2024年河北省再生資源開(kāi)發(fā)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年河北省再生資源開(kāi)發(fā)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、火箭是人類進(jìn)入太空的最主要方式。為了探索和利用更深遠(yuǎn)的宇宙，世界航天強(qiáng)國(guó)紛紛啟動(dòng)重型運(yùn)載火箭研制計(jì)劃，中國(guó)航天人也加緊研制

自己的重型運(yùn)載火箭。重型火箭的運(yùn)載能力將在現(xiàn)有長(zhǎng)征五號(hào)大型運(yùn)載火箭的基礎(chǔ)上大幅提升，主要瞄準(zhǔn)深空探測(cè)，其月球轉(zhuǎn)移軌道運(yùn)載能力

可達(dá)50噸。這樣就可以滿足未來(lái)建立月球基地、載人登月等方面的需求，并為我國(guó)火星探測(cè)和其他深空探測(cè)提供強(qiáng)大的運(yùn)載平臺(tái)。

這段文字主要介紹的是：

A．火箭運(yùn)輸系統(tǒng)將迎來(lái)技術(shù)革新

B．國(guó)際航天技術(shù)研究進(jìn)入新階段

C．我國(guó)重型運(yùn)載火箭的研制將為深空探測(cè)提供支撐

D．各國(guó)大力研制重型運(yùn)載火箭旨在搭建深空探測(cè)平臺(tái)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)頭引出“火箭”這一話題，接下來(lái)通過(guò)中外對(duì)比強(qiáng)調(diào)“中國(guó)航天人也加緊研制自己的重型運(yùn)載火箭”，并指出我國(guó)的重型火

箭具備的特征。尾句通過(guò)指代詞“這樣”總結(jié)全文，重在說(shuō)明重型火箭對(duì)我國(guó)太空探測(cè)起到的積極作用。C項(xiàng)是對(duì)文段中心句的

概括，當(dāng)選。

A項(xiàng)，文段圍繞“重型運(yùn)載火箭”展開(kāi)，“火箭運(yùn)輸系統(tǒng)”偷換概念，排除；

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“我國(guó)”的重型運(yùn)載火箭及其作用，而非“國(guó)際”航天技術(shù)，范圍擴(kuò)大，且未提及主題詞“重型火箭”排除；

D項(xiàng)，偏離“我國(guó)”這一核心話題，且各國(guó)研制“重型火箭”的目的并非“搭建深空探測(cè)平臺(tái)”，而是探索宇宙，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為C。

【出處】《我國(guó)正研發(fā)更先進(jìn)的運(yùn)載火箭》

2、從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見(jiàn)和判斷力，了人們的思維，使人變得墨守成規(guī)，沒(méi)有主見(jiàn)。如果你想出類拔萃、事業(yè)有成，那就

要從眾心理，不人云亦云，遇事冷靜，有自己的獨(dú)立判斷。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．限制放棄

B．束縛摒棄

C．制約丟棄

D．約束拋棄

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見(jiàn)和判斷力”與“人變得墨守成規(guī)，沒(méi)有主見(jiàn)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出從眾效應(yīng)管束

了人們的思維之意，A項(xiàng)“限制”指規(guī)定范圍，不許超過(guò)，B項(xiàng)“束縛”指使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里，C項(xiàng)“制約”指

甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約，D項(xiàng)“約束”指限制使不越出范圍，均符合

文意，保留。

第二空，搭配“從眾心理”，且根據(jù)“從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見(jiàn)和判斷力”與“不人云亦云，遇事冷靜，有自己的獨(dú)立判

斷”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出要從思想上舍棄從眾心理之意。B項(xiàng)“摒棄”指舍棄，搭配恰當(dāng)且符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“放棄”指丟掉

原有的權(quán)力、主張、意見(jiàn)等，通常不與“從眾心理”搭配使用，排除；C項(xiàng)“丟棄”指扔掉；拋棄，多搭配具體事物，“從眾心

理”為抽象事物，搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“拋棄”指扔掉不要，與B項(xiàng)相比，“摒棄”常搭配消極感情色彩的詞語(yǔ)，且“摒棄”更加書(shū)

面化，更符合文段的語(yǔ)體風(fēng)格，故排除D項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《看看你是否丟失了自己——從眾效應(yīng)》

3、在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人都比較容易陷入交流的缺失。特別是內(nèi)向的人或者自卑的人更容易陷入這種境地。因此，這就需要任何能夠主導(dǎo)環(huán)境

變化的人促進(jìn)一種交流和關(guān)心的文化建設(shè)，如老師多與學(xué)生接觸和交流，如官員看望弱勢(shì)群體而不是作秀，要營(yíng)造公平、信任和互相幫助的環(huán)

境，以及建設(shè)和諧家庭等。宗教的吸引力也就通過(guò)這種方式來(lái)體現(xiàn)。假如我們不善于利用各種環(huán)境營(yíng)造的手段而僅僅是教育和命令，很容易事

與愿違。

本段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．交流對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的問(wèn)題

B．利用不同環(huán)境營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍至關(guān)重要

C．溝通交流不能流于表面，雙方應(yīng)該是真誠(chéng)平等的

D．任何時(shí)候，教育和命令都不能從根本上解決問(wèn)題

《正確答案》

B

《專家解析》

本段文字表面上說(shuō)的是交流和溝通的問(wèn)題，而實(shí)際上要說(shuō)明的是“促進(jìn)一種交流和關(guān)心的文化建設(shè)”“營(yíng)造公平、信任和互相幫

助的環(huán)境”，即要營(yíng)造一種與環(huán)境相應(yīng)的文化氛圍。因此B項(xiàng)正確。

4、閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌，要多選些好詩(shī)歌，從中接受美的______，______自己的情操。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．感悟陶冶

B．感化鍛煉

C．感悟熏陶

D．感染美化

《正確答案》

A

《專家解析》

第二空，“鍛煉”、“熏陶”、“美化”都與“情操”不搭配，而“陶冶情操”為固定搭配。因此A項(xiàng)正確。

5、我國(guó)十四億多人口整體邁向現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自

己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推

進(jìn)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．無(wú)與倫比清醒

B．前所未有耐心

C．無(wú)以復(fù)加自信

D．異乎尋常主動(dòng)

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題從第二空入手，根據(jù)橫線后內(nèi)容“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”可知，橫線處表達(dá)不急于求成，B項(xiàng)“耐心”指不急

躁，不厭煩，與文意相符，保留。A項(xiàng)“清醒”指清楚、明白，側(cè)重不糊涂，C項(xiàng)“自信”指自己相信自己，側(cè)重不自餒，D項(xiàng)“主

動(dòng)”指不待外力推動(dòng)而行動(dòng)，側(cè)重不被動(dòng)，三者均與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“前所未有”指以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)，可以體現(xiàn)“艱巨性和復(fù)雜性”在以往的歷史上不曾出現(xiàn)，與前文“規(guī)模超

過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】瞭望《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》

6、人口密度是單位面積土地上居住的人口數(shù)，它是表示世界各地人口的密集程度的指標(biāo)。但人口密度只反映人口與土地面積的一般數(shù)量關(guān)系，

不能體現(xiàn)單位面積土地上的人口成分，也不能體現(xiàn)人口與實(shí)際供養(yǎng)他的土地面積的關(guān)系。為了彌補(bǔ)這些缺陷，出現(xiàn)了一些新的補(bǔ)充性密度指

標(biāo)，如生理密度、農(nóng)業(yè)密度等，而以面積計(jì)算的人口密度稱為人口的數(shù)學(xué)密度。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．人口密度含義演變的原因

B．補(bǔ)充性密度指標(biāo)的產(chǎn)生過(guò)程

C．人口密度的具體表現(xiàn)形式

D．土地面積和人口成分的關(guān)系

《正確答案》

A

《專家解析》

文段從“人口密度”的概念解釋出發(fā)，最終回到“人口的數(shù)學(xué)密度”上來(lái)，從“人口密度”到“人口的數(shù)學(xué)密度”，其實(shí)是“人口密

