論據運用以不變應萬變的技巧(部編)課件

同學們你們寫作中常用的材料有哪些？7/2/20241清遠市第一中學實驗學校經典材料百變通以一當十出佳作

——論據運用以不變應萬變的技巧7/2/20242清遠市第一中學實驗學校何為經典材料？大致說來，凡是經典的歷史文化名人、經典的思想、具有示范性的人生行為、具有象征性意義的事物或場景等，材料來源1、文化常識的屈原、蘇武、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥等歷史文化名人的生平和思想，他們的行為具有人性的高度和人生示范性。7/2/20243清遠市第一中學實驗學校2、語文課本的“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》……〞〔出自高中語文課文《報任安書》〕；關于經典意象“蓮〞、“梅〞等的材料〔出自高中語文課文《愛蓮說》，陸游、毛澤東的詩詞《詠梅》等〕；3、閱讀的人，詩意地棲居于大地之上〔語出18~19世紀德國著名詩人荷爾德林，后經德國存在主義哲學家海德格爾的引用和闡述而廣為人知〕；人不過是一根會思索的葦草〔語出法國科學家、哲學家帕斯卡〕；卑鄙的靈魂是永遠也不會相信任何偉大人物的，而下賤的奴隸們則用譏諷的眼光看待“自由〞這一名詞〔語出法國啟蒙思想家盧梭〕。7/2/20244清遠市第一中學實驗學校為什么要用“經典材料〞？1、運用“經典材料〞的優(yōu)勢：有利于你寫出有文化內涵的、有一定思想深度的、有一定文采的考場作文。7/2/20245清遠市第一中學實驗學校A、任何程度的同學，均有了解和掌握；B、具有其他材料無法比擬的深入內涵和文化意義；C、有典范的甚至詩意化的表述可資借鑒，易于操作；D、經典材料的表達容易書面化，能有效避免語言口水化；E、經典材料的詮釋空間較大，因而具有“百變通〞的可能，方便你在作文中普遍運用。7/2/20246清遠市第一中學實驗學?！敖浀洳牧熄暷芊瘛鞍僮兺è?，做到以一當十？回答是肯定的。只要略微圓通一點，同一個材料完全可以運用于不同的話題、不同的觀點的作文之中。這是因為：經典材料，無論是歷史文化名人，還是經典思想，還是形象化的經典意象或經典場景，都具有很強的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠對應所有的考場作文。7/2/20247清遠市第一中學實驗學校如何使用“經典材料〞？A、首先分析這材料的用途；B、其次要學會變幻角度進行發(fā)散思維，〔正面反面〕頭腦變得圓通一點。7/2/20248清遠市第一中學實驗學校舊成語新用法鑿壁偷光這是一種備受稱贊的行為。無論這堵被鑿破的墻壁的產權很可能是鄰家的。蜀犬吠日一條歡呼光明的狗，人們總批評它少見多怪。原來，對光明的感嘆，竟也成為有些人把持的特權。指桑罵槐這樣做的好處是，萬一槐樹有一個強硬的后臺，人們可以推托說，他罵的是桑樹。童叟無欺通常被理解為“毋欺童叟〞。其實也可以理解為：只有幼稚的兒童和昏聵的老頭不騙人。而在紅塵中打滾的其他人，則多少不免假冒偽劣，爾虞我詐了?！拌彵谕倒猕暠緛硎潜毁潛P的行為，但換個角度就成為應該批評的行為了?！笆袢腿炸暿秋柺芘u的，但換個角度就值得同情了。這就是變幻角度的妙用。7/2/20249清遠市第一中學實驗學校由“落日〞發(fā)散——落日是暗淡的、悲傷的，是悲觀主義的符號。我們應該喜愛美得蓬勃的朝陽。——落日在死亡降臨之前，仍然盡可能散發(fā)出光和熱，有激烈的奉獻精神?！淙沼麎?，“夕陽無限好，只是近黃昏〞?！淙帐巧利惖幕毓夥嫡眨叭碎g重晚晴〞，“最美不過夕陽紅〞。——太陽有升有沉，萬物有生有死，乃是世界的普遍規(guī)律?！栐邳S昏退出天空，是為了讓月亮也有嘗試的機會。——“白日假設不落，紅塵應更深。〞世上不應有永恒的權力，永恒的權力導致無限的罪惡?！诘厍虼颂幨侨章洌颂巹t是日出。落日說明太陽的平等無偏，無私普照?！枌嶋H上并未真的落下，它僅僅是在此地的人們視線中暫時消失。它永不疲乏的工作精神，值得贊美。7/2/202410清遠市第一中學實驗學校經典材料通用示范：以“陶淵明〞的材料，來應對一些高考作文題目的寫作。7/2/202411清遠市第一中學實驗學?！?〕2006年全國高考卷1作文：閱讀下面的文字，依據要求寫一篇不少與800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命學習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。〞孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛?。〃曇笕胬斫獠牧?，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。7/2/202412清遠市第一中學實驗學校審題立意批評盲目效仿人各有其才無論每個人才干如何，都有值得肯定的地方。7/2/202413清遠市第一中學實驗學校從政治上說，陶淵明無論有“猛志逸四海〞，有大濟蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時代，他的才干還不夠以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行——他沒有因為渴求政治上的成就，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上〞。這就是陶淵明明智、通達、可愛的地方。7/2/202414清遠市第一中學實驗學校從詩歌創(chuàng)作角度說，陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個時代崇尚藻飾的詩歌風格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才干，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國文學史上影響深遠的田園詩風。他的詩風質樸醇厚，這是另一種才干。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨特的價值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個世界上只有具有相同能力的一種生物，這個單一的世界將會非常可怕。7/2/202415清遠市第一中學實驗學校

