2

自10月3日收到《愛(ài)與自由》以來(lái)，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過(guò)了多少教育時(shí)機(jī)，又造成了多少遺憾！比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~(yú)”游戲。有個(gè)男孩坐在那里用小魚(yú)網(wǎng)撈魚(yú)。他媽媽看見(jiàn)后迅速過(guò)來(lái)說(shuō)，孩子，這魚(yú)是讓釣的，不能用手撈。說(shuō)著，奪下男孩手里的魚(yú)網(wǎng)，把一根魚(yú)竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚(yú)竿釣魚(yú)。

那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚(yú)網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)。我們玩了釣魚(yú)以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對(duì)此很不滿(mǎn)意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮；再往前伸，往后縮；再往前，再往后?！睉B(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒(méi)幾下，她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起興趣來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒(méi)有感情，簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受，甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無(wú)關(guān)。

說(shuō)到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見(jiàn)過(guò)好幾個(gè)父親，他們根本不管孩子，我是說(shuō)，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來(lái)，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢(qián)養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過(guò)，他們把孩子帶到這個(gè)世界上，卻不愿意花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒(méi)有意識(shí)到，父親在子女的成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)很多事情都不懂，沒(méi)有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感3

《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。她以往說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)*無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的，創(chuàng)意不能教”打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的本事，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自我……本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習(xí)，敏感期，智力的構(gòu)成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強(qiáng)了可讀性。

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是*施舍給孩子的，主角還是*，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求*盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，*有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于*認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書(shū)，我們可能會(huì)記住一些叮囑，會(huì)改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自我的決定，有權(quán)利選擇自我的生活，并為自我的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？

如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對(duì)于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識(shí)。有時(shí)候我和孩子們?cè)谝积R的時(shí)候會(huì)忍不住經(jīng)常問(wèn)自我，我該怎樣讓兒童能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮，有時(shí)候會(huì)讓我忍不住發(fā)火，可是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不明白該如何來(lái)應(yīng)對(duì)他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì)用一些規(guī)矩來(lái)壓制他們，雖然我也明白這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，可是在愛(ài)和自由中，我不明白該如何抉擇，那時(shí)候的我甚至認(rèn)為愛(ài)和自由不能存在?？墒菍O瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說(shuō)“因?yàn)閻?ài)而愿意順從，因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹Ｋf(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應(yīng)當(dāng)采用什么樣的姿態(tài)。而那些對(duì)環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅?，?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，并且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自我。

自由狀態(tài)中的兒童，因?yàn)槭盏搅俗鹬兀驗(yàn)樗械呐e止和動(dòng)作都是依靠于自我的斷定，那些不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。可是在我們的國(guó)家中，家長(zhǎng)還是比較注重孩子的知識(shí)和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。

原先愛(ài)和自由真的能夠并存，并且十分重要。愛(ài)和自由能夠讓幼兒在生活中學(xué)的更趣味，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。此刻起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感4

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)光，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對(duì)陷入沉思的孩子，很多*會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自我的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)**。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自我的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選取玩具，成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來(lái)思考和回味剛才的操作的。

四、“兒童認(rèn)識(shí)*不以*的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)?！?/p>

五、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自我。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。

六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待。”書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì)很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和*表現(xiàn)出來(lái)的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的*也不會(huì)去破壞?？鞓?lè)的人類(lèi)不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。

七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”?？磥?lái)，這種狀態(tài)在很多*身上明顯存在著。

那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是就應(yīng)被反思的嗎?

孩子真的值得*仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們*反思自我，成長(zhǎng)自我，首先做一個(gè)正常的*?！皟和?之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”這句話(huà)太好了!

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5

近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。

基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。

我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。”這個(gè)與*大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。

蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在*的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫(huà)能力。

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5篇擴(kuò)展閱讀

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5篇（擴(kuò)展1）——孫瑞雪《愛(ài)和自由》的讀后感3篇

孫瑞雪《愛(ài)和自由》的讀后感1

讀完《愛(ài)和自由》這本書(shū)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。

愛(ài)是土壤、是根基。《愛(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，*是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！

《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。

孫瑞雪《愛(ài)和自由》的讀后感2

沒(méi)有讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)之前，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書(shū)后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書(shū)，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？

作者這樣說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)。”我十分同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)，而愛(ài)是什么？書(shū)中是這樣寫(xiě)的：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息……

雖然讀完了這本書(shū)，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話(huà)，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書(shū)，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的……明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

孫瑞雪《愛(ài)和自由》的讀后感3

正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！可是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著周?chē)囊磺?。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師！”“教師?！甭?tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的教師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕教師

這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)*的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)?！稅?ài)和自由》就有一個(gè)教師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不??！”之后是孩子把球扔給教師，結(jié)果，教師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏教師想：這*師沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧！之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，教師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”

怎樣著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了！

其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到歡樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)歡樂(lè)、有效率的多

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢。

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5篇（擴(kuò)展2）——孫瑞雪《愛(ài)和自由》讀后感3篇

孫瑞雪《愛(ài)和自由》讀后感1

在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn)，我是很贊同的。本來(lái)嘛，小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上，對(duì)什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子，應(yīng)該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

我們*總是干涉的太多，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從*的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己呢？但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。第二，要做一個(gè)有心的人，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，*就是孩子的榜樣，俗話(huà)說(shuō)：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著*的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。

其實(shí)，不只是兒童在充滿(mǎn)指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè)，任何人都不會(huì)感到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)?環(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛(ài)與自由同樣重要，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。

孫瑞雪《愛(ài)和自由》讀后感2

做父母的常遇到這種事，你的孩子在某一天突然說(shuō)句“大人”話(huà)，或在某一天突然把一件事情做得很出色，這是為什么呢？是不是我們孩子真的在某一刻突然開(kāi)竅了？不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長(zhǎng)的工作有關(guān)。

如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽(tīng)也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過(guò)程，其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過(guò)程，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織，分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦掌握了某個(gè)概念，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。

對(duì)于0——6歲的兒童，教師和家長(zhǎng)要做的一件事就是，引導(dǎo)兒童從感覺(jué)走向概念表達(dá)。這本書(shū)叫《愛(ài)和自由》，倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，而這種自由并不是排斥教師和家長(zhǎng)的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過(guò)程，并在孩子有感覺(jué)的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來(lái)解釋顏色，哪個(gè)更好呢？當(dāng)然是色板。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾笳吆⒆涌吹降氖侨?、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說(shuō)的話(huà)必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個(gè)三角形，就告訴孩子這是三角形，不要再多說(shuō)什么。

