蘇教版必修四課文復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)(部編)課件

蘇教版必修四課文復(fù)習(xí)制定浙江省椒江區(qū)洪家中學(xué)溫逸林我有一個(gè)夢(mèng)想一、字音〔紅色字〕煎熬鐐銬駭人聽(tīng)聞締造戳子侈談磐石義憤填膺嶄新后嗣猖獗大放厥詞白雪皚皚二、字形〔紅色字〕摧殘與慘無(wú)人道枷鎖與瑣碎締造與根蒂、真諦、啼鳴戳子與戮力、郵戳磐石與溫馨、罄竹難書(shū)、告罄、磬〔一種打擊樂(lè)器〕義憤填膺與贗品三、字義義憤填膺安之假設(shè)素心急如焚蛻變退變大放厥詞四、馬丁·路德·金〔MartinLutherKing,Jr，1929年1月15日—1968年4月4日〕著名的美國(guó)非暴力民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，有金牧師之稱(chēng)。不自由，毋寧死一、字音〔紅色字〕毋緘口不語(yǔ)沉湎陷阱調(diào)停調(diào)度枉然繳械二、字形〔紅色字〕沉湎與緬懷陷阱懇求與懇切、開(kāi)墾縹緲與飄渺三、字義艱難卓絕與堅(jiān)苦卓絕干預(yù)與干涉四、帕特里克·亨利

(PatrickHenry,1736～1799)蘇格蘭裔美國(guó)人,獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的自由主義者，美國(guó)革命時(shí)期出色的演說(shuō)家和政治家。著名的<<獨(dú)立宣言>>的主要執(zhí)筆者之一,曾任弗吉尼亞州州長(zhǎng).深受愛(ài)戴,被譽(yù)為“弗吉尼亞之父〞。他是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一，在反英斗爭(zhēng)中發(fā)表過(guò)許多著名演說(shuō)。被普遍傳誦的警句“不自由,毋寧死〞就出自他的演說(shuō)。晚年政治上趨于保守，與華盛頓總統(tǒng)政見(jiàn)不合，拒絕在新政府中供職。1799年在演講中呼吁民族團(tuán)結(jié)，同年去世。奧林匹克精神一、字音〔紅色字〕縈繞絢麗黃褐色二、字形〔紅色字〕慷慨與氣概三、字義膚淺與浮淺整頓與整治四、顧拜旦〔PierreDeCoubertin〕〔1863年1月1日—1937年9月2日〕法國(guó)著名教育家，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父〞。他的出色成就主要在同學(xué)教育方面和社會(huì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)方面。1892年他呼吁復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)，之后，于1894年6月成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，并于1896年在雅典召開(kāi)了第1屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，開(kāi)始了體育活動(dòng)家的生活。1924年顧拜旦辭去了擔(dān)任28年之久的奧林匹克委員會(huì)主席的職務(wù)。1937年9月2日，當(dāng)這顆偉大的心臟永遠(yuǎn)地停止了跳動(dòng)，全世界都為之動(dòng)容。在馬克思墓前的講話(huà)一、字音〔紅色字〕繁蕪豁然開(kāi)朗淺嘗輒止誣蔑詛咒二、字形〔紅色字〕堅(jiān)韌不拔與堅(jiān)忍不拔三、字義豁然開(kāi)朗淺嘗輒止預(yù)見(jiàn)與預(yù)示堅(jiān)韌不拔與堅(jiān)忍不拔堅(jiān)韌與堅(jiān)忍四、悼詞悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話(huà)或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專(zhuān)指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專(zhuān)用哀掉的文體。悼詞一般由三部分組成：第一、交代死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)及逝世當(dāng)時(shí)的狀況，第二、對(duì)死者的一生做簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，第三、表達(dá)對(duì)死者的悲痛悼念之情，并勸慰逝者親屬，對(duì)在場(chǎng)的人們提出希望與號(hào)召。五、恩格斯〔FriedrichEngels，～〕德國(guó)社會(huì)主義理論家及作家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。誕生于德國(guó)萊茵省巴門(mén)市〔今伍珀塔爾市〕一棉紡廠主家庭。恩格斯的著作：《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》(1850年)，《德國(guó)的革命與反革命》(1852年)，《反杜林論》(1878年)，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》(1880年)，《自然辯證法》(1883年)，《家庭、私有制和國(guó)家的起源》(1884年)，《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886年)與馬克思的合著:《德意志意識(shí)形態(tài)》(1845年)，《神圣家族》(1845年)，《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)，《關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》(1861年)，《資本論》〔第二卷〕(1893年)，《資本論》〔第三卷〕(1894年)。季氏將伐顓臾一、字音〔紅色字〕顓臾冉有虎兕柙櫝固而近于費(fèi)二、文學(xué)常識(shí)〔一〕、《論語(yǔ)》是孔子弟子及其后學(xué)匯合整理而成的語(yǔ)錄體文集，記載了孔子和他的弟子的言行，是儒家重要經(jīng)典之一。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。現(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子互相談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主,“論〞是論纂的意思，“語(yǔ)〞是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)〞即是論纂〔先師孔子的〕語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門(mén)以外的人,但以孔門(mén)弟子為主。南宋朱熹從《禮記》中抽出《大學(xué)》和《中庸》，合《論語(yǔ)》《孟子》為“四書(shū)〞?！捕?、孔子〔前551-前479〕名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的政治思想核心是“仁〞、“禮、“義〞。任過(guò)魯國(guó)司寇；后攜弟子周游列國(guó)；最終返魯，專(zhuān)心執(zhí)教。在中國(guó)五千年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣〞、“天之木鐸〞“千古圣人〞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣〔圣人之中的圣人〕、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。思想品行有：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)；安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；直道而行；與人為善。相傳孔子所收弟子多達(dá)三千人，有較大成就者72人。如子貢、言偃、顏回、曾參、季路、冉求、閔損、