度”這一概念從粗劃分到細(xì)劃分的演變過(guò)程，即“人口密度”含義演變的過(guò)程，文段對(duì)這一演變的原因進(jìn)行解釋。因此A項(xiàng)正

確。

7、我國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，培育和形成了全球少有的超大規(guī)模內(nèi)需市場(chǎng)。與小規(guī)模經(jīng)濟(jì)體相比，超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體在全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中通常發(fā)

揮著“錨”的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)之所以能夠成功應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)等的沖擊，一定程度上就得益于此。另外，超大規(guī)模市

場(chǎng)的多樣性意味著更強(qiáng)的內(nèi)部穩(wěn)定性。產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的差異性可以減少?zèng)_擊的影響，局部的內(nèi)部沖擊不易在全國(guó)形成共振效應(yīng)；部分行

業(yè)、部分區(qū)域發(fā)展面臨困境，并不會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)總體穩(wěn)定產(chǎn)生巨大沖擊。

這段文字意在說(shuō)明：

A．我國(guó)既是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者也是貢獻(xiàn)者

B．多措并舉對(duì)保障內(nèi)需市場(chǎng)穩(wěn)定有重大意義

C．超大規(guī)模市場(chǎng)有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定

D．超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體助力全球經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出我國(guó)形成了超大規(guī)模內(nèi)需市場(chǎng)，隨后論述超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體的優(yōu)勢(shì)，即可以在全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮如“錨”一般的

穩(wěn)定作用，讓我國(guó)得以成功應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)等的沖擊，接著通過(guò)關(guān)聯(lián)詞“另外”引導(dǎo)并列關(guān)系，指出超大規(guī)

模市場(chǎng)的多樣性意味著更強(qiáng)的內(nèi)部穩(wěn)定性，后文圍繞這一觀點(diǎn)進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明，故整個(gè)文段為并列結(jié)構(gòu)，需對(duì)文段進(jìn)行

全面概括，文段通過(guò)兩個(gè)方面的論述重在強(qiáng)調(diào)超大規(guī)模市場(chǎng)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定的重要作用，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，未提及文段核心話題“超大規(guī)模市場(chǎng)”，偏離文段核心，排除；

B項(xiàng)，“內(nèi)需市場(chǎng)”對(duì)應(yīng)并列的第一個(gè)方面，表述片面，且“多措并舉”強(qiáng)調(diào)同時(shí)采取多個(gè)措施，文段并未提及，無(wú)中生有，排

除；

D項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)超大規(guī)模市場(chǎng)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用，“全球經(jīng)濟(jì)”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《充分發(fā)揮超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)》

8、梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀眾愛(ài)

戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過(guò)

一段除舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。

這段文字主要說(shuō)明（）。

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A．梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的媒體英雄人物

B．梅蘭芳的藝術(shù)之樹(shù)長(zhǎng)青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀

C．梅蘭芳的成功之路，就是我國(guó)京劇的成功之路

D．梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的

《正確答案》

B

《專家解析》

文段主要介紹了梅蘭芳成為一代宗師、深得觀眾愛(ài)戴的原因：回歸傳統(tǒng)風(fēng)范。因此B項(xiàng)正確。

9、明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》等著作，除部分

______外，遺有60余萬(wàn)字游記______，去世后由他人整理成《徐霞客游記》。此書(shū)是以日記體為主的中國(guó)地理名著，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、

植物等現(xiàn)象，均作______紀(jì)錄。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．散落素材審慎

B．流失文稿周密

C．散佚資料詳細(xì)

D．缺失著述完備

《正確答案》

C

《專家解析》

本題先從第二空入手，由“由他人整理成《徐霞客游記》”可知，前面遺留下來(lái)的只是一些游記的材料。D項(xiàng)，“著述”代指著作

和編撰的成品，排除。第三空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“記錄”，表示記錄地全面細(xì)致。AB兩項(xiàng)，“審慎”表示周密而謹(jǐn)慎；“周

密”表示周到縝密、嚴(yán)密無(wú)縫，二者常搭配的詞語(yǔ)為“思考、考慮”，用在此處搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)，“詳細(xì)”搭配恰當(dāng)，符合語(yǔ)

境。第一空，代入驗(yàn)證C項(xiàng)，“散佚”可以用來(lái)表示散失，與文意相符。因此答案選C。

10、登陸火星并不是一件容易的事。地球和火星最近時(shí)，也有5600萬(wàn)千米的距離，是地球和月亮距離的140倍，想要靠火箭的動(dòng)力突破這一距

離，目前是不可能的。因此，需借助地球的公轉(zhuǎn)把探測(cè)器“甩”到火星，不過(guò)，需要合適的時(shí)機(jī)，這就是“發(fā)射窗口”。當(dāng)火星探測(cè)器到達(dá)遠(yuǎn)日點(diǎn)，

與火星軌道相切時(shí)，火星也正好運(yùn)行到那里，探測(cè)器才能與火星交會(huì)。在這個(gè)時(shí)間窗口發(fā)射火星探測(cè)器，不僅是最省能量的，探測(cè)器的有效載

荷也會(huì)相應(yīng)增多。這種特定的時(shí)機(jī)和位置每隔26個(gè)月才出現(xiàn)一次。

這段文字主要：

A．強(qiáng)調(diào)探測(cè)器登陸火星的技術(shù)難點(diǎn)

B．說(shuō)明探測(cè)器“發(fā)射窗口”稍縱即逝的特點(diǎn)

C．描述火星探測(cè)器的理想運(yùn)行軌跡

D．解釋要抓住窗口期發(fā)射火星探測(cè)器的原因

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出登陸火星不容易，接著進(jìn)行了原因的解釋，即距離較遠(yuǎn)，后文通過(guò)“因此”得出結(jié)論，又通過(guò)“不過(guò)”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)

調(diào)發(fā)射火星探測(cè)器需要合適的時(shí)機(jī)，即“發(fā)射窗口”，最后對(duì)在窗口期發(fā)射火星探測(cè)器進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，故文段重在強(qiáng)調(diào)為

什么要在窗口期發(fā)射火星探測(cè)器，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“技術(shù)難點(diǎn)”對(duì)應(yīng)“因此”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且未提及文段核心話題“窗口期”，排除；

B項(xiàng)，“稍縱即逝的特點(diǎn)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，未提及文段核心話題“窗口期”，偏離文段中心，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們還有多久可以移民火星？》

11、人類已經(jīng)進(jìn)入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。人才、知識(shí)、科技、教育等要素，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性日益凸顯。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和科

技創(chuàng)新的主陣地，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎；高等教育發(fā)展的質(zhì)量，已經(jīng)成為影響一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展能力的重要因素。新的形勢(shì)，

迫切要求高等教育深化改革，更進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，更加深入地參與到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)，參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮中來(lái)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

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A．新形勢(shì)下高等教育改革的迫切性和改革方向

B．新時(shí)期高等教育應(yīng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才

C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為高等教育進(jìn)一步改革提供了廣闊空間

D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育肩負(fù)的責(zé)任越來(lái)越重大

《正確答案》

A

《專家解析》

文段是分總結(jié)構(gòu)，尾句為文段的重點(diǎn)，指出了高等教育改革的迫切性和改革方向。A項(xiàng)正確，由“參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮

中來(lái)”可知，新形勢(shì)下高等教育改革的迫切性和改革方向；B項(xiàng)錯(cuò)誤，引申過(guò)度，且“高素質(zhì)人才”不等于“高端人才”；C項(xiàng)錯(cuò)

誤，“為高等教育進(jìn)一步改革提供了廣闊空間”沒(méi)有抓住文段主體；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“責(zé)任越來(lái)越重大”文段中未體現(xiàn)。

12、古希臘和古代中國(guó)相似的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)曾產(chǎn)生了相似的理論洞察力，比如亞里士多德和《墨經(jīng)》對(duì)杠桿原理的認(rèn)識(shí)。但是，古希臘的初始力學(xué)

