教師公開(kāi)招聘考試（教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷211

教師公開(kāi)招聘考試（教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷211一、單項(xiàng)選擇題(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是()。A、盧梭B、夸美紐斯C、康德D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，其著作《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。2、不屬于元認(rèn)知策略的是()。A、計(jì)劃策略B、學(xué)習(xí)策略C、監(jiān)控策略D、調(diào)節(jié)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。3、閱讀技能、寫(xiě)作技能、運(yùn)算技能、解題技能都屬于()。A、操作技能B、心智技能C、應(yīng)用技能D、學(xué)習(xí)技能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：心智技能也稱(chēng)智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、寫(xiě)作技能、運(yùn)算技能、解題技能等都是常見(jiàn)的心智技能。4、“三結(jié)合”的教育一般是指()。A、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B、班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C、校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D、家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：”三結(jié)合”教育包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。學(xué)校教育不是孤立的，良好的家庭教育和社會(huì)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來(lái)，可以整合社會(huì)各方的教育資源，調(diào)動(dòng)各方的教育力量，對(duì)提高教育效果具有重要作用。5、衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是()。A、教學(xué)計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書(shū)D、考試成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。6、率先正式使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是()。A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、洛克D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：班級(jí)是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯。7、“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、共同要素說(shuō)C、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：賈德在“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了遷移理論的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)認(rèn)為，概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，對(duì)原理學(xué)習(xí)得越透徹，對(duì)新情境的適應(yīng)性就越強(qiáng)，遷移就越好。8、教授創(chuàng)造性思維的策略和方法中，()的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。A、發(fā)散思維訓(xùn)練B、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練C、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練D、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)散思維訓(xùn)練主要通過(guò)用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力。推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練通常需要教師協(xié)助學(xué)生確定所設(shè)計(jì)的課題，并提供各種形式的幫助。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際的操作活動(dòng)，完成自己的設(shè)計(jì)。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練是指通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，進(jìn)發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。故本題應(yīng)選B。9、態(tài)度不包含以下哪種結(jié)構(gòu)成分?()A、認(rèn)知成分B、情感成分C、意志成分D、行為成分標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分(即個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念)、情感成分(即伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分)和行為成分(即準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖)。10、下列關(guān)于發(fā)現(xiàn)教學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是()。A、教師要將學(xué)習(xí)環(huán)境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚B、教師要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，組織教材，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)要進(jìn)行得順利，關(guān)鍵在于恰當(dāng)?shù)卮_定學(xué)生可進(jìn)行獨(dú)立探究的力所能及的最近發(fā)展區(qū)D、教師要增強(qiáng)教材難度，給予學(xué)生一定的挫敗感標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱(chēng)啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。選項(xiàng)A、B、C均符合布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則，只有選項(xiàng)D不符合。布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則中要求根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序；要求確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料太容易，學(xué)生缺乏成就感；材料太難，學(xué)生容易產(chǎn)生挫敗感。發(fā)現(xiàn)教學(xué)要進(jìn)行得順利，關(guān)鍵在于恰當(dāng)?shù)卮_定學(xué)生可進(jìn)行獨(dú)立探究的力所能及的最近發(fā)展區(qū)。因此，選項(xiàng)D“教師要增強(qiáng)教材難度，給予學(xué)生一定的挫敗感”是錯(cuò)誤的。所以，本題的正確答案為D。11、一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)的評(píng)價(jià)是()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、配置性評(píng)價(jià)C、常模參照評(píng)價(jià)D、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類(lèi)。從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看，有配置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)之分。