宰予。三、通假字〔紅色字，本字和意義〕四、詞類(lèi)活用〔紅色字，用法和意義〕無(wú)乃爾是過(guò)與則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之五、古今異義〔紅色字，古義〕六、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕季氏將伐顓臾季氏將有事于顓臾陳力就列，不能者止陳力就列，不能者止危而不持，顛而不扶危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣今由與求也,相夫子且爾言過(guò)矣。是誰(shuí)之過(guò)與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭君子疾夫舍曰欲之而必為之辭蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾則修文德以來(lái)之則修文德以來(lái)之七、文言虛詞〔紅色字，用法和意義〕無(wú)乃爾是過(guò)與且在邦域之中矣無(wú)乃爾是過(guò)與何以伐為則將焉用彼相矣君子疾夫舍曰欲之而必為之辭既來(lái)之，則安之八、文言句式〔注意紅色字標(biāo)志〕季氏將有事于顓臾無(wú)乃爾是過(guò)與是社稷之臣也何以伐為虎兕出于柙龜玉毀于櫝中固而近于費(fèi)而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)九、文言翻譯1、冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。〞2、孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？3、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？〞4、周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？5、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？6、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。7、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。8、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。9、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。10、吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。〞十、文言背誦1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

2、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

3、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。4、吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。十一、成語(yǔ)危而不持，顛而不扶既來(lái)之，則安之分崩離析禍起蕭墻寡人之于國(guó)也一、字音〔紅色字〕棄甲曳兵數(shù)罟洿池雞豚狗彘之畜庠序孝悌餓莩二、文學(xué)常識(shí)〔一〕、《孟子》是孟子及其門(mén)人所著的對(duì)話(huà)體〔語(yǔ)錄體〕文集，是儒家重要經(jīng)典之一。《史記·孟荀列傳》：“孟軻所如不合，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。〞但考諸《孟子》，孟軻所見(jiàn)時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱(chēng)謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂(lè)正子、公都子、屋盧子皆以“子〞稱(chēng)，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期。篇目有：〔一〕《梁惠王》上、下；〔二〕《公孫丑》上、下；〔三〕《滕文公》上、下；〔四〕《離婁》上、下；〔五〕《萬(wàn)章》上、下；〔六〕《告子》上、下；〔七〕《盡心》上、下。

〔二〕、孟子〔約前372-前289〕名軻，字子輿，鄒〔現(xiàn)在山東鄒城市〕人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。南宋朱熹將其與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)〞。元朝至順元年〔1330年〕，孟子被加封為“亞圣公〞，以后就稱(chēng)為“亞圣〞，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱(chēng)為“孔孟之道〞。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后來(lái)家道衰微，從魯國(guó)遷居到鄒國(guó)〔今山東鄒城東南〕。三歲喪父，孟母將其扶養(yǎng)成人。在孟子小的時(shí)候，母親為了給他一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而3次搬家。后人稱(chēng)之為孟母三遷。孟母教子甚嚴(yán)，其“遷地教子〞、“三斷機(jī)杼〞，成為千古美談，《三字經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處〞之說(shuō)。孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國(guó)，游說(shuō)他的“仁政〞和“王道〞思想。但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，他的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情〞，幾乎沒(méi)有人采納他的治國(guó)思想。歸而與弟子講學(xué)著書(shū)，作《孟子》7篇。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政〞學(xué)說(shuō)和“性善〞論觀點(diǎn)，保持以“人〞為本。