理論很快發(fā)展成理論知識(shí)的綜合體，而中國(guó)墨家的力學(xué)傳統(tǒng)在戰(zhàn)國(guó)之后就中斷了。不擅長(zhǎng)觀察、認(rèn)識(shí)物體運(yùn)動(dòng)并形成系統(tǒng)的理論，這是中國(guó)古

代科學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)明顯的“軟肋”。相比之下，中國(guó)人在解決實(shí)際問(wèn)題方面的建樹(shù)更加突出。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)

B．中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)中斷的原因

C．古代中國(guó)對(duì)于力學(xué)最初的研究不遜于古希臘

D．力學(xué)理論的不完備是中國(guó)古代科學(xué)研究的弱點(diǎn)

《正確答案》

A

《專家解析》

文中以“相比之下”為臨界點(diǎn)，前面論述的是中國(guó)科學(xué)的缺點(diǎn)，后面論述的是中國(guó)科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。即本文意在說(shuō)明中國(guó)科學(xué)發(fā)展

的特點(diǎn)。因此A項(xiàng)正確。

13、中國(guó)山水畫(huà)中蘊(yùn)含極其豐富的內(nèi)涵，天人合一的理念，逸人志士的情懷，的追求，的境界，的靈魂，中國(guó)繪畫(huà)的豐

滿性與深刻性，可用兩個(gè)字“清氣”概括，而“清氣”是自然、社會(huì)、靈魂中一切事物的結(jié)晶。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蕭疏清遠(yuǎn)空靈荒寒耿介拔俗

B．耿介拔俗慷慨豪放空靈荒寒

C．慷慨豪放蕭疏清遠(yuǎn)耿介拔俗

D．空靈荒寒慷慨豪放蕭疏清遠(yuǎn)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“追求”，體現(xiàn)“中國(guó)山水畫(huà)”的特點(diǎn)。A項(xiàng)“蕭疏清遠(yuǎn)”中的“蕭疏”原指蕭瑟荒涼，與“清遠(yuǎn)”一起多用以形容繪畫(huà)風(fēng)韻

灑脫不拘束，清明高遠(yuǎn)，B項(xiàng)“耿介拔俗”指為人正直不阿，不流俗，多形容品性，D項(xiàng)“空靈荒寒”指靈動(dòng)玄妙又荒冷孤寂，三

者均可與“追求”搭配，且能與中國(guó)山水畫(huà)的“清氣”相呼應(yīng)，保留。C項(xiàng)“慷慨豪放”指情緒激昂，充滿正氣與豪情，在書(shū)畫(huà)中多

體現(xiàn)為大開(kāi)大合的表現(xiàn)風(fēng)格，與“中國(guó)山水畫(huà)”“清氣”的特性不符，排除。

第二空，搭配“境界”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特性。A項(xiàng)“空靈荒寒”指靈動(dòng)玄妙又荒冷孤寂，可以與中國(guó)山水畫(huà)的“清氣”相呼

應(yīng)，保留。B、D兩項(xiàng)“慷慨豪放”與中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特性不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，搭配“靈魂”，體現(xiàn)品質(zhì)特性，A項(xiàng)“耿介拔俗”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤——中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)自信》

14、近年來(lái)，隨著外部環(huán)境和我國(guó)發(fā)展所具有的要素稟賦的變化，市場(chǎng)和資源兩頭在外的國(guó)際大循環(huán)動(dòng)能明顯減弱，而我國(guó)內(nèi)需潛力不斷釋

放，國(guó)內(nèi)大循環(huán)活力日益強(qiáng)勁，兩者客觀上呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．休戚與共

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B．此消彼長(zhǎng)

C．共生共榮

D．穩(wěn)中向好

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)“市場(chǎng)和資源兩頭在外的國(guó)際大循環(huán)動(dòng)能明顯減弱，而我國(guó)內(nèi)需潛力不斷釋放，國(guó)內(nèi)大循環(huán)活力日益強(qiáng)勁”可知，在國(guó)際

大循環(huán)動(dòng)能削減的同時(shí)國(guó)內(nèi)大循環(huán)活力日益強(qiáng)勁，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)兩者呈現(xiàn)出一方弱，一方強(qiáng)的態(tài)勢(shì)。B項(xiàng)“此消彼長(zhǎng)”指這個(gè)

下降，那個(gè)上升，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系密切，利害相同，C項(xiàng)“共生共榮”意思是共同生長(zhǎng)繁榮，D項(xiàng)“穩(wěn)

中向好”指平穩(wěn)勢(shì)態(tài)下，目前向好勢(shì)頭已經(jīng)顯現(xiàn)，均無(wú)法體現(xiàn)一方弱一方強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《以暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局》

15、思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)______，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種

______?！安煌磾硨?duì)”的思維模式，在本質(zhì)上是一種狹隘虛弱的表現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．流露雅量

B．展現(xiàn)理解

C．體現(xiàn)寬容

D．彰顯自信

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“流露”多與表感情的詞搭配，與中心語(yǔ)“價(jià)值”搭配不當(dāng)；第二空由“這是……更是……”可知，空格處與“胸懷”構(gòu)成遞進(jìn)

關(guān)系，“理解”、“寬容”與“胸懷”均為同義關(guān)系，只有“自信”符合語(yǔ)境，“捍衛(wèi)你（看法不同的人）說(shuō)話的權(quán)利”體現(xiàn)的正是一

種“自信”。因此D項(xiàng)正確。

16、下面句子中，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與其他三句不同的是（）。

A．李老師戴上老花鏡看報(bào)

B．老張趕驢子到河邊飲水

C．小王騎車到醫(yī)院看叔叔

D．趙師傅找尺子量玻璃

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，李老師分別是“戴上老花鏡”和“看報(bào)”兩個(gè)動(dòng)作的主語(yǔ)；C項(xiàng)，小王是“騎車到醫(yī)院”和“看叔叔”兩個(gè)動(dòng)作的主語(yǔ)；D項(xiàng)，“找

尺子”和“量玻璃”的主語(yǔ)都是趙師傅。三項(xiàng)都屬于連動(dòng)句；B項(xiàng)，“驢子”先是充當(dāng)“趕”的賓語(yǔ)，又充當(dāng)了“飲水”的主語(yǔ)，該句屬

于兼語(yǔ)句。

17、①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來(lái)，希望獲得內(nèi)在的平衡

②二十多年以來(lái)，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大

③整個(gè)城市顯得平和恬靜

④每年，我仍舊有機(jī)會(huì)飛往硅谷，參加各種年會(huì)

⑤包括節(jié)能減排的新舉措

⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機(jī)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．④②⑥⑤①③

B．②④⑤⑥①③

C．②④①③⑤⑥

D．④①③②⑥⑤

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段主要是對(duì)某個(gè)城市的具體描述，只有句④中提到了具體的地名“硅谷”，應(yīng)為首句。②中代詞“那里的變化”指“硅谷”的變

化，承前啟后，⑥⑤描述的是硅谷的變化，而①③則是對(duì)這一變化的進(jìn)一步總結(jié)，①③應(yīng)在⑥⑤之后。因此正確順序是

④②⑥⑤①③。

18、健康的人體必須保持微堿性狀態(tài)，以pH值在7.3左右為宜。如果人體血液呈酸性，血黏度和膽固醇都比較高，人就容易疲勞，同時(shí)人體的抵

抗力也會(huì)下降。而葷菜幾乎都是酸性食品（奶類、血品例外），富含蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪等，節(jié)日飲食切莫餐餐都只吃大魚(yú)大肉，要有

堿性食物搭配著吃，以求人體的酸堿平衡。含堿量最高的要數(shù)海帶，其次是青菜、萵筍、生菜、芹菜、香菇、胡蘿卜、蘿卜等等。

下列敘述符合文意的是（）。

A．吃海帶能驅(qū)除人體疲勞

B．血液呈酸性人體就會(huì)疲勞

C．人體健康與pH值密切相關(guān)

