專(zhuān)題06 議論文閱讀（解析版） -三年（2020-2022）中考真題語(yǔ)文分項(xiàng)匯編（河北專(zhuān)用）

專(zhuān)題06議論文、說(shuō)明文閱讀（解析版）【2022年河北省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。略談文章的結(jié)尾①略知文章甘苦的人一定有這么一種經(jīng)驗(yàn)：找到適當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾好像行路的人遇到了一處適合的休息場(chǎng)所，在這里他可以安心歇腳，舒舒服服地停止他的進(jìn)程，若是找不到適當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾而勉強(qiáng)作結(jié)，就像行路的人歇腳在日曬風(fēng)吹的路旁，總覺(jué)得不是個(gè)妥當(dāng)?shù)牡胤?。至于這所謂“找”，當(dāng)然要在計(jì)劃全篇的時(shí)候做，結(jié)尾和開(kāi)頭和中部都得在動(dòng)筆之前有了成竹，如果待臨時(shí)再找，也不免有盲人騎瞎馬的危險(xiǎn)。②結(jié)尾是文章完了的地方，但結(jié)尾最忌的是真?zhèn)€完了。要文字雖完了而意義還沒(méi)有盡，使讀者好像嚼橄欖，已經(jīng)咽了下去而嘴里還有余味，又好像聽(tīng)音樂(lè)，已經(jīng)到了末拍而耳朵里還有余音，那才是最好的結(jié)尾，歸有光《項(xiàng)脊軒志》的補(bǔ)記既已敘述了他的妻子與項(xiàng)脊軒因緣，又說(shuō)了修葺該軒的事，木了說(shuō)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。這個(gè)結(jié)尾很好，驟然看去，也只是記敘庭中那株枇杷樹(shù)罷了，但是仔細(xì)吟味起來(lái)，這里頭有物在人亡的感慨，有對(duì)亡妻的追憶，雖則不過(guò)一句話，可是含蓄的意義很多，所謂“余味”“余音”就指這樣的情形而言。③結(jié)尾有回顧開(kāi)頭的一式，往往使讀者起一種快感：好像登山涉水之后，重又回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，坐定下來(lái)，得以轉(zhuǎn)過(guò)頭去溫習(xí)一番剛才經(jīng)力的山水一般。極端的例子是升頭用的什么話結(jié)尾也用同樣的話，如林嗣環(huán)的《口技》開(kāi)頭說(shuō)：“京中有善口技者，會(huì)賓客太宴，于廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”結(jié)尾說(shuō)“忽然撫尺一下、群響畢絕。撤屏視之、一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”前后同用“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已°”用設(shè)備的簡(jiǎn)單冷落反襯口技表演的繁雜熱鬧，使人讀罷了還得凝神去想。如果只寫(xiě)到“忽然撫尺一下，群響畢絕”，雖沒(méi)有什么不通，然而總覺(jué)得這樣還不是結(jié)束呢。（選自夏丐尊葉圣陶《文章講話》，有改動(dòng)）11．結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)選文第①段中“盲人騎瞎馬”是指什么。12．選文第③段舉林嗣環(huán)《口技》中的例子，有什么作用？13．選文提出了最好的結(jié)尾要有“余味”“余音”。請(qǐng)從下面提供的兩篇課文結(jié)尾中任選其一，簡(jiǎn)要分析其“余味”“余音”。[甲]在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步。（《紫藤蘿瀑布》）[乙]孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）【答案】11．“盲人騎瞎馬”指的是作者沒(méi)有在計(jì)劃全篇的時(shí)候謀劃好結(jié)尾，而是寫(xiě)到哪里就在哪里結(jié)尾。12．第③段列舉了林嗣環(huán)《口技》中的例子是舉例論證，通過(guò)列舉這一實(shí)例，充分有力地證明了“結(jié)尾有回顧開(kāi)頭的一式，往往使讀者起一種快感”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了全文的中心論點(diǎn)。13．示例一：我選甲。作者不自覺(jué)的加快了腳步，到底是要去哪里呢，引發(fā)讀者思考，意猶未盡，有一種余味，引發(fā)讀者思考。示例二：我選乙。雖然環(huán)境簡(jiǎn)陋，但是作者內(nèi)心志趣高雅，交往之人志同道合，有什么簡(jiǎn)陋的呢，運(yùn)用了反問(wèn)句，意猶未盡，有一種余味，引發(fā)讀者思考?！窘馕觥?1．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句含義的理解。第①段講述了“略知文章甘苦的人”的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)：為文章“找到合適的結(jié)尾”和“找不到合適的結(jié)尾”的不同心理，進(jìn)而指出了兩種不同的“找”結(jié)尾對(duì)找到合適結(jié)尾的作用。本題所考查的“盲人騎瞎馬”即在第①段段落的最后，也就是“臨時(shí)再找”結(jié)尾對(duì)文章的負(fù)面效果?！懊と蓑T瞎馬”本來(lái)是一個(gè)歇后語(yǔ)：盲人騎瞎馬——亂闖亂碰。