天津市濱海新區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期11月期中試題含解析

Page18本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共150分，考試時(shí)間120分鐘，試卷共10頁。卷Ⅰ答案用2B鉛筆填涂在答題卡上，卷Ⅱ答案用黑色字跡的筆干脆答在答題紙規(guī)定區(qū)域內(nèi)。第Ⅰ卷(共44分)一、語言文字基礎(chǔ)1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的字音字形全都正確的一組是（）A.遒勁（jìn）踮（diàn）起木訥（nè）采擷（xié）B.躊躇（chú）訕訕（shàn）瞥（piě）見脊髓（suí）C.篷（péng）松包扎（zh?。┍孔荆▃huō）碾軋（yà）D.罅隙（xì）皎（jiǎo）潔熾（chì）熱檄（xí）文【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的實(shí)力。A.“遒勁”的“勁”應(yīng)讀作jìng；“踮起”的“踮”應(yīng)讀作diǎn；B.“瞥見”的“瞥”應(yīng)讀作piē；“脊髓”的“髓”應(yīng)讀作suǐ；C.“篷松”的“篷”應(yīng)寫作“蓬”；“包扎”的“扎”應(yīng)讀作zā。故選D。2.依次填入句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這篇作文內(nèi)容不錯(cuò)，只是篇幅太長。②這個(gè)科研團(tuán)隊(duì)廢寢忘食，日夜攻關(guān)，所取得的為世人矚目。③詞于唐，暢于五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛于北宋。④你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭，在她面前，再愛計(jì)較的人也會(huì)變得A.不免結(jié)果肇始慷慨大度 B.未免成果濫觴慷慨大度C難免結(jié)局發(fā)軔寬宏大量 D.難免后果起先寬宏大量【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括成語）的實(shí)力。①不免：免不了；表示由于前面所說的緣由而不能避開某種結(jié)果難免。難免：不簡潔避開，形容詞。未免：實(shí)在是，不能不說是。此處修飾“太長”，和“內(nèi)容不錯(cuò)”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示對(duì)作文篇幅太長的否定，應(yīng)選用“未免”。②結(jié)果：某個(gè)階段事物發(fā)展到最終時(shí)的情形、狀態(tài)。結(jié)局：1、結(jié)果，收?qǐng)觯?.指文學(xué)作品中情節(jié)的最終結(jié)束部分。成果：工作或事業(yè)的收獲。后果：一般指有害的或不幸的結(jié)果，或者做某件事的后效。此處和“為世人矚目”搭配，指科研的收獲大，應(yīng)選用“成果”。③發(fā)軔：表示事物起先形成，起先出現(xiàn)的跡象或初步的階段。肇始：表示某一事務(wù)或現(xiàn)象的起先，強(qiáng)調(diào)的是起先發(fā)生的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)或瞬間。濫觴：表示事物或現(xiàn)象的起先，強(qiáng)調(diào)的是起源、根源或源頭。起先：指從頭起，或從某一點(diǎn)起；著手進(jìn)行；起先的階段。句子說的是詞的發(fā)展過程，此處強(qiáng)調(diào)其起源，應(yīng)選用“濫觴”。④“慷慨大度”指毫不吝惜錢財(cái)，很有氣度；“寬宏大量”形容度量大，能容人。語境是說你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭，在她面前，再愛計(jì)較的人也會(huì)變得“大度”，不再計(jì)較，所以選“慷慨大度”。故選B。3.下列各句中沒有語病的一句是A.尤瓦爾?赫拉利寫作了《人類簡史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長達(dá)100周，30多個(gè)國家爭相購買版權(quán)。B.英國聞名物理學(xué)家霍金通過自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為探討對(duì)象，試圖解開關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。C.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于學(xué)問密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高學(xué)問、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“才智新城”的有力推手。D.無論是在天津，還是在競賽現(xiàn)場，都有支持酷愛天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼吸共命運(yùn)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：本題考查病句的辨析實(shí)力。