選項(xiàng)B配置性評(píng)價(jià)，或稱(chēng)準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。通過(guò)配置性評(píng)價(jià)，教師可以了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為。選項(xiàng)A診斷性評(píng)價(jià)有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異；有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。選項(xiàng)C常模參照評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)(即所謂常模)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置(或名次)來(lái)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果。選項(xiàng)D標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。所以，本題的正確答案為B。12、在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()。A、教育者B、受教育者C、教育措施D、教育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。13、作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育家是()。A、杜威B、盧梭C、赫爾巴特D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定課程目的，這是()的觀點(diǎn)。A、宗教本位論B、社會(huì)本位論C、個(gè)人本位論D、文化本位論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。15、在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是()。A、遺傳B、環(huán)境C、學(xué)校教育D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋?1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)學(xué)校教育是由受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。16、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征?()A、商代B、夏代C、西周D、東周標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：”學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征。17、我國(guó)最早論述教育學(xué)原理的著作是()。A、《大學(xué)》B、《論語(yǔ)》C、《學(xué)記》D、《中庸》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”?！秾W(xué)記》對(duì)我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想進(jìn)行了高度概括。18、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)確立的根本依據(jù)是()。A、教學(xué)目標(biāo)B、課程目標(biāo)C、教育目的D、教學(xué)計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、教師的根本任務(wù)是()。A、教書(shū)育人B、傳道授業(yè)解惑C、熱愛(ài)學(xué)生D、忠于教育事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：”師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹母救蝿?wù)是教書(shū)育人。故本題選A。20、學(xué)生借助所提供的結(jié)構(gòu)化材料進(jìn)行操作與思考獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式是()。A、接受式學(xué)B、探索式學(xué)習(xí)C、知識(shí)的學(xué)D、技能的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：按照學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方式，學(xué)習(xí)存在接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)兩種基本形式。接受式學(xué)習(xí)是借助語(yǔ)言獲得知識(shí)的方式。探究式學(xué)習(xí)又稱(chēng)探索式學(xué)習(xí)，是學(xué)生借助提供的結(jié)構(gòu)化材料進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式，其基本特點(diǎn)是：(1)以增進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造才能為主要任務(wù)；(2)以解決問(wèn)題為主題；(3)學(xué)生的自主選擇、教學(xué)的非主導(dǎo)性；(4)對(duì)探究性認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)注。故本題應(yīng)選B。21、泰勒課程設(shè)計(jì)的四個(gè)步驟包括確定課程目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和()。A、研究學(xué)生B、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果C、安排課程內(nèi)容D、診斷學(xué)習(xí)需要標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即確定課程目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)組織、實(shí)施課程內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。22、把大班上課、小班討論和個(gè)人自學(xué)三種形式結(jié)合起來(lái)的教學(xué)組織形式是()。A、文納特卡制B、道爾頓制C、特朗普制D、分組制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：特朗普制是由美國(guó)教育學(xué)者特朗普創(chuàng)立。它把大班上課、小班討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。首先，大班集體教學(xué)由優(yōu)秀教師采用現(xiàn)代化教學(xué)手段給幾個(gè)平行班統(tǒng)一上課；然后，小班研究、討論大班課上的教材，每個(gè)小班由15—20人組成；最后由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立自學(xué)、研習(xí)、做作業(yè)。故本題選C。23、下列有關(guān)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的說(shuō)法，不正確的是()。A、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是隱性課程B、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是學(xué)校必修課程C、研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)的重要形式D、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程側(cè)重發(fā)展學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：顯性課程指學(xué)校所開(kāi)設(shè)的所有課程，即在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程，顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。隱性課程也叫“潛在課程”，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家規(guī)定的中小學(xué)必修課程，是計(jì)劃之內(nèi)預(yù)期的課程，因此是顯性課程而非隱性課程。24、根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展理論，下列取向中屬于習(xí)俗水平的是()。