在文段中的意思就是“如果臨時(shí)再找（結(jié)尾），也不免有亂碰亂撞的危險(xiǎn)”。也就是說(shuō)“沒(méi)有謀篇布局，文章隨意結(jié)尾”的意思。據(jù)此回答即可。12．本題考查舉例論證的作用分析。第③段的分論點(diǎn)是“結(jié)尾有回顧開(kāi)頭的一式，往往使讀者起一種快感”。接著列舉了其中的一種“極端的例子是開(kāi)頭用什么話結(jié)尾也用同樣的話”。然后列舉了林嗣環(huán)的《口技》一篇的開(kāi)頭和結(jié)尾及其好處，這是運(yùn)用舉例論證的方法，具體形象地來(lái)證明本段分論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)，顯得很有說(shuō)服力。13．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與拓展運(yùn)用。作答時(shí)，任選其一，運(yùn)用文段中的觀點(diǎn)分析具體篇目中的結(jié)尾的“余味”“余音”。言之有理即可。示例一：我選【甲】?！蹲咸偬}瀑布》的結(jié)尾“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”是作者在欣賞了生命力旺盛的藤蘿花之后，感悟到了生命的關(guān)好和無(wú)止境，內(nèi)心受到了鼓舞，“不覺(jué)加快了腳步”照應(yīng)了開(kāi)頭的“我不由得停住了腳步”，并且在感悟了藤蘿花的生命力之后“加快腳步”去做什么？讓讀者品味起來(lái)會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)的聯(lián)想，這就是“余味”和“余音”。示例二：我選【乙】。“何陋之有？”這樣的結(jié)尾以一句問(wèn)句作結(jié)，有什么簡(jiǎn)陋的呢？這一反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)沒(méi)有什么簡(jiǎn)陋的，讓讀者進(jìn)入思考境地，去思考品味，達(dá)到了言已盡而意未了的效果?！竞颖笔?021年中考語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。攔路虎初學(xué)古文，勢(shì)必會(huì)遇到一些文字障礙，這就好像是遇到了攔路虎。有的人見(jiàn)了被嚇倒而退縮，不再讀下去；有的人見(jiàn)了就千方百計(jì)努力擒住它、降伏它，掃清障礙向前，順利地讀下去了。那些完全陌生的難解語(yǔ)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已見(jiàn)不到或很少見(jiàn)到，這倒是不難對(duì)付的。翻檢詞典、查看注解、請(qǐng)教旁人，都是解決的辦法。有些看來(lái)很熟悉似乎并不難解的語(yǔ)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是常見(jiàn)的，往往正是“攔路虎”這種難以覺(jué)察的潛伏的“攔路虎”，字面上同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用語(yǔ)詞相同，而在意義和用法上相差甚大。學(xué)古文，接觸古漢語(yǔ)，特別要留心提防這種“攔路虎”。例如《世說(shuō)新語(yǔ)·政事門(mén)》記載東晉陶侃搜集竹頭木屑的故事，其中有一句說(shuō)：“后正會(huì)，值積雪始晴，聽(tīng)事（廳堂）前除雪后猶濕?！贝执忠豢?，這句里沒(méi)有不識(shí)的字，各個(gè)語(yǔ)詞都是常見(jiàn)的熟悉的。其實(shí)這里也有“攔路虎”。例如“積雪”和“除”，并不就是堆積的雪和掃除的意思。這里的“積雪”指接連下雪，“除”指臺(tái)階。這個(gè)“除”同古話常說(shuō)的“黎明即起，灑掃庭除”的“除”含義相同。不解決這兩個(gè)障礙，誤以為堆積的雪放晴，就不通了。誤把語(yǔ)句讀成“聽(tīng)事前/除雪后/猶濕”就歪曲了原意，應(yīng)讀成“聽(tīng)事前除/雪后猶濕”。古人形容寫(xiě)詩(shī)作文的人才氣高、文思敏捷，常說(shuō)“筆不停綴，文不加點(diǎn)”。不少人以為“文不加點(diǎn)”就是文章一氣呵成不加標(biāo)點(diǎn)。這實(shí)在是很大的誤解。古人著文本來(lái)不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，無(wú)所謂加不加標(biāo)點(diǎn)，不過(guò)，才氣高、文思敏捷的人寫(xiě)出東西來(lái)句讀倒是分明不亂的，決不至于點(diǎn)不斷、讀不斷的。原來(lái)這里的“點(diǎn)”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史學(xué)家劉知幾的《史通》有《點(diǎn)煩》一篇，意思就是把多余煩瑣的語(yǔ)句涂抹掉?？矗@小小的一個(gè)“點(diǎn)”竟是只潛伏的“攔路虎”！杭州有一個(gè)名勝叫虎跑泉，相傳有個(gè)和尚到此沒(méi)有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出來(lái)了。虎跑泉由此得名。這個(gè)“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以為虎跑的“跑”是奔跑的意思，其實(shí)老虎并沒(méi)有奔跑，有只潛伏的“攔路虎”倒是跑出來(lái)了，它沒(méi)有被擒住、被降伏，但是人們往往心安理得，以為很安全，沒(méi)有關(guān)系?？