云浮市新興縣2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測七年級歷史一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把正確答案填寫答題卡相應(yīng)的位置上。）1.距今約20萬年，直立人經(jīng)過演化發(fā)展到更高一級的人類。能為研究這一演化進(jìn)程提供確鑿證據(jù)的是（）A.元謀人 B.半坡居民 C.北京人 D.河姆渡居民【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知北京人生活在距今約70萬-20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動(采集、狩獵)共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富的直立人遺跡，能為研究直立人經(jīng)過演化發(fā)展到更高一級人類提供證據(jù)，C項正確；元謀人距今約170萬年，排除A項；半坡居民距今約六千年，排除B項；河姆渡居民距今七千年，排除D項。故選C項。【點睛】2.博物館講解員說：“這里的人們以粟為主食，還能制造彩陶?！迸c之相符的遺址可能是（）A.元謀人遺址 B.半坡遺址 C.北京人遺址 D.河姆渡遺址【答案】B【解析】【分析】【詳解】通過對黃河流域的半坡遺址的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)半坡人能夠栽培粟，制作彩陶，故B項正確；元謀人和北京人尚未進(jìn)入到原始農(nóng)耕時代，排除AC；通過對長江流域的河姆渡遺址的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)河姆渡人能夠種植水稻，排除D項。故選B項。【點睛】3.小陳參觀某一遺址紀(jì)念館時，看到的如圖所示。依據(jù)給出的圖示判斷小陳所參觀的紀(jì)念館應(yīng)該是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡居民遺址 D.河姆渡居民遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，C項正確；元謀人距今約170萬年，北京人距今約70萬—20萬年，均沒有過定居生活，排除AB項；河姆渡居民的房屋主要是干欄式建筑，排除D項。故選C項。4.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居……漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。材料突出反映華夏民族的特點是（）A.歷史悠久 B.文化繁榮 C.多元一體 D.堅韌不屈【答案】C【解析】【詳解】材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居”可知，華夏民族是由各族在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的，體現(xiàn)了華夏民族的特點是多元一體，C項正確；材料的主旨不是突出華夏族歷史悠久，排除A項；材料沒有提出華夏族文化繁榮和堅韌不屈，排除BD項。故選C項。5.相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說反映了A.農(nóng)業(yè)的起源B.手工業(yè)興起C.商業(yè)的發(fā)展D.畜牧業(yè)繁榮【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知：“耒耜，農(nóng)作”，這是農(nóng)業(yè)的起源，故A符合題意。原始社會中，陶器是手工業(yè)；原始社會還沒有商業(yè)；牛羊是畜牧業(yè)，故BCD均不符合題意。故選A?！军c睛】耒耜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。6.早在六七千年前，生活在黃河和長江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕文化的時代。下列表述符合這兩個氏族農(nóng)耕文化特征的是()A.開始使用鐵制農(nóng)具 B.逐步推廣牛耕技術(shù)C.飼養(yǎng)家畜制造陶器 D.確立土地私有制度【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，A項我國最早使用鐵制農(nóng)具是在春秋時期；B項牛耕技術(shù)在春秋戰(zhàn)國時代初步推廣；D項春秋戰(zhàn)國時期確立土地私有制度。所以ABD項都不符合河姆渡和半坡居民時期的特征。河姆渡和半坡居民開始了定居的農(nóng)耕生活，種植農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜，開會制造陶器。故選C。7.“今大道既隱，天下為家，……貨力為己，大人世及（財物和勞力都成為私有，統(tǒng)治者的權(quán)力變成了世襲）……”材料中所反映的歷史現(xiàn)象開始于（）A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【答案】D【解析】【詳解】由材料“今大道既隱，天下為家，……貨力為己，大人世及（財物和勞力都成為私有，統(tǒng)治者的權(quán)力變成了世襲）……”可知，這反映的是禪讓制被王位世襲制取代。約公元前2070年，禹建立夏朝，禹死后，啟繼承了父位，成為夏朝的第二代國王，材料中“天下為家”的局面是從夏啟開始的。從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。D項正確；堯舜禹時期實施的是禪讓制，排除ABC項。故選D項。8.山東省有《齊魯晚報》，山西省有《三晉都市報》，湖北省有《楚天都市報》，與這些報紙的得名相關(guān)的古代制度是（）A.禪讓制 B.郡縣制 C.世襲制 D.分封制【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知,燕趙、齊魯、三晉、楚都是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國，這是西周實行的分封制的產(chǎn)物，B項正確；禪讓制是堯舜禹之間的部落首領(lǐng)傳位制度，排除A項；郡縣制是秦朝開始推行的地方行政制度，排除C項；世襲制是封建時代皇位繼承制度，排除D項。