A、社會(huì)契約取向B、懲罰和服從取向C、工具性的相對(duì)主義取向D、好孩子取向標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：科爾伯格將個(gè)體的道德發(fā)展分為三水平六階段：前習(xí)俗水平包括懲罰與服從取向階段、相對(duì)功利取向階段(工具性的相對(duì)主義取向)；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可取向階段(好孩子取向)、遵守法規(guī)取向階段(好公民取向)；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段。故本題選D。25、在記憶二十四節(jié)氣時(shí)，有人將節(jié)氣的首字連成詩(shī)句“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”進(jìn)行記憶。這里使用的學(xué)習(xí)策略是()。A、復(fù)述策略、B、組織策略C、調(diào)解策略D、精細(xì)加工策略標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：精細(xì)加工策略中的記憶術(shù)有一種方法叫作縮減和編歌訣，如二十四節(jié)氣歌。故本題選D。26、加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式是()。A、構(gòu)造“完形”的過(guò)程B、主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程C、對(duì)獲取的信息進(jìn)行加工的過(guò)程D、形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程。A項(xiàng)是格式塔主義的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是認(rèn)知主義中布魯納的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是行為主義的觀點(diǎn)。故本題選C。27、小羽很想知道為什么釘子、鐵塊會(huì)沉人海底，而用釘子與鐵塊等材料制成的輪船卻可以浮在海面上。為此，小羽在學(xué)習(xí)“浮力”這一章內(nèi)容時(shí)十分專(zhuān)注，根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)，小羽的動(dòng)機(jī)屬于()。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、普通內(nèi)驅(qū)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿(mǎn)足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了獲得長(zhǎng)者(家長(zhǎng)、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。題干中小羽為了理解知識(shí)而學(xué)習(xí)，屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。故本題選A。28、初中生小慧在解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于一次性考慮多重假設(shè)，希望同時(shí)兼顧多個(gè)屬性，這種認(rèn)知風(fēng)格屬于()。A、系列型B、沖動(dòng)型C、整體型D、沉思型標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：整體型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往傾向于對(duì)整個(gè)問(wèn)題所涉及的各個(gè)子問(wèn)題的層次結(jié)構(gòu)以及自己將采取的方式進(jìn)行預(yù)測(cè)，并且，他們的視野比較寬闊，能把一系列子問(wèn)題組合起來(lái)，而不是碰到問(wèn)題就立即著手一步一步地解決。本題中小慧在解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于一次考慮多重假設(shè)，希望同時(shí)兼顧多個(gè)屬性，屬于整體型認(rèn)知風(fēng)格。故本題選C。29、下列不屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中“終身學(xué)習(xí)”的內(nèi)容是()。A、崇尚科學(xué)精神B、拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)C、認(rèn)真?zhèn)湔n上課D、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”的規(guī)定為：崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！罢J(rèn)真?zhèn)湔n上課”屬于“愛(ài)崗敬業(yè)”中的內(nèi)容。故本題選C。30、下面對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)理解不正確的是()。A、愛(ài)崗敬業(yè)是教師做好本職工作的前提B、愛(ài)崗敬業(yè)是教師樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉C、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)D、愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的條件標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：為人師表是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的條件。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，其他三項(xiàng)說(shuō)法均正確。故本題選D。二、多項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)31、學(xué)校文化由()構(gòu)成。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、教師培養(yǎng)與樹(shù)立良好班風(fēng)的方法有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣。教師應(yīng)通過(guò)各種方法和手段來(lái)樹(shù)立，主要方法有嚴(yán)格要求、樹(shù)立榜樣、培養(yǎng)正確的集體輿論和反復(fù)實(shí)踐等。33、測(cè)驗(yàn)實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、心理咨詢(xún)的主要方式有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、下列心理學(xué)家中，屬于行為主義代表人物的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：行為主義可以分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納。安吉爾是機(jī)能主義的代表人物，苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物。36、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)是：(1)培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求；(2)要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；(3)堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)。故本題選ABC。37、要對(duì)人的全面發(fā)展理論有一個(gè)正確的理解，就不能不看到這一發(fā)展的社會(huì)歷史條件。以下屬于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)社會(huì)歷史條件的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、表象具有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象具有直觀性、概括性和可操作性。直觀性是指表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。概括性是指表象是人們多次知覺(jué)的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征?？刹僮餍允侵溉藗兛梢栽陬^腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，就像人們通過(guò)外部動(dòng)作控制和操作客觀事物一樣。故本題選ACD。