文藝復(fù)興時期的文化

一、閱讀材料1、原典文獻(xiàn)阿爾伯蒂：《論繪畫》；《論建筑》達(dá)芬奇：《論繪畫》馬基雅維利：《君主論》瓦薩里：《畫家、雕刻家和建筑師傳》2、參考文獻(xiàn)（1）文藝復(fù)興史布克哈特：《意大利文藝復(fù)興時期的文化》哈伊：《意大利文藝復(fù)興的歷史背景》杜蘭：“世界文明史”之《文藝復(fù)興》《劍橋世界近代史》第一卷斯特拉森：《美第奇家族——文藝復(fù)興的教父們》（2）思想史及科學(xué)史文德爾班：《哲學(xué)史教程》（上）杜布斯：《文藝復(fù)興時期的人與自然》（3）藝術(shù)史貢布里希：《文藝復(fù)興》；《藝術(shù)的歷程》

本內(nèi)施：《北方文藝復(fù)興藝術(shù)》

貝羅澤斯卡亞：《反思文藝復(fù)興》二、文藝復(fù)興編年史的政治1、問題的緣起1568年，瓦薩里在佛羅倫薩出版了他的著名《傳記》，奠定了意大利在文藝復(fù)興運(yùn)動中獨(dú)一無二的偶像地位。瓦薩里的論述有兩點(diǎn)十分重要：復(fù)興的三階段論和佛羅倫薩藝術(shù)的古典中心論。這導(dǎo)致了他對歐洲其他地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展的貶低。瓦薩里之后，地區(qū)的藝術(shù)史著述大增，這些著述一方面承襲瓦薩里的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又強(qiáng)調(diào)本地區(qū)藝術(shù)的價值。如圣索維諾的《高尚的城市威尼斯》（1581年）、莫立加的《高貴的米蘭》（1595年）、范·曼德的《論繪畫》（1604年，荷蘭）2、古典的學(xué)院化和正典化雖然范·曼德確立了北方藝術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)立價值，但瓦薩里的古典理想并未受到動搖，相反，16世紀(jì)末以后，隨著各地藝術(shù)學(xué)院（如1562年的佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院、、1593的羅馬圣盧卡藝術(shù)學(xué)院、1648年的法蘭西學(xué)院）的成立，古典藝術(shù)和意大利文藝復(fù)興藝術(shù)被正典化，尤其貝洛里的《傳記》為古典主義制定了學(xué)院化的準(zhǔn)則。3、啟蒙主義的歷史化敘事在18世紀(jì)，因受到啟蒙主義歷史觀的影響，意大利文藝復(fù)興作為古典的典范受到推崇。其中以德國的溫克爾曼和黑格爾的歷史敘事最為典型。4、浪漫派的民族主義史學(xué)的復(fù)蘇18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，浪漫主義運(yùn)動開創(chuàng)了一種民族主義的史學(xué)傳統(tǒng)，不僅中世紀(jì)藝術(shù)受到重新審視，地區(qū)藝術(shù)史也被重寫。5、文化史的寫作19世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興的歷史研究成為文明史的一部分。米什萊的七卷本《法國史》（1833-1862年）、布克哈特的《意大利文藝復(fù)興時期的文化》（1860年）。6、北方文藝復(fù)興熱潮20世紀(jì)初，北方文藝復(fù)興作為一個獨(dú)立概念得到廣泛研究，其中重要的成果有：佛倫斯-吉瓦爾特的《北方文藝復(fù)興》（1905年）、約翰·赫伊津哈的《中世紀(jì)之秋》（1919年）等。三、意大利文藝復(fù)興的歷史背景1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治結(jié)構(gòu)的不平衡關(guān)系一方面是伴隨城市興起而來的經(jīng)濟(jì)繁榮，另一方面卻是政治的分裂2、知識共同體的形成如果說在14世紀(jì)的復(fù)興還是個體性的，如但丁、彼特拉克和薄伽丘，那么到15世紀(jì)，知識共同體已成為推動復(fù)興浪潮的重要力量。3、對古典學(xué)術(shù)的熱情十字軍之后古典文獻(xiàn)大量涌入西方，至12世紀(jì)開始出現(xiàn)翻譯和注釋古典文獻(xiàn)的熱潮；1453年拜占庭帝國滅亡后大量希臘學(xué)者來到意大利，法學(xué)和語言學(xué)教育迅猛發(fā)展；收集抄寫古典學(xué)術(shù)的風(fēng)氣達(dá)至頂峰，而1457年印刷術(shù)的發(fā)明又帶來的書籍的廣泛流動4、美第奇家族對文化的贊助尤其是柯西莫和洛倫佐領(lǐng)導(dǎo)下的佛羅倫薩成為文化精英的薈萃之地四、意大利文藝復(fù)興的歷史1、早期文藝復(fù)興（1305-1350）1305年，喬托為帕多瓦的阿里納教堂畫的壁畫《哀悼基督》被視為藝術(shù)復(fù)興的開端；同時代的錫耶納畫家杜喬的作品也表現(xiàn)出新的人文精神。詩人彼特拉克和小說家薄伽丘是這個時期的著名作家。2、盛期文藝復(fù)興（1400-1534）1401年，佛羅倫薩教會當(dāng)局決定對其洗禮堂的一對青銅門的裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行招標(biāo)，這是佛羅倫薩文藝復(fù)興的一個標(biāo)志性事件。此次競標(biāo)中吉伯爾蒂獲勝，失敗的布魯內(nèi)萊斯基則在1420年贏得了大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)。1428年，柯西莫成為美第奇家族的掌門人，1434年成為佛羅倫薩的執(zhí)政官，1464年柯西莫去世，他的兒子皮埃羅接著統(tǒng)治了五年，再接著是皮埃羅的兒子洛倫佐從1469年統(tǒng)治到1492年。美第奇家族統(tǒng)治的這60年是佛羅倫薩的英雄主義時代。經(jīng)過近兩個世紀(jì)的風(fēng)雨飄搖，到15世紀(jì)末，教皇的宗教統(tǒng)治終于得到鞏固，教廷開始大興土木，佛羅倫薩的英雄們在洛倫佐去世后紛紛被召到羅馬工作，文藝復(fù)興的中心轉(zhuǎn)到羅馬。1505年，米開朗基羅被召到羅馬為教皇尤里烏斯二世設(shè)計(jì)陵墓，1508-1512年為西斯廷教堂作天頂畫。1508年，拉斐爾也被召到羅馬為教皇的圖書館做裝飾，畫了《雅典學(xué)院》。1506年，建筑師布拉曼特接手圣彼得大教堂的改建，但工程未完成他就去世了（1514年），于是拉斐爾和桑加洛接手，可桑加洛不久（1516年）也去世了，最后1546年，米開朗基羅接手。16世紀(jì)的威尼斯畫派則有提香和喬爾喬內(nèi)這樣的藝術(shù)家。3、文藝復(fù)興的衰微（1530-1590）1517年，宗教改革興起，1527年，羅馬被外敵劫掠，意大利經(jīng)濟(jì)走向衰落，文藝復(fù)興也隨著拉斐爾和米開朗基羅的先后去世而成強(qiáng)弩