故選B項。9.《荀子·儒效篇》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”這說明在周朝政治中（）A.周天子對地方進(jìn)行垂直統(tǒng)治 B.主要按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力C.周公開創(chuàng)了分封制 D.先后分封了七十一個諸侯王【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”，說明西周分封制下姬姓貴族或同姓貴族占據(jù)主體，由此可見主要按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，B正確；分封制下諸侯在地方有較大的獨立性，天子對地方并沒有實行垂直統(tǒng)治，這應(yīng)是郡縣制的作用，A排除；依據(jù)題干信息和所學(xué)知識，周公是輔佐周天子的大臣，開創(chuàng)者是周武王而不是周公，C排除；“先后分封了七十一個諸侯王”是在周公時期而不是在整個周朝時期，諸侯國的數(shù)目此后又有很多變化，D排除。故選B。10.按照西周時的規(guī)定：周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時，鄭莊王卻享用九鼎，以后一些諸侯也隨之仿效。這說明（）A.周天子威信很高 B.諸侯取代天子 C.周王室衰微 D.諸侯互相學(xué)習(xí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西周時期為穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，實行分封制，形成尊卑有序的社會等級制度，“周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎”，但周幽王時朝政腐敗，西周被犬戎族所滅，后來周平王東遷洛邑，周王室衰微，因此“春秋時，鄭莊王卻享用九鼎，以后一些諸侯也隨之仿效”，C項正確；春秋時周王室衰微，周天子威信下降，排除A項；春秋時期周天子還存在，諸侯取代天的說法錯誤，排除B項；諸侯互相學(xué)習(xí)并不是問題的本質(zhì)，排除D項。故選C項。11.據(jù)農(nóng)業(yè)部研究統(tǒng)計，春秋戰(zhàn)國時期耕地面積為2.3億畝，此后隨著農(nóng)區(qū)面積的拓展，耕地面積不斷擴(kuò)大。春秋戰(zhàn)國時期耕地面積不斷擴(kuò)大的原因是（）①鐵農(nóng)具的使用②分封制的瓦解③牛耕的推廣④水利興修A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國時期耕地面積為2.3億畝，此后隨著農(nóng)區(qū)面積的拓展，耕地面積不斷擴(kuò)大?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，我國在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國時期牛耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高，耕地面積不斷擴(kuò)大，①③C項正確；分封制的瓦解與本題無關(guān)，排除A項；水利興修是耕地面積擴(kuò)大的原因，但并不是春秋戰(zhàn)國時期耕地面積的主要原因，排除B項；分封制的瓦解與水利興修不是春秋戰(zhàn)國時期耕地面積的主要原因，排除D項。故選C項。12.春秋末期，王室衰微，政局動蕩。諸侯國面對時局，千方百計壯大自己的實力，打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主的是（）A.秦國 B.齊國 C.晉國 D.楚國【答案】B【解析】【詳解】春秋時期，齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個大國；齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊，以“尊王攘夷”為號召擴(kuò)充疆界。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯在葵丘會盟，周天子派人參加，成為春秋時的第一個霸主，體現(xiàn)了春秋時期王室衰微，諸侯崛起，政由方伯，B項正確；秦國不符合題意，排除A項；晉國不符合題意，排除C項；楚國不符合題意，排除D項。故選B項。13.立規(guī)矩，施新法，成效大，成為戰(zhàn)國時期最強(qiáng)盛的諸侯國是（）A.秦國 B.齊國 C.晉國 D.楚國【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國后期，秦孝公支持商鞅變法，立規(guī)矩，施新法，成效大，成為戰(zhàn)國時期最強(qiáng)盛的諸侯國，A項正確；齊國、晉國、楚國均不符題意，排除BCD項。故選A項。14.《戰(zhàn)國策?秦策一》記載“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不為強(qiáng)大，賞不私親近?！谀曛螅啦皇斑z，民不妄取，兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼?！边@反映了商鞅變法A.以法治國，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵 B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會秩序C.推行縣制，便于國家管理 D.鼓勵耕織，促進(jìn)民族交融【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不為強(qiáng)大，賞不私親近”說明商鞅變法注重法治，穩(wěn)定社會秩序。題干“……期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼。”說明秦國經(jīng)過商鞅變法，秦國富強(qiáng)起來，國力大增，為以后兼并六國打下基礎(chǔ)，A正確；材料沒有涉及發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推行縣制，鼓勵耕織的內(nèi)容，排除BCD。