關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過(guò)程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間，而且個(gè)體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒(méi)掌握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說(shuō)出一句“大人”話(huà)的原因，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的，只是沒(méi)有用而已。

我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，否則，你可能毀了孩子一輩子。對(duì)于我國(guó)兒童教育的現(xiàn)狀我很擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)憂(yōu)的是兒童的教育環(huán)境，這個(gè)環(huán)境從小處說(shuō)包括家長(zhǎng)、教師，從大處說(shuō)包括幼兒園、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。這個(gè)環(huán)境或出于愛(ài)心，或打著愛(ài)的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事，有的家長(zhǎng)逼著孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)鋼琴，學(xué)英語(yǔ)……幼兒園也紛紛打出美術(shù)、音樂(lè)、英語(yǔ)等特色吸引生源，有的沒(méi)有師資力量的幼兒園也不示弱，外請(qǐng)老師辦各種班。家長(zhǎng)們盡管很迷茫，大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢(qián)，人家孩子學(xué)了，我孩子也得學(xué)，再窮不能窮教育，絕不能叫孩子輸在起跑線上！然而，有誰(shuí)冷靜下來(lái)想一想，孩子真正需要什么呢？

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，比如，畫(huà)畫(huà)，有的孩子4歲到了畫(huà)畫(huà)的敏感期，有的孩子5歲畫(huà)畫(huà)的敏感期才到。如果我們?cè)趦和瘺](méi)有產(chǎn)生畫(huà)畫(huà)敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫(huà)畫(huà)，將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫(huà)畫(huà)天賦的惡果！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì)的，女兒四歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶，幾乎沒(méi)有什么有益的收獲，后來(lái)女兒對(duì)我說(shuō)，媽媽?zhuān)鋵?shí)你讓我再大點(diǎn)開(kāi)始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂(lè)敏感期沒(méi)到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂(lè)的天賦，也影響了女兒在成長(zhǎng)過(guò)程中自信心的建立。

總之，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境，無(wú)論是家長(zhǎng)和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會(huì)起飛，而且越飛越高。

孫瑞雪《愛(ài)和自由》讀后感3

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。

每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自我的孩子，那愛(ài)到底是什么？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是*施舍給孩子的，主角還是*，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求*盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的"關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，*有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于*認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放下。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。

在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。

2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過(guò)自身活動(dòng)獲得。

那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是*施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要*等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有*等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互*等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。

您能夠嘗試去看一下這本書(shū)。孩子真的值得*仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們*反思自我，成長(zhǎng)自我。

“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！

“兒童是*之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5篇（擴(kuò)展3）——孫瑞雪作品《愛(ài)和自由》讀后感(菁選3篇)

孫瑞雪作品《愛(ài)和自由》讀后感1

愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，很向往自由!在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由能夠說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣貌，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，要說(shuō)實(shí)話(huà)應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長(zhǎng)的問(wèn)題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難。

這本書(shū)表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。*很多父母都喜歡把自我許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上，把自我的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從容的應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩(shī)詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識(shí)廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思考，只會(huì)一味的死記硬背，毫無(wú)自我的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”。我認(rèn)為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話(huà)說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自*。*更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)進(jìn)取的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是歡樂(lè)幸福的!

只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!

孫瑞雪作品《愛(ài)和自由》讀后感2

四年前就看過(guò)孫教師的這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書(shū)看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書(shū)里所說(shuō)的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。

隨著孩子一天天的長(zhǎng)大，總覺(jué)得有各種各樣的問(wèn)題困擾著我。陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中有很強(qiáng)烈的無(wú)力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自我好像已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽(tīng)到了孫教師的講座，走入愛(ài)如是，參加讀書(shū)會(huì)，再?gòu)男履闷稹稅?ài)和自由》

《愛(ài)和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話(huà)異常的觸動(dòng)我：人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂(yōu)，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過(guò)，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過(guò)程，它只需要我們供給一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當(dāng)一個(gè)主角——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前*都以權(quán)威自居，我說(shuō)的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的!*固守著自我的信念，沒(méi)辦法站在*等的角度去觀察孩子，更沒(méi)辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子供給成長(zhǎng)所需要的環(huán)境!然后*就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要*的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會(huì)自我吸收這一規(guī)律，那么這些問(wèn)題就會(huì)一向困擾著我們。

我走進(jìn)愛(ài)如是后，我仔細(xì)觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自我喜歡的工作中，教師不會(huì)把自我的想法強(qiáng)加給孩子，以*等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時(shí)的*靜，游戲時(shí)的喜悅，發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺(jué)得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的。

“人類(lèi)的發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自我多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測(cè)的，一切按照我們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì)滿(mǎn)足;孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自我身體很累的時(shí)候，心境不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺(jué)十分的無(wú)力也十分的無(wú)奈。此刻每當(dāng)我想說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我明白那是因?yàn)槲胰睈?ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨(dú)立，依靠帶來(lái)的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自我和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規(guī)則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始*等的對(duì)我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子明白媽媽不會(huì)再那么情緒化，對(duì)媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。

書(shū)還是那本書(shū)，看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書(shū)，相信隨著自我的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不一樣的收獲!

孫瑞雪作品《愛(ài)和自由》讀后感3

很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。

實(shí)際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車(chē)玩，他不讓火車(chē)在軌道上走，火車(chē)必然要在軌道上走，這是*的規(guī)則，而孩子用這個(gè)火車(chē)在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì)說(shuō)：“兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車(chē)軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽(yáng)陽(yáng)買(mǎi)的玩具汽車(chē)，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車(chē)的輪子，專(zhuān)心致志地看著它轉(zhuǎn)。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車(chē)在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車(chē)的一部分。

因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車(chē)不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車(chē)?yán)貋?lái)，反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車(chē)就撞壞了!他不聽(tīng)，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。

經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界!

