高考英語詞匯表(高考)

2011年高考英語作文題目預(yù)測之一：環(huán)境保護(hù)

注意：（1）短文應(yīng)該包括以上所提供的主要信息，可適當(dāng)發(fā)揮；（2）詞數(shù)：120左右；（3）倡議書格式以提供，不計入總詞數(shù)；（4）參考詞匯：征召（新人）recruit。

15May,2010

OhbehalfoftheUniversityStudents'Union,I,theChairmanoftheUnion,amearnestlycallingforyouractiveparticipationinourenvironmentalprotectioncampaign.Itisthedutyofeveryglobalvillager;manjustcannotsustainhisgloriouscivilizationwithoutarewardingenvironment,whichwillbepossibleonlyifmanmakesconsiderableeffortstoprotecttheenvironment.

Doyoucherishpreciousopportunitiestovolunteerinourjointeffortsinenvironmentalprotection?Hereisagreatonenottobemissedbyanyenthusiasticyouth;RightnextSaturday,ouruniversityistorunapublicitycampaigntoadvocateenvironmentalprotectionacrossthecity.TheUniversityStudents'Unionwillbeinchargeofrecruitmentofvolunteers.Let'sjoinourhandsandtakeactionimmediately.

Yourssincerely,

LiHua

Univers

2011年高考英語作文題目預(yù)測之二：網(wǎng)上交友

假設(shè)你是李華，在互聯(lián)網(wǎng)上看到英國高中生David登的一則啟事：希望結(jié)識一位中國朋友，以便學(xué)校中國的語言、文化。請你以李華的名義用英文給David發(fā)一封電子郵件，主要內(nèi)容包括：

（1）你怎樣得知David的愿望；（2）你愿意成為他的朋友；（3）你打算如何幫助他；（4）你盼望他的回復(fù)。注意：（1）電子郵件的格式以為你寫好，不計入總詞數(shù)；（2）詞數(shù)：100左右。DearDavid,I'velearned___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Yourssincerely,

LiHua【構(gòu)思點撥】該命題屬于應(yīng)用文，需符合電子郵件的格式要求。在寫作過程中要抓住要點提示，做到不遺漏、不重復(fù)，并注意保持書信語言的簡潔性和精煉性?！緟⒖挤段摹緿earDavid,I'velearneditfromtheInternetthatyouwanttomakeaChinesefriendsoastolearntheChineselanguageandculture.I'mgladthatyoushowsuchgreatinterestinChinaandIworldliketobeyourfriend.IwilltrymybesttowritetoyouasoftenaspossibletointroduceyoutheChineseculture.WhenyouhaveanopportunitytocometoChina,I'llteachyouhowtospeakChineseandshowyouaround

somefamoushistoricalplacesofinterest.Anyway,Iamgoing

tohelpyouasmuchasIcan.Howdoyouthink?I'mlookingforwardtoyourreply.

2011年高考英語作文題目預(yù)測之三：南方旱災(zāi)注意：（1）詞數(shù)100左右；（2）可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使上下文連貫；（3）開頭已寫好，不計入總詞數(shù)。

WhatLessonsShouldBeLearnedFromtheDrought

Thedroughtinthesouth-westChinalastsforseveralmonths,whichmakespeoplefacewaterandfoodscarcity.Weshouldlearnlessonsfromit.

Thedrought

canbecausebyseveral

factors._____________________________________________________________________________________________________________________________________

【構(gòu)思點撥】此類作文一般分三段式：第一段點明主題：旱災(zāi)給我們帶來的反思（已給出）；第二段分析出現(xiàn)旱災(zāi)的原因；第三段寫作為人類，在天災(zāi)面前應(yīng)如何從自身做起。

【參考范文】

WhatLessonsShouldBeLearnedFromtheDrought

Thedroughtinthesouth-westChinahaslastsforseveralmonths,whichmakespeoplefacewaterandfoodscarcity.Weshouldlearnlessonsfromit.

Thedroughtcanbecausebyseveralfactors.

Firstly,about63percentofcitiesinChinaarefacingwaterscarcity.

