部編高中語文必修上第六單元測試卷及答案

部編版高中語文必修上冊第六單元（思辨性閱讀與表達）測

試題

（60分鐘100分）

一、思維發(fā)展與提升（29分）

閱讀下面的文言文，完成「4題。

六國論

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；

齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以推秦：以為必如是，而后秦患可”。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲

為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈

于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵

連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必

不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取衰滅。彼

六國相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐

喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長保縱

親，以相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所

為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，

兵禍日煙；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，

豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，月并手胭足、暴骸中野，

以終劉㈤于虐乎?其必不爾矣!是故秦不極強，不能滅六國而帝，不

帝，則其惡未極，其惡未承，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦

與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰若是則六國無術以自存乎曰奚為其無術也焉獨存雖王可也孟

子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

（節(jié)選自《嘛蘭齋文集》）

【注】劉:殺戮。

1.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（5分）

A.而后秦患可紗紓：解除、消除

B.是以卒自弱，而取親滅夷：滅

C.自春秋以來，兵禍日燃熾：熱烈

D.其惡未承，亦不能以速亡盈：滿

2.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（5分）

A.曰/若是/則六國無術以自存乎/曰/奚為其無術也/焉獨存/雖

王可也/

B.日/若是則六國無術/以自存乎/曰/奚為其/無術也/焉獨存雖

王/可也/

C.日若是/則六國無術/以自存乎/曰奚為/其無術也/焉獨存/雖

王可也/

D.曰若是/則六國/無術以自存乎/曰奚為/其無術也/焉獨存/雖

王可也/

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（5分）

A.蘇洵認為六國割地賂秦，自己削弱了國力，導致滅亡。而作者

認為六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。

B.文章說那些后世討厭秦國的人是因為秦國的邪惡。作者認為六

國都想做秦國所做的事，未必只是秦國有罪。

C.文章開篇用蘇洵、蘇轍的觀點做鋪墊，借此引出自己的議論。

在論證過程中以說理為主，分析有理有據(jù)。

D.文章在闡述秦滅六國一統(tǒng)天下時，用了一個“帝”字；在結(jié)尾

闡述六國自存之道時，用了一個“王”字。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（14分）

（1）而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶

且俯首聽命，謝過不遑。（7分）

譯文：—

⑵天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，月并

手月氐足、暴骸中野，以終劉于虐乎？（7分）

譯文：_________________________________________________________

二、文化傳承與理解（29分）

閱讀下面的文言文，完成5?8題。

孫撲字夢得，眉州眉山人。撲讀書屬文，中進士甲科，以大理評

事通判絳州?；实v中，以右諫議大夫權(quán)御史中丞。制下，諫官韓絳論

奏撲非糾繩才，不可任風憲。撲即手疏曰：“臣觀方今士人，趨進者

多，廉退者少。以善求事為精神，以能訐人為風采；捷給若嗇夫者謂

之有議論，刻深若酷吏者謂之有政事。諫官所謂才者，無乃謂是乎?