三、通假字〔紅色字，本字和意義〕則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

頒白者不負(fù)戴于道路矣

涂有餓莩而不知發(fā)四、詞類(lèi)活用〔紅色字，用法和意義〕填然鼓之樹(shù)之以桑五十者可以衣帛矣然而不王者五、古今異義〔紅色字，古義〕河內(nèi)兇七十者可以食肉矣六、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也兵刃既接棄甲曳兵而走棄甲曳兵而走不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)七、文言虛詞〔紅色字，用法和意義〕河?xùn)|兇亦然填然鼓之或百步而后止不可，直不百步耳盡心焉耳矣斯天下之民至焉八、文言句式〔注意紅色字的標(biāo)志〕直不百步耳，是亦走也樹(shù)之以桑申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也九、文言翻譯1、梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。2、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。3、鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？4、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？〞5、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。6、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。7、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。8、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。9、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。十、文言背誦1、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。

2、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。十一、成語(yǔ)五十步笑百步《黃花崗烈士事略》序一、字音〔紅色字〕險(xiǎn)巇躓踣肇抔墓碣編纂熾杌隉勖二、孫文(1866.11.12~1925.3.12)近代偉大的民主革命先行者。幼名帝象，學(xué)名文，字德明，號(hào)日新，后改號(hào)逸仙，旅居日本時(shí)曾化名中山樵，“中山〞因而得名。廣東香山(中山)人，革命家，中國(guó)國(guó)民黨締造者之一。1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院。赴檀香山成立興中會(huì)，誓推翻清朝。1905年在日本聯(lián)合華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體成立中國(guó)同盟會(huì)，被推為總理。1911年辛亥革命后被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，贊揚(yáng)孫氏“倡導(dǎo)國(guó)民革命，手創(chuàng)中華民國(guó)，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國(guó)際之平等〞，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父〞。孫文被中國(guó)國(guó)民黨尊為“永遠(yuǎn)的總理〞；中國(guó)共產(chǎn)黨則稱(chēng)他為“革命先行者〞。在中國(guó)大陸也有人稱(chēng)他為“現(xiàn)代中國(guó)之父〞，而民間普遍稱(chēng)他為“中國(guó)國(guó)父〞。三、通假字〔紅色字，本字和意義〕而予三十年前所主倡之三民主義四、詞類(lèi)活用〔紅色字，用法和意義〕直可驚天地、泣鬼神時(shí)予方以討賊督師桂林五、古今異義六、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕顧自民國(guó)肇造變亂紛乘黃花崗上一抔土丐序于予賊氛方熾否則不能繼述先烈遺志且光大之余為斯序并以為國(guó)人之讀茲編者勖七、文言虛詞〔紅色字，用法和意義〕以堅(jiān)強(qiáng)不撓之精神不半載而武昌之大革命以成以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最然是役也滋可痛已視清季有加而徒感慨于其遺事顧自民國(guó)肇造八、文言句式〔注意紅色字標(biāo)志〕始有墓碣之建修十年始有事略之編纂雖以史遷之善傳游俠時(shí)予方以討賊督師〔于〕桂林并以為國(guó)人之讀茲編者勖九、文言翻譯1、吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。2、然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。3、全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。4、雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！5、余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。十、文言背誦1、吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。2、余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。十一、成語(yǔ)付之一炬碧血橫飛浩氣四塞雷雨一、字音〔紅色字〕汗涔涔驚愕伺候窺伺二、字形〔紅色字〕三、字義汗涔涔四、《雷雨》是一部現(xiàn)代劇、話(huà)劇、多幕劇(四幕)、悲劇，反映的是20年代正在醞釀一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主要人物有：

周樸園——某煤礦公司董事長(zhǎng)，55歲

周蘩漪——其妻，35歲

周萍——其前妻生子，28歲

周沖——蘩漪生子，17歲

魯侍萍——樸園妻子，某校女傭，47歲

魯貴——周宅仆人，48歲

魯四鳳——魯貴與侍萍女，18歲，周宅使女。

魯大?！獦銏@與侍萍之子，煤礦工人，27歲

曹禺〔1910、9、24-1996〕卓越的中國(guó)現(xiàn)代戲劇家。原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛江。生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭。在天津南開(kāi)中學(xué)學(xué)習(xí)期間參加戲劇活動(dòng)，曾擔(dān)任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。1929年考入清華大學(xué)外文系，廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。

