《神的一滴》4(部編)課件

神的一滴梭羅神的一滴梭羅

梭羅的小屋瓦爾登湖瓦爾登湖和梭羅的小屋

湖山沉思

美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里〔1841-1843年〕，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候凡響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結(jié)伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。〞

成書經(jīng)過及評價一八四五年七月，二十八歲的亨利·梭羅搬進了瓦爾登湖畔林地上的木屋，開始了他的隱居生活，身體力行他的“簡單生活〞哲學(xué)。他在木屋中住了二十六個月，完成了《瓦爾登湖》初稿的大部分。這部美國十九世紀文學(xué)史上的不朽著作，使美國文學(xué)自然主義的先驅(qū)人物梭羅的名字為世人所熟悉，并且永遠懷念。梭羅的研究家哈丁《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一本自然地書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。梭羅的生活狀況：更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過施行發(fā)現(xiàn)，他能以元來建立一個家，用元來維持一周的生活。他以一年中6個星期的時間，去賺取足夠一年的生活費用。剩余的46個星期，去做他喜愛做的事。走出瓦爾登湖——拓展升華如果是你，你會選擇永遠留在瓦爾登湖畔的小木屋嗎？會與工業(yè)文明保持距離嗎？名人對梭羅的評價：1、愛默生〔美國著名作家、思想家〕美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；關(guān)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱?！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。2、懷特〔美國20世紀散文家〕……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。3、徐遲〔中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者〕《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書?！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。讀準字音蓊()郁游弋()愜()意寧()愿一泓()繆()斯喧囂()黑魆魆()混沌()()吞噬()廝()守漣漪()()冰藏()蓊(wěng)郁游弋(yì)愜(qiè)意寧(nìng)愿一泓(hóng)繆(miù)斯喧囂(xiāo)黑魆魆(xū)混沌(hùn)(tùn)吞噬(shì)廝(sī)守漣漪(lián)(yī)冰藏(zàng)整體感知，理清文章脈絡(luò)。第1段：總寫瓦爾登湖。第2段：寫對瓦爾登湖畔往事的追憶和現(xiàn)狀的擔(dān)憂。第3段：對瓦爾登湖現(xiàn)實境況的擔(dān)憂。第4段：贊美瓦爾登湖的堅忍和頑強。第五段：引用詩句，贊美瓦爾登湖。第六段：贊美瓦爾登湖凈化心靈的作用。

本文以真切細致的筆觸描述了美麗的風(fēng)光，字里行間流露著作者對大自然的熱愛，遠離塵囂各種俗事后心靈獲得的自由心情，同時對工業(yè)文明對自然的侵害造成的破壞的痛惜。品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流。

1、一個湖是風(fēng)光中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己天性的深淺。在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)光中最美、最有表情的姿容〞和“大地的眼睛〞。句中的“天性〞指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和熟悉自己真實的天性。

湖山沉思

匆忙的現(xiàn)代人啊，駐足欣賞一下大自然的美景，用心傾聽大自然的聲音，讓我們?yōu)樯衿娴拇笞匀粴g呼起舞！2、這是和恒河一樣的圣潔的水！

恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水〞作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。3、它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。

此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。

1、寫景是《瓦爾登湖》的重要內(nèi)容。本文寫景有什么特點？

首先是善于運用比喻的修辭手法。剛剛分析過了，作者把湖比作風(fēng)光中“最美、最有表情的姿容〞，說它是“大地的眼睛〞。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊〞，四周森林蓊郁的“群山〞“山崖〞是湖的“濃密特別的眉毛〞。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。其次，善于變幻取景鏡頭，運用遠景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫景而寫景，而是出于對自然的熱愛。2、本文語言別具魅力，舉例說明。本文語言質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質(zhì)樸的語言更顯出一種凝練和意味深長。例如，“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了〞，樸樸素素的文字和細節(jié)化的描述中包涵著無盡的哲思。再如，“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了〞，幾個修飾語，措辭嚴厲，激烈地表達了世人以機巧之心利用瓦爾登湖水的厭惡與瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜?！斑@湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深入，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？〞我們看在文章最后，瓦爾登湖被作者稱為“神的一滴〞，這段文字也可以說是從梭羅內(nèi)心流淌出來的一泓清泉，使人猛然間觸及作者悠遠的生命感想。思索心得

1、有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，而梭羅卻堅信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)〞，“富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月〞，能夠盡情地揮霍它們，一點也不后悔。讀了《神的一滴》，你有怎樣的看法？其實，人生最大的幸福并不是擁有龐大的財富，重要的是心靈的充實和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂的人反而會常常感到疲乏、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤和富有。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶。〞而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才干真正反觀和審閱自己的生活方式和心靈狀態(tài)，熟悉自己的內(nèi)心必需求。問題總結(jié)

享受工業(yè)文明帶來的便捷的同時，請在自己心靈深處留下一方清澈的水域。走出瓦爾登湖內(nèi)心從未遠離課后研究學(xué)習(xí)人們在談及梭羅的時候,往往喜愛與陶淵明相提并論,你覺得可以嗎?請結(jié)合兩人的作品說說你的理由。種豆南