應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A，主語不一樣，應(yīng)當(dāng)把“寫作了”改為“寫作的”；B，語序不當(dāng)，把“傾盡畢生精力”調(diào)至到“試圖解開關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)”這句的前面；D，“一批”應(yīng)放在“支持”之前。4.下列文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)解說正確的一項(xiàng)是（）A曹操建安風(fēng)骨《短歌行》五言之冠冕古體詩B郭沫若狂飆突進(jìn)《女神》《紅燭》摧毀舊世界的渴望新月派C雪萊浪漫主義《致云雀》追求光明與真理的象征法國D韓愈文起八代之衰《師說》師道之不傳也久矣北宋A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。A.“五言之冠冕”是指《古詩十九首》；C.“法國”錯(cuò)，雪萊是英國浪漫主義詩人；D.“北宋”錯(cuò)，韓愈是唐朝人。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來也必定疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒有生疏人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。在一個(gè)熟識(shí)的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則不是法律，規(guī)則是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕空口無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)則熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決時(shí)的牢靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費(fèi)孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會(huì)學(xué)”探討基礎(chǔ)上提煉出的一個(gè)志向型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是詳細(xì)的中國社會(huì)的素描，而是包含在詳細(xì)的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！辟M(fèi)孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實(shí)際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對(duì)此問題的回答是：“從基層看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，精確地說，20世紀(jì)40年頭的中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的閱歷事實(shí)看，從20世紀(jì)40年頭到今日，中國鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)閱歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”漸漸淡去，后鄉(xiāng)土性色調(diào)越來越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國”是對(duì)“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對(duì)當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和說明。用后鄉(xiāng)土性來概括和說明當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變更之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會(huì)”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落共同體照舊存在和持續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們?cè)谏钪行纬傻膶W(xué)問、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流淌率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對(duì)孤立和隔膜的村落代表。B.在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：禮俗社會(huì)和法理社會(huì)。