孫瑞雪作品愛(ài)和自由讀后感5篇（擴(kuò)展4）——規(guī)矩和愛(ài)讀后感10篇

規(guī)矩和愛(ài)讀后感1

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深入人心的，為數(shù)可不多。它以一種不可抗拒的力量吸引了無(wú)數(shù)的讀者，影響著人們的精神世界。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我歸納出這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。

作者描寫(xiě)的主人公簡(jiǎn)是一位身材矮小，容貌*凡的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，堅(jiān)定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活。她生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的唾棄；表姐的蔑視和冷漠；表哥的侮辱和毒打，這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏。但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)無(wú)限的`信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。

在她的愛(ài)人羅切斯特面前，她也從不因?yàn)樽约菏且晃坏匚坏唾v的家庭教師而感到自卑，認(rèn)為人與人之間的地位是*等的，也正因?yàn)樗恼?、高尚、純潔的心靈沒(méi)有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛(ài)上了她，但當(dāng)她得知羅切斯特已有妻子時(shí)，她毅然選擇了離開(kāi)。在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)最具有個(gè)人魅力的地方。

小說(shuō)的結(jié)尾是圓滿(mǎn)幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個(gè)殘疾人，但正是這樣一個(gè)狀況，使簡(jiǎn)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得了幸福。

小說(shuō)告訴我們，人最美好的生活是尊嚴(yán)加愛(ài)，雖然有時(shí)我會(huì)覺(jué)得結(jié)局過(guò)于完美，甚至有點(diǎn)不太真實(shí)。但是我依然被這份真情所感動(dòng)著。在當(dāng)今社會(huì)，人們都似乎位了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)了愛(ài)情，很少有人會(huì)像簡(jiǎn)那樣為了愛(ài)情，為了人格而拋棄所有。

規(guī)矩和愛(ài)讀后感2

最近，閱讀了鐘老師推薦的王濤著作《規(guī)矩和愛(ài)》，對(duì)書(shū)中提出的有關(guān)孩子的教育觀點(diǎn)深有感觸。針對(duì)書(shū)中提出的教育理論，對(duì)照自己*時(shí)對(duì)孩子的教育，有些地方做的比較貼近作者的觀點(diǎn)，有些地方做的和作者的觀點(diǎn)出入較大。不同的做法產(chǎn)生不同的效果，為了孩子的健康成長(zhǎng)，對(duì)孩子有益的做法要繼續(xù)堅(jiān)持，同時(shí)，要不斷修正對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的一些方式方法。

對(duì)書(shū)中感觸最深的一句話(huà)就是“真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩”這是《規(guī)矩和愛(ài)》里的中心思想，通俗的講就是孩子需要愛(ài)，更需要規(guī)矩，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩，真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，在家里最不缺的就是家長(zhǎng)的疼愛(ài)。父母、爺爺、奶奶、外公、外婆都是好吃、好玩的先給孩子，孩子喜歡什么玩具，想去哪里玩都盡全力滿(mǎn)足。按照古代“孔融讓梨”的思想要求孩子已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，首先家長(zhǎng)就不可能這樣要求孩子。但愛(ài)不是放縱，否則愛(ài)就變成了害，在有關(guān)孩子個(gè)人品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格培養(yǎng)等大是大非問(wèn)題上，是必須有一定的規(guī)矩的。當(dāng)然，規(guī)矩不是空洞的說(shuō)教，而是*時(shí)一點(diǎn)一滴習(xí)慣的養(yǎng)成。從幼兒園開(kāi)始，我們就要求孩子放學(xué)回家第一件事就是完成老師布置的作業(yè)，然會(huì)再做其他事情，這個(gè)好習(xí)慣一直保持到現(xiàn)在，所以在作業(yè)方面基本不要我們家長(zhǎng)操心。但孩子畢竟是孩子，有時(shí)適當(dāng)?shù)膽土P能夠起到事半功倍的效果。記得孩子很小的時(shí)候，不知什么時(shí)候養(yǎng)成了擠眉弄眼的壞毛病，怎么講也改不掉，一次又在擠眉弄眼時(shí)，我們上去就是一巴掌，孩子當(dāng)時(shí)委屈的哭了一會(huì)，但從此再也不擠眉弄眼了。當(dāng)然，在教育過(guò)程中一定也有許多做的不好的地方，比如孩子不好好吃飯、做事拖拉、不注意個(gè)人衛(wèi)生等問(wèn)題，一直沒(méi)有更好的辦法去糾正孩子的這些壞毛病。

作者認(rèn)為學(xué)做父母是教育孩子的前提，我們認(rèn)為這就是要求孩子做到的父母首先必須做到。父母是孩子最好的榜樣，父母的一言一行，好與不好的習(xí)慣都在潛移默化的影響著孩子。剛上小學(xué)時(shí)，孩子看電視、玩電腦的興趣比較大，肯定會(huì)影響到孩子的學(xué)習(xí)，但不玩這些又會(huì)讓孩子與社會(huì)脫節(jié)，就與孩子約定*時(shí)大家都不看電視，玩電腦，周末可以多玩一會(huì)。家里人也都比較配合，*時(shí)基本上不開(kāi)電視和電腦，孩子自然養(yǎng)成了好習(xí)慣，只在節(jié)假日才看看。

書(shū)中提到了情商與智商的關(guān)系，認(rèn)為情商在孩子的成長(zhǎng)中起到更多的作用。*的父母往往更多的關(guān)注孩子的智商情況，孩子是否比別人家的聰明，就算是現(xiàn)在意識(shí)到了情商的重要，也不知道如何培養(yǎng)孩子的情商。在老師的教育培養(yǎng)下，我家的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)還算可以，但明顯感到孩子小小年齡就有了不應(yīng)該有的壓力。比如每次考試前孩子都很糾結(jié)，擔(dān)心考不到100分，擔(dān)心別的同學(xué)考試超過(guò)他，擔(dān)心當(dāng)不上班長(zhǎng)了。缺少男孩子應(yīng)該有的大度和灑脫。作為家長(zhǎng)，我們只能盡量開(kāi)導(dǎo)孩子，學(xué)習(xí)的目的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，不是為了得100分。只要應(yīng)該會(huì)的學(xué)會(huì)了，考試不要粗心，考不到100分也沒(méi)什么。但要通過(guò)考試知道自己的不足，才能取得更大的進(jìn)步。能夠經(jīng)歷一些挫折教育對(duì)現(xiàn)在孩子的成長(zhǎng)會(huì)有很大幫助。

總之，規(guī)矩和愛(ài)并非是完全對(duì)立的兩方面，愛(ài)為規(guī)矩之根源，規(guī)矩為愛(ài)之保障。每位家長(zhǎng)都希望孩子成才，但首先要讓孩子成為一位身體和心理都健康的人，這需要每位家長(zhǎng)做好與學(xué)校老師的配合工作，共同為孩子的成長(zhǎng)而努力。