39、意志的品質(zhì)有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、多血質(zhì)的人其神經(jīng)過(guò)程具有()的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：多血質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。故本題選ABC。三、判斷題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)41、教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取基本內(nèi)容；教育可以“凈化”文化，消除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對(duì)文化的發(fā)展功能。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的文化選擇功能是指教育傳播的文化是有選擇的。教育進(jìn)行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)是：(1)選擇有價(jià)值的文化精華，剔除糟粕，傳播文化中的真善美；(2)按照統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化；(3)按照學(xué)生的發(fā)展需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化，再對(duì)這些文化進(jìn)行教育學(xué)意義的改造。題干所述為教育的文化選擇功能。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。42、教育目的的個(gè)人本位論認(rèn)為，要根據(jù)個(gè)體的本能需要、興趣和愛(ài)好來(lái)確定教育目的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人本位論的教育目的觀從個(gè)人自身發(fā)展的需要出發(fā)，根據(jù)人的本性、本能的需要來(lái)確定教育目的。它認(rèn)為教育目的就是注重個(gè)人價(jià)值，注重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本性、本能得到發(fā)展。故本題說(shuō)法正確。43、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的變化。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的作用主要表現(xiàn)為：(1)社會(huì)生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展規(guī)模和速度；(2)社會(huì)生產(chǎn)力制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量；(3)社會(huì)生產(chǎn)力制約課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容；(4)社會(huì)生產(chǎn)力影響教育結(jié)構(gòu)、教育制度、教學(xué)組織方式、教學(xué)方法等的變革。故本題說(shuō)法正確。44、亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：亞里士多德被稱(chēng)為古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童的心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。故本題說(shuō)法正確。45、課程有多種類(lèi)型，綜合課程就是活動(dòng)課程。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，課程可以分為不同的類(lèi)型。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，可以將課程分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程。其中活動(dòng)課程是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，可以將課程分為分科課程與綜合課程。其中綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。綜合課程和活動(dòng)課程是兩種不同類(lèi)型的課程。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。46、目標(biāo)管理模式最早是由教育家馬卡連柯提出的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：目標(biāo)管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的。馬卡連柯提出的是平行管理模式。47、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。48、德育起于道德認(rèn)識(shí)教育，終于道德行為。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，故題干表述錯(cuò)誤。49、短時(shí)記憶保持的時(shí)間大約是2秒到5秒。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5秒到20秒，最長(zhǎng)不超過(guò)1分鐘。50、新教師與專(zhuān)家型教師的區(qū)別主要在于二者的知識(shí)量不同。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：專(zhuān)家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識(shí)量的多少，而在于知識(shí)表征方式的根本不同。51、學(xué)生是影響師生關(guān)系的最主要因素。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素，學(xué)生是影響師生關(guān)系的重要因素。52、德育過(guò)程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析53、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)強(qiáng)調(diào)“頓悟”在學(xué)習(xí)中的作用。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：桑代克的“嘗試一錯(cuò)誤”說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“試誤”在其中的作用?？晾盏摹巴晷我活D悟”說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“頓悟”在學(xué)習(xí)中的作用。54、實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)物直觀雖然真切，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；而模像直觀雖然與實(shí)際事物之間有一定距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。55、中國(guó)古代的荀子是內(nèi)發(fā)論的代表。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。他認(rèn)為，人的本性中有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。荀子是外鑠論的代表人物。56、教育歷史上的“兒童中心論”是學(xué)生觀的一種典型代表。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析57、學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗(yàn)引起的，而不是因成熟、疾病或藥物引起的，并且是比較持久的變化，但不一定表現(xiàn)出外顯行為。58、布魯納提出了著名的掌握學(xué)習(xí)理論，即向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：掌握學(xué)習(xí)理論是布盧姆提出的。59、客體內(nèi)容豐富、新穎又富于變化有助于注意的穩(wěn)定。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)內(nèi)容豐富的對(duì)象、活動(dòng)的對(duì)象的注意比對(duì)內(nèi)容單調(diào)的對(duì)象、靜止的對(duì)象的注意易于保持較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定。60、痕跡衰退說(shuō)是一種對(duì)遺忘原因的最古老解釋。