故選A。15.春秋戰(zhàn)國時期是一個社會大變局時期，面對這一大變局，成就了眾多的思想家。下面所列出的思想家明顯與其它思想家不同的是（）A.孔子 B.莊子 C.孟子 D.荀子【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，我國思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，戰(zhàn)國時期道家代表人物是莊子，明顯與其它思想家不同，B項符合題意，B項正確；孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物，不符合題意，排除ACD項。故選B項。16.歷史學(xué)家錢穆指出，古代中國能夠推持大一統(tǒng)局面數(shù)千年之久而不敗，主要得益于創(chuàng)建了一整套優(yōu)良的政治制度，“優(yōu)良的政治制度”指的是A.分封制 B.郡縣制C.行省制 D.中央集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“優(yōu)良的政治制度”來完成大一統(tǒng)，并維持大一統(tǒng)的局面千年之久而不敗。可以知道是中央集權(quán)制度。結(jié)合課本所學(xué)，秦始皇統(tǒng)一了六國后，為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)。以后歷朝各代都采用中央集權(quán)制度，加強(qiáng)統(tǒng)治，維持統(tǒng)一局面。D項符合題意；為鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。分封的各諸侯國勢力不斷強(qiáng)大，導(dǎo)致東周時期春秋戰(zhàn)國的紛爭。A項不合題意；秦朝在地方推行行政制度——郡縣制，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。B項不合題意；元朝在地方推行的行政制度——行省制。C項不合題意。由此可知ABC三項不合題意，故選擇D。【點睛】題干“優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面,且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗”是關(guān)鍵信息，結(jié)合中國封建社會發(fā)展，中央集權(quán)制度維護(hù)政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一。17.秦滅六國，一統(tǒng)天下的根本原因是（）A.秦國實力強(qiáng)大 B.秦國重用人才 C.人民期盼統(tǒng)一 D.秦國位置優(yōu)越【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國以來，長期的分裂，戰(zhàn)亂頻繁，人民渴望統(tǒng)一，歷史的發(fā)展，要求建立一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，因此秦滅六國，一統(tǒng)天下的根本原因是人民期盼統(tǒng)一，C項正確；秦國自商鞅變法以來，社會經(jīng)濟(jì)軍事實力不斷強(qiáng)大，但不是根本原因，排除A項；秦始皇重用人才是秦實現(xiàn)統(tǒng)一的條件之一，但不是根本原因，排除B項；秦國據(jù)函谷關(guān)，退可以守，出則掠地，外交上遠(yuǎn)交近攻，終于得并天下，是秦國統(tǒng)一的客觀條件，但不是根本原因，排除D項。故選C項。18.據(jù)《史記》載：“明法度，定律令，皆以始皇起?！边@說明A.秦朝法律影響后世 B.法治思想始于秦朝C.秦朝實行嚴(yán)刑峻法 D.法律助推秦滅六國【答案】A【解析】【詳解】考查點：秦朝法律。解題思路：正確解讀題干材料。在秦朝統(tǒng)一前，各國有各自的法律，而在商夏時期，法律非常的不完善。在秦統(tǒng)一后才是一個國家的真正意義上的法律，所以說“明法度,定律令,皆以始皇起?！庇纱丝梢姡爻捎绊懞笫?。故A符合題意；法治思想始于秦朝的說法錯誤，排除B；秦朝實行嚴(yán)刑峻法在題干材料中不能體現(xiàn)，排除C；秦滅六國后建立秦朝，秦始皇明法度，定律令。排除D。故選A。19.成語“揭竿而起”出自于中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，這次起義是（）A.劉邦、項羽起義 B.黃巢起義C.黃巾起義 D.陳勝、吳廣起義【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干“揭竿而起”“中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義”,公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，斬木為兵、揭竿而起，這是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，劉邦、項羽起義發(fā)生在陳勝、吳廣起義之后，故A不符合題意。黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，故B不符合題意。黃巾起義發(fā)生在東漢末年，故C不符合題意。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起義，是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治，故D符合題意。故選D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵在于認(rèn)識陳勝、吳廣起義的地位，當(dāng)時陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，沒有武器，大家就砍木棒做刀槍，削了竹子做旗竿，隊伍很快壯大起來，歷史上把這叫做“揭竿而起”。20.文物是是研究歷史的佐證。這幅《漢墓出土陪葬陶制牛車》能提煉出最準(zhǔn)確信息是（）A.西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝 B.西漢初年牛車普及 C.當(dāng)時交通不便 D.