規(guī)矩和愛(ài)讀后感3

最近，閱讀了鐘老師推薦的王濤著作《規(guī)矩和愛(ài)》，對(duì)書(shū)中提出的有關(guān)孩子的教育觀點(diǎn)深有感觸。針對(duì)書(shū)中提出的教育理論，對(duì)照自己*時(shí)對(duì)孩子的教育，有些地方做的比較貼近作者的觀點(diǎn)，有些地方做的.和作者的觀點(diǎn)出入較大。不同的做法產(chǎn)生不同的效果，為了孩子的健康成長(zhǎng)，對(duì)孩子有益的做法要繼續(xù)堅(jiān)持，同時(shí)，要不斷修正對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的一些方式方法。

對(duì)書(shū)中感觸最深的一句話(huà)就是“真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩”這是《規(guī)矩和愛(ài)》里的中心思想，通俗的講就是孩子需要愛(ài)，更需要規(guī)矩，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩，真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，在家里最不缺的就是家長(zhǎng)的疼愛(ài)。父母、爺爺、奶奶、外公、外婆都是好吃、好玩的先給孩子，孩子喜歡什么玩具，想去哪里玩都盡全力滿(mǎn)足。按照古代“孔融讓梨”的思想要求孩子已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，首先家長(zhǎng)就不可能這樣要求孩子。但愛(ài)不是放縱，否則愛(ài)就變成了害，在有關(guān)孩子個(gè)人品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格培養(yǎng)等大是大非問(wèn)題上，是必須有一定的規(guī)矩的。當(dāng)然，規(guī)矩不是空洞的說(shuō)教，而是*時(shí)一點(diǎn)一滴習(xí)慣的養(yǎng)成。

從幼兒園開(kāi)始，我們就要求孩子放學(xué)回家第一件事就是完成老師布置的作業(yè)，然會(huì)再做其他事情，這個(gè)好習(xí)慣一直保持到現(xiàn)在，所以在作業(yè)方面基本不要我們家長(zhǎng)操心。但孩子畢竟是孩子，有時(shí)適當(dāng)?shù)膽土P能夠起到事半功倍的效果。記得孩子很小的時(shí)候，不知什么時(shí)候養(yǎng)成了擠眉弄眼的壞毛病，怎么講也改不掉，一次又在擠眉弄眼時(shí)，我們上去就是一巴掌，孩子當(dāng)時(shí)委屈的哭了一會(huì)，但從此再也不擠眉弄眼了。當(dāng)然，在教育過(guò)程中一定也有許多做的不好的地方，比如孩子不好好吃飯、做事拖拉、不注意個(gè)人衛(wèi)生等問(wèn)題，一直沒(méi)有更好的辦法去糾正孩子的這些壞毛病。

作者認(rèn)為學(xué)做父母是教育孩子的前提，我們認(rèn)為這就是要求孩子做到的父母首先必須做到。父母是孩子最好的榜樣，父母的一言一行，好與不好的習(xí)慣都在潛移默化的影響著孩子。剛上小學(xué)時(shí)，孩子看電視、玩電腦的興趣比較大，肯定會(huì)影響到孩子的學(xué)習(xí)，但不玩這些又會(huì)讓孩子與社會(huì)脫節(jié)，就與孩子約定*時(shí)大家都不看電視，玩電腦，周末可以多玩一會(huì)。家里人也都比較配合，*時(shí)基本上不開(kāi)電視和電腦，孩子自然養(yǎng)成了好習(xí)慣，只在節(jié)假日才看看。

書(shū)中提到了情商與智商的關(guān)系，認(rèn)為情商在孩子的成長(zhǎng)中起到更多的作用。*的父母往往更多的關(guān)注孩子的智商情況，孩子是否比別人家的聰明，就算是現(xiàn)在意識(shí)到了情商的重要，也不知道如何培養(yǎng)孩子的情商。在老師的教育培養(yǎng)下，我家的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)還算可以，但明顯感到孩子小小年齡就有了不應(yīng)該有的壓力。比如每次考試前孩子都很糾結(jié)，擔(dān)心考不到100分，擔(dān)心別的同學(xué)考試超過(guò)他，擔(dān)心當(dāng)不上班長(zhǎng)了。缺少男孩子應(yīng)該有的大度和灑脫。作為家長(zhǎng)，我們只能盡量開(kāi)導(dǎo)孩子，學(xué)習(xí)的目的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，不是為了得100分。只要應(yīng)該會(huì)的學(xué)會(huì)了，考試不要粗心，考不到100分也沒(méi)什么。但要通過(guò)考試知道自己的不足，才能取得更大的進(jìn)步。能夠經(jīng)歷一些挫折教育對(duì)現(xiàn)在孩子的成長(zhǎng)會(huì)有很大幫助。

總之，規(guī)矩和愛(ài)并非是完全對(duì)立的兩方面，愛(ài)為規(guī)矩之根源，規(guī)矩為愛(ài)之保障。每位家長(zhǎng)都希望孩子成才，但首先要讓孩子成為一位身體和心理都健康的人，這需要每位家長(zhǎng)做好與學(xué)校老師的配合工作，共同為孩子的成長(zhǎng)而努力。

規(guī)矩和愛(ài)讀后感4

做為一個(gè)母親，我常常被一個(gè)問(wèn)題所難住，“怎樣做才能讓孩子即快樂(lè)又主動(dòng)的學(xué)習(xí)呢？”自從我讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛(ài)》。書(shū)中所倡導(dǎo)的教育理念，讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)父母的不易。而養(yǎng)育好一個(gè)孩子的前提，是家長(zhǎng)要先掌握知識(shí)技能和正確的教育理念。身為一個(gè)母親，我無(wú)時(shí)不感覺(jué)到身上的責(zé)任感和使命感。這本書(shū)讓我受益匪淺。

“孩子擁有獨(dú)立的人格，他不是父母的私屬品。作為父母可以愛(ài)孩子，但不能占有孩子?！弊髡卟煌挠^點(diǎn)也為我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以為孩子小，不懂事，因此動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子進(jìn)行呵斥。實(shí)際上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望獲得孩子的尊重。父母也是孩子的老師，所采用的方式，也會(huì)被孩子所學(xué)習(xí)。權(quán)威的教育表面上很有效果，但是卻存在隱憂(yōu)，我自己也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，改變自己權(quán)威教育孩子的方式。真正的教育，是心與心的溝通。