這兩個(gè)概念也可以稱作“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)。C.“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，它支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，是對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)詳細(xì)而生動(dòng)的描述。D.“后鄉(xiāng)土中國”是于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展閱歷而提煉出的一個(gè)概念，是對(duì)當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和說明。6.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會(huì)中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟識(shí)”成為一種人際關(guān)系特色。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里個(gè)體為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有生疏人的“熟識(shí)”社會(huì)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)則熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.在現(xiàn)代化的大趨勢下，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)變遷漸漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會(huì)的自有特質(zhì)越來越不明顯。7.下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。【答案】5.C6.A7.A【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。C.“是對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)詳細(xì)而生動(dòng)的描述”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在鄉(xiāng)土中國‘并不是詳細(xì)的中國社會(huì)的素描，而是包含在詳細(xì)的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面’”可知，“鄉(xiāng)土中國”并不是詳細(xì)的中國社會(huì)的素描。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作”說法錯(cuò)誤。從第四段“我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)”可知，“為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作”應(yīng)當(dāng)是法理社會(huì)的特征。C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“在一個(gè)熟識(shí)的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則不是法律，規(guī)則是‘習(xí)’出來的禮俗”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)則熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決時(shí)的牢靠性”可知，這里只是指出二者的不同，并沒有比較二者的優(yōu)劣。鄉(xiāng)土社會(huì)熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決的牢靠性是鄉(xiāng)土社會(huì)信用的基礎(chǔ)，但是法理社會(huì)中的信用就須要契約來維護(hù)，兩者適用環(huán)境不同，不能說“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”。D.“當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)變遷漸漸被現(xiàn)代化所取代”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第四段“中國鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代”可知，鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念含義的實(shí)力?！