D．人體pH值為強(qiáng)堿性最宜

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段只說(shuō)到人體血液呈酸性的話，就容易疲勞，但是沒(méi)有說(shuō)吃含堿量高的海帶就能驅(qū)除疲勞。文中說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，

文段說(shuō)“人就容易疲勞”，而不是人體就會(huì)疲勞，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是“健康的人體必須保持微堿性狀態(tài)，以

pH值在7.3左右為宜”，是微堿性狀態(tài)。因此答案選C。

19、上文作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)是為了證明。

A．人的智能對(duì)事物的認(rèn)知和駕馭是有限的

B．地位再高、學(xué)問(wèn)再大，脫離生活、脫離人民也將一事無(wú)成

C．圣人因循道術(shù)，不去實(shí)踐，算不上圣明

D．智勇雙全才能治天下

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式定位文章第二段，文章第二段首先提及“湯、武，圣主也，而不能與越人乘斡舟而浮于江湖”，意思是湯王、武

王雖然是圣主，卻無(wú)法像越人那樣乘小舟而游泛于江湖，接著論述伊尹“不能與胡人騎騾馬而服駒駼”即伊尹無(wú)法像北方胡人

那樣騎著駿馬去馴服野馬，然后繼續(xù)論述孔子、墨子“不能與山居者入榛薄險(xiǎn)阻也”，意思是孔子、墨子不能像山民那樣出入

草莽叢林、高山峻嶺，最后由總結(jié)詞“由此觀之”進(jìn)行總結(jié)，指出人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的。故作者用湯王、

武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“脫離生活、脫離人民”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)怎么做才算

圣明，偏離文段核心話題，且“不去實(shí)踐”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)智勇雙全才

能治理天下，偏離文段核心話題，且文段強(qiáng)調(diào)要遵循道術(shù)，而非要智勇雙全，故與文段表述不一致，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

20、鳴沙又稱響沙、哨沙或音樂(lè)沙，是一種自然現(xiàn)象，常分布于海灘或沙漠中。自然沙粒表面在風(fēng)蝕、水蝕、化學(xué)溶蝕等作用下形成多孔

（坑）狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)成共鳴腔，成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)實(shí)中，鳴沙現(xiàn)象并不常見(jiàn)。正因此，鳴沙勝景被譽(yù)為“天地間的奇響，自然中的

樂(lè)章”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)記載有鳴沙地8處。敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘，在東北風(fēng)、西北風(fēng)和西南風(fēng)的常年作用下，沙子得以保持潔凈，

再加上地形、氣候等得天獨(dú)厚的自然條件，因此能夠發(fā)聲。

這段文字中沒(méi)有提到的是：

A．鳴沙的發(fā)聲機(jī)制

B．鳴沙美譽(yù)的由來(lái)

C．鳴沙山的地質(zhì)成因

D．鳴沙山的發(fā)聲條件

《正確答案》

C

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“自然沙粒表面在風(fēng)蝕、水蝕、化學(xué)溶蝕等作用下形成多孔（坑）狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)成共鳴腔，成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵

所在”可知，文段介紹了鳴沙的發(fā)聲機(jī)制，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“現(xiàn)實(shí)中，鳴沙現(xiàn)象并不常見(jiàn)。正因此，鳴沙勝景被譽(yù)為‘天地間的奇響，自然中的樂(lè)章’”可知，文段介紹了鳴沙美

譽(yù)的由來(lái)，排除；

C項(xiàng)，文段沒(méi)有提到鳴沙山的地質(zhì)成因，無(wú)中生有，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘，在東北風(fēng)、西北風(fēng)和西南風(fēng)的常年作用下，沙子得以保持潔凈，再加上地形、氣候

等得天獨(dú)厚的自然條件，因此能夠發(fā)聲”可知，文段介紹了鳴沙山的發(fā)聲條件，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《鳴沙復(fù)響起和聲（新知）》

21、國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化自信不斷增強(qiáng)的必然結(jié)果，這自然是讓人欣喜的。但任何潮流，難免有者，也不無(wú)泥沙俱

下時(shí)。有一些創(chuàng)作者對(duì)國(guó)潮的理解出現(xiàn)偏差，剔除文化背后的歷史語(yǔ)境與深刻內(nèi)涵，將文化簡(jiǎn)化為民族符號(hào)的堆砌、傳統(tǒng)元素的拼貼，浮于表

面、，缺乏真正的文化內(nèi)涵。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．名不副實(shí)走馬觀花

B．乘虛而入囫圇吞棗

C．急功近利不求甚解

D．渾水摸魚(yú)淺嘗輒止

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“、”引導(dǎo)并列關(guān)系，且結(jié)合“剔除文化背后的歷史語(yǔ)境與深刻內(nèi)涵，將文化簡(jiǎn)化為民族符號(hào)的堆

砌、傳統(tǒng)元素的拼貼”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)國(guó)潮對(duì)文化的理解比較淺顯，停留于表面之意，C項(xiàng)“不求甚解”指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)

真、不深入，D項(xiàng)“淺嘗輒止”指稍稍嘗試一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入鉆研，均符合文意，保留。A項(xiàng)“走馬觀花”指

粗略地觀察事物，側(cè)重觀察得不仔細(xì)，B項(xiàng)“囫圇吞棗”比喻對(duì)事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受，側(cè)重籠統(tǒng)，均不符文意，排

除。

第一空，根據(jù)“也不無(wú)泥沙俱下時(shí)”可知，橫線處表達(dá)存在一些不好的潮流，D項(xiàng)“渾水摸魚(yú)”比喻趁混亂的時(shí)機(jī)撈取利益，符合

文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“急功近利”指急于追求成效，貪圖眼前利益，側(cè)重著急，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國(guó)青年報(bào)《國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，文藝譜新篇》

22、在現(xiàn)實(shí)的打假維權(quán)中，消費(fèi)者經(jīng)常處于干著急的狀態(tài)中，消費(fèi)者協(xié)會(huì)則常處于相對(duì)缺位狀態(tài)。2014年起，新修訂的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》

正式施行，其中一個(gè)亮點(diǎn)是，“消費(fèi)者協(xié)會(huì)有職責(zé)就損害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為，支持受損害的消費(fèi)者提起訴訟或者依照本法提起訴訟”。這條法

律對(duì)現(xiàn)實(shí)中受到明確損害的消費(fèi)者具有可操作性，而對(duì)那些很多消費(fèi)者認(rèn)為不值得訴訟的小額消費(fèi)損害無(wú)能為力。

下列說(shuō)法與文意不相符的是：

A．打假維權(quán)需要消費(fèi)者協(xié)會(huì)的有力監(jiān)管

B．消費(fèi)者的自覺(jué)維權(quán)是重要的監(jiān)管途徑

C．訴諸法律是消費(fèi)者維護(hù)權(quán)益的有效途徑

D．法律的完善使消費(fèi)者維權(quán)具有可操作性

《正確答案》

B

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“在現(xiàn)實(shí)的打假維權(quán)中······消費(fèi)者協(xié)會(huì)則常處于相對(duì)缺位狀態(tài)”及“消費(fèi)者協(xié)會(huì)有職責(zé)就······依照本法提起訴訟”可

知，表述正確，排除；

B項(xiàng)，文段中并未體現(xiàn)“消費(fèi)者的自覺(jué)維權(quán)是重要的監(jiān)管途徑”，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“支持受損害的消費(fèi)者提起訴訟······這條法律對(duì)現(xiàn)實(shí)中受到明確損害的消費(fèi)者具有可操作性”可知，當(dāng)消費(fèi)者選擇提

起訴訟時(shí)，法律是具有可操作性的，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“新修訂的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》正式施行······這條法律對(duì)現(xiàn)實(shí)中受到明確損害的消費(fèi)者具有可操作性”可知，表