1933年大學(xué)馬上畢業(yè)前夕，曹禺創(chuàng)作了四幕話(huà)劇《雷雨》，于次年公開(kāi)發(fā)表，很快引起激烈凡響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分別出版了他的重要?jiǎng)∽鳌度粘觥泛汀对啊?。曹禺抗?zhàn)期間的重要?jiǎng)∽魇恰侗本┤恕贰Ｐ轮袊?guó)成立后，曹禺創(chuàng)作的劇本主要有《膽劍篇》〔與人合作〕、《王昭君》等。1934年曹禺的處女作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇真正成熟的標(biāo)志。之后，1936年曹禺發(fā)表《日出》、1937年發(fā)表《原野》，1938年發(fā)表《黑字二十八》〔又名《全民總動(dòng)員》，與宋之的合作〕，1939年發(fā)表獨(dú)幕劇《正在想》，1940年發(fā)表《蛻變》，直至1941年《北京人》完成，短短幾年時(shí)間，曹禺的創(chuàng)作水準(zhǔn)不管從思想上還是從藝術(shù)上看，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的境界。尤其是被譽(yù)為“四大名劇〞的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝術(shù)功力所達(dá)到的境界，迄今為止，尚無(wú)人能超越，而彼時(shí)他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說(shuō)《家》改編為話(huà)劇，風(fēng)格與《北京人》頗有相通處。此后，他所寫(xiě)的獨(dú)幕劇《鍍金》，《橋》〔未完成〕，以及解放后寫(xiě)的《明朗的天》〔1954〕、《膽劍篇》〔1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執(zhí)筆〕和《王昭君》〔1978〕等劇，其藝術(shù)魅力大不如前，這是大家所公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。

如果說(shuō)《雷雨》主要體現(xiàn)了作者的對(duì)中國(guó)封建家庭的熟悉，《日出》主要體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代都市社會(huì)的熟悉，那么《原野》則主要體現(xiàn)了作者對(duì)人的精神承受力的理性探討?！对啊返墓适率窃谝贿B串血海深仇的背景下展開(kāi)的：仇虎的父親仇榮，被當(dāng)過(guò)軍閥連長(zhǎng)的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，仇家的房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進(jìn)妓院而慘死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強(qiáng)占，做了“填房〞，仇虎自己也被投進(jìn)了監(jiān)獄。一滴眼淚換一滴水一、字音〔紅色字〕笞刑鏤刻菲薄腳鐐手銬胸膛垂頭耷腦蜷縮烏黑流淌牛虻懊喪蟲(chóng)豸緘默跛腳犄角掎角之勢(shì)面頰二、字形〔紅色字〕胳膊與脈搏、搏斗、賭博三、字義突發(fā)與爆發(fā)四、維克多.雨果(VictorHugo)〔l802～1885〕法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一,法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物和代表作家，最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《巴黎圣母院》〔又稱(chēng)《鐘樓怪人》〕、《悲慘世界》等。

1827年，雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》及其序言。還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《海上勞工》和《笑面人》?！?lt;克倫威爾>序言》被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言。《巴黎圣母院》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義小說(shuō)的新紀(jì)元。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡〞。雨果的主要作品

1827:《克倫威爾》(Cromwell)(劇本)

1829:《東方詩(shī)集》(lesOrientales)(詩(shī))

1830:《歐那尼》(Hernani)(戲本)

1831:《鐘樓怪人》〔即《巴黎圣母院》〕(Notre-DamedeParis)(小說(shuō))

1838:《呂布拉》(RuyBlas)(劇本)

1853:《懲處集》(lesChatiments)(詩(shī))

1856:《深思集》(lesContemplations)(詩(shī))

1862:《悲慘世界》(lesMiserables)(小說(shuō))

1869:《笑面人》(L’HommequiRit)(小說(shuō))

1859-1883:《世紀(jì)傳說(shuō)》(laLegendedessiecles)(詩(shī))

1874:《九三年》(Quatre-Vingt-Treize)(小說(shuō))辛德勒名單一、字音〔紅色字〕詫異引擎捻鐵鎬噙叼香煙拎兜掰搪瓷推搡二、字形〔紅色字〕籠罩與面龐三、字義惻隱四、電影劇本電影劇本包括著三種不同的劇本，即電影文學(xué)劇本、電影分鏡頭劇本和電影完成臺(tái)本。五、簡(jiǎn)介作品