班l(xiāng)土社會(huì)”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是確定的，人口流淌率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒有生疏人的社會(huì)。A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而依據(jù)材料一其次段“孤立和隔膜并不是確定的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的隔絕不是確定的。故A不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征。B.“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法”的特征。D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。故選A。三、課外文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面各小題。杜甫，字子美，本襄陽人、后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，特遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十九。（選自《舊唐書·杜甫傳》8.下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，不正確的是（）A.啖牛肉白酒啖：吃B.未維舟而江陵亂維舟：登船C.武雖急暴，不以為忤忤：忤逆，抵觸D.結(jié)廬枕江枕：鄰近，靠近9.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（）A.甫以其家避亂荊、楚哀痛以終老B.嚴(yán)挺之乃有此兒今其智乃反不能及C.一夕而卒于耒陽師不必賢于弟子D.久之，召補(bǔ)京兆府功曹蚓無爪牙之利10.以下句子中，全都表明杜甫“恃恩放恣”的一組是（）①嘗憑醉登武之床②武雖急暴，不以為忤③縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢④嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠⑤甫上疏言琯有才，不宜罷免⑥瞪視武回：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”A.①④⑥ B.①②④ C.②⑤⑥ D.③④⑤11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫出身于官宦家庭，但是他的仕途卻不是很順當(dāng)。天寶年間，玄宗認(rèn)為他是個(gè)奇才，召見他來考試文章才學(xué)，他獻(xiàn)上了《三大禮賦》B.安祿山之亂后，京城地區(qū)動(dòng)亂流離，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野果，餓死的兒女有好幾個(gè)。不久，被授予京兆府兵曹參軍。C.杜甫性情褊狹急躁，氣量小，這與他多遭離亂、仕途不順、親人離世、老來無依很有系。D.嚴(yán)武去世后，新任成都守將郭英乂性情粗魯，不易接近，杜甫就去投奔高適。后又帶著家人到荊、楚地區(qū)以躲避戰(zhàn)亂，江陵又發(fā)生動(dòng)亂，后來沿湘江漂泊，游歷衡山，借居在耒陽。12.把上文中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。（2）耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還?！敬鸢浮?.B9.B10.A11.D12.（1）嚴(yán)武探望他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲岸放誕。（2）耒陽的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。B.維舟：系船停岸。句意：但是還沒靠岸而江陵就動(dòng)亂。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.動(dòng)詞，帶領(lǐng)；連詞，相當(dāng)于“而”。句意：杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂。/愁苦哀痛而終老異鄉(xiāng)。B.都是副詞，竟然。句意：你父親嚴(yán)挺之盡然有你這樣的兒子！/如今他們的才智反而比不上百工之人。C.介詞，在；介詞，比。句意：一個(gè)晚上就死在了耒陽。/老師不愿定比弟子賢能。D.音節(jié)助詞，不譯；助詞，定語后置的標(biāo)記。句意：一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。②是從嚴(yán)武角度說的，是對(duì)杜甫的容忍。③沒有“恃恩”的意思。⑤救房琯也看不出“恃恩”。解除有這三個(gè)句子的選項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容實(shí)力。A.“召見他來考試文章才學(xué)，他獻(xiàn)上了《三大禮賦》”，事務(wù)先后依次反了。原文是“獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章”。