若然，臣誠不能也?！比首诓炱溲裕ひ暿?，且命知審官院。撲辭以

任言責不當兼事局，乃止。

在臺，數(shù)言事，不為矯激，尤喜稱薦人材。帝欲除入內(nèi)都知王守

忠領武寧軍節(jié)度使，撲奏罷之。溫成皇后葬，以劉沆為監(jiān)護使，撲奏

沆為宰相，不當為后妃護葬喪事。時又議為后建陵立廟，撲率官屬言

非禮。因相與請對，固爭不能得，伏地不起，帝為改容遣之。御史請

罷宰相梁適，未聽，撲奏曰適在相位上不能持平權(quán)衡下不能篤訓子弟

言事官數(shù)論奏未聞報可非罷適無以慰物論宰相陳執(zhí)中婢為嬖妾張氏

榜殺，置獄取證左，執(zhí)中弗遣，有詔勿推。井復與官屬請對論列，疏

十上，適、執(zhí)中卒皆罷。

改翰林學士承旨，復兼侍讀學士。帝讀《史革?龜策傳》，問：

“古人動作必由此乎？”對日：“古有大疑，既決于己，又詢于眾，

猶謂不有天命乎，于是命龜以斷吉兇。所謂‘謀及乃心，謀及卿士，

謀及庶人，謀及卜擎'。蓋圣人貴誠，不專人謀，默與神契，然后為

得也。“帝善其對。撲久居侍從，泊如也，人以為長者。既而樞密副

使程戡罷，帝欲用舊人，即以命撲。歲中，參知政事。

撲性篤厚寡言，質(zhì)略無威儀。居兩府，年益耄，無所可否。又善

忘，語言舉止多可笑，好事者至傳以為口實。御史韓縝彈奏之，罷為

觀文殿學士、同群牧制置使，復兼侍讀學士。英宗即位，進戶部侍郎。

告考，以太子少傅就第，卒。熠太子太保，謚文懿。

（節(jié)選自《宋史?孫撲傳》）

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（5分）

A.撲奏日/適在相位上/不能持平/權(quán)衡下/不能篤訓子弟/言事官

數(shù)論奏/未聞報/可非罷適無以慰物論/

B.撲奏曰/適在相位上/不能持平權(quán)衡下/不能篤訓子弟/言事官

數(shù)論/奏未聞報可/非罷適無以慰物論/

C.撲奏日/適在相位/上不能持平權(quán)衡/下不能篤訓子弟/言事官

數(shù)論奏/未聞報可/非罷適無以慰物論/

D.撲奏曰/適在相位/上不能持平權(quán)衡/下不能篤訓子弟/言事官

數(shù)論/奏未聞/報可非罷/適無以慰物論/

6.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（5分）

A.《史記》，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三

十世家、七十列傳。

B.卜筮，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷福禍為“卜”，用

蓍草的莖占卦為“筮”。

C.告老，舊指官吏年老辭官退休。表示辭官含義的還有致仕、歸

田、乞身、乞骸骨等。

D.贈，古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職，它與

“謚”的含義相同。

7.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（5分）

A.孫井性格篤厚，言辭不偏執(zhí)。他認為會找別人的事、攻擊別人、

嘴巴快捷、行事刻毒不是諫官有才能的表現(xiàn)。

B.孫井維護禮儀，不輕易放棄。有人建議為皇后建陵立廟，以孫

撲為首的官僚都說這樣做是違禮，他甚至伏地進諫。

C.孫井不畏權(quán)貴，能仗義執(zhí)言。他請求罷免宰相梁適，上奏告誡

皇帝不罷免梁適不能平息眾議，最終未得到準許。

D.孫井見解獨到，解說有道理。面對皇帝質(zhì)疑，他用古人有疑難

之事時的做法來解釋，已決眾謀后，再進行占卜。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（14分）

⑴諫官所謂才者，無乃謂是乎?若然，臣誠不能也。（7分）

譯文：_________________________________________________________

⑵撲久居侍從，泊如也，人以為長者。（7分）

譯文：_________________________________________________________

三、語言建構(gòu)與運用（42分）

閱讀下面的文字，完成9~11題。

金庸武俠小說影響力深遠，其文學價值也不斷得到學術界的認

可，但是對這位當代作家質(zhì)疑與批評的聲音始終不曾消失。在批評者

看來，金庸的武俠小說乃典型的通俗文學。這種觀念冠冕堂皇，卻經(jīng)

不起o中國古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢》外，其他幾部

小說都是當時的通俗小說，但這并不構(gòu)成對于這些通俗小說經(jīng)典性

的o以是否屬于通俗小說來評判金庸武俠小說，無異于緣木

求魚。

至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味，因而認

為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨立的

審美個體，作家基于自身審美趣味、思想立場創(chuàng)作出各具特色的文學

作品本是應有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)

耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、與現(xiàn)代文明有隔膜，顯

然是的揣測。且不說作家有選擇自己獨特創(chuàng)作題材與審美偏

好的自由，（），也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。在中國的文化語境

中，對于同時代人往往評價謹慎。的思維習慣，使得中國文

學研究界在評價在世的、同時代的作家時不免較為保守，甚至極為苛

刻。

9.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.推敲否定一廂情愿蓋棺定論

B.推敲rHchr自作多情蓋棺事已

C.敲打否定自作多情蓋棺定論

D.敲打月IH定一廂情愿蓋棺事已

10.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味，因而

認為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。

B.至于批評金庸的小說具有一種農(nóng)耕文明時代的審美趣味，因而

認為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。

C.至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味，因而

認為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。

D.至于批評金庸的小說具有一種農(nóng)耕文明時代的審美趣味，因而

認為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。

11.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.無論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品