梢?jiàn)，潛伏的“攔路虎”比一望而知的“攔路虎”更加值得注意，為害很大，常常妨害了對(duì)文義的理解而人們還不能覺(jué)察。這種“攔路虎”最?lèi)?ài)找粗心大意者的麻煩。粗心大意者不認(rèn)真，不細(xì)心，滿(mǎn)不在乎，自以為是，于是常常出岔子。這種學(xué)習(xí)態(tài)度上的問(wèn)題，其實(shí)也是一種“攔路虎”，而且是危害最大的“攔路虎”。12．選文以“攔路虎”為題目有什么好處？13．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文寫(xiě)到的幾種“攔路虎”，所指的內(nèi)容是完全相同的。B．選文所舉的例子豐富、典型，有說(shuō)服力。C．選文思路清晰，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的可讀性。D．選文觀點(diǎn)明確，對(duì)我們學(xué)習(xí)古文具有指導(dǎo)意義。14．在古文學(xué)習(xí)中，我們常會(huì)遇到潛伏的“攔路虎”。請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)這樣的例子?！敬鸢浮?2．“攔路虎”是比喻的說(shuō)法，以“攔路虎”為題目，形象生動(dòng)，既點(diǎn)明了論證的話題，又形象生動(dòng)，設(shè)置懸念，能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。13．A14．示例一:例如諸葛亮《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”，這里的“卑鄙”就是一個(gè)潛伏的“攔路虎”。這個(gè)句了中的“卑鄙”是兩個(gè)詞語(yǔ)，“卑”是低賤、卑微的意思，“鄙”是淺陋的意思，這里的“卑鄙”是地位低下、見(jiàn)識(shí)知淺的意思，不能理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“卑鄙”。示例二：《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里，百二十城”中“地”和“方”應(yīng)斷開(kāi)讀,地是地方，方是方圓?！痉治觥?2．考查標(biāo)題的作用。從文章的內(nèi)容看，標(biāo)題“攔路虎”是比喻的說(shuō)法，是指學(xué)習(xí)生活中所遇到的那些讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的詞語(yǔ)。用“攔路虎”作標(biāo)題，既點(diǎn)明了文章所要闡述的問(wèn)題，同時(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。13．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從文章的結(jié)尾的“這種學(xué)習(xí)態(tài)度上的問(wèn)題，其實(shí)也是一種‘?dāng)r路虎’，而且是危害最大的‘?dāng)r路虎’”可知，A項(xiàng)所說(shuō)的“文章所寫(xiě)的幾種‘?dāng)r路虎’，所指的內(nèi)容是完全相同的”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選A。14．考查補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)的能力。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，緊扣論點(diǎn)概括敘述，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。本題可從古文學(xué)習(xí)時(shí)遇到“一詞多義”或“古今異義詞”，因“望文生義”而導(dǎo)致理解易出現(xiàn)錯(cuò)誤的例子作答即可。如：《出師表》中的“卑鄙”；《鄒忌諷齊王納諫》的“地方”等。答案不唯一。【2020年河北省中考真題】閱讀下面文字，完成下面小題。（8分）真情實(shí)感①作為狹義散文的“美文”，是一種側(cè)重于抒發(fā)主觀體驗(yàn)和內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，因此在它的全部篇章中間，應(yīng)該是洋溢和充滿(mǎn)著豐盈的情感。②古今中外多少優(yōu)秀的篇章，都充分流露和傾瀉著自己的情感。有的像熾熱耀眼的陽(yáng)光，有的像奔騰呼嘯的大海，有的像壯懷激烈的詠嘆，有的像傷痛欲絕的悲歌，有的卻又很歡天喜地的贊頌；當(dāng)然也有與此很不相同的情形，那就是異常含蓄與蘊(yùn)藉籍地表達(dá)自己的情感，從表面看來(lái)似乎并不強(qiáng)勁和猛烈，但是在欲說(shuō)還休的抑揚(yáng)頓挫之中，可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋，因而會(huì)產(chǎn)生更多的回味，值得更充分地咀嚼。③根本的問(wèn)題自然還不在于表達(dá)情感的方式，而在于感情本身是否真實(shí)與誠(chéng)懇，如果是矯揉造作或虛情假意的話，無(wú)論是表演得多么熱烈，或是裝飾得多么含蓄，往往都無(wú)法打動(dòng)讀者的心靈，至多是只能暫時(shí)感動(dòng)一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來(lái)，就會(huì)譏笑和懊悔自己，怎么會(huì)被這種矯揉造作或虛情假意所打動(dòng)呢？