《辛德勒名單》由斯蒂芬?蔡利安依據(jù)澳大利亞小說(shuō)家托馬斯?基尼利所著的同名小說(shuō)改編的電影劇本?！缎恋吕彰麊巍肥敲绹?guó)斯蒂芬?斯皮爾伯格導(dǎo)演的一部影片。第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)納粹商人新德勒基于良心的驅(qū)使，出錢(qián)出力冒險(xiǎn)營(yíng)救在它的軍必需品工廠中工作的上千名猶太人的生命，終于名留青史。導(dǎo)演有意采納黑白片和紀(jì)實(shí)手法拍攝，營(yíng)造出與眾不同的氣氛。全片最后用彩色拍攝真實(shí)生活中被救的猶太人子女在辛德勒墓前聚首，場(chǎng)面感人。

辛德勒的名單意味著生存，凝集著人性之美，是影片的主要體現(xiàn)之物。在1994年第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中，《辛德勒名單》一片毫無(wú)爭(zhēng)議地奪得了第66屆奧斯卡最正確影片、最正確導(dǎo)演、最正確改編劇本、最正確藝術(shù)指導(dǎo)、最正確攝影、最正確電影剪輯、最正確配樂(lè)七項(xiàng)大獎(jiǎng)?！缎恋吕彰麊巍芬黄m然是以黑白攝影為主調(diào)，但其制作規(guī)模卻不亞于任何一部彩色大制作的影片。影片共有126個(gè)角色，動(dòng)用了3萬(wàn)名臨時(shí)演員參加演出。影片情節(jié)感人，氣勢(shì)悲壯，而以黑白攝影為主調(diào)的紀(jì)錄片式的拍攝手法更使影片具有了一種極其真實(shí)的效果，感人肺腑，發(fā)人深思。蜀道難一、字音〔紅色字〕噫吁嚱魚(yú)鳧秦塞石棧猿猱縈巖巒捫參撫膺巉巖喧豗萬(wàn)壑崔嵬吮血二、文學(xué)常識(shí)〔一〕古體詩(shī)是與“近體〞相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。

五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱(chēng)“五古〞、“七古〞。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類(lèi)。漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)原是配合音樂(lè)的，有歌、行、曲、辭等。唐人模仿前代樂(lè)府而作，有沿用樂(lè)府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏〞、“三別〞、白居易《新樂(lè)府》,都已不合樂(lè)，實(shí)屬古體詩(shī)范圍。〔二〕、李白(701—762年)生日701年2月8日，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙〞。其詩(shī)風(fēng)豪放、清新飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗燦爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“李杜〞，是華夏史上最偉大的詩(shī)人，他們又稱(chēng)詩(shī)歌史上“雙子星座〞。李白祖籍隴西成紀(jì)〔今甘肅省秦安縣〕，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城〔今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克四周〕，李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣〔今四川江油縣〕。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸〔今湖北省安陸縣〕。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城〔今山東濟(jì)寧〕。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳人筠推舉，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間〔公元744或745年〕，被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。天寶十四年〔公元755年〕冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎〔今貴州省境內(nèi)〕，中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)〔今江西九江〕、宣城〔今安徽宣城〕等地。代宗寶應(yīng)元年〔公元762年〕，病死于安徽當(dāng)涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生〞、“安黎元〞的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，抵抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情激烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》《李翰林集》《太白草堂集李白詩(shī)集》。

其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。三、通假字〔紅色字，本字和意義〕所守或匪親，化為狼與豺四、詞類(lèi)活用〔紅色字，用法和意義〕猿猱欲度愁攀援使人聽(tīng)此凋朱顏五、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕噫吁嚱！危乎高哉上有六龍回日之高標(biāo)青泥何盤(pán)盤(pán)百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬六、文言虛詞〔紅色字，意義和用法〕危乎高哉開(kāi)國(guó)何茫然青泥何盤(pán)盤(pán)問(wèn)君西游何時(shí)還爾來(lái)四萬(wàn)八千歲嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉所守或匪親嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉六、背誦

1、噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！2、蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。3、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。4、黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。5、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀！

6、但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

7、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

8、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七、成語(yǔ)一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)登高一、字音〔紅色字〕猿嘯渚鬢二、文學(xué)常識(shí)〔一〕近體詩(shī)又叫今體詩(shī)(“近〞和“今〞都是就唐代而言的)，唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有比較嚴(yán)格的規(guī)定、講求嚴(yán)格的格律。近體詩(shī)有四項(xiàng)基本要求:一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對(duì)立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。(前句為出句,后句為對(duì)句)

