吳忠市同心縣韋州中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測七年級歷史試卷一、單選題（每小題只有一個(gè)正確答案，每題3分共60分）1.在研究我國某一古人類時(shí)，同學(xué)們搜集了以下資料：距今20萬—70萬年、生活在北京周口店龍骨山、會(huì)保存和使用天然火。同學(xué)們研究的古人類應(yīng)該是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今20萬—70萬年，生活在北京周口店龍骨山、會(huì)保存和使用天然火。結(jié)合題干材料，同學(xué)們研究的古人類應(yīng)該是北京人，B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬年，是在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；山頂洞人距今約3萬年，排除C項(xiàng)；河姆渡人遺址距今約7000年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史，考古學(xué)家在河姆渡遺址中能夠發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物為（）A.花生 B.大豆 C.玉米 D.水稻【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡居民位于長江流域培育的農(nóng)作物是水稻，D項(xiàng)正確；花生是明朝時(shí)期傳入中國的外來食品，排除A項(xiàng)；大豆是中國北方培育的農(nóng)作物，排除B項(xiàng)；玉米也是明朝時(shí)期傳入中國的外來農(nóng)作物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.炎帝和黃帝打敗蚩尤，炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的“人文初祖”。海內(nèi)外華人也自稱（）A.炎黃子孫 B.唐人 C.中華民族 D.華夏族【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。炎、黃在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤后，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的“人文初祖”，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，A項(xiàng)正確；唐人指的是唐朝人，唐朝時(shí)期中國空前強(qiáng)盛，海外影響巨大，唐朝以后海外國家如日本、歐美國家、東南亞國家稱中國人為唐人，排除B項(xiàng)；中華民族是唯一代表中國現(xiàn)代民族的共同體名稱，排除C項(xiàng)；華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，海內(nèi)外華人可以自稱華夏兒女，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.夏、商、西周時(shí)期是中國王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，能夠反映這一時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)的是（）A.青銅器和甲骨文 B.史學(xué)和文學(xué) C.書法和繪畫 D.雕刻和石窟【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，商周時(shí)期是青銅器的繁榮時(shí)期。中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，稱為甲骨文。A項(xiàng)正確；史學(xué)和文學(xué)不能反映夏、商、西周時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；書法和繪畫不能反映夏、商、西周時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；雕刻和石窟不能反映夏、商、西周時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.朝代順序歌中有這么一句“夏商與西周，東周分兩半”。其中“兩半”指的是（）A.夏朝和商朝 B.東周和西周 C.春秋和戰(zhàn)國 D.東漢和西漢【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，東周分兩半是指東周可分為春秋與戰(zhàn)國時(shí)期，C項(xiàng)正確；夏商在周代之前，東周與西周都是周朝，東漢與西漢是漢代，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.我國古代，皇帝擁有至高無上權(quán)利地位，皇帝自稱為“朕”，皇帝的命令稱“詔”、“制”，皇帝的印章稱“璽”，其他任何人都不得使用?！盎实邸狈Q謂最早出現(xiàn)在（）A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.漢朝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“皇帝”稱謂最早出現(xiàn)于秦朝。秦王嬴政統(tǒng)一中國，認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號。C項(xiàng)正確；夏朝和商朝的最高統(tǒng)治者成為“王”，排除AB項(xiàng)；“皇帝”稱號最早出現(xiàn)于秦朝，不是漢朝。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民生活安定。歷史上稱這一時(shí)期為（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.康乾盛世【答案】A【解析】【詳解】西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。文帝和景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”。