B.“不久”錯(cuò)，原文是“久之”，即過了很久。C.“這與他多遭離亂、仕途不順、親人離世、老來無依很有關(guān)系”強(qiáng)加因果，原文只是說“甫性褊躁，無器度，恃恩放恣”，沒有說緣由。而且“老來無依”也不對(duì)，杜甫有兒子。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“過”，探望；“不冠”，不戴好帽子；“傲誕”，傲岸放誕。（2）“知”，知道；“棹”，名詞作動(dòng)詞，劃；“還”，回來。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇異，就呼喊他來考寫文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才能的，不應(yīng)當(dāng)被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)當(dāng)華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)當(dāng)節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇特殊豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，靠著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之盡然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建立房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武探望他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲岸放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，借居在耒陽。杜甫曾巡游耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。第Ⅱ卷（共106分）四、課外現(xiàn)代詩歌鑒賞閱讀下面這首現(xiàn)代詩歌，完成下面小題。色彩聞一多生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱忱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，白贈(zèng)我以哀痛；再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從今以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳{(diào)。13.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人將抽象生命予以不同色調(diào)，完善了生命內(nèi)涵。告知人們要酷愛生活，重視生命價(jià)值。B.作者運(yùn)用了比方、排比、借代、比擬等修辭手法，把生命的白紙色調(diào)化，詳細(xì)化。C.詩人留意語言的色調(diào)感，他把繪畫色調(diào)作為創(chuàng)建詩形美的一種手段，使詩更具有直觀性。D.詩歌將各種色調(diào)都引入詩中，每一種色調(diào)構(gòu)成一個(gè)聲部，全詩則成為一個(gè)色調(diào)的大合唱。14.既然“灰白贈(zèng)我以哀痛”“黑還要加我以死”，詩人為什么在結(jié)尾卻說“從今以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳{(diào)”?【答案】13.B14.詮釋了詩人對(duì)生命的辯證看法，蒼白的生命、單調(diào)的生命不是完整的生命，只有將正義與英勇、熱忱與忠誠、博大與希望集于一身的生命，才是最有價(jià)值、最有意義的生命。告知人們要正視生死，珍愛生命?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“借代”錯(cuò)，詩中沒有運(yùn)用借代手法?！吧菑垱]價(jià)值的白紙”是比方；“黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望”是比擬，同時(shí)也是排比；但詩中沒有借代。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的把握和對(duì)詩歌主題的理解實(shí)力。閱讀全詩，我們可以看出：生命是短暫的，人的生命歷程中不僅有忠義、高潔、希望，也有哀痛、悲觀，甚至死亡，閱歷過酸甜苦辣的人生才是充溢的人生、有意義的人生。由此我們就不難理解生活中雖然有哀痛、死亡，詩人照舊“溺愛于我的生命”了。蒼白的生命、單調(diào)的生命不是完整的生命，只有將正義與英勇，熱忱與忠誠，博大與希望集于一身的生命，才是最有價(jià)值、最有意義的生命。詩人所寫的詩歌，即為生命的過程，并且這個(gè)過程正是通過各種色調(diào)的直觀顯示而使讀者將原本比較深邃的哲理淺顯地展示出來，生命就是如此地豐富多彩！至此，全詩的主題自然顯露出來，即：酷愛生活，重視生命價(jià)值。五、默寫填空15.依據(jù)要求默寫。