一個(gè)真正對(duì)人類(lèi)社會(huì)和廣大讀者負(fù)責(zé)的散文家，絕對(duì)不應(yīng)該去抒發(fā)自己都未曾真正感動(dòng)過(guò)的情緒，只有將真正使自己感動(dòng)得無(wú)法抑止的情緒，很自然和誠(chéng)實(shí)地表達(dá)出來(lái)，才有可能充分地去感動(dòng)讀者。④產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的深邃源泉，是在于時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實(shí)實(shí)地訴說(shuō)，切忌說(shuō)謊和誆騙。如果有了這樣堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，就是翱翔于九天，神游于幻境，或進(jìn)行巧妙的藝術(shù)虛構(gòu)，也都會(huì)抒發(fā)出真情實(shí)感來(lái)的?！懊牢摹彼囆g(shù)的核心確實(shí)是在于真情實(shí)感。散文家如果能夠充分把握自己這股真情實(shí)感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會(huì)出現(xiàn)富有藝術(shù)光澤的絕唱，正因?yàn)榫哂羞@樣的特征，它對(duì)于藝術(shù)技巧的追求，較之小說(shuō)、話劇與詩(shī)歌來(lái)說(shuō)就要少得多了，所以任何一個(gè)為中華民族未來(lái)命運(yùn)而搏斗，真心實(shí)意地?fù)磹?ài)著自己祖國(guó)的人，只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字，就都有可能寫(xiě)出上乘的散文佳作來(lái)。⑤羅丹在《遺囑》中這樣說(shuō)：“真正的藝術(shù)是忽視藝術(shù)的?！彼非蟮乃囆g(shù)理想，對(duì)于“美文”來(lái)說(shuō)實(shí)在是太合適了，這樣說(shuō)來(lái)，能不能認(rèn)為它似乎是一種很容易掌握的文學(xué)樣式了？從表層的意義看來(lái)好像可以得出這樣的結(jié)論，然而從深層的含義上來(lái)說(shuō)，由于它可以憑借的技巧相對(duì)說(shuō)來(lái)要少得多，因此在這樣的情況底下，如果不敢坦率和深切地表達(dá)自己的情感，就會(huì)顯得空空如也，一無(wú)所有。王國(guó)維在《人間詞話》中認(rèn)為“散文易學(xué)而難工”，確實(shí)是深切理解散文這種文學(xué)樣式的真知灼見(jiàn)。（選文有刪改）11.選文是圍繞什么話題來(lái)進(jìn)行論述的？12.作者認(rèn)為產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的源泉是什么？13.選文第⑤段引用羅丹的話，其表達(dá)作用是什么？【答案】11.美文中的真情實(shí)感12.時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實(shí)實(shí)地訴說(shuō)，切忌說(shuō)謊和欺騙。13.說(shuō)明真正的藝術(shù)不在藝術(shù)技巧。充分有力地證明美文藝術(shù)的核心是真情實(shí)感。增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查論點(diǎn)的概括。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開(kāi)頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒(méi)有明顯的語(yǔ)句，則應(yīng)根據(jù)對(duì)文章的理解，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，用自己的話概括。結(jié)合第4段“‘美文’藝術(shù)的核心確實(shí)是在于真情實(shí)感”和本文題目“真情實(shí)感”分析，選文論述的話題就是“美文中的真情實(shí)感”?！?2題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意題干內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù)。根據(jù)第4段“產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的深邃源泉，是在于時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實(shí)實(shí)地訴說(shuō)，切忌說(shuō)謊和誆騙”可知，作者認(rèn)為產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的源泉就是“時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實(shí)實(shí)地訴說(shuō)，切忌說(shuō)謊和誆騙”這句話?！?3題詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合第4段“散文家如果能夠充分把握自己這股真情實(shí)感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會(huì)出現(xiàn)富有藝術(shù)光澤的絕唱，正因?yàn)榫哂羞@樣的特征，它對(duì)于藝術(shù)技巧的追求，較之小說(shuō)、話劇與詩(shī)歌來(lái)說(shuō)就要少得多了”和第5段“他所追求的藝術(shù)理想，