牛力量大，適宜拉車【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)過秦末以來長期的戰(zhàn)爭，西漢建立初期經(jīng)濟(jì)凋敝，馬匹稀少，所以出行只能用牛車。從這幅漢墓出土的牛車的文物圖片中，我們能提煉出的最準(zhǔn)確的信息是西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝。A項正確；BCD項表述錯誤，排除BCD項。故選A項。【點睛】21.西漢文景時期，廢除了肉刑等嚴(yán)刑峻法，同時提倡勤儉治國。這反映了當(dāng)時（）A.摒棄秦朝政治制度 B.實行休養(yǎng)生息政策C.王國問題得到解決 D.儒學(xué)居于主導(dǎo)地位【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，采取的治國思想是“黃老的無為而治”，采取休養(yǎng)生息的政策，因此根據(jù)材料“廢除了肉刑等嚴(yán)刑峻法，同時提倡勤儉治國”可知B項正確；漢朝對秦朝的政治制度是繼承和發(fā)展，排除A項；漢武帝統(tǒng)治時期解決了王國問題，排除C項；漢武帝獨尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想，排除D項。故選B。22.下側(cè)《漢代講經(jīng)圖》為東漢畫像磚的拓片摹本，反映了當(dāng)時學(xué)校教育的場景。當(dāng)時學(xué)校所講的“經(jīng)”主要是()A.法家思想 B.儒家學(xué)說C.道家理論 D.佛教觀點【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西漢漢武帝時期，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，大力發(fā)展儒學(xué)教育，在長安設(shè)太學(xué)，使儒家學(xué)說成為封建社會正統(tǒng)思想；故圖片中的東漢時期的學(xué)校教育內(nèi)容也應(yīng)是是儒家學(xué)說。故選B。23.如圖所示為光武帝統(tǒng)治時期的施政措施，其帶來的社會影響是（）釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾A.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 B.消除了民族矛盾C.杜絕了貪官污吏現(xiàn)象 D.導(dǎo)致了朝政腐敗【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識，西漢宗室劉秀在公元25年稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列穩(wěn)定社會局面的措施。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。這一系列措施恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)并鞏固了統(tǒng)治。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，史稱“光武中興”，A項正確；光武帝的措施緩和了民族矛盾，排除B項；光武帝的措施在一定程度上解決了貪官污吏現(xiàn)象，排除C項；光武帝的措施使得朝政清明，社會安定，排除D項。故選A項。24.我國近年來實施共建“一帶一路”的倡議源于中國，更屬于世界。這一倡議根植于古絲綢之路的歷史土壤。關(guān)于這條路的開辟的說法接近歷史事實的是（）A.漢光武帝時期張騫開通的 B.漢武帝時期張騫開通的C.漢光武帝時期班超開通的 D.漢武帝時期班超開通的【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢要開通西域的背景是西漢初的西域，小國林立，受到匈奴的控制和奴役。匈奴從西域不斷向中原發(fā)動進(jìn)攻，使?jié)h王朝十分被動。為了聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴。公元前138年漢武帝派張騫出使西域；第二次，公元前119年張騫再次出使西域，目的是建立與西域各國的友好交往。張騫出使西域，打通了漢與西域的通道，有利于漢與西域各國的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，為開辟絲綢之路奠定了基礎(chǔ)，B項正確；漢光武帝時期張騫開通的說法錯誤，排除A項；漢光武帝時期班超開通的說法錯誤，排除C項；漢武帝時期班超開通的說法錯誤，排除D項。排除B項。25.如圖是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》（局部）。它是誰的代表作品？（）A.王羲之 B.顏真卿 C.柳公權(quán) D.歐陽詢【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“‘天下第一行書’之稱的《蘭亭序》”并結(jié)合所學(xué)可知，王羲之的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界?！短m亭集序》被稱為“天下第一行書”，因此是王羲之，A項正確；顏真卿的字端正勁美，雄渾敦厚，是“楷書四大家”之一，代表作有《顏氏家廟碑》等，排除B項；柳公權(quán)的字方折峻麗，筆力勁健，是“楷書四大家”之一，代表作有《玄秘塔碑》等，排除C項；歐陽詢是“楷書四大家”之一，代表作有《九成宮醴泉銘》等，排除D項。故選A項。26.美國學(xué)者德克·卜德寫道，“它對后來西方文明整個進(jìn)程的影響無論怎樣估計都不過分。世界受蔡侯的恩惠要比許多知名的人的恩惠更大”。文中的“它”指的是A.《史記》 B.造紙術(shù) C.《傷寒雜病論》 D.《齊民要術(shù)》【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料中“蔡候”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了文化傳播與發(fā)展，這一技術(shù)傳到歐洲后，對西方文明產(chǎn)生重要影響，B項正確；《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷的史學(xué)著作，《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的醫(yī)學(xué)著作，《齊民要術(shù)》是北魏時期農(nóng)學(xué)家賈思勰的農(nóng)學(xué)著作，三者均與“蔡候”不符，排除ACD三項。