（1）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，___________，_________。《沁園春·長沙》（2）________________________，不如登高之博見也?！秳駥W(xué)》（3）吾師道也，_________________________？《師說》（4）靜女其姝，_____________________________。《靜女》（5）__________________________？所思在遠(yuǎn)道?！渡娼绍饺亍罚?）是故無貴無賤，無長無少，________________，________________。《師說》（7）《短歌行》中運(yùn)用比方慨嘆人生短暫的詩句：________________，_______________。【答案】①.書生意氣②.揮斥方遒③.吾嘗跂而望矣④.夫庸知其年之先后生于吾乎⑤.俟我于城隅⑥.采之欲遺誰⑦.道之所存⑧.師之所存也⑨.譬如朝露⑩.去日苦多【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的寫法，如“遒”“跂”“庸”“俟”“隅”“遺”“譬”等。六、課外小說閱讀閱讀下面的文字，完成下面各小題。月光下的芝麻地（劉慶邦）棉桃子跟芍藥花的花骨朵兒差不多，都是圓圓的，青青的，尖尖嘴兒，像一枚枚尚未成熟的桃子。芍藥開花，棉花也開花。芍藥的花朵萬紫千紅，五彩繽紛，嫵媚得可以。而棉花的花朵只有一種顏色，那就是白。除了白，還是白。怎么，單一的白色就不好看嗎？不是的。不管什么顏色，只要多，只要成了陣勢，照樣蔚為大觀。誰能說它們沒有讓人神思緲遠(yuǎn)的大美的力氣呢？棉花的開放也是如此，仿佛一夜之間，銀白色的花朵便開滿了棉花的枝頭。那時(shí)的地是生產(chǎn)隊(duì)的地，地塊兒不是零打碎敲，每一塊土地面積都很大，中秋過后，遍地的棉花呼啦啦就開了一層。有人半夜里起來，往東邊一望，還以為天快亮了呢。定晴再看，哦，原來是棉花開了。東邊的白不是天白，是棉花白。這天午后，晴跟隊(duì)里的婦女勞力一起，在東地里摘棉花。她提的是一只竹籃，摘下一朵棉花，就放進(jìn)竹籃里。摘棉花摘到半下午，隊(duì)里支配有一段休息時(shí)間，晴沒有休息，在接著摘棉花。她是今年年初才起先參與生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)的，摘棉花對(duì)她來說是第一次。每人攬兩壟棉花往前摘，有人摘到地頭，拐了回來，她連一趟還沒摘到頭，笨鳥先飛，她不準(zhǔn)備休息了，要把進(jìn)度趕一趕。婦女隊(duì)長玉青喊了她，說休息了，她答應(yīng)了好，但她仍沒有休息。玉青越是讓她休息，她越不能休息，越要表現(xiàn)一下自己。摘滿了一籃子棉花，她從棉花地里走出來，把棉花倒進(jìn)停放在地頭的大車斗子里，再回去接著摘。天藍(lán)得不能再藍(lán)，遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)。天空飛過一群大雁，晴好像連大雁之間小聲說話都聽得見。黃黃的陽光照在晴的頭發(fā)上，臉上，衣服上，她覺得渾身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的。傍晚收工，在暮色里，晴提著空藍(lán)子往村里走，見玉青、小春、桂之、新美她們落在后面，竊竊私語，像是在協(xié)商著什么。但她們說的聲音很小，晴聽不見她們說的是什么。她們會(huì)不會(huì)提前行動(dòng)，到北地里收芝麻呢？她聽說過，玉青她們提前行動(dòng)不是一次兩次了。這兩年隊(duì)里收麥，她們都是事先約好，三更四更就到了地里。等上工鈴敲響，別的社員趕到地里時(shí)，她們已把麥子割倒了一大片。這個(gè)揣測一生出來，晴幾乎給自己的揣測打了對(duì)號(hào)。她們幾個(gè)都是愛干活兒的人，都是寵愛結(jié)伴干活兒的人，都是以結(jié)伴干活兒為歡樂的人，得到收芝麻的機(jī)會(huì)，她們或許不會(huì)放過。她確定提前去芝麻地里等她們。她到得早，玉青她們還沒來。晴仰臉看了看月亮，月亮在東天掛著，還沒有走到頭頂。這晚的月亮晶亮晶亮，她剛一仰臉，月光就像清水一樣，灑了她一臉。月亮又上升了一些，玉青她們來了，晴從芝麻地一側(cè)走出來。玉青望見了晴，問：“誰？”晴答：“我?！庇袂嗦牫隽耸乔绲穆曇簦瑔枺骸叭胍?，你怎么來了？”幾個(gè)姑娘也暫停收芝麻，轉(zhuǎn)過身，看著晴。晴說，她望見外邊一片明，還以為是天明白呢，就抓緊到地里來了。說著把手中的揪頭鏟子舉了一下。新美說：“天明還早著呢，你還小，先回家接著睡吧，等聽見鈴響再來也不遲?！鼻缯f：“我既然來了，生怕回去也睡不著，我跟你們一塊兒收芝麻吧?！庇袂嗤饬恕Ｓ袂嘤謫枺骸澳阋郧笆者^芝麻嗎？”晴說沒有，她以前只收過玉米。玉青說：“收芝麻跟收玉米的方法是一樣的?！彼屒缡找豢弥ヂ榻o她看看。晴站穩(wěn)腳跟，左手向后一拐，攬過一棵芝麻，瞅準(zhǔn)芝麻的根，手起鏟落，就把一棵芝麻砍倒了。玉青說：“還行，就是這樣收法，搬頭鏟子吃土越深越好?！庇袂噙€說：“你慢點(diǎn)收，別焦急，不要跟她們幾個(gè)人比，她們幾個(gè)都是熟手，一收起來就收不住手。你不睡覺，能跟我們一塊兒收芝麻，已經(jīng)很不錯(cuò)了。”月亮在天上漸漸走，五個(gè)姑娘在芝麻地里快快收。月光在芝麻地里靜靜灑，五個(gè)黑黑的身影如在似水的月光里激起陣陣波浪。