Thesituationisworsenedbypollutionandindustrialization.Inaddition,toomanytrees

havebeencutdown,soforestcoveragehasbeendecreasingrapidly.What'smore,somewaterconservationprojectshaven'tbeenfunctioningproperly,thus

peopletherehavehadtorelymoreheavilyonrainfallfortheirwatersupply.MostofChina'sirrigationsystemsareveryold.Inordertopreventthiscasecomingaboutagain,weshouldimproveourawarenessofsavingwater,makingproperuseofwaterandrecyclingwater.Meanwhile,weoughttoplantmoretreesandprotectenvironmentto

preventlossofwaterandsoilerosion.Ofcourse,the

governmentsshouldincreaseinvestmentandrepairwaterconservationprojectsastimelyaspossible作文素材圓明園罹難紀(jì)念150周年【素材回放】2010年10月18日，圓明園迎來了罹難150周年紀(jì)念日，系列紀(jì)念活動于9月27日正式拉開帷幕，歷時一個多月?；顒拥母叱笔?0月18日的紀(jì)念大會，圓明園罹難150周年紀(jì)念儀式在大水法前舉行。1860年10月18日，一把大火吞噬了一座精美絕倫的宮殿。2010年10月18日，一場冷雨籠罩著廢墟上的殘垣斷壁。整整150年，大火早已熄滅，灰燼可以消散，但英法聯(lián)軍的歷史之罪以及中華民族的歷史之辱，卻是冷雨沖刷不盡的。如同圓明園正覺寺山門廣場“圓明園罹劫150周年紀(jì)念石”上的四個大字——“不能忘記”，也像18日晚“紀(jì)念圓明園罹劫150周年主題晚會”的主題歌——《不能忘卻的紀(jì)念》。【多維解讀】①落后就要挨打。圓明園自康熙46年始建，到1860年秋被焚，夢幻般存在150年。而今，以殘骸、廢墟遺世又150年!其興敗存廢，寫照著中國近現(xiàn)代史。圓明園覽盡世界風(fēng)光，卻如遺世獨立“孤島”，最后落至落后挨打的命運。②傳承民族精神，實現(xiàn)偉大復(fù)興。圓明園的命運，濃縮了一個半世紀(jì)中華民族的命運，反映出一個民族的性格與精神。面對曠世罹難與屈辱，中華兒女哀傷而不頹喪，悲愴而不悲沉，催生出深沉浩瀚的強(qiáng)國夢，并將自立自強(qiáng)融入自己的血液，以百折不撓的偉大精神和氣概，開始了長達(dá)一百多年執(zhí)著追求民族復(fù)興的悲壯歷程，使中華民族真正屹立于世界東方。③忘記歷史就意味著背叛。150年來，“圓明園浩劫”一直是一面鏡子，它映照出的不僅是西方列強(qiáng)的兇惡，更是東方古國的文化和科技的落后、對通行世界的市場規(guī)則寡淡無知。它更告訴150年后的后人，固守國門、回避世界是一條行不通的道路。——150年后“圓明園浩劫”仍然在拷問著我們?！具m用話題】落后就要挨打、復(fù)興、命運、反思、忘記與銘記、歷史的印記等教授變身黑社會