王濤博士說(shuō)：“當(dāng)孩子鬧情緒時(shí)候，我們不能和他講道理，這時(shí)他們沒(méi)有接收能力，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，等孩子*靜下來(lái)以后再交流，而且要蹲下來(lái)與孩子*視，不僅要有語(yǔ)言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說(shuō)重話(huà)。通過(guò)這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤；對(duì)待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點(diǎn)，用孩子可以理解或是可以接受的方式進(jìn)行交流，進(jìn)入孩子的世界，孩子就能被我們帶領(lǐng)……”這些都是我們做父母要學(xué)習(xí)的。

所有的孩子要學(xué)習(xí)二點(diǎn)，一、是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是愛(ài)；二、是節(jié)律、規(guī)范，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。這也就是這本書(shū)的核心。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。愛(ài)與規(guī)矩具有一致性，沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)是溺愛(ài)，沒(méi)

有愛(ài)的規(guī)矩是教訓(xùn)。要建立正確的規(guī)矩，不要超于孩子年齡段設(shè)立孩子做不到的規(guī)矩。要先了解，理解自己的孩子對(duì)做不到的事情要有寬容，管教時(shí)要帶著愛(ài)，讓孩子感覺(jué)到規(guī)矩的背后是有愛(ài)的。而不是讓他感覺(jué)冷冰冰，是跟他作對(duì)，讓他受苦的。這樣才能培養(yǎng)出健全的孩子。我們的情感教育是一致的，相信我們合理的方法，會(huì)讓我們的孩子快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)！讓有愛(ài)的`“規(guī)矩”時(shí)刻伴隨他們的成長(zhǎng)。讓我們和孩子們一起快樂(lè)的學(xué)習(xí)，一起健康的成長(zhǎng)！

規(guī)矩和愛(ài)讀后感5

首先，感謝鐘老師推薦這本書(shū)，真心感謝！

在翻開(kāi)第一頁(yè)之前，我首先自問(wèn)：我的孩子是個(gè)守規(guī)矩的孩子嗎？我是個(gè)很稱(chēng)職的媽媽嗎？然后，開(kāi)始認(rèn)真仔細(xì)地閱讀。整整看了三四個(gè)星期才看完，每個(gè)章節(jié)都是受益匪淺！

每個(gè)崗位都是需要先進(jìn)行崗位培訓(xùn)，如果合格才能上崗；而我確實(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何培訓(xùn)就直接上崗啦！從寶寶呱呱墜地，看到他的第一眼起，滿(mǎn)眼滿(mǎn)心里都是他，沒(méi)有什么比他更珍貴！太愛(ài)啦！太愛(ài)啦……

這樣的媽媽要怎么給他的寶寶定規(guī)矩呀？好在，寶寶的爺爺奶奶真的很棒！有豐富的撫養(yǎng)孩子的寶貴經(jīng)驗(yàn)。于是，上崗后的我開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)如何喂養(yǎng)我的寶寶。他的一天天成長(zhǎng)，我需要學(xué)習(xí)的知識(shí)日益倍增。開(kāi)始看相關(guān)的教育書(shū)籍；同時(shí)自己也在不斷的反省自己。教育他的同時(shí)自己也是在不斷地學(xué)習(xí)。

不知不覺(jué)我的寶貝已經(jīng)是一位快上三年級(jí)的小學(xué)生啦！他能每天定時(shí)起床、定時(shí)吃飯、定時(shí)認(rèn)真完成各項(xiàng)作業(yè)；喜歡看課外書(shū)，從來(lái)不亂吃零食，偶爾會(huì)跟奶奶爭(zhēng)吵為什么不能都做他愛(ài)吃的菜。而我們每次都會(huì)告訴他：奶奶每天做飯已經(jīng)很辛苦，而且每一餐都是精心安排的飯菜，不可能每次都只準(zhǔn)備他一個(gè)人喜歡吃的飯菜，他也要考慮其他人。

他也很迷戀玩游戲，經(jīng)過(guò)溝通，我們共同協(xié)商后的結(jié)果是：只有周六周日可以一共玩兩個(gè)小時(shí)，每次半小時(shí)。雖然堅(jiān)持下來(lái)不容易，但他一直都在堅(jiān)持，真的很棒！

他也時(shí)常問(wèn)我：為什么他的同學(xué)可以有零花錢(qián)，想買(mǎi)什么就可以買(mǎi)什么？我會(huì)告訴他：這樣的行為我覺(jué)得的不太好。我家的寶貝也是可以有零花錢(qián)的，而且他的零花錢(qián)完全是自己爭(zhēng)取的（他每次做得很棒的時(shí)候都可以獲得小獎(jiǎng)牌，獎(jiǎng)牌是可以用來(lái)兌換錢(qián)的，經(jīng)過(guò)累積，兌換的錢(qián)可以買(mǎi)文具可以買(mǎi)玩具等，但不可以買(mǎi)零食。中間的細(xì)節(jié)都你讓他自己先來(lái)制定，然后我們?cè)俸退黄饻贤▍f(xié)商，大家都同意后開(kāi)始執(zhí)行。）。于是他拿出之前自己換取的五元錢(qián)，但他什么都沒(méi)有亂買(mǎi)，我想應(yīng)該是因?yàn)樗倪@個(gè)五元錢(qián)比我口袋里的五百元更珍貴。

看完這本書(shū)后，我在想：以上種種能算是我潛意識(shí)里給他定的規(guī)矩嗎？想到這，我又想起了那次沖動(dòng)地錯(cuò)誤地做規(guī)矩。

大概是因?yàn)槭堋奥斆鞯暮⒆佣际强涑鰜?lái)的”觀念影響，我們也是經(jīng)常給他夸獎(jiǎng)；后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果我們針對(duì)他的行為提出異議，他幾乎是很難接受的，而且，還沒(méi)有等我們說(shuō)完，他就開(kāi)始反駁，在我看來(lái)，就是有些強(qiáng)詞奪理。終于，有一次，我沒(méi)有繼續(xù)保持冷靜，很沖動(dòng)地打了他，雖然不重；但當(dāng)時(shí)兒子立馬就哭啦！我是永遠(yuǎn)都不能忘記當(dāng)時(shí)他看我時(shí)那么陌生的眼神！我們都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，他爸爸打破沉默，跟他解釋為什么媽媽會(huì)打他，沒(méi)有說(shuō)太多。我想：他也心疼了！晚上睡覺(jué)之前，兒子指著他的心跟我說(shuō)：“媽媽?zhuān)疫@里好難受！”我努力壓制自己想道歉的想法，緊緊抱著他，摸摸他的頭。結(jié)果，夜里孩子還發(fā)起了高燒。自己一次沖動(dòng)的行為，給孩子造成了多大的傷害！