她們誰都不說話，就那么彎著腰，身子前傾，一鏟子又一鏟子向芝麻的根部砍去。夜越來越深，村里人都在沉睡。誰會(huì)想到呢，在平原深處一塊月光下的芝麻地里，一幫風(fēng)華正茂的姑娘，正揮灑著青春的汗水，享受著勞動(dòng)的樂趣。她們的目標(biāo)是共同的，要在生產(chǎn)隊(duì)的上工鈴敲響之前，把這塊地里的芝麻全部收了。晴出汗了，但她的心情是愉悅的。晴想到，當(dāng)她們把整塊地的芝麻收完，當(dāng)人們數(shù)起都是誰在月亮地里收芝麻時(shí)，數(shù)了玉青、小春、桂之、新美，還有一個(gè)就是她，睛。村里的雄雞叫第一遍時(shí)，她們猶如聽到了沖鋒的號(hào)令，收得更快些。待村里的上工鈴聲響起，她們把芝麻全部放倒，五個(gè)姑娘正在地頭的水塘邊洗臉。秋水有些涼，但她們的感覺是，痛快！真痛快??！太痛快了?。?！月亮還掛在天上，東方有些發(fā)白。她們一齊望著東方，在共同想象，等村里的男女社員來到地里，見一大塊芝麻全部收完，不知如何驚異呢。（有刪改）16.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.小說題為“月光下的芝麻地”，卻從陽光下摘棉花寫起，這樣寫可以使筆法更靈動(dòng)，也為情節(jié)的發(fā)展做好鋪墊。B.在描寫晴摘棉花時(shí)，插入對(duì)天空與大雁的描寫，示意了晴在始終勞碌的同時(shí)也專心感受著勞動(dòng)的樂趣。C.從“慢點(diǎn)收”的囑咐到“一鏟子又一鏟子”的動(dòng)作，最終到?jīng)_鋒般的搶收，小說以漸漸加快的節(jié)奏表現(xiàn)勞動(dòng)者干勁十足。D.“你還小，先回家接著睡吧”，表現(xiàn)新美對(duì)晴的關(guān)切，也隱含她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)閱歷的新人并不信任的心理。E.小說實(shí)行點(diǎn)面結(jié)合的寫法，既有對(duì)晴的特寫，也有對(duì)勞動(dòng)者群像的描寫，目的是在相互映照中突出不同人物的不同特性。17.晴在摘棉花和收芝麻兩次勞動(dòng)中感受到不同的樂趣，請(qǐng)結(jié)合文本概括。18.小說寫收芝麻時(shí)多次描寫月光，請(qǐng)分析作者這樣寫的用意?！敬鸢浮?6.DE17.①在摘棉花時(shí)，晴作為新手，寧愿不休息也要奮力追逐先進(jìn)的社員，她因證明自己的價(jià)值而感到滿意。②收芝麻時(shí)，晴看法主動(dòng)得到大家的認(rèn)同與接納，她感受到和伙伴們一起勞動(dòng)的歡樂。③與大家合力把芝麻全部收割完畢，想象著社員對(duì)她們勞動(dòng)成果的贊揚(yáng)，因自己的勞動(dòng)得到他人認(rèn)可而歡樂。18.①營造詩意氛圍。月光是美麗意象，在月光下收芝麻充溢詩意，增加小說的可讀性。②烘托人物形象。月光像清水一樣灑在晴臉上，寫出月光下的女性之美，是作者志向女性形象的化身。③使小說的情節(jié)更加連貫。本文主要情節(jié)是在月光下收芝麻，又以月光反映了當(dāng)晚時(shí)間的推移。④照應(yīng)標(biāo)題，深化小說主題，與標(biāo)題和在陽光下摘棉花的情節(jié)呼應(yīng)，描繪月光下的勞動(dòng)畫面，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。D.“隱含她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)閱歷的新人并不信任的心理”錯(cuò)誤?？煽闯鰧?duì)晴的關(guān)切，但看不出“她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)閱歷的新人并不信任的心理”。E.“目的是在相互映照中突出不同人物的不同特性”錯(cuò)誤。點(diǎn)面結(jié)合的目的，不是突出不同的特性，而是體現(xiàn)個(gè)體與整體的和諧統(tǒng)一，在這篇小說中，就是體現(xiàn)了姑娘們酷愛勞動(dòng)的品質(zhì)。故選DE。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。結(jié)合“她是今年年初才起先參與生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)的，摘棉花對(duì)她來說是第一次。每人攬兩壟棉花往前摘，有人摘到地頭，拐了回來，她連一趟還沒摘到頭。笨鳥先飛，她不準(zhǔn)備休息了，要把進(jìn)度趕一趕”“婦女隊(duì)長玉青喊了她，說休息了。她答應(yīng)了好，但她仍沒有休息。玉青越是讓她休息，她越不能休息，越要表現(xiàn)一下自己”“黃黃的陽光照在晴的頭發(fā)上，臉上，衣服上，她覺得渾身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的”分析可知，在摘棉花時(shí)，晴作為新手，寧愿不休息也要奮力追逐先進(jìn)的社員，她因證明自己的價(jià)值而感到滿意。結(jié)合“新美說：‘天明還早著呢，你還小，先回家接著睡吧，等聽見鈴響再來也不遲?！缯f：‘我既然來了，生怕回去也睡不著，我跟你們一塊兒收芝麻吧?！袂嗤饬恕薄坝袂噙€說：‘你慢點(diǎn)收，別焦急，不要跟她們幾個(gè)人比。