2、2006年北京高考卷，這是一個“材料＋命題〞形式的作文，題目是這樣的閱讀下面的文字，按要求作文。許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業(yè)街、中關村科技園是北京的符號……隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現出新的北京符號。保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。對此，請以“北京的符號〞為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。除詩歌外，文體不限，不少于800字。7/2/202416清遠市第一中學實驗學校審題立意城市符號就是“能代表其文化特征并具有傳承價值的事物〞。由此想開去，陶淵明不正是具有龐大的文化意義的人物嗎？其作品不也正是具有傳承價值的嗎？于是，我們就發(fā)現了陶淵明的應用價值。試想，北京固然有它的符號，陶淵明不也有他的“符號〞嗎？“不為五斗米折腰〞的風骨，是陶淵明人品的“符號〞；“采菊東籬下，悠然見南山〞，幾乎也就是陶淵明詩歌的“注冊商標〞了。于是，你就可以據此立論：北京已經有許多符號，還會創(chuàng)造出新的符號，但真正有價值的符號，還是那些具備真正的文化內涵的事物。陶淵明的意義，不在于他有種種作為自己獨特標記的“符號〞，而在于他的這些“符號〞都具有厚重的文化內涵，具備顯示生存美感的力量。這樣，你的文章的立意焦點，就可以放在對“北京的符號〞的文化內蘊的思索上7/2/202417清遠市第一中學實驗學校〔3〕2006四川高考作文題：閱讀下面的文字，依據要求作文?！?0分〕 生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問〞在我們的生活中無處不在。 請以“問〞為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫內容必需在話題范圍之內。不得抄襲。7/2/202418清遠市第一中學實驗學校“羈鳥懷舊林，池魚思故淵〞的“思〞與“戀〞，“誤落塵網中，一去三十年〞的反省，不都是陶淵明反躬自問而求得的體會嗎？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸〞，“既自以為心為形役，奚惆悵而獨悲〞，不明明就是扣住了話題中的兩個“問〞嗎？陶淵明的歸隱，就是自問不能“為五斗米折腰〞的答案，官可以不做，人格必需得到保全。至于他夢想的“桃花源〞，就算比不上屈原玄奧的“天問〞，也可算得上是一種對理想生存境界的求索和追問吧。7/2/202419清遠市第一中學實驗學校〔4〕2006遼寧高考作文題目〔60分〕：題目：肩膀要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。陶淵明與“擔當〞或“承當〞有何關系？或許你覺得，陶淵明跑進田園，看起來是逃避。但換個角度思索，他實際上是為了獲得人格的獨立，不愿與當時污濁的官場同流合污，因而他是對自己的人生負責；而那些缺少道德?lián)數娜耍瑒t可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個有所擔當的榜樣，順理成章地寫進這篇作文中了。7/2/202420清遠市第一中學實驗學校