事后我不斷的反省自己：那次的起因是孩子不對(duì)嗎？我有沒(méi)有站在他的角度考慮過(guò)這件事？如果我是他，會(huì)不會(huì)也這樣做？如果這樣做真的不對(duì)？我本應(yīng)該怎么跟他溝通，他才能接受？之前出現(xiàn)同樣情況，雖然有溝通，但是不是溝通的不夠好才會(huì)出現(xiàn)相同的情況？唯一覺(jué)得控制住自己沒(méi)有馬上向孩子道歉的行為是對(duì)的。

現(xiàn)在回憶起來(lái)！仍然心疼！仍然后悔！以后再也不能這樣！如書(shū)上所說(shuō)：在開(kāi)始做規(guī)矩之前，你要做很多的準(zhǔn)備。首先要好好分析為什么孩子有這樣的行為習(xí)慣，應(yīng)該怎樣解決?？墒俏沂裁炊紱](méi)有考慮。寶貝，媽媽欠你一次真誠(chéng)的道歉！

如果說(shuō)人與人相處，需要相互尊最重要！那么，孩子！媽媽愛(ài)你！媽媽?xiě)?yīng)該首先要學(xué)會(huì)尊重你；然后，媽媽仍然要不斷地學(xué)習(xí)如何可以更好地引領(lǐng)你走好你的每一步，直到有一天，媽媽已經(jīng)更不上你的腳步，媽媽也會(huì)在你的身后守望你，因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)讀你不倦……

規(guī)矩和愛(ài)讀后感6

回顧自己為人父母的這些年，確實(shí)有許多困惑，無(wú)奈，也常認(rèn)真反思，是自己不夠用心？不夠盡責(zé)？還是現(xiàn)在的孩子們見(jiàn)多識(shí)廣，讓我們這些父母黔驢技窮？因?yàn)槭切录尤攵?）班這個(gè)團(tuán)隊(duì)的，《規(guī)矩和愛(ài)》還沒(méi)拜讀完，但從書(shū)中已經(jīng)尋找到一些可以破解我心中疑惑的密碼了。

首先，希望自己的孩子能卓爾不群是每個(gè)家長(zhǎng)的正常心態(tài)，就我們現(xiàn)今的生存狀況，社會(huì)價(jià)值觀及家長(zhǎng)的期望值，我們常常是被動(dòng)地接納這樣的社會(huì)認(rèn)同。但對(duì)孩子而言，他們稚嫩的心靈所能承受的真的很有限，內(nèi)心深處，我是希望孩子有像我一樣的童年，簡(jiǎn)單的快樂(lè)。因此，換位思考一下，站在孩子的角度，從他們的認(rèn)知能力，身體結(jié)構(gòu)，大腦發(fā)育等諸多因素來(lái)考慮，是否應(yīng)該給自己的孩子制定一個(gè)他可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，而且是因人而異的"。正如書(shū)中所講，規(guī)矩與愛(ài)是統(tǒng)一的，兩者不可割裂開(kāi)來(lái)。給孩子制定的規(guī)矩是以愛(ài)為前提，這樣才能讓孩子易于接受，謹(jǐn)言慎行，實(shí)施起來(lái)才能達(dá)到效果。所以，今后再給孩子立任何規(guī)矩時(shí)，我都要考慮到他的承受度，所謂己所不欲，勿施于人。

其次，一個(gè)人的成長(zhǎng)，至關(guān)重要的一點(diǎn)，我認(rèn)為，來(lái)自于對(duì)自己積極客觀的自我意識(shí)。這一點(diǎn)也是書(shū)中我頗為認(rèn)同的觀點(diǎn)。*心而論，真的很反感有些辦學(xué)機(jī)構(gòu)，為了迎合某些家長(zhǎng)或孩子的虛榮心理，無(wú)論孩子做出怎樣的舉動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：你真棒！你真了不起！其實(shí)，如果，你稱(chēng)贊孩子不是因?yàn)樗龅煤芎茫皇菫榱俗屗杏X(jué)自己很好，這可能會(huì)使孩子對(duì)自己有錯(cuò)誤的看法，反到會(huì)讓孩子無(wú)法客觀積極地正視自己，而身為父母的我們?nèi)绻膊荒苡靡浑p慧眼去甄別，并客觀評(píng)價(jià)自己的孩子，相信，在未來(lái)的成長(zhǎng)道路上，孩子會(huì)比別人走更多的彎路，更不容易得到外界的認(rèn)可。

最后，書(shū)中還提到要培養(yǎng)孩子的抗逆力，個(gè)人認(rèn)為這一點(diǎn)是*孩子普遍缺失的。我們總是在不知不覺(jué)中給我們的孩子過(guò)多的保護(hù)（當(dāng)然這也是這個(gè)社會(huì)大環(huán)境造成的），心理上的，生理上的，物質(zhì)上的，所以可能就會(huì)給孩子們傳遞錯(cuò)誤的訊息：不用為他們自己的行為負(fù)任何責(zé)任，只要接受家長(zhǎng)的安排，享受現(xiàn)成的結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)是：挫折也是生活的一部分。適時(shí)，適當(dāng)?shù)刈尯⒆幼约航鉀Q自己的問(wèn)題，相信他們才會(huì)更有自信，也會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。我們的思想，行為也是在每一次的受挫，打擊，彷徨，掙扎，反思中日漸成熟的，這個(gè)過(guò)程父母是無(wú)法替代的，我們可以給予孩子們建議，分析利弊，充分尊重他們的主張，以他們認(rèn)為穩(wěn)妥的方式處理。即使最終的結(jié)果不能遂愿，在他們的成長(zhǎng)道路上也是不可多得的第一手人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于他們的心智發(fā)展將會(huì)趨利避害。

總之，感謝孩子們讓我們成為了父母，這一神圣的人生職業(yè)因他們的存在而讓我們充滿(mǎn)了信心和激情；也感謝每一位父母和老師，是他們的發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)讓孩子們?nèi)找鎻?qiáng)大。