它起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)61、簡(jiǎn)述思維的種類(lèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)根據(jù)解決問(wèn)題的方式不同，可以把思維分為動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維；(2)根據(jù)思維是否具有直接性，可以把思維分為分析思維和直覺(jué)思維；(3)根據(jù)探索答案的指向性，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維；(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可以把思維分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析62、簡(jiǎn)述情緒情感的功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)適應(yīng)功能。情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。(2)動(dòng)機(jī)功能。情緒和情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分，它能激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。(3)組織功能。情緒和情感的組織功能是指情緒對(duì)其他心理過(guò)程的影響。這種作用表現(xiàn)為積極情緒和情感的協(xié)調(diào)作用和消極情緒和情感的破壞、瓦解作用。(4)社會(huì)功能(信號(hào)功能)。這種功能是指情緒和情感在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能，這種功能是通過(guò)情緒和情感的外部表現(xiàn)，即表情來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(5)調(diào)節(jié)功能。這是指情緒和情感對(duì)行為活動(dòng)具有支配的作用，并指引和維持活動(dòng)的方向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析63、簡(jiǎn)述托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖。即學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的S—R的聯(lián)結(jié)，而是S—O—R的過(guò)程，結(jié)果形成“認(rèn)知地圖”。(O代表有機(jī)體的內(nèi)部變化)(2)學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得。期待是托爾曼學(xué)習(xí)理論中的核心概念，它是指?jìng)€(gè)體根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)而建立起來(lái)的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知觀念。有機(jī)體為了要達(dá)到未來(lái)的目的，必然要對(duì)未來(lái)的目的有所期待，當(dāng)前的行為是受主體對(duì)未來(lái)行為結(jié)果的期待所支配的。(3)外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)，聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論將外部強(qiáng)化看作是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是不恰當(dāng)?shù)?。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、案例分析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)64、這是一個(gè)真實(shí)的故事：期末考試剛剛結(jié)束，幾位學(xué)生怯生生地找到班主任，幾乎是用哀求的語(yǔ)氣對(duì)班主任說(shuō)：“別給我們排隊(duì)了?！焙⒆觽兊哪抗饫锍錆M(mǎn)了惶恐與不安。這位教了20多年書(shū)的教師心頭一熱，眼睛濕潤(rùn)了。事后，他對(duì)記者說(shuō)：“那一刻，我真切地感到了那一份沉重?！备鶕?jù)某課題調(diào)查專(zhuān)家小組的一項(xiàng)調(diào)查顯示：“96％的學(xué)校給學(xué)生按考試成績(jī)排名次，經(jīng)常排名次的占68％；75％的學(xué)生對(duì)全班公布分?jǐn)?shù)和排名次感到緊張、害怕，甚至討厭?！闭?qǐng)依據(jù)以上案例，分析“排名榜”帶來(lái)了什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)以上案例告訴我們，“排名榜”給相當(dāng)一部分學(xué)生帶來(lái)了沉重的心理壓力?？赡軙?huì)有一些學(xué)生把這種壓力轉(zhuǎn)化為奮起直追的動(dòng)力，但不容否認(rèn)，必定有為數(shù)不少的學(xué)生因承受不了這種心理壓力而產(chǎn)生心理問(wèn)題，厭學(xué)、厭世，甚至輕生。這是違背“排名榜”初衷的。(2)“排名榜”還帶來(lái)了教師對(duì)學(xué)生教育的簡(jiǎn)單化。一個(gè)教師所面對(duì)的學(xué)生集體，總有各方面發(fā)展得好一些的學(xué)生，也會(huì)有各方面發(fā)展得差一些的學(xué)生。教師要使優(yōu)等生獲得更好的發(fā)展，使后進(jìn)生跟上整個(gè)學(xué)生集體的發(fā)展，就不能不研究?jī)?yōu)等生和后進(jìn)生的特點(diǎn)及其教育對(duì)策?！芭琶瘛毕胪ㄟ^(guò)排名次達(dá)到優(yōu)的更優(yōu)、差的變優(yōu)的目的，愿望雖好，但往往事與愿違，把教育的復(fù)雜性簡(jiǎn)單化了，必然達(dá)不到預(yù)想的效果。(3)“排名榜”還把衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單化了。排名次往往是排學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)(主要是記憶、理解書(shū)本知識(shí))的名次。用這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，顯然是不科學(xué)的。根據(jù)多元智能理論，人的智能是多方面的，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，并不說(shuō)明他的其他智能差；同樣，學(xué)習(xí)成績(jī)好，不等于其他方面的智能好。因此，“排名榜”不科學(xué)，應(yīng)廢止。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析65、下列是某小學(xué)一個(gè)班的主題班會(huì)設(shè)計(jì)，運(yùn)用班主任二[作的理論與方法，對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)并闡述組織好主題班會(huì)的要求。又到了3月5日學(xué)雷鋒的時(shí)間了，學(xué)校要求我們每個(gè)班為周?chē)纳鐓^(qū)做一件好事?？晌艺J(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的時(shí)間來(lái)表示一下，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；?，把愛(ài)心獻(xiàn)給那些真正需要幫助的人。我決定先在班上召開(kāi)一個(gè)“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會(huì)，形成我們?nèi)喙餐囊庖?jiàn)，找到一致的辦法，因此對(duì)主題班會(huì)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了設(shè)計(jì)。第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的動(dòng)人事跡；第二步：請(qǐng)學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂(lè)的故事；第三步：分小組討論目前存在的種種學(xué)雷鋒現(xiàn)象；第四步：我們?cè)撛趺崔k?(各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法)；第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見(jiàn)和行動(dòng)方案。標(biāo)準(zhǔn)答案：這個(gè)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)較好。因?yàn)樗痉弦粋€(gè)好的主題班會(huì)的要求：第一，精心設(shè)計(jì)主題。主題必須服從于教育方針和班級(jí)目標(biāo)，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于班集體的健全和完善。