不過，你也可以產生另一種立意：陶淵明躲進田園，是逃避社會責任，只顧獨善其身——陶淵明歸隱田園，或許他對自己算是負責了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會的責任。一個人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山〞，“而無車馬喧〞；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法浮現出人類偉大的精神力量。出色人物有時也不免作出世之想，孔子就說過“道不行，乘桴浮于海〞之類的話，但他最終還是覺得“鳥獸不可與同群〞——他有使命感、責任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人〞，不愿躲進桃花源般的烏托邦。在孔子看來，任何時候，人都必需以自己的肩膀，擔負起應盡的社會責任?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。7/2/202421清遠市第一中學實驗學校嘗試學習：試用下面的經典材料作論據去論證一些高考作文題目文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……——司馬遷《報任安書》7/2/202422清遠市第一中學實驗學校1、無論在個人經歷中，還是在社會生活中，常常會出現令人難忘的轉折。對此，你一定會有所感，有所思，有所悟。請以“轉折〞為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限?！?003北京卷作文題〕7/2/202423清遠市第一中學實驗學校運用示范：人生誰能一帆風順，沒有波折呢？“文王拘而《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……〞正是人生中這些災難性的波折，構成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒有龐大波折，人生就不會有重大的轉折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒有轉折，孔子就可能僅僅是一個活躍的政客而非偉大的文化巨人；沒有轉折，屈原就可能僅僅是一個一般的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。正處于窘境的人，往往會更迅速地迎來人生的轉折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。7/2/202424清遠市第一中學實驗學校2、有一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬梆梆的東西，扒開雪一看，居然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境?；蛟S不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常碰到、見到、聽到一些觸動心靈必需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應該如何選擇呢？請以“心靈的選擇〞為話題寫一篇作文，所寫內容必需在這個話題范圍之內?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?；③文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。〔2002年全國高考卷〕7/2/202425清遠市第一中學實驗學校運用示范：人生常常會遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉折關頭，何去何從，往往必需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間、屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。7/2/202426清遠市第一中學實驗學校3、生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問。請以“問〞為話題，寫一篇不少于800字的文章。〔2006年四川卷，話題作文〕運用示范：文王拘囚之日，孔子落難之時，屈原放逐之中，孫子臏腳之后，當人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何在，他們可以問誰？誰能夠給他們指明一條道路？每個人寫出的人生劇本，都只能由自己擔任主角。人，只有反躬自問才干求得答案。逼視自己的內心，探問人生的價值，終將找到苦難的出口、生命的方向。7/2/202427清遠市第一中學實驗學校4、我想握住你的手〔2006上海卷，命題作文〕運用示范：