述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《誰(shuí)是最好的監(jiān)管者？》

23、中國(guó)古代宮廷建筑講究“四隅之制”?！八挠缰啤笔恰吨芏Y·考工記》中高等級(jí)建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地

維”或“四維”，即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”，其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”。古代建筑運(yùn)用四隅的形制不

多見(jiàn)。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的?，F(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城

不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位

時(shí)還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫(huà)。

下列說(shuō)法與原文相符的是（）。

A．北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫(huà)

B．三交六婉菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式

C．“四隅之制”是中國(guó)古代宮廷建筑的最高等級(jí)

D．現(xiàn)存古建筑中少有運(yùn)用“四隅之制”的

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文為“該建筑在早期為龍草和璽彩畫(huà)”，“該建筑”指的是崇樓，而非角樓。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文為“崇樓……裝修為三交

六杭菱花窗”，但并非“特有的裝修形式”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二句話可知，“四隅之制”是《周記·考工記》中一種高等級(jí)的

建筑形制，但未必是“最高等級(jí)”的。D項(xiàng)正確，原文說(shuō)“古代建筑中運(yùn)用四隅的形制不多見(jiàn)”，因此在現(xiàn)存的古建筑中必然少

見(jiàn)。

24、“關(guān)鍵小事”并不小，往往著“國(guó)之大者”。不少“關(guān)鍵小事”既是推動(dòng)生活方式現(xiàn)代化的關(guān)鍵，又是推動(dòng)日常生活治理的。辦好“關(guān)鍵

小事”，須以黨建引領(lǐng)各方協(xié)同發(fā)力，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、保障精準(zhǔn)施策，探索建立長(zhǎng)效機(jī)制，讓廣大城鄉(xiāng)居民真正成為基層治理的主人翁和建設(shè)

者。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．承載要點(diǎn)

B．傳承焦點(diǎn)

C．代表亮點(diǎn)

D．寄托重點(diǎn)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“國(guó)之大者”，A項(xiàng)“承載”指承受裝載，C項(xiàng)“代表”意思是體現(xiàn)、反映，均與“國(guó)之大者”搭配恰當(dāng)，且可體現(xiàn)“關(guān)鍵

小事”的重要性，符合文意，保留。B項(xiàng)“傳承”、D項(xiàng)“寄托”均與“國(guó)之大者”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“既是······又是”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)與“關(guān)鍵”語(yǔ)義相近，A項(xiàng)“要點(diǎn)”指主要內(nèi)容、觀點(diǎn)，體現(xiàn)了重要性，符合文

意，當(dāng)選。C項(xiàng)“亮點(diǎn)”比喻有光彩而引人注目的人或事物，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《辦好“關(guān)鍵小事”激活基層治理效能》

25、視線越過(guò)長(zhǎng)滿谷物的綠色斜坡，可以看見(jiàn)輕薄的霧氣在遠(yuǎn)處林間，群山。白楊樹(shù)嬌嫩的新葉色澤淺淡發(fā)白，還不能像大片葉子

那樣嘩啦啦作響，只在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．環(huán)繞似有若無(wú)脆弱

B．縈繞時(shí)有時(shí)無(wú)嬌弱

C．繚繞若隱若現(xiàn)微弱

D．纏繞忽隱忽現(xiàn)纖弱

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處形容“霧氣”在林間的狀態(tài)。A項(xiàng)“環(huán)繞”指圍繞，置于此處可體現(xiàn)“霧氣”在林間回旋的狀態(tài)，B

項(xiàng)“縈繞”指縈回環(huán)繞，常搭配云霧，C項(xiàng)“繚繞”指回環(huán)旋轉(zhuǎn)，常搭配炊煙等，均符合文意，保留。D項(xiàng)“纏繞”形容條狀物回旋地

束縛在別的物體上，文段并未體現(xiàn)“霧氣”束縛“林間”之意，不符合文意，排除。

第二空，根據(jù)“視線越過(guò)長(zhǎng)滿谷物的綠色斜坡”及“遠(yuǎn)處林間”可知，橫線處意在表明因距離較遠(yuǎn)，“群山”在眼中顯現(xiàn)得并不十分

清晰明了。A項(xiàng)“似有若無(wú)”指好像有又好像沒(méi)有，C項(xiàng)“若隱若現(xiàn)”指好像消失，又好像出現(xiàn)，形容似有似無(wú)，不真切、不明

朗，均可體現(xiàn)在遠(yuǎn)處觀望“群山”時(shí)呈現(xiàn)出的狀態(tài)，保留。B項(xiàng)“時(shí)有時(shí)無(wú)”指有時(shí)存在，有時(shí)消失，文段意指看得不是十分清

晰，并非強(qiáng)調(diào)某一時(shí)間段是否能看到，不符合文意，排除。

第三空，搭配“沙沙聲”，且根據(jù)“還不能像大片葉子那樣嘩啦啦作響，只在······”可知，橫線處詞語(yǔ)與“嘩啦啦”語(yǔ)義相反，表明

聲音微小。C項(xiàng)“微弱”指小而弱，符合文意且搭配得當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“脆弱”多指人的才力、身體薄弱，單薄，與文意不符，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《草木味道》

26、人們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)春節(jié)精神的同時(shí)，能夠以開(kāi)放包容的態(tài)度接受當(dāng)代新鮮事物和不同地域文化，使得年貨消費(fèi)展現(xiàn)出許多新特征。各地不盡

相同的年味兒背后，是傳統(tǒng)文化在不同層面的呈現(xiàn)。年貨消費(fèi)趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是人們?cè)谛聲r(shí)代主動(dòng)選擇的

結(jié)果，展現(xiàn)了老傳統(tǒng)與新文化的發(fā)展趨勢(shì)，承載了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的全新闡釋。春節(jié)傳統(tǒng)民俗融入現(xiàn)代元素和地域特色，定將綻放出

新的色彩。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．多元性渾然一體地域化

B．差異性水乳交融時(shí)代化

C．創(chuàng)新性難分難解現(xiàn)代化

D．繼承性相得益彰商業(yè)化

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“各地不盡相同的年味兒背后”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在不同層面會(huì)有不同的呈現(xiàn)之意，A項(xiàng)“多元

性”指多樣性，B項(xiàng)“差異性”指存在不同、差異，C項(xiàng)“創(chuàng)新性”側(cè)重打破常規(guī)，提出新的想法或措施，均與文意相符，保留。D

項(xiàng)“繼承性”指把前人的文化、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)，體現(xiàn)不出“不同”之意，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)前文“既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是人們?cè)谛聲r(shí)代主動(dòng)選擇的結(jié)果”和后文“春節(jié)傳統(tǒng)民俗融入現(xiàn)代元素和

地域特色”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出老傳統(tǒng)與新文化互相融合，聯(lián)系緊密，B項(xiàng)“水乳交融”意為像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)

系非常融洽或結(jié)合十分緊密，符合文意，保留。A項(xiàng)“渾然一體”指融合成一個(gè)整體，不可分割，C項(xiàng)“難分難解”形容雙方關(guān)系

十分親密，分不開(kāi)，均側(cè)重“事物間難分割”，文段并非在強(qiáng)調(diào)老傳統(tǒng)與新文化不可分割，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“時(shí)代化”指同時(shí)代特征相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《傳統(tǒng)民俗綻放新色彩》

27、______今天的人類居住在一個(gè)空間探索和虛擬現(xiàn)實(shí)的完全現(xiàn)代化的世界里，但他們的活動(dòng)和石器時(shí)代的狩獵者的活動(dòng)基于______的智力

本質(zhì)。例如，在受到威脅時(shí)進(jìn)行對(duì)抗的本能，以及交換信息和分享秘密的動(dòng)力。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．其實(shí)不同

B．盡管同樣

C．雖然不同

D．盡管類似

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《正確答案》

B

《專家解析》

第二句“例如”后的內(nèi)容是對(duì)首句的解釋說(shuō)明，由例子“在受到威脅時(shí)進(jìn)行對(duì)抗的本能”、“交換信息和分享秘密的動(dòng)力”可知，