學(xué)術(shù)打假路漫漫①誠信是立身處世的準(zhǔn)則。肖傳國式的學(xué)術(shù)腐敗非中國獨有，學(xué)術(shù)造假、打假在世界范圍內(nèi)進(jìn)行著。這種現(xiàn)象的背后是人們誠信做人的道德的淪喪。在這物欲橫流的時代，名與利的誘惑固然巨大，但誠信的價值卻更高。在一個人的一生當(dāng)中，可以沒有金錢，也可以沒有榮譽(yù)，但絕不能沒有誠信?！叭?，以誠為本，以信為天。②人格是最高的學(xué)位。頂“教授、博導(dǎo)”、“973首席科學(xué)家”等諸多光環(huán)的肖傳國，從“名醫(yī)”到階下囚的人生轉(zhuǎn)折和命運落差，典型地凸顯他人格的缺陷。學(xué)院授予的“學(xué)位”固然重要，它體現(xiàn)了文化水平的高低，某種程度上肯定了一個人在學(xué)位上取得的成就。格是人之魂，是任何東西無法替代的，唯有在人生這一最大的課堂中，經(jīng)過歷練和不懈的追求，才可以取得人格這一最高的“學(xué)位”。③健全監(jiān)督，遵守規(guī)則更重要。肖傳國等人學(xué)術(shù)腐敗正在升級和蔓延成一種社會公害。在這個時候，我們太需要來自社會尤其是科學(xué)界人士的監(jiān)督，而社會的責(zé)任，就是應(yīng)該給他們的監(jiān)督提供一個可以暢所欲言的平臺和具有一定透明度的社會空間。只有讓學(xué)術(shù)處于監(jiān)督之，那些搞欺詐的人才不再敢輕舉妄動。④堅守良知是為人處事的根本。肖傳國案更大的隱憂在于，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對造假爭議的普遍緘默，無形中放棄了對學(xué)術(shù)良知的堅守?！傲贾?，特別是知識分子的良知。像以個人的力量堅守著正義和良心的壁壘。與良知相伴的人，都是行走在這個世界上的最美的生命。360與QQ之戰(zhàn)①己所不欲，勿施于人。一個企業(yè)要走向國際化，成為國際知名企業(yè)，就必須秉承道德信念，承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任，就必須克服自私的欲望。狹隘的企業(yè)觀、狹隘的發(fā)展觀，最終將導(dǎo)致企業(yè)被市場所淘汰。正如古人所說：己所不欲，勿施于人。②道德透支的結(jié)果必然付出幾倍的代價。堅守良知是為人處事的根本。在企業(yè)與企業(yè)的商戰(zhàn)中，慣見的往往是商業(yè)道德的缺失。不是沒有競爭，只是競爭尚在叢林時代，為了勝出無所不用其極，為了勝出挾用戶以令天下，為了私利敢將道德和法律拋棄，也拋棄了自己做人最基本的原則。③學(xué)會共存也許比學(xué)會競爭更重要。若說市場的爭奪，不是不可以，但不能分裂用戶，更無須你死我活。共創(chuàng)雙贏共贏的局面，實在是和平理智之路。騰訊和360的惡斗，讓我們見識了原來互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)斗?；ヂ?lián)網(wǎng)是個大市場，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市場，沒有一家企業(yè)可以真正壟斷，學(xué)會共存也許比學(xué)會競爭更重要。中國首善陳光標(biāo)宣布死后將捐出全部財產(chǎn)①精神富裕才是真正的財富?！拔乙恢闭J(rèn)為，人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的，同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。”陳光標(biāo)如是說。②“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。對于慈善，每個人都有自己的一桿標(biāo)尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”是慈善；對個人，對家庭，對社會負(fù)責(zé)是慈善；在貧困時不怨天尤人，在富裕時不忘父老鄉(xiāng)親是慈善。③懂得回報是一個人的終極美德。在我們身邊，有一些人，他們用自己的行動詮釋了道義，讓我們看到，懂得回報是一個人的終極美德。由“草根”變“精英”的傳奇①逆境成就輝煌。奧普拉·溫芙瑞能走到今天實屬不易，曾經(jīng)忍受過的世態(tài)炎涼，可如同一位高級的“釀酒師”，她把昨天歲月中的苦澀，全“釀”成了今日事業(yè)的輝煌。②忠實生活，與群眾相連，助你實現(xiàn)夢想。在人生舞臺上，“山雞變鳳凰”的奇跡，絕不僅僅發(fā)生在奧普拉·溫芙瑞的身上；如有“現(xiàn)代梅蘭芳”之稱的李玉剛、相聲界名人郭德剛。他們的經(jīng)歷很相似：都是“草根”出身，成長過程中都備受專業(yè)人士的置疑，然而卻得到了老百姓的普遍喜愛，最終實現(xiàn)了曾經(jīng)遙不可及的人生夢想。③機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。分析他們成功經(jīng)歷，我們會發(fā)現(xiàn)，“三分天賦七分努力”是他們共同的秉性，因為“機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人”的。而作品“接地氣”則是他們成功的標(biāo)志：草根生長在“泥土”里，與普通大眾貼得緊，他們知道觀眾需要的是什么，因而總能夠用最真摯的情感打動人。

溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問時曾說“商家應(yīng)該流著道德的血液”。

企業(yè)已經(jīng)做到如此規(guī)模仍然沒有產(chǎn)生出道德的血液？為何流淌著的仍然是逐利的血液？

法制利劍是逼迫企業(yè)產(chǎn)生道德血液最好的催化劑，而過低的違法犯罪成本，則會稀釋一些企業(yè)本來就濃度不高的道德血液。

馬克思曾說，如果有100%的利潤，資本家們會鋌而走險；如果有200%的利潤，資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤，那么資本家們便會踐踏世間的一切！道德的血液，不會從天而降。我們應(yīng)當(dāng)依靠法制利劍催生道德血液！期待食品領(lǐng)域的法制利刃早日亮劍。日本慘烈大地震，沿岸驚天大海嘯，福島恐怖核危機(jī)，要說的千言萬語凝聚成一句話，就是3月14日總理在人民大會堂對中外記者所說的，“我們感同身受”。中華民族歷來相信，“救災(zāi)恤鄰，道也。行道，有福?！保ā蹲髠鳌罚┪覀冺频Z良知，感同身受。感同身受，是中國人善良的本性。感同身受，是以生命的名義尊重生命。