B.即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味

C.即便是創(chuàng)作表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品

D.即便拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來表現(xiàn)

12.每逢春節(jié)，家家戶戶要貼春聯(lián)，把對來年的祝福大大方方地表達

出來。對聯(lián)，講究內(nèi)容，也講究平仄，請將下面的散亂的三副對聯(lián)重

新組合，并區(qū)分上下聯(lián)。（12分）

春光萬里千山秀人逢盛世萬物榮福臨華門歲歲喜年年

紅日月經(jīng)天歲有余

人民創(chuàng)業(yè)瑞氣千重情無限

答：___________________________________________________________

13.下面是某校文學社給某著名播音員的一份邀請函的正文部分，其

中有五處不得體，請找出并修改。（15分）

我校文學社擬定于2019年9月20日下午兩點在學校禮堂舉行

“愛之聲”詩歌朗誦會。誠請您擔任評委，并懇請您務必在朗誦會結(jié)

束后對我們的拙作給予點評。請您提前安排好善后事宜，在家恭候我

們的專車。真誠歡迎您的惠顧。

，，

答：①“______________"改為“________________,

②"___________—“改為“________________,

，，

③“___________—“改為?________________,

，，

④“___________—"改為"___________________________9

，，

⑤“___________—"改為"________________O

參考答案：

1.答案：c

解析：熾：嚴重。

2.答案：A

解析：原文標點：曰：“若是，則六國無術以自存乎？”曰：奚為其

無術也。焉獨存，雖王可也。

3.答案：B

解析：根據(jù)原文“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？”可知后人

痛恨秦國是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴。

4.答案：（1）而（主張）連橫的人正在一天天地用強秦的威勢，張嘴威

脅六國，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還是只能俯首聽命（于

秦），不停地道歉謝罪。（得分點：“衡人”“張喙”“謝過”各2分,

句意1分）

（2）上天很愛人民啊，難道它能使六七個君王，凌駕于人民之上,

天天驅(qū)使無辜的人民，使他們手足長滿老繭、小腿暴露在外，而最終

被虐殺嗎？（得分點：“肆”“月并手月氐足”“骸”各2分，句意1分）

參考譯文:

宋朝蘇洵和蘇轍認為六國只會割地賄賂秦國，（六國的害吐也）是自

己削弱自己而導致滅亡的，（六國）不知道堅守合縱盟約的重要性；齊

國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的

重要性）：認為必須像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（才）可

以消除。

后人之所以痛恨秦國，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎?據(jù)我

看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以為此專門歸罪于秦國。在

這個時候，靖山以東的諸侯六國中，沒有一個（諸侯國的實力）能超過

秦國的?。凰麄兂聊缬谖淞ゴ?，習慣于爾虞我詐，弱肉強食，（這）

與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使擁有

的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么六國當中的一國

也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做到秦國所做的

事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導致滅亡的。那六國相互圖謀

相互攻取，相互欺詐相互威脅。而（主張）連橫的人正在一天天地用強

秦的威勢，張嘴威脅六國，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還

是只能俯首聽命（于秦），不停地道歉謝罪。你想要求長保合縱如親，

相互輔助，怎么可能啊！

這樣說的原因是什么呢?就是因為錯在想做秦國所做的事。六國

都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得

到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天嚴重；到戰(zhàn)國，老

百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民

啊，難道它能使六七個君王，凌駕于人民之上，天天驅(qū)使無辜的人民,

使他們手足長滿老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎?它一定不想

這樣??！因此秦國不極強盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它

的罪惡（就）不能達到極點，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會迅速滅亡。

這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評論，

為什么偏重六國，而一定要他們（繼續(xù)）存在呢！

（有人）說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”