為“同樣”而并非“類似”或“不同”，因此B項(xiàng)正確。

28、①金沙江與橫斷山脈共同組成的山川屏障，將西南地區(qū)切割成狹小細(xì)碎的地理空間，在一定程度上阻隔了文化的交流，形成了各成一統(tǒng)的

多彩面貌

②阻隔與交融，哪個(gè)才是金沙江在文明進(jìn)程中扮演的真正角色

③由蠻荒之地到少數(shù)民族文化的搖籃，是什么造就了這里異中有同、瑰麗多姿的文化面貌

④漢代以前，金沙江被稱作“黑水”，是一片籠罩在神話、傳說(shuō)之中，荒蕪而神秘不可知的地帶，在今天，它卻是中國(guó)文化多樣性最為豐富的地區(qū)

⑤金沙江發(fā)源于青海省格拉丹東雪山北麓，由玉樹(shù)巴塘河口南流，繼而向東奔流而去

⑥對(duì)于金沙江文化的追溯，或許也是對(duì)文明本身的追問(wèn)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．④⑤②⑥③①

B．①④⑤②③⑥

C．⑤①④③②⑥

D．②⑤⑥④③①

《正確答案》

C

《專家解析》

首先，判斷首句，①句介紹了金沙江與橫斷山脈共同的作用，②句通過(guò)提問(wèn)的方式探討金沙江在文明進(jìn)程中的作用，④句闡

述金沙江的過(guò)去和現(xiàn)在的發(fā)展，⑤句介紹金沙江的發(fā)源地，對(duì)比這四句可知，①句和②句均為金沙江的意義表述，不適合作

為首句，排除B、D兩項(xiàng)。對(duì)比④句和⑤句，應(yīng)先產(chǎn)生金沙江，再講述金沙江的過(guò)去和現(xiàn)在的發(fā)展，所以⑤句更適合作首句，

排除A項(xiàng)。

驗(yàn)證C項(xiàng)，⑤句介紹金沙江的發(fā)源地，而后①句介紹了金沙江周圍的地理環(huán)境，引出其與文化之間的聯(lián)系，④句通過(guò)漢代和現(xiàn)

在的對(duì)比，體現(xiàn)了如今金沙江地區(qū)的文化多樣性，③句承接上文文化多樣性的話題，并提出疑問(wèn)尋求原因，②句通過(guò)疑問(wèn)

句，探尋金沙江在文明進(jìn)程中的作用，⑥句“對(duì)于金沙江文化的追溯，或許也是對(duì)文明本身的追問(wèn)”，承接上文關(guān)于金沙江文

明的疑問(wèn)，邏輯通順合理，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】中華遺產(chǎn)《金沙江——阻隔與交融之間》

29、當(dāng)你把社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的時(shí)候，重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧。假如遇到問(wèn)題，就從概念出發(fā)，進(jìn)行簡(jiǎn)

單的定性和判斷，強(qiáng)求一致，非此即彼。這種思維的簡(jiǎn)單化、片面化、極端化，都與和諧社會(huì)的要求格格不入。

這段話的主旨是（）。

A．構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

B．簡(jiǎn)單化、片面化地處理社會(huì)問(wèn)題方法是不正確的

C．面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地去定性。簡(jiǎn)單地去做出判斷

D．“求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

《正確答案》

A

《專家解析》

文段主要說(shuō)明系統(tǒng)思維對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用，分別從正反兩個(gè)角度論證，首先從正面論述，然后從反面說(shuō)明僅從概念

出發(fā)進(jìn)行定性和判斷的做法與和諧社會(huì)的要求格格不入。因此A項(xiàng)正確。

30、一部醫(yī)療美容行業(yè)發(fā)展史，恰恰就是一部行業(yè)合規(guī)進(jìn)化史。每次政策法規(guī)發(fā)布、重大行業(yè)執(zhí)法活動(dòng)，都會(huì)給行業(yè)合規(guī)帶來(lái)短期震蕩。但從

行業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展和結(jié)果來(lái)看，規(guī)范一定是行業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期利好，不僅避免了合規(guī)企業(yè)被劣幣驅(qū)逐，還能促進(jìn)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

這段文字意在說(shuō)明：

A．醫(yī)療美容行業(yè)走向整體規(guī)范化是必然要求

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B．缺乏監(jiān)管會(huì)導(dǎo)致合規(guī)醫(yī)療美容企業(yè)被排擠

C．醫(yī)療美容行業(yè)的合規(guī)有助于擴(kuò)大市場(chǎng)占有率

D．醫(yī)療美容行業(yè)合規(guī)應(yīng)建立在健全政策法規(guī)上

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先介紹醫(yī)療美容行業(yè)發(fā)展與行業(yè)合規(guī)之間的關(guān)系，接著指出政策法規(guī)發(fā)布等會(huì)給行業(yè)合規(guī)帶來(lái)短期震蕩，之后通過(guò)轉(zhuǎn)

折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)規(guī)范對(duì)醫(yī)療美容行業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展利好，后文“不僅······還能······”具體介紹了規(guī)范對(duì)醫(yī)療美容行業(yè)發(fā)展的重

要意義。由此可知，文段重在強(qiáng)調(diào)醫(yī)療美容行業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展離不開(kāi)規(guī)范，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，為問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，且文段并未涉及“缺乏監(jiān)管”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“有助于······”為意義表述，非重點(diǎn)，且文段并未涉及“擴(kuò)大市場(chǎng)占有率”，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“規(guī)范”對(duì)醫(yī)療美容行業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展的重要性，而非“健全政策法規(guī)”的重要性，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《醫(yī)美板塊迎來(lái)“最嚴(yán)”監(jiān)管》

31、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)從唐代“野”字意象的逐漸增多，到宋代“野水”意象的異軍突起，不僅意味著唐宋詩(shī)學(xué)從“大物山水”到“小景山水”的轉(zhuǎn)向，而且

從杜甫所開(kāi)創(chuàng)的“野水”美學(xué)至中唐詩(shī)人“野水”寫(xiě)作傳統(tǒng)的逐漸形成，幽遠(yuǎn)尋仙的峻險(xiǎn)之趣的傳統(tǒng)有所消歇，宋人蕭散簡(jiǎn)淡、靜觀自我的“野水”美

學(xué)成為時(shí)代意趣?！耙八钡膶徝纼r(jià)值不僅在于可游，更在于可居?！翱捎慰删印弊鳛橐八剿缹W(xué)的具體展開(kāi)，與“可行可望”的彼岸山水美學(xué)成為

中國(guó)詩(shī)學(xué)的兩大傳統(tǒng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A．中國(guó)詩(shī)歌“野水”意象的發(fā)展

B．“野水”意象與唐宋詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)向

C．中國(guó)山水詩(shī)學(xué)的兩大話語(yǔ)傳統(tǒng)

D．作為時(shí)代意趣的“野水”美學(xué)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段先指出中國(guó)古代詩(shī)學(xué)從唐到宋，“野水”意象興起，這意味著唐宋詩(shī)學(xué)的“轉(zhuǎn)向”以及“野水”寫(xiě)作傳統(tǒng)逐漸形成，之后又指

出“野水”美學(xué)逐漸盛行，成為時(shí)代意趣，最后論述了“野水”審美價(jià)值的豐富內(nèi)涵，并指出了其在中國(guó)詩(shī)學(xué)中的地位。故文段重

點(diǎn)介紹了“野水”意象的興起過(guò)程，以及其所帶來(lái)的唐宋詩(shī)學(xué)意向的轉(zhuǎn)變，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)介紹了“野水”意象興起給唐宋詩(shī)學(xué)帶來(lái)的“轉(zhuǎn)向”，而非僅僅介紹“野水”意象的發(fā)展，排除；