規(guī)矩和愛(ài)讀后感7

身為人父，我讀了不少有關(guān)于育兒的相關(guān)書(shū)籍。其中有些是教導(dǎo)教育方法的，有些是介紹溝通技巧的。有些是講解教養(yǎng)方式的，有些是解析孩子心理的。在眾多的同類(lèi)書(shū)籍之中，我認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今身為父母的不易。而養(yǎng)育好一個(gè)孩子的前提是父母需要掌握的知識(shí)技能或者正確的教育理念?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，身為一名教育工作者，我無(wú)時(shí)不感覺(jué)到身上的責(zé)任感與使命感。

趙校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。使孩子們從小養(yǎng)成一個(gè)良好的性格，是大有稗益的一件事。通過(guò)通篇的閱讀，我其實(shí)感覺(jué)是受益匪淺的。尤其是看到那段“沒(méi)有不能做規(guī)矩的孩子。只有不會(huì)做規(guī)矩的父母“更讓我堅(jiān)定給孩子豎規(guī)矩的使命感。老人們常說(shuō)“從小看到老”，殊不知，孩子們長(zhǎng)大之后的一言一行與從小養(yǎng)成的規(guī)矩是有著密不可分的聯(lián)系的。

成功的教育是愛(ài)和規(guī)矩的結(jié)合：真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩。每個(gè)孩子都是我們美好的未來(lái)。他們理應(yīng)需要全社會(huì)的關(guān)注和呵護(hù)。而方法何在呢？本書(shū)給了我們很好的提示，讓有愛(ài)的“規(guī)矩”起來(lái)，并時(shí)刻伴隨著他們的成長(zhǎng)。

1、規(guī)矩的根源是愛(ài)，歸根結(jié)底就是我們把感性的愛(ài)上升到理性上來(lái)。因此規(guī)矩的建立要本著遵循不傷害自己，不傷害他人，不傷害環(huán)境的大原則。具體規(guī)則則依據(jù)孩子年齡，讓孩子做自己能負(fù)責(zé)的事（比如5歲左右的孩子可以讓他們自己穿脫衣服，收拾碗筷，整理玩具和書(shū)籍，按時(shí)吃飯不磨蹭等等）不要超于孩子年齡段設(shè)立孩子做不到的規(guī)矩?！龅竭@一點(diǎn)首先要了解、理解自己的孩子，對(duì)做不到的事情要寬容。

2、在立規(guī)矩和培養(yǎng)孩子規(guī)矩意識(shí)時(shí)（也就是管教時(shí)），不是出自自身的情緒，而是出于規(guī)則本身。即違反規(guī)則時(shí)管教，而不是自己需要發(fā)泄情緒時(shí)管教。這點(diǎn)很重要，情緒管理是很多大人都未完成的任務(wù)。管教時(shí)要帶著愛(ài)，讓孩子感覺(jué)到規(guī)則背后的愛(ài)，而不是感到規(guī)則是冷冰冰的，是跟自己作對(duì)的，是讓自己受苦的。這也是懶媽友童跟我們分享過(guò)的：管教是溫柔的堅(jiān)持，即持一種負(fù)責(zé)任的、讓孩子感受到愛(ài)的、堅(jiān)定的態(tài)度進(jìn)行。管教時(shí)父母要有內(nèi)心的力量，要樹(shù)立權(quán)威感，讓孩子意識(shí)到，我管你是因?yàn)槲覑?ài)你，我比你更知道什么對(duì)你好，你在界限里是安全的。

3、教育孩子的過(guò)程也是父母自己受教育成長(zhǎng)的過(guò)程；要改變孩子，父母先改變自己。因此在給孩子建立規(guī)則的同時(shí)，大人也要遵守規(guī)則，給孩子做好榜樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育是教育的最高境界。也就是王濤博士所說(shuō)的早教原則之一——共同成長(zhǎng)原則。

4、關(guān)于打孩子。王濤博士的觀點(diǎn)我很認(rèn)同。可以打，但不能發(fā)怒時(shí)打，要帶著愛(ài)打，打前要溝通，打時(shí)要用一種儀式化的東西進(jìn)行（比如一根杖）。另外，在孩子青春期時(shí)不要打孩子，那時(shí)候孩子很叛逆，用這種方式教育效果不好，更多的用談心的方式。（其實(shí)我感覺(jué)小時(shí)候給予充足的愛(ài)和規(guī)矩，青春期應(yīng)該過(guò)渡得順利一些）。

5、用規(guī)矩和愛(ài)發(fā)展孩子的興趣。作者舉了郎朗的例子，也提到了虎媽強(qiáng)迫孩子、“股神”巴菲特不逼迫孩子，他們的孩子最終都得到了成功，這些也是規(guī)矩和愛(ài)的結(jié)合，也許在尺度的把握上，虎媽更注重規(guī)矩，而巴菲特則更偏重于愛(ài)的感染，但是任缺其一而目的達(dá)不到。

6、情商和幸福。情商要素之一：積極客觀的自我意識(shí)；情商要素之二：幫助孩子學(xué)會(huì)控制自己的情緒；情商要素之三：積極明確的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；情商要素之四：培養(yǎng)孩子的同理心；情商要素之五；交往合作的能力。情商對(duì)一個(gè)人的成功起著決定性的作用，在家庭教育中，很多父母都能明白這個(gè)道理，卻在實(shí)際的教育培養(yǎng)過(guò)程中更注重了孩子的學(xué)業(yè)技能等而忽略了孩子的情商培養(yǎng)，從側(cè)面來(lái)說(shuō)也反映了父母的低情商，要想培養(yǎng)好孩子，首先要從自己做起，一個(gè)人能否有一顆感受幸福的心很大程度上取決于他的情商，高情商的父母能感受到生活的幸福，也知道如此能培養(yǎng)好自己的孩子做一個(gè)自信成功樂(lè)觀的高情商的人。

7、規(guī)矩建立的最終目的是為了讓孩子學(xué)會(huì)自律，走向成熟。

總之，規(guī)矩和愛(ài)并非是完全對(duì)立的兩方面，愛(ài)為規(guī)矩之根源，規(guī)矩為愛(ài)之保障。在沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子失去了感恩；在沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩中長(zhǎng)大，孩子學(xué)會(huì)了自卑；在沒(méi)有規(guī)矩也沒(méi)有愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子孩子失去了敬畏；在規(guī)矩和愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子學(xué)會(huì)了謙卑和自信。為愛(ài)而定規(guī)矩，才能保證我們的孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，才能給孩子一個(gè)幸福圓滿(mǎn)的未來(lái)！