故選B項?！军c睛】27.《三國演義》有很多膾炙人口的故事，其中下面的故事與赤壁之戰(zhàn)有密切關(guān)系的是（）A.過五關(guān)斬六將 B.趙子龍單騎救主 C.陸遜營燒七百里 D.諸葛亮借東風(fēng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，諸葛亮和周瑜都計劃用火攻，諸葛亮借東風(fēng)火燒赤壁，D項正確；“過五關(guān)斬六將”是描寫的關(guān)羽，和題干所述無關(guān)，排除A項；“趙子龍單騎救主”描寫的趙子龍，與題干無關(guān)，排除B項；“陸遜營燒七百里”描寫的是蜀漢和東吳之間的一場著名戰(zhàn)事，與題干所述無關(guān)，排除C項。故選D項。28.“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！敝饕从沉耍ǎ〢.南朝統(tǒng)治者大力宣揚道教 B.南朝統(tǒng)治者剝削人民群眾C.南方氣候潤濕，雨水較多 D.南朝統(tǒng)治者極力宣揚佛教【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”的意思是南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)。南朝統(tǒng)治者極力宣揚佛教，所以會出現(xiàn)許多佛教建筑物。故D符合題意；道教與“寺”不符，故A不符合題意；南朝統(tǒng)治者剝削人民群眾和南方氣候潤濕，雨水較多與詩句意思不符。故BC不符合題意，故選D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵是理解題干詩句“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！钡囊馑际悄铣z留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，認(rèn)識這是南朝統(tǒng)治者極力宣揚佛教的結(jié)果。29.南朝時，建康城除了城內(nèi)官立的大市、北市、東市、宮市等外，沿著秦淮河?xùn)|北岸一線，又置有官市征稅的大市及十余所小市。這反映出建康城（）A.自然條件優(yōu)越 B.生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)C.手工業(yè)分工細(xì) D.商品交易活躍【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料信息，“建康城除了城內(nèi)官立的大市、北市、東市、宮市”是指當(dāng)時建康城內(nèi)用于商業(yè)交易的市場，反映建康城商品交易活躍，D項正確；，“建康城除了城內(nèi)官立的大市、北市、東市、宮市”是指當(dāng)時建康城內(nèi)用于商業(yè)交易的市場，與自然條件優(yōu)越無關(guān)，排除A項；“建康城除了城內(nèi)官立的大市、北市、東市、宮市”是指當(dāng)時建康城內(nèi)用于商業(yè)交易的市場，與手工業(yè)分工細(xì)，生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)無關(guān)，排除BC項。故選D項?！军c睛】30.我國許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級文化遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.都江堰 B.秦始皇兵馬俑 C.云岡石窟 D.萬里長城【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，東漢末年，佛教傳入中國，佛教傳入，豐富了中國的文化，在雕刻，繪畫等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，當(dāng)時云岡石窟的佛像，吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，C項正確；都江堰是蜀國郡守李冰主持修建的，并未融合外來文化，排除A項；秦始皇兵馬俑是秦朝著名石刻，與題干所述無關(guān)，排除B項；萬里長城是秦始皇時期修建，并未融合外來文明，排除D項。故選C項。二、綜合題（本大題共3題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分）31.生產(chǎn)工具是社會發(fā)展的標(biāo)志。在人類的歷史上，勞動工具的每一次變革，都帶來了劃時代的生產(chǎn)方式的變革，從而推動土地制度發(fā)生變化，促進(jìn)社會形態(tài)的變革，從原始社會到封建社會的演變過程，清晰地反映出它們之間的相互關(guān)系。材料一尖狀石器鐵制農(nóng)具材料二《國語·晉語》有“宗廟之犧，為畎畝之勤”的記載，意思是說說原來作為宗廟祭祀品用的牛，如今變成田畝耕作的畜力?！呵飼r期后期，人們?nèi)∶郑鶎ⅰ芭！迸c“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛?！粤直闹吨袊糯贰飞蟽圆牧先爸燎貏t不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣?！薄稘h書·食貨志》回答：（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，生產(chǎn)工具從圖一到圖二發(fā)生了什么樣的變化？這說明了什么？（2）材料二中描述當(dāng)時社會出現(xiàn)什么樣的歷史現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生怎樣的影響？（3）材料三中反映了出怎樣的歷史現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對社會發(fā)展有何影響?！敬鸢浮浚?）生產(chǎn)工具從石器工具到鐵制農(nóng)具產(chǎn)生。這說明生產(chǎn)力水平的不斷提高。（2）說明春秋時期，牛耕得到推廣。