近體詩(shī)分兩大類(lèi)：從句式上說(shuō)有五言、七言之分。從篇幅上分：〔1〕、律詩(shī)，由八句組成，五字句的稱(chēng)五言律詩(shī)，如杜甫的《春望》；七字句的稱(chēng)七言律詩(shī)，如杜甫的《登高》。律詩(shī)全詩(shī)共四聯(lián)，一、二句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)〔末聯(lián)〕。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗，句式一樣，詞性相對(duì)，平仄相反。。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻?！?〕、絕句，由四句組成，五字句的稱(chēng)五言絕句，如李白的《靜夜思》；七字句的稱(chēng)七言絕句，如李白的《朝發(fā)白帝城》。〔二〕杜甫〔公元712--770年〕漢族，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。盛唐大詩(shī)人、我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)圣〞。一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣〔現(xiàn)鞏義市〕。遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推舉他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。在成都建有杜甫草堂。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史〞，如“三吏〞〔《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》〕、“三別〞〔《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》〕。其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣〞。杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“大李杜〞。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳〞的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、激烈的時(shí)代色彩和鮮亮的政治傾向，真實(shí)深入地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史〞。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫〞，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)〞的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍〞的新題樂(lè)府，如著名的“三吏〞、“三別〞等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)〞的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為遵守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。作品有《杜工部集》《杜少陵集》?！兜歉摺罚岸偶哐月稍?shī)第一〞〔楊倫《杜詩(shī)鏡銓》〕，“古今七言律詩(shī)之冠〞〔胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》〕。琵琶行〔并序〕一、字音〔紅色字〕湓浦口錚錚然輕攏慢捻蝦蟆紅綃鈿頭云篦嘔啞啁哳二、文學(xué)常識(shí)〔一〕、漢代樂(lè)府詩(shī)，兩漢所謂樂(lè)府指音樂(lè)機(jī)關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并制作,演奏新的歌舞外,又收集民間的歌辭入樂(lè)。《漢書(shū)藝文志》記:“自孝武帝立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙，代之謳，秦，楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā),亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云〞。漢武帝采詩(shī),除為視察民隱外,亦在豐富樂(lè)府的樂(lè)章,以供娛樂(lè)。

魏晉六朝時(shí),樂(lè)府乃由機(jī)關(guān)的名稱(chēng)變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱(chēng)。繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府〞。

唐代指批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。宋元以后也稱(chēng)詞，曲為樂(lè)府?！皹?lè)府〞本是官署的名稱(chēng)，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失?！皹?lè)府雙璧〞：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》〔二〕、新樂(lè)府是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)。初唐樂(lè)府詩(shī)，多襲用樂(lè)府舊題，但已有少數(shù)另立新題。這類(lèi)新題樂(lè)府，至杜甫而大有發(fā)展，“即事名篇，無(wú)所依傍〞。元結(jié)、韋應(yīng)物、戴叔倫、顧況等也都有新題樂(lè)府之作。他們可說(shuō)是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。安史之亂后，唐王朝走向衰落。至貞元、元和年間，社會(huì)危機(jī)進(jìn)一步暴露，一些有識(shí)之士對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更清楚的熟悉，希望革除弊端，中興王朝。反映在文壇上，便出現(xiàn)了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)和白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

元和四年〔809〕，李紳首先寫(xiě)了《新題樂(lè)府》20首〔今佚〕送給元稹。元稹和作了《和李校書(shū)新題樂(lè)府》12首。后來(lái)白居易又作《新樂(lè)府》50首，正式標(biāo)舉“新樂(lè)府〞的名稱(chēng)。這樣，聲勢(shì)浩大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕。作為詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，新樂(lè)府的創(chuàng)作并不限于寫(xiě)新題樂(lè)府，也有古題樂(lè)府。但雖用古題，卻能革新意，體現(xiàn)了詩(shī)歌革新的方向。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的基本宗旨是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作〞〔白居易《與元九書(shū)》〕。行，又叫“歌行〞，是樂(lè)府歌辭的一種體裁。它源于漢魏樂(lè)府，是樂(lè)府名曲之一。篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后各成為古代詩(shī)歌的體裁。名稱(chēng)雖不同，其實(shí)無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，其音節(jié)、格律都比較自由而富于變化?！踩?、白居易(772--846)唐代詩(shī)人、文學(xué)家，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍太原。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽〔音guī〕〔今陜西渭南北〕。白居易的祖父白湟曾任鞏縣縣令，與當(dāng)時(shí)的新鄭縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村〔今東郭寺〕。唐代宗大歷七年正月二十〔公元772年2月28日〕，白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年(846年)八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文〞，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作〞，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂(lè)居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙猕?。敘事?shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名。白居易被稱(chēng)為“詩(shī)魔〞。三、古今異義〔紅色字，古義〕明年秋，送客湓浦口因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之鐵騎特別刀槍鳴整頓衣裳起斂容凄凄不似向前聲四、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕委身為賈人婦添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴低眉信手續(xù)續(xù)彈暮去朝來(lái)顏色故五、文言句式〔注意紅色字標(biāo)志〕感〔于〕斯人言六、背誦1、