該班會(huì)針對(duì)社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)雷鋒的教育時(shí)機(jī)，把學(xué)習(xí)雷鋒精神落到實(shí)處。第二，有針對(duì)性，能切實(shí)解決問(wèn)題。該主題活動(dòng)有很強(qiáng)的針對(duì)性和指向性，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分反映學(xué)生需要，并通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的影響和深刻的教育。第三，開(kāi)拓創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代性。針對(duì)社會(huì)實(shí)際和時(shí)代的不同，找到學(xué)習(xí)雷鋒的方法。第四，生動(dòng)活潑，具有趣味性。小學(xué)生一般都有求新、求奇、求異、求樂(lè)的需要，主題活動(dòng)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意將知識(shí)性與藝術(shù)性、教育性與趣味性有機(jī)結(jié)合，努力做到寓教、寓學(xué)于活動(dòng)。班會(huì)有講故事，有事跡介紹，有討論，形式多樣。第五，面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極主動(dòng)性。主題活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主、自治和自動(dòng)，要確立學(xué)生在活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，讓每個(gè)學(xué)生都能有所學(xué)、有所樂(lè)、有所獲。全班學(xué)生一起討論、商量，學(xué)習(xí)雷鋒的方法和途徑也是學(xué)生自己提出和解決的，學(xué)生是班會(huì)的主人。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析66、這是一位教師執(zhí)教《早操》鞏固識(shí)字的片段：師：請(qǐng)從“蘋(píng)果樹(shù)”上摘一個(gè)帶有你認(rèn)識(shí)的字的“蘋(píng)果”貼到黑板上。(教師出示教具蘋(píng)果樹(shù))學(xué)生紛紛爭(zhēng)搶“蘋(píng)果”。(共10個(gè)字，沒(méi)摘到字的同學(xué)請(qǐng)回到座位上)師：老師幫你們貼到黑板上。(貼的位置要高)生：“做操”貼到哪兒好呢?(還剩一個(gè)詞語(yǔ))師：大家一起看一看，貼到哪兒好呢?生：貼在下邊好!生：貼在題目旁邊。生：……師：還是貼在中間好一些。(教師把字貼在小露珠、小鳥(niǎo)、小蜜蜂中間，形成環(huán)行板書(shū))師：請(qǐng)把自己摘的“蘋(píng)果”上的字領(lǐng)大家讀一讀。(學(xué)生依次領(lǐng)讀詞語(yǔ))問(wèn)題：你是怎樣看待上述片段教學(xué)的?請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：在這個(gè)教學(xué)片段中，教師主要運(yùn)用了啟發(fā)談話法。啟發(fā)談話法是指通過(guò)向?qū)W生提出學(xué)生未思考過(guò)的問(wèn)題，一步一步引導(dǎo)學(xué)生去深入思考和獲取新知識(shí)。但在本片段的識(shí)字游戲中，教師的“啟發(fā)談話法”并沒(méi)有向?qū)W生提出啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，未起到引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索和獲取新知識(shí)的效果，只是匆匆而過(guò)，教學(xué)方法的使用流于表面。此外，啟發(fā)性教學(xué)原則要求發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，建立民主、平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解。片段中，雖然我們能看到教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，但很明顯也能看到，教師對(duì)于學(xué)生關(guān)于貼圖位置的回答沒(méi)有理會(huì)也沒(méi)有聽(tīng)從，看似民主的課堂實(shí)際上還是控制在教師手中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析六、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)67、論述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)智力通常被看作人的綜合認(rèn)識(shí)方面的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表觀出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。(2)關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力問(wèn)題，在近代教育史上，形式教育論者和實(shí)質(zhì)教育論者曾有過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語(yǔ)(拉丁文、希臘文)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語(yǔ)言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活最有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的。(3)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴(lài)于知識(shí)的掌握，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的工具，他們只能根據(jù)已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，接受尚未掌握的知識(shí)，解決面臨的問(wèn)題，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展自己的智力。但是，知識(shí)不等于智力。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教師在教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃地去加以實(shí)現(xiàn)；傳授給學(xué)生的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中自覺(jué)、積極、主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，真正理解知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問(wèn)題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。知識(shí)是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析68、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格?標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)生性格的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及身心的健康發(fā)展，因此作為教師，培養(yǎng)學(xué)生良好性格尤為重要。(1)加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。各科教師要結(jié)合社會(huì)新形勢(shì)及學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展學(xué)生的思想政治教育，寓思想教育于教學(xué)中。而班主任則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的思想教育，用身邊的事例、榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格。(2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。性格的養(yǎng)成離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性、參與性、實(shí)踐性，為學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成提供有利條件。(3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生