影響：促進(jìn)農(nóng)業(yè)深耕作，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會生產(chǎn)的提高，土地私有制確立。（3）廢除井田制，確立封建土地私有制。隨著封建土地制度的確立，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展，有利于封建社會的鞏固與發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“尖狀石器”和“鐵制農(nóng)具”可知，生產(chǎn)工具從石器發(fā)展為鐵制農(nóng)具；勞動工具的進(jìn)步能夠促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，從而推動生產(chǎn)力水平的發(fā)展。（2）根據(jù)材料二“……春秋時期后期，人們?nèi)∶?，往往將“牛”與“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛”可知，春秋時期，牛耕得到廣泛推廣；根據(jù)所學(xué)可知，鐵器和牛耕的推廣和使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕作，進(jìn)一步推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會生產(chǎn)的提高，各諸侯國開始政治變法，最終土地私有制確立。（3）根據(jù)材料三“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣”可知，商鞅變法廢除井田制，確立封建土地私有制；根據(jù)所學(xué)可知，隨著封建土地制度的確立，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展，有利于封建社會的鞏固與發(fā)展。32.統(tǒng)一是歷史主流，民心所向，思想的統(tǒng)一更有利國家統(tǒng)一和社會發(fā)展。閱讀材料，并回答相關(guān)問題。材料一（孔子像）材料二秦以后中國文化曾經(jīng)遭受到三次厄運：一次在秦朝，一次在漢朝，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動的這一次對封建政權(quán)的長期鞏固所起的作用最大，對文化的危害也最為長遠(yuǎn)。——胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》材料三統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的……因此我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過?！钔堋抖偈媾c西漢學(xué)術(shù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，孔子創(chuàng)立了什么學(xué)派？他在教育方有哪些重大的貢獻(xiàn)，令后人尊他為“萬世師表”？（2）根據(jù)材料二，漢朝的董仲舒提出的什么建議得到西漢統(tǒng)治者的認(rèn)同？（3）根據(jù)材料二和材料三，你是怎樣看待這種“大一統(tǒng)”思想的？【答案】（1）儒家。他辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張有教無類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料,對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。（每答對一個內(nèi)容）（2）漢武帝接受董仲舒建議，施行了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”政策,將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想。并舉辦太學(xué)，把儒家經(jīng)典編成教材，加以推廣，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。（3）儒家思想由孔子的核心思想“仁”，強(qiáng)調(diào)以德治國，不斷發(fā)展，到漢代，董仲舒建議,將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，并舉辦太學(xué)，把儒家經(jīng)典編成教材，加以推廣，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。這種“大一統(tǒng)”的思想，對維護(hù)國家政權(quán)起到積極長期的作用，對儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極的作用，有利于發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)的美德。但是，由于思想過于單一，長期以來束縛了人們思想的發(fā)展，不利于科技文化的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，孔子創(chuàng)辦了儒家學(xué)派，孔子他辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張有教無類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料,對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

【小問2詳解】根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒建議，施行了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”政策,將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想。并舉辦太學(xué)，把儒家經(jīng)典編成教材，加以推廣，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，儒家思想由孔子的核心思想“仁”，強(qiáng)調(diào)以德治國，不斷發(fā)