古代中國(guó)的政治制度 習(xí)題 高三歷史一輪復(fù)習(xí)

古代中國(guó)的政治制度一、選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為,春秋以前的中國(guó)是個(gè)族群社會(huì),以封地為族姓、以族姓為地名是常見(jiàn)的現(xiàn)象。自秦以后,族群社會(huì)被官僚帝國(guó)的編戶齊民社會(huì)取代,鄉(xiāng)村聚落的命名也就徹底的非族姓化,其名大多取自“吉語(yǔ)”、地理方位或俚俗等。這種村落命名的變化,本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.宗法觀念的弱化 B.中央集權(quán)的強(qiáng)化C.風(fēng)俗觀念的演化 D.社會(huì)治理的僵化2.元朝行省實(shí)行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運(yùn)作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了行省正官之間的分權(quán)制衡3.陳旭麓說(shuō):“自從有了民主政治的理想之后,官僚政治就一直成為人們?cè)鲪汉团険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是,歷史地看,官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性。”下列歷史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是()A.郡縣制代替分封制B.九品中正制代替察舉制C.內(nèi)閣制代替丞相制D.土地私有制代替井田制4.永樂(lè)年間,內(nèi)閣只是一個(gè)特命入值的朝臣輔佐皇帝辦理機(jī)務(wù)的處所,六部等部院的政事都直接呈送皇帝。但到宣德年間,明宣宗讓閣臣兼任六部尚書并“票擬”皇帝諭旨,經(jīng)由皇帝“批紅”后再經(jīng)內(nèi)閣下達(dá)部院。材料表明宣德年間()A.內(nèi)閣成為法定的行政機(jī)構(gòu)B.君主權(quán)力受到內(nèi)閣的制約C.六部權(quán)力較明初大為下降D.六部不再直接聽命于皇帝5.《劍橋中國(guó)史》載:“對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西,也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要,它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！辈牧显u(píng)說(shuō)的制度應(yīng)是()A.分封制 B.三公九卿制C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制6.在西周分封的過(guò)程中,周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中“啟以商政,疆以周索”,要實(shí)行文王“德明慎行”的方針,廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制()A.有利于穩(wěn)定政局,鎮(zhèn)撫各族B.阻礙了西周勢(shì)力的拓展C.導(dǎo)致了諸侯獨(dú)立,王權(quán)衰弱D.不利文化的交流和認(rèn)同7.從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等,導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是()A.君主專制被顛覆B.中央集權(quán)體制遭到破壞C.君權(quán)至上的后果D.君主權(quán)力受到制約8.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國(guó)大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定的結(jié)果,通常由宰相領(lǐng)銜上奏,最后必須經(jīng)皇帝裁決,方能施行。這一制度()A.表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益9.元初,中書省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國(guó)急務(wù)不拘于此限;定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書省()A.專為處理軍國(guó)急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝10.周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變11.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)12.據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說(shuō)明()A.《淮南子》等書以傳說(shuō)貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史二、非選擇題(共12分)13.中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的燦爛文明。閱讀下列材料:材料一綜觀國(guó)史,政體演進(jìn),約得三級(jí):由封建而躋統(tǒng)一,一也。此在秦、漢完成之。由宗室、外戚、軍人所組成之政府,漸變而為士人政府,二也。此自西漢中葉以下,迄于東漢完成之。由士族門第而變?yōu)榭婆e競(jìng)選,三也。此在隋、唐兩代完成之。全國(guó)政事付之官吏,而官吏之選拔與任用,此二者,皆有客觀之法規(guī),為公開的準(zhǔn)繩。有皇帝王室代表,所不能搖。宰相政府首領(lǐng),所不能動(dòng)者?！幾藻X穆《國(guó)史大綱》材料二我們看中國(guó)古代的政治體制,對(duì)此需要做具體分析。如果沒(méi)有這樣的體制,中華文化的傳承與發(fā)展則無(wú)從談起。中國(guó)的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對(duì)包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過(guò)一定的制約,更加重要的是,這種體制有利于維護(hù)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ),為中小地主和平民開辟了入仕途徑,形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道,特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體,在一定程度上保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平,為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)古代有法制,缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段,自己則凌駕于法制之上。正因?yàn)槿绱?同一個(gè)制度體系,在不同的君主手里,可以有不同的效果;一治一亂,有天壤之別,反映出人治的弊端?！幾詮堌M之《從民族復(fù)興的高度看中華文化前景》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,概括指出中國(guó)古代政體演進(jìn)的特點(diǎn)。(3分)(2)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“中國(guó)古代政治體制與中華文明發(fā)展”為主題寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)古代中國(guó)的政治制度一、選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為,春秋以前的中國(guó)是個(gè)族群社會(huì),以封地為族姓、以族姓為地名是常見(jiàn)的現(xiàn)象。自秦以后,族群社會(huì)被官僚帝國(guó)的編戶齊民社會(huì)取代,鄉(xiāng)村聚落的命名也就徹底的非族姓化,其名大多取自“吉語(yǔ)”、地理方位或俚俗等。這種村落命名的變化,本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.宗法觀念的弱化 B.中央集權(quán)的強(qiáng)化C.