C項(xiàng)，沒(méi)有提到文段核心話題“野水”，排除；

D項(xiàng)，沒(méi)有提到唐宋詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)向，偏離文段重點(diǎn)，且文段所述“時(shí)代意趣”是以宋朝為時(shí)代背景的，選項(xiàng)中的“時(shí)代意趣”表述不

明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《唐宋詩(shī)學(xué)觀照下的“野水”意象》

32、彩禮在古代稱為聘禮或聘財(cái)，古代法律對(duì)聘財(cái)?shù)恼J(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)，對(duì)聘財(cái)?shù)男问郊皵?shù)量并無(wú)嚴(yán)格的限定。如唐律中“聘財(cái)不拘重輕，但同

媒約言明納送禮儀者方是?！绷⒎ㄕ叩囊鈭D非常明確，聘禮不以錢(qián)物多少為限，只要雙方具有以此作為聘禮的共同認(rèn)識(shí)，即為法律所。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．寬松認(rèn)可

B．明確認(rèn)同

C．模糊承認(rèn)

D．寬泛許可

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“對(duì)聘財(cái)?shù)男问郊皵?shù)量并無(wú)嚴(yán)格的限定”可知，橫線處要體現(xiàn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格、不具體之意，A項(xiàng)“寬松”指寬綽、

不擁擠、寬暢、寬裕，符合文意，保留。B項(xiàng)“明確”指清晰明白，C項(xiàng)“模糊”指不清楚、不分明，其相反面為清晰，D項(xiàng)“寬

泛”指（內(nèi)容意義等）涉及的面寬，側(cè)重于廣泛，均未體現(xiàn)不嚴(yán)格之意，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“法律”，A項(xiàng)“認(rèn)可”指承認(rèn)、許可，搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)古代彩禮漫談》

33、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗文化，然而，一些人分不清具體的民族文化和民俗文化，加之有人為了在短時(shí)間內(nèi)推出本民族民俗文化，盲

目迎合當(dāng)下的流行需要，反而使自己的民俗文化變得，出現(xiàn)“雷同化”傳播現(xiàn)象，使大眾對(duì)不同區(qū)域的特色民俗文化認(rèn)知較為，影響

大眾對(duì)民俗文化的了解和興趣，進(jìn)而在一定程度上影響少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．支離破碎膚淺

B．不倫不類模糊

C．名存實(shí)亡混亂

D．面目全非狹隘

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“一些人分不清具體的民族文化和民俗文化”“出現(xiàn)‘雷同化’傳播現(xiàn)象”可知，人們對(duì)不同地區(qū)的特色

民俗文化分辨不清，B項(xiàng)“模糊”、C項(xiàng)“混亂”，均符合文意，保留。A項(xiàng)“膚淺”指學(xué)識(shí)淺或理解不深，強(qiáng)調(diào)不深入、不深刻，D

項(xiàng)“狹隘”指（心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等）局限于一個(gè)小范圍里，強(qiáng)調(diào)不寬廣，均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，橫線處詞語(yǔ)修飾“民俗文化”，根據(jù)“每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗文化”“盲目迎合當(dāng)下的流行需要”“出現(xiàn)雷同化傳

播”可知，民俗文化本來(lái)應(yīng)是各不相同，但現(xiàn)在為了迎合流行需要，最終導(dǎo)致其失去自身的特色，不同的民俗文化之間難以區(qū)

分、四不像，B項(xiàng)“不倫不類”指不像這一類，也不像那一類，形容不成樣子或不規(guī)范，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“名存實(shí)亡“指名

義上還存在，實(shí)際上已消亡，文段并未體現(xiàn)民俗文化已消亡，故與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《少數(shù)民族民俗文化品牌的保護(hù)與傳播》

34、科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)直向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方

便，不論古今中外，沒(méi)有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義，父親

不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開(kāi)始。

“此中微妙精義”的“此”是指（）。

A．藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)

B．科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

C．古今中外所有藝術(shù)成果

D．家族中世代相傳的絕技

《正確答案》

A

《專家解析》

文中“這”指代的內(nèi)容即為前文的陳述主體“藝術(shù)”，“此中微妙精義”指的是藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)其中的微妙精義。因此A項(xiàng)正

確。

35、①尤其需要說(shuō)明的是，湖北發(fā)現(xiàn)的晚期猿人化石——鄖縣猿人和鄖西猿人

②說(shuō)明湖北是晚期猿人重要的生活區(qū)域之一

③湖北境內(nèi)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人類化石主要是晚期人類化石

④因此具有十分重要的時(shí)空坐標(biāo)意義

⑤不僅在時(shí)間上分別與藍(lán)田猿人和北京猿人相當(dāng)

⑥而且在空間上分別位于藍(lán)田猿人和北京猿人的南方

將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①②③⑤⑥④

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B．①⑤⑥④③②

C．③④①⑤⑥②

D．③②①⑤⑥④

《正確答案》

D

《專家解析》

①句，“尤其需要說(shuō)明的是”不能放段首。⑤句，“不僅在時(shí)間上”、⑥句，“而且在空間上”與④句的“因此具有十分重要的時(shí)空坐

標(biāo)意義”構(gòu)成因果關(guān)系，這三句順序?yàn)棰茛蔻?。因此D項(xiàng)正確。

36、科學(xué)上有兩種時(shí)間計(jì)量系統(tǒng)：基于地球自轉(zhuǎn)的天文測(cè)量而得出的“世界時(shí)”和以原子振蕩周期確定的“原子時(shí)”。“世界時(shí)”由于地球自轉(zhuǎn)的不穩(wěn)

定會(huì)帶來(lái)時(shí)間的差異，“原子時(shí)”則是相對(duì)恒定不變的。這兩種時(shí)間尺度速率上的差異，一般來(lái)說(shuō)一至二年會(huì)差大約1秒時(shí)間。

從這段話中可知（）。

A．世界時(shí)精度比原子時(shí)差

B．世界時(shí)不能用于科學(xué)計(jì)量

C．目前使用的是原子時(shí)

D．原子時(shí)已取代世界時(shí)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“‘世界時(shí)’由于地球自轉(zhuǎn)的不穩(wěn)定會(huì)帶來(lái)時(shí)間的差異，‘原子時(shí)’則是相對(duì)恒定不變的”可知，世界時(shí)的精度要比原子

時(shí)差。B項(xiàng)錯(cuò)誤，由“科學(xué)上有兩種時(shí)間計(jì)量系統(tǒng)”可知，世界時(shí)也是用于科學(xué)上的時(shí)間計(jì)量。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“目前使用的是原

子時(shí)”、“原子時(shí)已取代世界時(shí)”在文中均無(wú)體現(xiàn)。

37、作為語(yǔ)文教師，我們不會(huì)笑話學(xué)生的______，而是告訴他們，文字的背后是一個(gè)人的人生。巴金的平和是在人生歷練過(guò)后的______，冰

心的童真和大愛(ài)是她的人格力量的______。人生如茶，有時(shí)______也是一種成全。

依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．淺顯大功告成表露折磨

B．淺薄大徹大悟流露煎熬

C．幼稚漸入佳境吐露磨難

D．膚淺大夢(mèng)初醒透露痛苦

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“淺顯”指簡(jiǎn)明易懂的，多與事物、理論、道理等搭配，不用于形容人；“淺薄”多指人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等不深厚，與后文

的“文字的背后是一個(gè)人的人生”相呼應(yīng)。第二空，根據(jù)詞語(yǔ)含義進(jìn)行判斷，經(jīng)過(guò)人生的歷練之后，達(dá)到的是一種“大徹大悟”的

境界。第三空，“流露”一般指感情不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，冰心的童真和大愛(ài)是一種人格力量的“流露”。因此答案選B。

38、年輕人應(yīng)該更好地認(rèn)識(shí)自己、了解各個(gè)專業(yè)，選擇自己真正擅長(zhǎng)、真正愿意去的方向。熱情善談的人適合當(dāng)老師，天生大大咧咧的人