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。2、

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

3、

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

4、

同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)！5、座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。6、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

錦瑟一、字音〔紅色字〕惘然二、李商隱〔約812年或813年—約858年〕字義山，號(hào)玉溪生〔不同版本又有做“溪〔奚谷〕〞的〕、樊南生。晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)〔今河南沁陽(yáng)市〕，祖輩遷滎陽(yáng)〔今屬河南〕。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜〞，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李〞，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱(chēng)為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第四。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋〞之誚。因處于牛李常爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。作品有《李義山詩(shī)集》。虞美人一、字音〔紅色字〕雕闌玉砌二、李煜(937－978)字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。徐州(今屬江蘇)人，一說(shuō)湖州(今屬浙江)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱(chēng)李后主?！矚w屬婉約派〕，開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。與其父李璟并稱(chēng)“南唐二主〞，俱為五代著名詞人。李煜在政治上雖庸駑無(wú)能，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞現(xiàn)存約32首，內(nèi)容主要可分作兩類(lèi)：第一類(lèi)為降宋之前所寫(xiě)的，主要為反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類(lèi)為降宋后，李煜因亡國(guó)的深痛，對(duì)往事的追憶，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。當(dāng)中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)“故國(guó)〞、“往事〞的無(wú)限留戀。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，對(duì)后世影響亦大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推動(dòng)了一大步，擴(kuò)展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。在位時(shí)間(961-975)。評(píng)李煜：做個(gè)詞人真絕代，可憐薄命作君王。蝶戀花一、字音〔紅色字〕檻不諳彩箋二、晏殊〔991-1055〕字同叔。撫州臨川縣文港鄉(xiāng)〔今南昌進(jìn)賢〕人，北宋前期著名詞人，〔歸屬婉約派〕。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書(shū)左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱(chēng)晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門(mén)。他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》《蝶戀花》《踏莎行》《破陣子》《鵲踏枝》等。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。晏詞造語(yǔ)工七巧濃麗,音韻和諧,風(fēng)流蘊(yùn)藉,溫潤(rùn)秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。他亦工詩(shī)善文，原有詩(shī)文二百四十卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見(jiàn)長(zhǎng)?！端问贰氛f(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思〞。詩(shī)、文、詞兼擅，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐〞。雨霖鈴一、字音〔紅色字〕凝噎暮靄二、柳永〔約987年—約1053年〕，崇安〔今屬福建〕人。北宋詞人,婉約派創(chuàng)始人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠〞、“淺斟低唱〞中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠妓女捐錢(qián)安葬。其詞多描述城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞〞。有《樂(lè)章集》。有“豪蘇膩柳〞之稱(chēng)，柳詞如江南二八少女，清新婉約，細(xì)膩獨(dú)到。柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴(kuò)展了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還描述了都市的繁華景象及四時(shí)節(jié)物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調(diào)竟有一百五十個(gè)之多，并大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長(zhǎng)調(diào)慢詞，對(duì)詞的解放與進(jìn)步作出了龐大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮亮的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞〞，下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂(lè)美。他的詞不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，對(duì)后世影響也十分深巨。宋人俞文豹在《吹劍續(xù)錄》中記錄了蘇軾一段逸事：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：‘我詞與柳七郎如何？曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)東大漢，執(zhí)銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。東坡為之絕倒?！?。聲聲慢一、字音〔紅色字〕乍二、李清照〔1084.2.5.~1155.4.10.〕號(hào)易安居士，南宋出色女文學(xué)家，山東濟(jì)南人，是婉約派詞人，生于北宋元豐七年，山東章丘，逝于臨安，享年七十二歲。歷史上與濟(jì)南歷城人辛棄疾并稱(chēng)“濟(jì)南二安〞。其父李格非，是北宋著名的學(xué)者和散文家，幼承家學(xué)，早有才名。以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有詞論的李清照，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)，是我國(guó)古代第一位女詞人，詞稱(chēng)“易安體〞，“文有李清照，武有秦良玉。〞其夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早年生活安定、優(yōu)裕，詞作多寫(xiě)相思之情；金兵入侵后，遭遇國(guó)家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩(shī)文感時(shí)詠史，與詞風(fēng)迥異。她還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，兼通音律?，F(xiàn)存詩(shī)文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當(dāng)別具一家也〞。是中國(guó)歷史上唯一一位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。滕王閣序〔并詩(shī)〕一、字音〔紅色字〕星分翼軫蠻荊甌越陳蕃之榻臺(tái)隍棨戟遙臨懿范襜帷暫住躬逢勝餞