風(fēng)俗觀念的演化 D.社會(huì)治理的僵化答案B2.元朝行省實(shí)行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運(yùn)作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了行省正官之間的分權(quán)制衡答案D3.陳旭麓說(shuō):“自從有了民主政治的理想之后,官僚政治就一直成為人們?cè)鲪汉团険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是,歷史地看,官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是()A.郡縣制代替分封制B.九品中正制代替察舉制C.內(nèi)閣制代替丞相制D.土地私有制代替井田制答案A4.永樂(lè)年間,內(nèi)閣只是一個(gè)特命入值的朝臣輔佐皇帝辦理機(jī)務(wù)的處所,六部等部院的政事都直接呈送皇帝。但到宣德年間,明宣宗讓閣臣兼任六部尚書并“票擬”皇帝諭旨,經(jīng)由皇帝“批紅”后再經(jīng)內(nèi)閣下達(dá)部院。材料表明宣德年間()A.內(nèi)閣成為法定的行政機(jī)構(gòu)B.君主權(quán)力受到內(nèi)閣的制約C.六部權(quán)力較明初大為下降D.六部不再直接聽命于皇帝答案D5.《劍橋中國(guó)史》載:“對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西,也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要,它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！辈牧显u(píng)說(shuō)的制度應(yīng)是()A.分封制 B.三公九卿制C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制答案C6.在西周分封的過(guò)程中,周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中“啟以商政,疆以周索”,要實(shí)行文王“德明慎行”的方針,廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制()A.有利于穩(wěn)定政局,鎮(zhèn)撫各族B.阻礙了西周勢(shì)力的拓展C.導(dǎo)致了諸侯獨(dú)立,王權(quán)衰弱D.不利文化的交流和認(rèn)同答案A7.從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等,導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是()A.君主專制被顛覆B.中央集權(quán)體制遭到破壞C.君權(quán)至上的后果D.君主權(quán)力受到制約答案C8.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國(guó)大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定的結(jié)果,通常由宰相領(lǐng)銜上奏,最后必須經(jīng)皇帝裁決,方能施行。這一制度()A.表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益答案D9.元初,中書省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國(guó)急務(wù)不拘于此限;定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書省()A.專為處理軍國(guó)急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝答案B10.周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案B11.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)答案A12.據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說(shuō)明()A.《淮南子》等書以傳說(shuō)貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史答案C二、非選擇題(共12分)13.中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的燦爛文明。閱讀下列材料:材料一綜觀國(guó)史,政體演進(jìn),約得三級(jí):由封建而躋統(tǒng)一,一也。此在秦、漢完成之。由宗室、外戚、軍人所組成之政府,漸變而為士人政府,二也。此自西漢中葉以下,迄于東漢完成之。由士族門第而變?yōu)榭婆e競(jìng)選,三也。此在隋、唐兩代完成之。全國(guó)政事付之官吏,而官吏之選拔與任用,此二者,皆有客觀之法規(guī),為公開的準(zhǔn)繩。有皇帝王室代表,所不能搖。宰相政府首領(lǐng),所不能動(dòng)者。——摘編自錢穆《國(guó)史大綱》材料二我們看中國(guó)古代的政治體制,對(duì)此需要做具體分析。如果沒(méi)有這樣的體制,中華文化的傳承與發(fā)展則無(wú)從談起。中國(guó)的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對(duì)包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過(guò)一定的制約,更加重要的是,這種體制有利于維護(hù)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ),為中小地主和平民開辟了入仕途徑,形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道,特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體,在一定程度上保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平,為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)古代有法制,缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段,自己則凌駕于法制之上。正因?yàn)槿绱?同一個(gè)制度體系,在不同的君主手里,可以有不同的效果;一治一亂,有天壤之別,反映出人治的弊端。——摘編自張豈之《從民族復(fù)興的高度看中華文化前景》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,概括指出中國(guó)古代政體演進(jìn)的特點(diǎn)。(3分)(2)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“中國(guó)古代政治體制與中華文明發(fā)展”為主題寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)答案(1)特點(diǎn):地方分權(quán)到中央集權(quán);貴族政治到官僚政治;選官由士族壟斷到考試選拔。(3分)(2)9分論點(diǎn)方面(2分)論據(jù)方面(6分)論證方面(1分)中國(guó)古代政治體制保證了中華文明的延續(xù)和傳承,但明清時(shí)期,延緩了向近代文明的轉(zhuǎn)變。(2分)(1)中國(guó)古代政治體制保證了中華文明的延續(xù)和傳承。君主集權(quán)制度有利于維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧,保障經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;官僚政治(士人政府)沖破了貴族血緣世襲,擴(kuò)大了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ);科舉制度保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平。(4分)(2)明清時(shí)期延緩了向近代文明的轉(zhuǎn)變。君主專制空前強(qiáng)化,人治弊端更加暴露,造成體制僵化,妨礙資本主義萌芽的成長(zhǎng),未能主動(dòng)融入工業(yè)文明潮流,使近代中國(guó)逐步落后于西方。(2分)層次分明;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表達(dá)流暢。(1分)論證過(guò)