《西方人文精神的起源和發(fā)展》單元知識復(fù)習(xí)與能力測評

單元串知與能力測評(習(xí)題講評課)西方人文精神的起源和發(fā)展第十三單元高考歷史一輪復(fù)習(xí)目錄contents123串知線索2人的覺醒串知線索1人文精神單元綜合檢測發(fā)展歷程時期蘇格拉底——思想升華(1)主要思想：“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；善是人的內(nèi)在靈魂，人之所以作惡是出于無知；教育對美德同樣重要(2)主要價值：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，是人類精神覺醒的表現(xiàn)前5世紀后期普羅泰格拉——最初體現(xiàn)(1)主要思想：“人是萬物的尺度”，人的感覺是判斷一切的準繩(2)主要價值：樹立了人的尊嚴和權(quán)威，概括了智者學(xué)派的主要思想前5世紀前期發(fā)展歷程時期古希臘人文精神的覺醒，經(jīng)歷了研究自然(泰勒斯)→研究社會(智者學(xué)派)→研究人自己(蘇格拉底)的發(fā)展歷程，亞里士多德使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科線索柏拉圖——進一步發(fā)展(1)主要思想：他根據(jù)智慧、品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負責(zé)生產(chǎn)(2)主要價值：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)亞里士多德——進一步發(fā)展(1)主要思想：關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的(2)主要價值：建立了多個學(xué)科的科學(xué)體系，提出三段論，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)前4世紀發(fā)展歷程時期(1)背景①經(jīng)濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟繁榮②階級方面：新興資產(chǎn)階級要求思想變革③文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存④社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學(xué)世界觀嚴重束縛人們的思想(2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(3)實質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級思想解放運動(4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，莎士比亞是英國典型代表(5)歷程：文藝復(fù)興運動14世紀興起于意大利，15世紀后期開始向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮(6)影響：解放了思想，天主教會的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動了宗教改革運動的興起復(fù)興階段(14～16世紀)文藝復(fù)興——以人權(quán)反對神權(quán)發(fā)展歷程時期(1)背景：14～16世紀西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索(2)標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表(3)主張：“因信稱義”；可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會應(yīng)從屬于國家(4)新興教派：路德教派、卡爾文教派、英國國教(5)性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動(早期資產(chǎn)階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭)(6)意義①歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運動，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想②為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)，有利于歐洲資本主義的發(fā)展發(fā)展階段(16～17世紀)宗教改革——“因信稱義”“信仰得救”發(fā)展歷程時期(1)指導(dǎo)思想：理性主義(2)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系(3)內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學(xué)(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動(5)代表人物及其觀點：伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等(6)歷史作用：沉重打擊了天主教會和封建