可能不太適合做醫(yī)生。不感興趣的話，在影視鑒賞或媒體創(chuàng)意中也會(huì)，感興趣的話，在復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式中也一樣可以自得

其樂(lè)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．努力束手無(wú)策

B．追求心猿意馬

C．實(shí)踐郁郁寡歡

D．鉆研索然無(wú)味

《正確答案》

C

2024年河北省再生資源開(kāi)發(fā)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：661c8a664e31e49225a9ef97028a60fc

第15頁(yè)2024年河北省再生資源開(kāi)發(fā)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“不感興趣的話······”“感興趣的話······”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“自得其樂(lè)”相對(duì)應(yīng)，且語(yǔ)義相

反，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有樂(lè)趣。C項(xiàng)“郁郁寡歡”形容心里苦悶，悶悶不樂(lè)，符合文意，保留。A項(xiàng)“束手無(wú)策”形容一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，B

項(xiàng)“心猿意馬”形容心思不定，好像猴子跳、馬奔跑一樣難以控制，均與文意不符，排除；D項(xiàng)“索然無(wú)味”形容事物枯燥無(wú)味

（多指文章），文段強(qiáng)調(diào)“不感興趣的人”在影視鑒賞或媒體創(chuàng)意中的感受，應(yīng)表述為“覺(jué)得索然無(wú)味”“感到索然無(wú)味”，置于此

處用法不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“實(shí)踐”指人類有目的地探索和改造世界的一切社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)，“更好地認(rèn)識(shí)自己、了解各個(gè)專業(yè)”“當(dāng)老

師”“做醫(yī)生”均體現(xiàn)的是年輕人將自身實(shí)際與未來(lái)職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合的具體活動(dòng)，符合文段語(yǔ)境，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《416個(gè)本科專業(yè)被撤銷，你的專業(yè)還在嗎？》

39、孩子應(yīng)該干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．越俎代庖

B．指手畫(huà)腳

C．求全責(zé)備

D．包辦代替

《正確答案》

A

《專家解析》

文段意在表明要讓孩子自己做主，父母不要干涉太多，更不能代勞。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“指手畫(huà)腳”指胡亂指揮，貶義色彩過(guò)重。C項(xiàng)

錯(cuò)誤，“求全責(zé)備”是指苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺，完全不合語(yǔ)境。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“包辦代替”指應(yīng)該和有關(guān)人一起商量或一起做的

事，卻獨(dú)自辦理，不讓旁人參與，不符合句意。“越俎代庖”指超出自己的職務(wù)范圍去處理別人所管的事，切合句意。因此A項(xiàng)

正確。

40、20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與?！分行妫骸啊粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”“你可以把他消滅掉、可就是打不敗他”。這種錚錚鳴

響的語(yǔ)言，充滿了對(duì)人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時(shí)，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云所困擾，?？思{大聲宣告：“我不想接受人類末日的說(shuō)

法……人是不朽的”“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀。

”人的生存的挫折感是真實(shí)的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來(lái)只有那些具有海明威、?？思{精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人

們勇敢地生存下去。

下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A．海明威、?？思{的作品都集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘

B．海明威、福克納的作品都表達(dá)了樂(lè)觀主義的主題

C．海明威、?？思{都過(guò)分夸大了人的精神力量

D．海明威、?？思{都強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中海明威、?？思{的作品并未集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘。C項(xiàng)錯(cuò)誤，明威、?？思{具有精神力

量，并沒(méi)有說(shuō)他們夸大了人的精神力量。D項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞并非海明威、福克

納。因此答案選B。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，要求堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰。關(guān)于德治和法治的關(guān)系，下

列理解正確的是：

A．法律的實(shí)施要體現(xiàn)道德訴求，法律的強(qiáng)制功能確保道德底線

B．德治弘揚(yáng)的是禮讓精神，應(yīng)盡量采用道德手段解決法律紛爭(zhēng)

C．將道德義務(wù)上升為法律義務(wù)，才能切實(shí)提升社會(huì)的道德素質(zhì)

D．道德是內(nèi)心的法律，法律的有效實(shí)施總是依賴于道德的約束

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)正確，法律和道德在社會(huì)治理中是密不可分的，社會(huì)主義法追求良法之治，法律中已包含了道德的標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)社會(huì)主義

道德具有積極的促進(jìn)和保障作用，所以法律的實(shí)施要體現(xiàn)道德訴求。道德的調(diào)整范圍比法律廣，法律是最低限度的道德，法

律的強(qiáng)制功能確保道德底線。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，法與道德在功能上相輔相成，共同調(diào)整社會(huì)關(guān)系。法律調(diào)整與道德調(diào)整各具優(yōu)勢(shì)，且形成互補(bǔ)。所以，解決紛爭(zhēng)既

要使用法律手段，又要使用道德手段，因?yàn)榉膳c道德有其相應(yīng)的適用范圍，并非要盡量采用某一種手段解決紛爭(zhēng)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，法律是最低限度的道德，法律的調(diào)整范圍相比較道德而言小。提升社會(huì)的道德素質(zhì)可以靠教育、靠道德宣傳等手

段，并非通過(guò)將道德義務(wù)上升為法律義務(wù)，才能切實(shí)提升社會(huì)的道德素質(zhì)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，道德是靠輿論和自覺(jué)保障的。所以，法律的實(shí)施并非總是依賴于道德的約束。

故正確答案為A。

2、《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：

A．反戈一擊

B．聲東擊西

C．暗度陳倉(cāng)

D．調(diào)虎離山

《正確答案》

A

《專家解析》

本題主要考查人文常識(shí)?！度?jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它

是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“反戈一擊”比喻掉轉(zhuǎn)頭來(lái)反對(duì)自己原來(lái)所屬的或擁護(hù)的一方，不屬于“三十六計(jì)”。其出自《尚書(shū)·武成》：“前徙倒

戈，攻于后以北。”明代羅貫中《三國(guó)演義》第十七回寫(xiě)道：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號(hào)，溫侯以兵相應(yīng)可也?！?/p>

B項(xiàng)正確，“聲東擊西”屬于“三十六計(jì)”中的“勝戰(zhàn)計(jì)”，指造成要攻打東邊的聲勢(shì)，實(shí)際上卻攻打西邊，是使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的一

種出奇制勝戰(zhàn)術(shù)，它以假動(dòng)作欺敵，掩護(hù)主力在第一時(shí)間擊其要害。

C項(xiàng)正確，“暗度陳倉(cāng)”屬于“三十六計(jì)”中的“敵戰(zhàn)計(jì)”，指將真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使敵

人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，并忽略自己的真實(shí)意圖，使之處于被動(dòng)，受制于人。

D項(xiàng)正確，“調(diào)虎離山”屬于“三十六計(jì)”中的“攻戰(zhàn)計(jì)”，指如果敵方占據(jù)了有利的地勢(shì)，并且兵力眾多，這時(shí)我方應(yīng)把敵人引出

堅(jiān)固的據(jù)點(diǎn)，或者把敵人引入對(duì)我方有利的地區(qū)，才可以取勝。

本題為選非題，故正確答案為A。

3、“從物到感覺(jué)和思想”與“從感覺(jué)和思想到物”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，它屬于（）。

A．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

B．唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

C．可知論與不可知論的對(duì)立

D．辯證唯物主義與舊唯物主義對(duì)立

《正確答案》

B

《專家解析》

“從物到感覺(jué)和思想”是列寧曾經(jīng)指出的唯物主義反映論，即他主張“思想反映對(duì)象的理論，……物存在于我們之外。我們的知

覺(jué)和表象是物的映像”；“從感覺(jué)和思想到物”屬于唯心主義先驗(yàn)論，即“感覺(jué)和思想”產(chǎn)生“物”，前者是第一性，后者是第二性。

因此B項(xiàng)正確。因此B項(xiàng)正確。

4、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在形成決議時(shí)遵循的是（）。

A．全體一致原則

B．多數(shù)原則

C．少數(shù)服從多數(shù)原則

D．贊成投票原則

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