文景時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，國家的糧倉豐滿，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”，A項(xiàng)正確；東漢光武帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)光武中興，排除B項(xiàng)；唐太宗時(shí)期出現(xiàn)貞觀之治，排除C項(xiàng)；清朝康熙至乾隆時(shí)期的統(tǒng)治，歷史上稱為“康乾盛世”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.太學(xué)內(nèi)以《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》等儒家經(jīng)典作為教材，儒土進(jìn)入各級政府機(jī)構(gòu)，儒學(xué)在思想文化上居于主導(dǎo)地位。這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)在（）A.秦始皇時(shí)期 B.漢文帝時(shí)期 C.漢景帝時(shí)期 D.漢武帝時(shí)期【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)對人民的思想控制，采取董仲舒的建議“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)在思想文化上開始居于主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；秦始皇時(shí)期采取法家思想治理國家，排除A項(xiàng)；漢文帝時(shí)期采取黃老學(xué)說為治國思想，排除B項(xiàng)；漢景帝時(shí)期仍然采取黃老學(xué)說作為治國思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.漢書記載“南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡著天之驕子也”這里的“胡”指（）A.匈奴 B.突厥 C.鮮卑 D.蒙古【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡著天之驕子也”及所學(xué)知識可知，漢武帝多次派韓安國、衛(wèi)青和霍去病等大將率軍征討匈奴，每次都取得了勝利，但是還是不能完全消滅匈奴。公元前90年，匈奴單于狐鹿姑又率軍南侵，漢武帝派李廣利迎敵，被自稱“天之驕子”匈奴人活捉。因此，這里的“胡”指的是匈奴，A項(xiàng)正確；突厥是6世紀(jì)以后中國北方、西北方說突厥語的民族名稱。排除B項(xiàng)；鮮卑是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，興起于大興安嶺，屬東胡族群，是魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族。排除C項(xiàng)；蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.郭沫若曾稱贊西漢一位史學(xué)家“功業(yè)追尼父，千秋太史公”。這位史學(xué)家撰寫成不朽史學(xué)名著（）A.《春秋》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《明史》【答案】C【解析】【詳解】中國古代有這樣一位史學(xué)家，被郭沫若稱贊為“功業(yè)追尼父，千秋太史公”，這位史學(xué)家是司馬遷。西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是后世編寫史書的范例。史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。C項(xiàng)正確；相傳《春秋》之書出于孔子之手，排除A項(xiàng)；《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由漢朝東漢時(shí)期史學(xué)家班固編撰。排除B項(xiàng)；《明史》是二十四史之一，是明朝的歷史。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.寧夏固原博物館珍藏著不少當(dāng)?shù)爻鐾恋牟ㄋ关泿藕蜄|羅馬金幣，波斯鎏金銀瓶更是固原博物館的鎮(zhèn)館之寶。當(dāng)?shù)啬軌虺鐾吝@些文物主要是因?yàn)椋ǎ〢.固原地區(qū)地處西北邊疆，便于同周邊少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)交往。B.我國古代奉行開放的對外政策，允許各國貨幣在國內(nèi)流通。C.張騫通西域后，溝通中外文明的絲綢之路經(jīng)過固原地區(qū)。D.中國古代對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，外國商人在中國各地自出經(jīng)商?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】據(jù)材料“寧夏固原博物館珍藏著不少當(dāng)?shù)爻鐾恋牟ㄋ关泿藕蜄|羅馬金幣，波斯鎏金銀瓶更是固原博物館的鎮(zhèn)館之寶”并結(jié)合所學(xué)可知，寧夏是我國古代絲綢之路所經(jīng)之地，C項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)正確；波斯、東羅馬不屬于周邊少數(shù)民族，而是中外交往，A項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料主旨是反映絲綢之路是中外交往的文化之路，而不是強(qiáng)調(diào)“對外政策”，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)“寧夏固原”，而不是“中國各地”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.世界各國的造紙技術(shù)都是從中國流傳過去的，改進(jìn)我國造紙術(shù)的是（）A.西漢的司馬遷 B.