回答是：哪里是他們沒有辦法啊。豈止是保存下來，即使稱王（也）

可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，

可嘆啊。

5.答案：C

解析：原文標點：撲奏曰：“適在相位，上不能持平權(quán)衡，下不能篤

訓子弟。言事官數(shù)論奏，未聞報可，非罷適無以慰物論?！?/p>

6.答案：D

解析：“謚”指君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所

給予的稱號。“謚”的領受對象指本人，而“贈”的對象除本人之外，

還可以是“功臣的先人”。

7.答案：C

解析：從原文“適、執(zhí)中卒皆罷”可知，孫撲的奏章最終得到了準許。

8.答案：（1）諫官所說的才能，難道是指這些嗎?若是這樣，我就確實

無能了。（得分點：“無乃”“然”“誠”各2分，句意1分）

（2）孫撲久任侍從官，卻很淡泊，人們認為他是一位長者。（得分

點：“居”“泊如”各2分，省略的“之”和“長者”構(gòu)成的判斷句

式2分，句意1分）

參考譯文：

孫撲字夢得，眉州眉山人。孫撲讀書做文章，考取進士甲科，以

大理評事出任絳州通判?；实v年間，憑借右諫議大夫的身份暫代御史

中丞。詔令下達后，諫官韓絳上奏說孫撲不是（善于）督察糾正的人才,

不能擔任御史之職。孫撲即手寫一奏折說：“臣觀察當今的士人，追

求升官者多，廉潔退讓者少。以會找別人的事為精神，以能攻擊別人

為風采；嘴巴快捷得像負責爭訟的鄉(xiāng)官便叫作有議論，刻毒得像酷吏

便叫作有政事。諫官所說的才能，難道是指這些嗎?若是這樣，我就

確實無能了。”仁宗體察他的話，催促他上任，并且任命他主管審官

院。孫撲以自己任諫官不宜兼任此職的緣由辭謝，皇帝才作罷。

在御史臺，多次議論事情，不講奇異偏激的言論，尤其喜歡推薦

人才?；实巯肴蚊雰?nèi)都知王守忠兼武寧軍節(jié)度使，孫撲奏請后作罷。

溫成皇后出葬，用劉沆做監(jiān)護使，孫撲上奏說，劉沆身為宰相，不宜

為后妃監(jiān)護喪葬的事。當時有人建議為皇后建陵立廟，以孫撲為首的

官僚都說這樣做是違反禮儀。于是（孫撲）與別人互相辯論，他因堅持

爭論卻不能得到認同，便伏地不起，皇帝為了他臉色都變了，把他遣

走。御史請求罷免宰相梁適，皇帝不聽，孫撲上奏說：“梁適身居相

位，對上不能公正處事，對下又沒有篤誠地訓導子弟。諫官幾次上奏

彈劾，未聽到答應同意，不罷免梁適不能平息眾人的議論?！痹紫嚓?/p>

執(zhí)中的侍婢被寵妾張氏捶擊而死，法官要將張氏關入監(jiān)獄搜取佐證，

陳執(zhí)中不肯放人，皇帝令人不必追究。孫撲又與同僚請求討論，奏折

送上去十次，終于使梁適、陳執(zhí)中都被罷免。

孫撲改任翰林學士承旨，又兼任侍讀學士?；实圩x《史記?龜策

傳》，問孫撲：“古人行動都必須根據(jù)這個嗎？”孫撲回答說：“古

人有大的疑難之事，自己有了決定，又詢問了眾人的意見，還說沒有

上天的命令，于是乎命龜來決斷吉兇。這便是所謂'先要自己考慮，

再與卿士商量，與庶民商量，最后進行占卜'。因為圣人看重誠實，

不認為僅有人謀便夠了，還要與神靈暗相符合，然后才可以?！被实?/p>

認為他回答得好。孫撲久任侍從官，卻很淡泊，人們認為他是一位長

者。后來樞密副使程戡被罷職，皇帝想任用舊人，就命孫撲擔任此職。

年中，孫撲又升任參知政事。

孫撲性格篤厚寡言，質(zhì)樸沒有威儀。在樞密副使和參知政事任上

時，年紀日益衰老，決斷事情時既無贊同也不反對。又健忘，言談舉

止多鬧出笑話，以致有好事者傳為話柄。御史韓縝彈劾他，孫撲被罷

職降為觀文殿學士、同群牧制置使，又兼任侍讀學士。宋英宗即位，

（將孫撲）升為戶部侍郎。（孫撲）告老辭官，以太子少傅的身份回家居

住