潦水儼驂騑崇阿鶴汀鳧渚縈回繡闥俯雕甍川澤盱閭閻撲地舸艦迷津黃龍之軸彭蠡之濱衡陽(yáng)之浦

逸興遄飛爽籟發(fā)纖歌凝睢園綠竹彭澤之樽鄴水朱華窮睇眄天高地迥南溟深懷帝閽命途多舛竄梁鴻酌貪泉處涸轍北海雖賒東隅已逝

請(qǐng)纓慕宗愨舍簪笏叨陪鯉對(duì)今茲奉袂

盛筵難再梓澤丘佩玉鳴鸞檻外二、文學(xué)常識(shí)〔一〕、駢文，是魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)“駢體文〞、“駢儷文〞或“駢偶文〞，全篇以雙句〔儷句、偶句〕為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。這種文體起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。駢文句子多以四、六字句為主，兼以雜言，所以后來(lái)也稱(chēng)駢文為“四六文〞或“駢四儷六〞。駢文講究排比、對(duì)偶，注重藻飾和用典，講究運(yùn)用平仄，聲韻要求嚴(yán)格。一般說(shuō)來(lái)，駢文多注重形式技巧，往往束縛內(nèi)容，自無(wú)可取，但如果運(yùn)用得當(dāng)，也能加強(qiáng)文章的藝術(shù)性。駢文的形成，中國(guó)的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“文〞、“筆〞的對(duì)立。所謂“文〞，就是專(zhuān)尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆〞，就是專(zhuān)以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。文筆分裂后，駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。南北朝是駢體文的流行時(shí)期，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后，稍告衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王運(yùn)為最后一個(gè)作家。〔二〕、王勃〔649～675年〕唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱〞，亦稱(chēng)“初唐四杰〞。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府。立即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著名的如《滕王閣序》。王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書(shū)指瑕》十卷，《周易發(fā)揮》五卷，《次論語(yǔ)》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》假設(shè)干卷，惋惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。三、通假字〔紅色字，本字和意義〕青雀黃龍之軸四、詞類(lèi)活用〔紅色字，用法和意義〕襟三江而帶五湖徐孺下陳蕃之榻雄州霧列，俊彩星馳賓主盡東南之美目吳會(huì)于云間屈賈誼于長(zhǎng)沙竄梁鴻于海曲五、古今異義〔紅色字，古義〕千里逢迎，高朋滿(mǎn)座六、文言實(shí)詞〔紅色字，意義〕控蠻荊而引甌越宇文新州之懿范勝友如云躬逢勝餞勝地不常家君作宰躬逢勝餞時(shí)維九月潦水盡而寒潭清儼驂騑于上路臨帝子之長(zhǎng)洲下臨無(wú)地鶴汀鳧渚披繡闥舸艦迷津逸興遄飛氣凌彭澤之樽窮睇眄于中天窮且益堅(jiān)天高地迥識(shí)盈虛之有數(shù)地勢(shì)極而南溟深命途多舛北海雖賒豈效窮途之哭他日趨庭敢竭鄙誠(chéng)恭疏短引七、文言虛詞〔紅色字，意義和用法〕襟三江而帶五湖龍光射斗牛之墟秋水共長(zhǎng)天一色寧移白首之心他日趨庭八、文言句式〔注意紅色字的標(biāo)志〕都督閻公之雅望宇文新州之懿范九、文言翻譯1、豫章故郡，洪都新府。2、襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。3、物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。4、雄州霧列，俊彩星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。5、十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。6、家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。7、鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。8、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。9、孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之志；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！10、勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。11、敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。十、背誦

1、物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。2、十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。