她們幾個(gè)都是熟手，一收起來就收不住手。你不睡覺，能跟我們一塊兒收芝麻，已經(jīng)很不錯(cuò)了?！薄耙乖絹碓缴?，村里人都在沉睡。誰會(huì)想到呢，在平原深處一塊月光下的芝麻地里，一幫風(fēng)華正茂的姑娘，正揮灑著青春的汗水，享受著勞動(dòng)的樂趣”分析可知，收芝麻時(shí)，晴看法主動(dòng)得到大家的認(rèn)同與接納，她感受到和伙伴們一起勞動(dòng)的歡樂。結(jié)合“晴出汗了，但她的心情是愉悅的。晴想到，當(dāng)她們把整塊地的芝麻收完，當(dāng)人們數(shù)起都是誰在月亮地里收芝麻時(shí)，數(shù)了玉青、小春、桂之、新美，還有一個(gè)就是她，晴”分析可知，與大家合力把芝麻全部收割完畢，想象著社員對(duì)她們勞動(dòng)成果的贊揚(yáng)，因自己的勞動(dòng)得到他人認(rèn)可而歡樂。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的實(shí)力。從氛圍的營造來看，“晴仰臉看了看月亮，月亮在東天掛著，還沒有走到頭頂。這晚的月亮晶亮晶亮，她剛一仰臉，月光就像清水一樣，灑了她一臉”分析可知，營造詩意氛圍。月光是美麗意象，在月光下收芝麻充溢詩意，增加小說的可讀性。從人物形象的塑造來看，“她剛一仰臉，月光就像清水一樣，灑了她一臉”，月光像清水一樣灑在晴臉上，寫出月光下的女性之美，是作者志向女性形象的化身。從情節(jié)的發(fā)展角度來看，小說中對(duì)月光的描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，“她到得早，玉青她們還沒來。晴仰臉看了看月亮，月亮在東天掛著，還沒有走到頭頂。這晚的月亮晶亮晶亮，她剛一仰臉，月光就像清水一樣，灑了她一臉”“月亮又上升了一些，玉青她們來了”“月光在芝麻地里靜靜灑，五個(gè)黑黑的身影如在似水的月光里激起陣陣波浪。她們誰都不說話，就那么彎著腰，身子前傾，一鏟子又一鏟子向芝麻的根部砍去”“月亮還掛在天上，東方有些發(fā)白。她們一齊望著東方，在共同想象，等村里的男女社員來到地里，見一大塊芝麻全部收完，不知如何驚異呢”，姑娘們?cè)谠鹿庀率罩ヂ?，又以月光反映了?dāng)晚時(shí)間的推移。從小說的主題來看，收芝麻時(shí)對(duì)月光的多次描寫，照應(yīng)了小說的標(biāo)題“月光下的芝麻地”，且與陽光下摘棉花的情節(jié)呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美，深化小說主題。七、語用題19.依據(jù)下面這段文字供應(yīng)的信息，擬一條一句話新聞。（限36字以內(nèi)）在建的津門津塔將成為天津新的地標(biāo)式建筑。津門的設(shè)計(jì)理念源于法國聞名建筑拉德芳斯門。兩座頂部相連的高樓構(gòu)成巨大的“門”字型，象征著天津建設(shè)北方經(jīng)濟(jì)中心和世界港口大都市的包涵與開放，津塔高336.9米，地上75層，地下4層，其外形設(shè)計(jì)則接受中國傳統(tǒng)的折紙風(fēng)帆造型，是現(xiàn)代建筑科技與中國文化元素的有機(jī)融合，這組建筑將于2010年內(nèi)建成并投入運(yùn)用?！敬鸢浮渴纠喝诤现形魑幕氐奶旖蛐碌貥?biāo)津門塔將于2010年內(nèi)建成運(yùn)用?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查“壓縮語段”的學(xué)問，實(shí)力層級(jí)為D級(jí)。這個(gè)語段共三句話，第一句表明對(duì)象，其次句介紹其特征，第三句說明結(jié)果。擬寫一句話新聞的要點(diǎn)是確定對(duì)象及其特征、事務(wù)的經(jīng)過結(jié)果。所以第一、二句可以壓縮在一起，加上第三句話就基本上是答案了。最終參照字?jǐn)?shù)要求，進(jìn)一步壓縮。八、作文題20.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。元代散曲家阿魯威在《【雙調(diào)】蟾宮曲》中寫道：“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東?！弊鳛樾聲r(shí)代的中學(xué)生，你對(duì)此有怎樣的思索？請(qǐng)以“問人間誰是英雄”為話題，寫一篇爭論文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體特征明顯；③不少于700字；④不得抄襲或套作?！敬鸢浮坷模何倚闹械挠⑿廴龂L(fēng)云變更，有人認(rèn)為釃酒臨江、橫槊賦詩的曹操是英雄，有人認(rèn)為擅長借助時(shí)勢的孫權(quán)是英雄，也有人認(rèn)為知恩圖報(bào)的諸葛亮是英雄?？梢?，誰是英雄，每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。而如今，我也想來論一論，問人間誰是英雄。在我看來，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄?！笆菤馑蹴?，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。”南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