西漢的張騫 C.東漢的蔡倫 D.東漢的張仲景【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)期宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，推動(dòng)了書寫材料的變革，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展，C項(xiàng)正確；西漢的司馬遷的貢獻(xiàn)是寫成《史記》，排除A項(xiàng)；西漢的張騫最主要的歷史貢獻(xiàn)是開辟了絲綢之路，排除B項(xiàng)；東漢的張仲景寫成《傷害雜病論》，奠定了我國中醫(yī)臨床理論的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面都有重大成就。以下屬于他的成就的是（）A.發(fā)明了地動(dòng)儀 B.發(fā)明和推廣了活字印刷術(shù)C.改進(jìn)了造紙術(shù) D.圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位【答案】D【解析】【詳解】南朝的祖沖之，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》；還擅長機(jī)械制造，指南車、千里船等。D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是張衡，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是畢昇，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是蔡倫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.北魏孝文帝改革時(shí)期，出現(xiàn)了“胡人漢服”“漢人胡食”現(xiàn)象，這說明當(dāng)時(shí)（）A.民族融合 B.外交頻繁 C.經(jīng)濟(jì)繁榮 D.社會(huì)動(dòng)蕩【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，南北朝時(shí)期，黃河流域的北魏孝文帝進(jìn)行了一系列改革，內(nèi)容很廣泛，推行漢化政策，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族的交融，“胡人漢服”“漢人胡食”現(xiàn)象說明了北方少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意；故選A。15.我國古代有眾多著名的戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的共同之處是（）A.以少勝多的著名戰(zhàn)役 B.發(fā)生在東漢末年C.曹操為統(tǒng)一全國發(fā)動(dòng) D.都阻礙了歷史的進(jìn)步【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多戰(zhàn)勝袁紹；赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多戰(zhàn)勝曹操；淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多戰(zhàn)勝前秦，都是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，A項(xiàng)正確，官渡之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，淝水之戰(zhàn)發(fā)生在東晉時(shí)期，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)不是曹操為統(tǒng)一全國發(fā)動(dòng)的，排除C項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)打破了曹操快速統(tǒng)一南方的設(shè)想，轉(zhuǎn)而專心經(jīng)營北方，促進(jìn)了北方的恢復(fù)與發(fā)展，對于南方而言，此戰(zhàn)為南方贏得了發(fā)展的時(shí)間，促進(jìn)了南方的發(fā)展，初步奠定了三國鼎立的局面，推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.東漢末年,大將關(guān)羽曾被毒箭射傷,當(dāng)時(shí)能為他手術(shù)療傷的首選醫(yī)生是（）A.張仲景 B.華佗 C.孫思邈 D.李時(shí)珍【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)可知，孫思邈生活在唐朝、李時(shí)珍生活在明朝，關(guān)羽、張仲景和華佗生活在東漢，大將關(guān)羽曾被毒箭射傷，要做手術(shù)應(yīng)該是外科手術(shù)，當(dāng)時(shí)能為他手術(shù)療傷的首選醫(yī)生是“神醫(yī)”華佗，因?yàn)槿A佗擅長外科手術(shù)。故B項(xiàng)符合題意，ACD項(xiàng)不符合題意應(yīng)排除。故應(yīng)選B。17.三國鼎立局面最終形成的標(biāo)志是A.赤壁之戰(zhàn)曹操敗北 B.曹丕定都洛陽C.劉備在成都稱帝 D.孫權(quán)稱王建立吳國【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，220年曹丕建立魏國，221年劉備建立蜀國，229年孫權(quán)在吳國稱帝，標(biāo)志三國鼎立局面正式形成，故選D。18.陸上絲綢之路是古代連接亞歐的重要商路，對開通此商路功勞巨大的是（）A.董仲舒 B.張騫 C.霍去病 D.衛(wèi)青【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“絲綢之路”的信息,結(jié)合所學(xué)知識可知,漢武帝建元元年,為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴,命張騫出使西域，漢夷文化交往頻繁,漢朝的使者、商人接踵西行,西域的使者、商人也紛紛東來,這條溝通中西交通的陸上要道,就是歷史上著名的絲綢之路,由此可知,張騫為開通絲綢之路功勞最大,選項(xiàng)B項(xiàng)符合題意；董仲舒在漢武帝時(shí)期,提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,加強(qiáng)的是思想控制,選項(xiàng)A項(xiàng)不符合題；霍去病和衛(wèi)青是漢武帝時(shí)期大破匈奴的漢朝著名的將領(lǐng),選項(xiàng)CD不符合題意。