文王，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？

孔子，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的曠達胸懷？

屈原，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能在流放的困苦中賦出《離騷》？我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！7/2/202428清遠市第一中學實驗學校5、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學抓羊，由于能力不夠，結果被牧羊人抓到了。依據對材料的理解，寫一篇作文。〔2006全國卷1，材料作文〕運用示范：天生一材，必有一用。文王被拘，推演《周易》；仲尼困頓，能作《春秋》。這是因為他們具有這方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才干資質，找不到自己的人生道路，盲目模仿別人，只會落得東施效顰之譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場。7/2/202429清遠市第一中學實驗學校6、社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書?！白x〞是了解，是探究，是超越，從讀書中能夠思索、心得和品味，請以“讀〞為題寫一篇文章?！?006安徽卷，“材料+命題〞作文〕運用示范：人，真是一本讀不完的大書。文王被拘，推演《周易》，我讀出面對危局的淡定灑脫；仲尼困厄，能作《春秋》，我讀出了面對窘迫的執(zhí)著追求；屈原放逐，賦得《離騷》，我讀出面對困境的高尚情操。7/2/202430清遠市第一中學實驗學校7、有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒有了路；有人說……請以“人與路〞為題，寫一篇作文。〔2006江蘇卷，“材料+命題〞作文〕運用示范：天生一材，必有一用。天無絕人之路。文王被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏腳，當此之時，可謂人生絕境，他們似乎已無路可走！但歷史證實，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來的。心有多遠，路，就有多遠。孫子無腳可走，但他走出了一條兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的最深處。7/2/202431清遠市第一中學實驗學校8、題目：留給明天?！?005天津卷，命題作文〕運用示范：時間之矢不可逆轉，生命不免“終有竟時〞。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價值，關鍵在于為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是《周易》；孔子落難，他留給明天的是《春秋》；屈原流放，他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆龐大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。確實，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就會擁有一棵參天大樹。7/2/202432清遠市第一中學實驗學校小結：通過上面的學習，我們可以看到經典材料是可以很好地通用于各種作文題目的，關鍵在于我們能不能靈活變通地運用。7/2/202433清遠市第一中學實驗學校課堂討論完成作業(yè)1：試以“屈原〞這一個經典材料進行發(fā)散思維并用于作文之中。7/2/202434清遠市第一中學實驗學校“屈原〞材料的變通運用示例：〔1〕“舉世皆濁而我獨清〞，不愿自我淪落，乃是一種高尚的保持，孤獨的光榮；〔2〕遵守原則，不阿權貴，節(jié)操高尚；〔3〕不懂變通，缺乏靈活的處事策略，而世事常必需妥協(xié)，所以容易被排擠；〔4〕被放逐而著《離騷》，說明人類處于困境中往往轉向精神價值的追求；

7/2/202435清遠市第一中學實驗學?！?〕獨善其身，在黑暗的社會中保持高潔的精神；〔6〕懷才不遇，人才的悲劇，是政治的悲劇；〔7〕忠君憂國，熱愛國家的典范；〔8〕缺乏遠見和斗爭策略，致使楚王由親近到疏遠，失去為國家服務的機遇；〔9〕執(zhí)著追求人生價值，離開政治，又做詩人；〔10〕投汨羅而死，是用死亡證實生命不可妥協(xié)的價值。7/2/202436清遠市第一中學實驗學校作業(yè)2閱讀下面的材料，依據要求作文。孟買佛學院是印度著名的佛學院之一。它建院歷史悠久，培養(yǎng)了許多著名的佛學者。該學院還有一個獨一無二的特點，就是在學院的正門之側，特意開了一個小門。這個小門米高，米寬。一個成年人要想過去，就必需彎腰側身，不然，就會碰壁撞頭。凡是就讀于該學院的同學，第一節(jié)課就是由教授帶領到這個小門前，讓每一個人進出一次小門，所有的同學都是彎腰側身進出的。經過這一節(jié)課，同學無一例外地承認，自己體悟到的東西，可以受益終身的。假如你是該學院的同學，請以你所體悟到的內容為話題，寫一篇文章。標題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。7/2/202437清遠市第一中學實驗學校審題立意簡單分析這個材料，我們就能發(fā)現“受益終身〞的主要依據，就在于“必需彎腰側身，不然，就會碰壁撞頭〞。由此立意，我們很容易想到道家“學會低頭〞的智慧；也容易發(fā)揮逆向思維，由此進一步想到它的反面——儒家“正道直行〞的精神。這樣，從“剛與柔〞、“屈與伸〞、“進與退〞、“方與圓〞、“忍與不忍〞、“執(zhí)著與通達〞等角度去立意，都是符合題意的。7/2/202438清遠