規(guī)矩和愛(ài)讀后感8

做為一個(gè)母親，我常常被一個(gè)問(wèn)題所難住，“怎樣做才能讓孩子即快樂(lè)又主動(dòng)的學(xué)習(xí)呢？”自從我讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛(ài)》。書(shū)中所倡導(dǎo)的教育理念，讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)父母的不易。而養(yǎng)育好一個(gè)孩子的前提，是家長(zhǎng)要先掌握知識(shí)技能和正確的教育理念。身為一個(gè)母親，我無(wú)時(shí)不感覺(jué)到身上的責(zé)任感和使命感。這本書(shū)讓我受益匪淺。

“孩子擁有獨(dú)立的人格，他不是父母的私屬品。作為父母可以愛(ài)孩子，但不能占有孩子?！弊髡卟煌挠^點(diǎn)也為我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以為孩子小，不懂事，因此動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子進(jìn)行呵斥。實(shí)際上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望獲得孩子的尊重。父母也是孩子的老師，所采用的方式，也會(huì)被孩子所學(xué)習(xí)。權(quán)威的教育表面上很有效果，但是卻存在隱憂(yōu)，我自己也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，改變自己權(quán)威教育孩子的方式。真正的教育，是心與心的溝通。

王濤博士說(shuō)：“當(dāng)孩子鬧情緒時(shí)候，我們不能和他講道理，這時(shí)他們沒(méi)有接收能力，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，等孩子*靜下來(lái)以后再交流，而且要蹲下來(lái)與孩子*視，不僅要有語(yǔ)言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說(shuō)重話(huà)。通過(guò)這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤；對(duì)待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點(diǎn)，用孩子可以理解或是可以接受的方式進(jìn)行交流，進(jìn)入孩子的世界，孩子就能被我們帶領(lǐng)……”這些都是我們做父母要學(xué)習(xí)的。

所有的孩子要學(xué)習(xí)二點(diǎn)，一、是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是愛(ài)；二、是節(jié)律、規(guī)范，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。這也就是這本書(shū)的核心。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。愛(ài)與規(guī)矩具有一致性，沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)是溺愛(ài)，沒(méi)

有愛(ài)的規(guī)矩是教訓(xùn)。要建立正確的規(guī)矩，不要超于孩子年齡段設(shè)立孩子做不到的規(guī)矩。要先了解，理解自己的孩子對(duì)做不到的事情要有寬容，管教時(shí)要帶著愛(ài)，讓孩子感覺(jué)到規(guī)矩的背后是有愛(ài)的。而不是讓他感覺(jué)冷冰冰，是跟他作對(duì)，讓他受苦的。這樣才能培養(yǎng)出健全的孩子。我們的情感教育是一致的，相信我們合理的方法，會(huì)讓我們的孩子快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)！讓有愛(ài)的“規(guī)矩”時(shí)刻伴隨他們的成長(zhǎng)。讓我們和孩子們一起快樂(lè)的學(xué)習(xí)，一起健康的成長(zhǎng)！

規(guī)矩和愛(ài)讀后感9

“捧在手里怕摔了。含在嘴里怕化了?！边@是現(xiàn)在普遍*家長(zhǎng)教育孩子的理念，都說(shuō)現(xiàn)在的孩子家長(zhǎng)不只是有兩個(gè)。應(yīng)該是六個(gè)，為什么這樣說(shuō)呢，因?yàn)楝F(xiàn)在的家長(zhǎng)大多是獨(dú)生子女，而孫子和外孫更是心尖上的寶貝疙瘩，所以說(shuō)這本書(shū)更是現(xiàn)在家長(zhǎng)的一本指導(dǎo)書(shū)，學(xué)校推薦這本書(shū)的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話(huà)一直很排斥，以為又是枯燥的理論學(xué)說(shuō)，當(dāng)這本書(shū)到我手上的時(shí)候，翻看看確是再也丟不下了。

整本書(shū)，將規(guī)矩和愛(ài)交給了我們，規(guī)﹑矩，校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。這是規(guī)和矩的意思，而規(guī)矩的意思是一定的標(biāo)準(zhǔn)、成規(guī)與指老老實(shí)實(shí)，恪守本分的人，而這里的規(guī)矩指的就是我們的愛(ài)建立在標(biāo)準(zhǔn)與成規(guī)上，這是一種大愛(ài)，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，很多父母常常不忍心給孩子做規(guī)矩，這樣的錯(cuò)誤行為的根源就是父母自己沒(méi)有建立對(duì)規(guī)矩的敬畏。

非常喜歡書(shū)中的一句話(huà)，書(shū)上說(shuō)，如果不給孩子做規(guī)矩，孩子就會(huì)給你做規(guī)矩；孩子今天給你做了規(guī)矩，明天就要對(duì)這個(gè)社會(huì)做規(guī)矩。做規(guī)矩的目的就是培養(yǎng)孩子對(duì)規(guī)矩的敬畏之心，敬畏既是修身之道，又是倫理道德之底線，敬畏自然就是幸福之保障。在家庭中孩子能夠敬畏規(guī)矩，長(zhǎng)大立于社會(huì)，方能敬畏法律。得尊重、禮讓、感恩，悲憫，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是愛(ài)；另一個(gè)是節(jié)律、規(guī)范，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。這，也就是這本書(shū)的核心。愛(ài)與規(guī)矩具有一致性，沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)是溺愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩是教條。要建立正確的規(guī)矩，在這規(guī)矩中充滿(mǎn)愛(ài)，才能培養(yǎng)真正健全的孩子。

不管你多有財(cái)富，請(qǐng)記?。涸俑徊灰缓⒆?。

不管你多有權(quán)貴，請(qǐng)記?。涸儋F不要貴子女。

記得看《離婚前規(guī)則》上母女兩個(gè)交涉的一段話(huà)，女兒說(shuō)，都說(shuō)我們這一代是被寵大的一代，其實(shí)我們不想被寵著。聽(tīng)到?jīng)]，其實(shí)不想被寵著，不論是老師還是父母，孩子們其實(shí)不想被寵著，我們對(duì)孩子或是學(xué)生，都不要溺愛(ài)他，溺愛(ài)到最后，不僅害了孩子還會(huì)害了