故選B。19.三國兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)獲得開發(fā)最主要原因是（）A南方戰(zhàn)亂相對較少 B.北方人口大量南遷C.南方自然條件優(yōu)越 D.南方生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的關(guān)鍵詞“三國兩晉南北朝”“江南地區(qū)獲得開發(fā)”“最主要原因”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，從東漢末年開始，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，遷到江南地區(qū)，西晉后期以來，更多的北方人遷到江南。北方人的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。所以B項(xiàng)說法正確，A項(xiàng)也是原因但不是最主要的原因，C和D說法不正確，所以答案選B20.周杰倫唱到：“蘭亭臨帖，行書如行云流水，……”《蘭亭序》在我國古代史上享有“天下第一行書”美譽(yù)，它的作者是A.柳公權(quán)B.顏真卿C.王羲之D.蘇軾【答案】C【解析】【詳解】柳公權(quán)的書法以楷書著稱，初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的“柳體”，選項(xiàng)A不符合題意；顏真卿書法精妙，擅長行、楷。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大，選項(xiàng)B不符合題意；東晉的王羲之,集書法之大成,寫出的字,或端秀清新,或“飄若浮云,矯若驚龍，代表作《蘭亭序》,有“天下第一行書”美譽(yù),選項(xiàng)C符合題意；蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，選項(xiàng)D不符合題意。故選C。二、連線題21.將下列人物與作品搭配張仲景《傷寒雜病論》賈思勰《歸園田居》陶淵明《齊民要術(shù)》王羲之《蘭亭序》【答案】【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，東漢張仲景著有《傷寒雜病論》；北魏賈思勰著有《齊民要術(shù)》；東晉陶淵明的作品有《歸園田居》；王羲之的代表作是《蘭亭集序》。三、簡答題(共19分)22.閱讀下列材料，回答問題。他是世界上公認(rèn)的教育家和思想家，被后人稱為"萬世師表"，被聯(lián)合國教科文組織評為"世界十大文化名人"，并名列第一。這位偉人的思想已成為中華文化和中華民族精神的重要組成部分，而且得到了國際社會(huì)越來越廣泛的認(rèn)可和接受。（1）你知道他是誰嗎?（2）這位偉人的核心思想是什么?他所創(chuàng)立的學(xué)派體系被后人稱為什么學(xué)派?（3）秦、漢兩朝統(tǒng)治者對待他的學(xué)說持怎樣不同的態(tài)度?【答案】（1）孔子（2）“仁”；儒家學(xué)派。（3）秦朝：“焚書坑儒”（或抵制儒學(xué)發(fā)展）；西漢：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（或大力推崇儒學(xué)發(fā)展，或把儒家學(xué)說定為治國的指導(dǎo)思想）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知：世界公認(rèn)的教育家和思想家，被后人稱為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”，并名列第一的人是孔子?？鬃邮侵袊拇笏枷爰?、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）根據(jù)所學(xué)知識可知：孔子的核心思想是“仁”；他所創(chuàng)立的學(xué)說體系被后人稱為儒家學(xué)派。儒家學(xué)派是先秦諸子中對后世影響最為廣泛和深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派，由春秋末孔丘首創(chuàng)?？鬃拥难哉摻?jīng)門人整理為《論語》，是研究孔子思想的主要依據(jù)。儒家學(xué)說以"仁"為中心，提倡"祖述堯舜，憲章文武"，崇尚"禮樂"、"仁義"，倡導(dǎo)"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實(shí)行"仁政"、"德治"，重視倫理道德教育。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知：秦、西漢兩朝對待孔子的學(xué)說的不同的態(tài)度是：秦朝：“焚書坑儒”。秦始皇焚書坑儒，目的是想統(tǒng)一思想，壓制那些反對中央集權(quán)制的思想和言論；西漢：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。武帝即位時(shí)，從政治上和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相抵觸；而儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時(shí)所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家終于取代了道家的統(tǒng)治地位。23.閱讀材料，回答問題。材料：我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一，考古學(xué)者在北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧等地發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期的古人類遺址