中國知識分子一向深具社會責(zé)任感。從前的士大夫階層自許“士不可以不弘毅”；“五四”之后，現(xiàn)代知識分子階層更以救亡和啟蒙為己任，推崇“德先生”與“賽先生”；而以飽學(xué)之身投入“英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)”洪流中的一代共產(chǎn)黨人，為了無產(chǎn)階級的幸福，慨當(dāng)以慷，不惜拋頭灑血……當(dāng)膜拜與輕慢的對象發(fā)生了錯位，僅僅指責(zé)是不夠的，或許，我們應(yīng)該反思平等教育、平等意識的嚴(yán)重缺位了。

3月14日，溫家寶總理在答記者問時說：“只有開放包容，才能使國家強(qiáng)大。”更早一點，2月1日，在中共中央、國務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會上，總理說：“中國人民將以更加理性、自信、包容、開放的心態(tài)面向世界，走向未來。”總理把“理性”放在第一位，這是很有道理的。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，其變化之大，影響之深遠(yuǎn)，都是人類歷史上罕見的，而中國是推動世界變化的重要因素。包容，是中華文明的重要特點，中華民族歷來是一個包容性很強(qiáng)的民族?？鬃釉?500年前就提出了“和而不同”的理念。在中國歷史上沒有爆發(fā)過宗教戰(zhàn)爭，就是明證。中國是曾經(jīng)在世界上領(lǐng)先了上千年的國家，但是明成祖之后，中國走向了封閉，致使中國在近代遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方發(fā)達(dá)國家后面。封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打的教訓(xùn)是深刻的。我國三十多年大發(fā)展，開放是關(guān)鍵因素。這段歷史告訴我們，中國必須吸收人類文明創(chuàng)造的各種優(yōu)秀成果才能不斷進(jìn)步。在4月18日公開發(fā)表的講話中，溫家寶總理痛斥近年來禍害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭，指出“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”，強(qiáng)調(diào)要注重對社會轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究，啟人深思。

惡性食品安全事件不止一起，為什么迄今為止不見有收斂跡象，反而卻一而再再而三地發(fā)生？在一篇評論中我曾寫道，在食品安全問題上，社會已經(jīng)失去了自我凈化、自我成長、自我修復(fù)的能力。一個企業(yè)的錯誤，沒有成為另一個企業(yè)的教訓(xùn)。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。一種針對不講道德不守法度的行為懲處，沒有成為另一種行為的道德法度約束。在食品安全問題上，文明、文化的思想價值理念，失去導(dǎo)引社會前行的力量了，失去把人從野蠻、愚昧、叢林引向文明、高尚、現(xiàn)代的力量了。這里想進(jìn)一步追問的是，為什么我們的道德文化失去了這個力量呢？

根本原因就在于尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準(zhǔn)則。在中國文化里，不是沒有尊重生命理念的一席之地。問題是，我們一方面沒有緊密結(jié)合社會實踐不斷豐富尊重生命的文化內(nèi)涵，另一方面并未讓尊重生命的理念廣泛地進(jìn)入社會實踐層面。在一定意義上說，沒有“尊重生命”的文化的涵養(yǎng)濡染，沒有對一代代國民的尊重生命教育，就沒有尊重生命的國民。正是因為在人們的潛意識中，缺少了對生命的敬畏和尊重，才會在懂得“打死我也不會吃這個東西”的情況下，輕易地把有毒有害的東西生產(chǎn)出來給他人吃，對這種侵害他人生命健康的行為才會一再得到不同程度的容忍。

關(guān)于道德文化操守的先賢哲語倒是相當(dāng)?shù)亩啵热缑献泳驮f：“無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！敝袊幕杏泻芏喾浅?yōu)秀的元素，這是我們引以為傲的理由。但如果存在“短板”，也就難以使我們成為“一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家”。釣魚之道——

精于垂釣者都知道，假如有大魚上鉤，硬把魚往岸上拖是很糟糕的事。其結(jié)果，不是釣線被扯斷、魚鉤被拉直，就是魚嘴被撕裂，這時，本已上鉤的魚也會逃走。正確的做法是，當(dāng)大魚上鉤，釣者對于魚的掙扎，應(yīng)該有一個合理的遷就。這時的釣線，應(yīng)該放得較長，任由魚拖著跑，等魚累了，再慢慢收線；如果魚再一次掙扎，釣者也再一次放線，魚累了，再收。幾個回合下來，魚往往會精疲力盡，任由釣者拖上岸。生活中，我們也常常被一條無形的線拉緊，于是你掙扎，奔突，拼盡全力，但結(jié)果，卻無異于自殺。有時候，你休息一會，打個盹兒，醒來，體力和精力得以恢復(fù)，突然奮力一搏，反而往往會收到意想不到的效果--這時，也許，你便會像那條繃斷釣線的大魚一樣，自由了。夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：歷朝歷